前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇愛國文案范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

愛國文案范文第1篇

入秋的時候，林騰的屋子里多了一個女人。

女人叫滿月，很漂亮，很勤勞，西餐做得地道，好像還很有錢，添了全套歐式家具，單是那套精美的咖啡用具就價值過萬；最重要的是，她身上有一種味道，說不清是什么，卻引得林騰一次又一次迷失。

滿月很抗拒，每次他靠近，她都想辦法逃離，有一次林騰借著酒勁將她全力圈進(jìn)懷里，死活也不松手，滿月掙扎再掙扎，明白掙脫不了，突然就放棄了反抗，任憑林騰在她臉上吻來吻去。

吻著吻著，林騰突然失了興致。身體醉著，但腦子是清醒的，明明懷里的女人是溫?zé)岬?，可那張唇卻冷得嚇人，瞬間，滿月流下來的淚水更是一直涼進(jìn)他的心里。

心一涼，酒就醒了。放開了滿月，頹廢地窩進(jìn)沙發(fā)里，歐式沙發(fā)硬得一塌糊涂，硬生生地咯疼了他，心里一股火突然升騰起來，猛地跳起腳來，沖她吼，你走！

滿月哭得更兇了，卻并沒有離開的意思，折回身來，默默地幫他收拾吐了酒水的衣物，最后還把他拉進(jìn)衛(wèi)生間，沖洗得干干凈凈。

那是林騰成年之后，第一次被女人如此服侍，了，站在花灑下，滿月的暖手在他的身體間上上下下的游動，肥皂打了一層又一層，那雙手撫了一遍又一遍。如果不是鏡里的女人年輕又豐滿，他差點把對方想象成自己的母親。

滿月的手停在不該摸的地方，一劃而過，留下了莫名的誘惑，成年男女相對，稍正常的怕早已經(jīng)按捺不住，可經(jīng)過前一場折騰，林騰已經(jīng)沒有了渴望，身體的某部分始終頹廢著，那一刻，他想流淚。

轉(zhuǎn)過身，濕著身子抱過滿月，像個小妻子。

林騰最終哭成一個孩子。

妻子這個詞，想到了，也嚇到了。林騰心里很明白，自己根本不可能娶滿月。

滿月是他用10萬元從別人那里買來的。

沒有哪個女人值10萬，除非愛上她

林騰是在酒吧里認(rèn)識滿月的，那是五年前，在另一個城市。

出差怕寂寞，林騰常常去市里酒吧消磨時間。滿月是新招的服務(wù)生，起初，林騰并沒有注意到滿月，美色滿目，她不過微塵一粒。但那天，喝得有些多，他幾番踉蹌下竟然把錢包丟在了酒吧，是滿月?lián)斓讲⑦€給了他。

林騰遞過五張老人頭，被拒絕。這才多看了滿月一眼，很清秀。后來就成了常客，常買滿月的酒，一來二去就熟悉起來，滿月告訴林騰，她高中畢業(yè)就開始打工，為了有病的母親，她必須多掙錢，哪怕再辛苦。

哪怕再辛苦。這句話讓林騰突然可憐起滿月來。

一個酒客想占滿月的便宜，奮力掙扎的滿月打傷了酒客，被對方勒索10萬元，酒吧老板怕惹事，揪住滿月想送到派出所，滿月這時才嚇哭了，她乞求對方饒過自己，說家里的母親還急等著錢救命。這些話沒有招來酒客的同情，卻招來林騰的心疼，他已經(jīng)喝了好幾杯，幾分醉意夾帶著幾分豪情，當(dāng)即拍了胸脯，10萬元，我來還！然后，當(dāng)場將銀行卡交了出去。

第二天清醒后，林騰才驚覺自己做了一件錯事。思來想去，他決定跟當(dāng)律師的女朋友坦白，看如何挽回?fù)p失，畢竟，那10萬元是他準(zhǔn)備結(jié)婚用的。

女朋友有著良好的律師素養(yǎng)，第二天飛來小城幫他打官司，立案，折騰一圈之后，又出人意料地向他提出了分手。理由只有一個，她問林騰，男人如果不愛一個女人，怎么會挺身而出？怎么可能為她背負(fù)10萬元的債務(wù)？

女朋友不聽他的解釋，撒手而去。這一切在林騰看來，全拜滿月所賜，帶著氣去找滿月，可酒吧老板卻告訴他，她辭職走了。

錢沒要回來，女朋友飛了，他感覺被滿月耍了。

那么愛，于是藏不住

是滿月自己找上門來的，五年后的一天。

一襲白紗裙飄進(jìn)林騰眼里，身材細(xì)了，聲音也柔了，如果不是自我介紹是滿月，他肯定不會想到，眼前這個漂亮到妖嬈的女人會是滿月。

滿月告訴他，當(dāng)年不是特意跑路，只是怕仇家再追，更想著早一天還上你的錢。

說著，一沓老人頭被推到林騰面前，憑直覺，他感覺那不止10萬。一數(shù)，果然，整整15萬，他很吃驚，不僅是多出來的5萬，還有滿月，她從哪里得來這么多錢？

滿月解釋，遇上了好心人。

當(dāng)聽說林騰為了自己而被女朋友拋棄之后，滿月差點流出淚來，已經(jīng)有了成熟風(fēng)韻的她哭起來梨花帶雨，頗有味道，更讓林騰不忍再拒絕她的任何請求。

于是滿月留了下來。她說，讓我暫時照顧你，啥時你煩了，我就走。

三個月下來，幸福滑得很快，他漸漸習(xí)慣了有滿月的日子，如果不是這次意外出差，怕他真的會接受滿月。

闊別五年，再回到當(dāng)初和滿月相識的小城，林騰又去了那間老酒吧。酒吧老板對他還有印象，說起那次打架的事件，老板的話意味深長，唉，女人命好擋不住，當(dāng)年的滿月你知道去哪了嗎？聽說跟了一個有錢的老頭，老頭前陣死了，留下不少錢給她……

林騰的腦袋在那刻突然嗡地一下，像飛進(jìn)了千萬只蜜蜂，蟄得他疼。

怪不得滿月出手那么大方，心里又有了一種受騙的感覺。

不同的是，這一次他覺得自己的心疼了。當(dāng)初的滿月清秀直爽，只是突然沒了行蹤，如今的滿月漂亮，賢惠，身上卻背著女人最不光彩的一出戲。

痛定思痛，林騰決定快刀斬亂麻。打電話給滿月，告訴她，需要在小城長呆下去，一時半刻回不去，讓她自尋出路。

此后他竟不敢回家又想回，夜里甚至還會夢到家，夢到滿月，這才不得不承認(rèn)，他已經(jīng)習(xí)慣了這個女人的存在，這才記起，自己還有一個秘密沒敢告訴滿月，那10萬元錢當(dāng)年贏了官司早就收了回來。之所以沒告訴滿月，曾經(jīng)，是怕她離開。

現(xiàn)世安穩(wěn)往往成就不了愛情

一個月后，林騰回了家。

滿月走了，窗明幾凈的家表明著，她曾經(jīng)有過等待。

迎接林騰的只有茶幾上的一封信。展開，林騰讀得想落淚。

滿月說，這封信我來之前已經(jīng)寫好，曾經(jīng)希望一輩子也不要將它拿出來，但還是無奈將它呈給你。你去小城的事我知道了，我確實繼承了一大筆錢，但并非你們所想的那樣，我只是在做保姆的時候認(rèn)了雇主做義父，他無兒無女，臨終前把大筆錢捐了出去，留給我的也只是很小的一部分……我以為一切不需要解釋，我以為我們一起度過的那些現(xiàn)世安穩(wěn)的日子已經(jīng)足夠成全一份完美的愛情，卻原來，現(xiàn)世安穩(wěn)往往成就不了愛情……

最后滿月充滿無奈地告訴林騰，從我來到我走，整整一百三十一天。這一百三十一天是我來來回回尋了五年的情緣，結(jié)果卻是如此，很悲哀對不對？

林騰拿著信竟然哭了起來，心起悲哀。

和滿月相處的日子是他這輩子最溫暖最安穩(wěn)的日子，也動過天長地久的念頭，卻因為自己骨子里那份世俗而夭折了一份無比美好的愛情！他不知道，自己應(yīng)該怎么辦。

這時，有電話打來，銀行的。房子是貸款買的，每月月初是還款日，林騰沒好氣地告訴對方馬上去還錢。可對方卻告訴他，林先生，真會開玩笑，您的房貸已經(jīng)在上個月還清了，我是想告訴您，以后貸款歡迎再來我行……

沒有哪個男人能帶給女人真正的現(xiàn)世安穩(wěn)，除非她很愛他，愿意將苦難當(dāng)做美好。跑去銀行才知道，滿月臨走前幫自己還上了。這個傻女人，在最傷最痛的那刻，依然付出……

愛國文案范文第2篇

In his message, Xi noted that since the establishment of bilateral diplomatic ties 60 years ago, the traditional friendship between China and Ghana has grown stronger with practical cooperation yielding fruitful results.

China-Ghana relations have shown a sound momentum for all-round development in recent years, bringing tangible benefits to both peoples, Xi said.

Since the COVID-19 epidemic broke out, Xi said, China and African countries, including Ghana, have stood by each other in a joint fight against the disease, which demonstrates the brotherly friendship between China and Africa who share weal and woe.

Stressing that he attaches great importance to the development of bilateral ties, Xi said he stands ready to work with Akufo-Addo to take the 60th anniversary as an opportunity to carry forward traditional friendship, deepen cooperation in various fields under the joint construction of the Belt and Road and within the framework of the Forum on China-Africa Cooperation, so as to benefit the two countries and their peoples, and contribute to the building of a closer China-Africa community with a shared future.

For his part, Akufo-Addo noted that the older generation of leaders from both sides, including late Ghanaian President Kwame Nkrumah, late Chinese Chairman Mao Zedong and Premier Zhou Enlai, jointly initiated and nurtured the friendly relations between Ghana and China.

Over the past 60 years, the two countries have maintained close high-level exchanges, achieved remarkable results in cooperation in various fields and worked together to build a peaceful, just and equitable international order, he said.

Noting that Xi has shown extraordinary leadership in response to the COVID-19 pandemic, Akufo-Addo said that China has won worldwide acclaim for its assistance and support to countries around the world, including Ghana, in the anti-virus fight.

愛國文案范文第3篇

從本質(zhì)論的角度上看，中西方美學(xué)最根本的區(qū)別在于“表現(xiàn)”與“再現(xiàn)”，西方從古希臘時期開始就強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是一種“摹仿”，因此，西方最早的藝術(shù)大都是造型藝術(shù)，以肖似為美，而文學(xué)則以冷靜客觀地再現(xiàn)生活為主，因此史詩和悲劇奠定了西方文學(xué)中敘事的重要地位。與之相對，在中國古代文學(xué)中，最重要的文學(xué)樣式是以詩歌為代表的抒情性文學(xué)，《尚書•堯典》中載“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲”，陸機(jī)《文賦》中又言：“詩緣情而綺靡”，這就奠定了中國式的美并不是面向外界求肖似，而是面向人心內(nèi)部，目的是“言志”和“傳情”，“志”為思想，“情”為情感，二者之中，訴說人生感受的“情”更是占據(jù)主要地位，中國文學(xué)史上的名篇，不管是“窈窕淑女，君子好逑”的甜蜜思念，還是“豈曰無衣？與子同袍”的慷慨激昂，不管是“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的傷感哀怨，還是“小舟從此逝，江海寄余生”的淡定灑脫，都是將“情”放在首位的，由此可見，以情感人是中國傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)之一。歐美廣告擅長以邏輯性較強(qiáng)的敘述手段作為基本構(gòu)架，而中國的廣告創(chuàng)作應(yīng)該更多的發(fā)揚(yáng)表現(xiàn)傳統(tǒng)，以情感為訴諸點，尤其是國人更重視的親情、鄉(xiāng)情、愛國之情等，這種從古代文學(xué)中形成的表現(xiàn)傳統(tǒng)，不但更加適合我國創(chuàng)作者的思維邏輯，同時也更容易為消費(fèi)者接受。因此，在廣告創(chuàng)作中更多的尋求情感切入要比直截了當(dāng)?shù)耐其N產(chǎn)品更加有效?？梢酝ㄟ^營造溫馨和諧的家庭氛圍，構(gòu)建日常生活中的情感敘事，凸顯商品在拉近人與人之間距離中的作用等方式作為廣告的基調(diào)。如金龍魚食用油廣告中，僅僅渲染出春節(jié)將至的喜慶氛圍，幾個手持燈籠的孩子唱出“親愛的爸爸媽媽在等我，等我快回家”，似乎是傳統(tǒng)文學(xué)中游子思鄉(xiāng)母題的再現(xiàn)，不需要其它的補(bǔ)充，便將食用油與家鄉(xiāng)親人的團(tuán)聚聯(lián)系到一起了；雕牌洗衣粉廣告以孩子偷偷幫下崗的母親洗衣服為切入，以“媽媽，我能幫您干活了”為廣告詞，既強(qiáng)調(diào)了該產(chǎn)品的用量節(jié)省和清潔能力，又讓消費(fèi)者感于母女的殷殷情深；百年潤發(fā)洗發(fā)水廣告中，以塵世的滄海桑田做背景來襯托人世間最具戲劇性、也最感人的愛情故事，讓濃濃愛意隨著一瓢清水沖洗的青絲秀發(fā)細(xì)細(xì)流淌，使得此洗發(fā)水成為中國式愛情的符號性代表。這些創(chuàng)意看似與古典文學(xué)無關(guān)，但實際上傳承的正是古代文學(xué)中“詩緣情”的表現(xiàn)特征，符合國人重情感求和美的傳統(tǒng)心理，并給產(chǎn)品帶來了附加價值。所以在廣告創(chuàng)作中應(yīng)在推介產(chǎn)品的同時更重視作品中傳遞的情感以及情感的表現(xiàn)方式，以情動人，這些已經(jīng)形成傳統(tǒng)的特質(zhì)即使用現(xiàn)代的場景去表現(xiàn)出來，仍然可以深刻地打動人心。

二、注重意境創(chuàng)造，展現(xiàn)“溫柔敦厚”的含蓄之美

雖然中國文學(xué)善于表現(xiàn)情感，但這種表現(xiàn)絕不是過分強(qiáng)烈的，而是溫柔敦厚的，從《詩經(jīng)》開始，我國文學(xué)創(chuàng)作就形成了這個美學(xué)傳統(tǒng)，即孔子在《論語•八佾》中所說的“樂而不，哀而不傷”?！扒笾坏?，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，雖相思而不逾矩，“抽刀斷水更流，舉杯消愁愁更愁”，雖憂愁而不哀號，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，雖幸福而不狂喜，中國傳統(tǒng)式的情感是欲語還休，深沉舒緩的。由此聯(lián)系到廣告創(chuàng)作上可知，中國式的廣告并不適合直接照搬西方式過分強(qiáng)烈和明顯的情感表達(dá)，應(yīng)該適可而止，展現(xiàn)出“溫柔敦厚”的審美特質(zhì)。從表現(xiàn)情感的方式上看，在古代文學(xué)作品中，這種親近渾融的審美情感是與含蓄的形式表現(xiàn)緊密相連的。在中國古典美學(xué)領(lǐng)域，“意境”這個詞占據(jù)了極其重要的地位，這是一個純粹中國式的美學(xué)概念，中國古代的文學(xué)家和美學(xué)家用了眾多文字來詮釋這種美感：司空圖“詩家之景，如蘭田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”嚴(yán)羽“盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之花，言有盡而意無窮?！焙喍灾?，所謂“意境”其實是中國式情感的表現(xiàn)方式，并非是如西方式的直接表白，而是在形式上注重情景交融，在結(jié)構(gòu)上講究虛實相生，以達(dá)到“言有盡而意無窮”的審美效果。在古代經(jīng)典文學(xué)作品中，無一不是將情感與景物緊密交織，并且以有限表現(xiàn)無限，構(gòu)建出精妙意境的。因此在中國古典文學(xué)中，一花一物皆有情，表現(xiàn)分離之苦，不說心碎，而是“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來誰染霜林醉，總是離人淚”，回憶相聚之歡，不說繁華，而是“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”，蘇軾悼念亡妻，將肝腸寸斷之思寄予明月松岡，杜牧撫今追昔，將百年興衰之嘆付諸煙雨樓臺，這種情景交融的表現(xiàn)方式奠定了中國文學(xué)的基本樣貌，決定了中國式情感的表現(xiàn)應(yīng)是含蓄傳神，并且訴諸于具象表現(xiàn)的。另外，中國文化的含蓄之美還表現(xiàn)其大多采用以有襯無，以實寫虛的方式。如繪畫藝術(shù)中的“留白”、“點染”，總是三言兩語將最重要的部分描繪出來，而更多的情感和景致交給讀者去自行體會，比如楊慎的《臨江仙》，一句“青山依舊在，幾度夕陽紅”短短十個字中包含的是無限蒼茫的古今之思，這與西方式的詳盡寫實手法完全不同。即使是敘事性作品，中國文學(xué)也同樣會重視構(gòu)建這種含蓄的意境之美來烘托氛圍，表達(dá)感情，如《水滸傳》中寫景陽岡“一輪紅日，厭厭的相傍下山”，林沖夜奔前“紛紛揚(yáng)揚(yáng)地卷下一天大雪”，只幾個字就將當(dāng)時的情境展現(xiàn)出來，同時表現(xiàn)人物的處境和心理。

中國文學(xué)的這種美學(xué)特征也同樣可以給廣告創(chuàng)作以啟示，當(dāng)前中國很多廣告都是通過裸的宣傳甚至重復(fù)廣告詞的方式出現(xiàn)的，雖能夠給人以深刻的印象，達(dá)到營銷效果，但并不能給人美感，甚至引人厭惡。如果說西方廣告淋漓極致地發(fā)揮了其開放自由的文化特征的話，中國式的廣告更應(yīng)該表現(xiàn)傳神含蓄的意境美，在產(chǎn)品優(yōu)勢的宣傳上，不是直接陳述，而是盡可能地以簡短的場景或事物去呈現(xiàn)，追求“實者逼肖，虛者自出”的效果，這里的“虛”指廣告的主題，“實”指廣告的內(nèi)容。如白沙集團(tuán)的廣告：寧靜如鏡的湖面，灰暗的天空，一個中年男子重重的腳步邁向湖邊，遠(yuǎn)處，幾只白鶴在淺水處嬉戲、助跑、騰空，振翅飛向藍(lán)天；隨著白鶴的騰空飛翔，畫面逐漸明亮，男子凝望飛向遠(yuǎn)方的白鶴，雙手并舉舒展地做出飛翔的手勢，伸向天空，畫外音響起“鶴舞白沙，我心飛翔”。這則廣告主要目的是凸顯白沙集團(tuán)創(chuàng)想、自由、向上的品牌理念，正是通過含蓄優(yōu)美的意境營造展現(xiàn)出來，廣告使用的主要意象：白沙、白鶴、湖水，既是集團(tuán)所在地湖湘文化的代表，同時也是在傳統(tǒng)繪畫詩詞中常出現(xiàn)的意象，整個畫面動靜結(jié)合、錯落有致，人與自然和諧共處，給觀賞者一種天人合一的美感。最重要的是，通過人心隨白鶴起舞的描繪，突出了“飛翔”的企業(yè)核心，將想傳達(dá)的內(nèi)容含蓄地表現(xiàn)在短小的場景中，給人無窮的想象空間。另一則中國銀行的廣告則選取了靜謐的竹林作為背景，一黑衣少女在竹林中冥想、漫步，“竹動”、“風(fēng)動”、“心動”的字幕接著出現(xiàn)，最后，在一片青綠的竹林之前，出現(xiàn)“有節(jié)，情義不動”字幕。沒有畫外音，也幾乎沒有背景音樂，整個畫面本身就帶有中國傳統(tǒng)的含蓄蘊(yùn)藉特質(zhì)，而且，在中國文化中，竹子一直是君子風(fēng)骨的象征，作為銀行的廣告，以竹子為視覺符號，巧妙地避免了財富、金錢等俗套，強(qiáng)調(diào)了剛直不阿、重信重義行業(yè)精神。意境美的創(chuàng)造需要對古典作品有一定程度的了解，尤其李煜、王維、蘇軾、納蘭性德等人的作品都是很好的例子，在大量閱讀的基礎(chǔ)上反復(fù)欣賞和比較，理解情景交融和虛實相生的特征。還可以嘗試將經(jīng)典的詩詞用廣告場景的方式描繪出來，再從已有的廣告作品中尋找有意境的作品，對其進(jìn)行分析賞鑒，這樣由模仿到創(chuàng)作，慢慢地摸索出意境創(chuàng)造的方式和思路。

三、引用和借鑒古詩文，彰顯“文抽麗錦”“拍按香檀”的形式之美

國學(xué)大師錢仲聯(lián)在《夢苕庵論集》論及古典詩詞的鑒賞中，強(qiáng)調(diào)必須抓住兩個關(guān)鍵：詩詞的“聲”與“色”。所謂“色”，即詩詞的文采與藻飾，詩人通過修辭設(shè)色，描繪生動的形象?！奥暋?，即詩詞的聲調(diào)和音節(jié)表現(xiàn)于格律之中，呈現(xiàn)聲韻和諧的美感。這兩個方面對于中國文學(xué)來說是缺一不可的。中國傳統(tǒng)文學(xué)以詩詞為主，最早的詩歌形式是“詩”“樂”“舞”三位一體的，從它產(chǎn)生的那天開始就注定了其形式上的美感在于辭藻華美和韻律和諧，古典文學(xué)一貫重視語言文字的錘煉，漢語之美在中國古典作品中展現(xiàn)得淋漓盡致。先秦時期相對簡樸稚拙，但劉勰也贊美其“‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌，‘杲杲’為日出之容，‘漉漉’擬雨雪之狀，‘喈喈’逐黃鳥之聲，‘崾崾’學(xué)草蟲之韻；‘皎日’、‘彗星’，一言窮理；‘參差’、‘沃若’，兩字窮形?！边@種質(zhì)樸平易的語言風(fēng)格到漢大賦時期就已演變得濃墨重彩，宋人劉克莊在《后村詩話》中也說：“詩至三謝，如玉人之攻玉，錦工之織錦，極天下之工巧組麗，而去建安、黃初遠(yuǎn)矣。”至唐代之后，字詞的錘煉之功達(dá)到了爐火純青的地步，辭藻的表現(xiàn)力，風(fēng)格的多樣性都已十分成熟，所以文學(xué)史上一直流傳著如“紅杏枝頭春意鬧”，“云破月來花弄影”這樣精辟而美麗的佳句。除了文字本身的優(yōu)美之外，古人也重視音韻的作用，現(xiàn)代心理學(xué)證明，聲音的高低錯落、起承轉(zhuǎn)合與人的情感表現(xiàn)能夠達(dá)成同構(gòu)，可以說，韻律是文字的“情緒”和“個性”，字調(diào)的剛?cè)?、長短、輕重、平仄、韻律不但能與內(nèi)容結(jié)合起來更有效地表現(xiàn)情感和思想，更能夠呈現(xiàn)出一種獨(dú)立的音樂的美感，這一點在格律詩和詞中表現(xiàn)得最為突出。

對于廣告中的文案而言，應(yīng)該挖掘和發(fā)揮出漢語的美感。具體來說，可以采用兩種方式：一種是直接引用和依托古典詩文作為軟推銷文案，如酒類廣告可以引用李白眾多關(guān)于酒的詩句，景區(qū)或樓盤也可大膽引用山水佳句，有的商品品牌名字也可嵌入詩文中，如“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”（杏花村酒）、“惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。”（牡丹電視）、“春來江水綠如藍(lán)”（春蘭空調(diào)）。這是比較淺層次的，需要豐富的詩文儲備。另外一種要更難，但也更深刻，就是并非直接引用，而是借鑒和摹仿古典詩文來創(chuàng)造文案，這就要求創(chuàng)作者有較深刻的古文功底，能夠駕馭文言字詞，懂得基本句法，掌握詩詞格律的基本要求，這需要長時間的積累和訓(xùn)練，給創(chuàng)作者提出了更高的要求。如“一品黃山，天高云淡”、“悠悠歲月酒，滴滴沱牌情”采用詩詞的平仄、韻腳、聲律，既有古典詩文的形式美，又精確地表達(dá)出品牌的文化內(nèi)涵；青島啤酒的藏頭詩廣告“青翠紛披景物芳,島環(huán)萬頃海天長。啤花泉水成佳釀,酒自清清味自芳?！备且酝暾脑姼鑴?chuàng)作為廣告增加了吸引力和文化感，讀起來朗朗上口；中國銀行系列廣告的廣告語“止，而后能觀”巧妙地化用了《大學(xué)》中“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！钡男问胶蛢?nèi)涵，彰顯出深厚的品牌文化，達(dá)到了“文質(zhì)彬彬”的審美效果。

四、結(jié)語

愛國文案范文第4篇

關(guān)鍵詞 廣告 英漢廣告 語言 文化差異

文章編號 1008-5807（2011）03-085-02

一、前言

隨著世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展, 跨文化商業(yè)活動的增多，廣告翻譯對于商品的推銷以及品牌聲譽(yù)的建立變得越來越重要?？墒牵趶V告翻譯中語言和文化始終影響著譯文的好壞和廣告的效果，因此，譯者不僅需要有扎實的語言基礎(chǔ)，還必須對文化有深入的認(rèn)識。語言與文化密不可分，相輔相成，相互依存，相互影響。

二、英漢廣告所折射出的文化差異

透過英漢廣告，我們不難發(fā)現(xiàn)英漢兩種文化的個性特征經(jīng)過漫長歷史的沉淀無不結(jié)晶在各自的廣告語言中，廣告語言折射出鮮明的民族心理，反映出中西文化差異。

（一）一元論和多元論視角下的中英廣告差異

從文化角度講，中國傳統(tǒng)文化崇尚“一元論”觀點，即“天人合一”。因此，有些企業(yè)恰好迎合了中國消費(fèi)者的“一元論”觀點，創(chuàng)作出一些出色的中文廣告，“物我和諧”，如：

（1）“天上彩虹，人間長虹。”（長虹電器廣告）

（2）“天堂水沏的龍井茶，娃哈哈礦泉水茶飲料?！保ㄍ薰V告）

(3)“一片云,遠(yuǎn)在天邊;一份好奶，近在你我心間?天生的好奶，天山雪?！保ㄌ焐窖┡Ｄ虖V告）

這些廣告是以天上、彩虹，天堂、天山、云彩等來烘托、映襯，給人以“天人感應(yīng)”、“物我交融”、“人與自然合而為一”的感受，從而能夠引起中國人們的思想共鳴，使產(chǎn)品深入人心。

而西方文化則崇尚“多元論”觀點，強(qiáng)調(diào)事物的變化與不同，個人的自我發(fā)展與進(jìn)取精神。讓我們看幾則廣告：

(1)Why grow old gradually? Fight it. (化妝品廣告)

(2)We can create a new world.(通訊廣告)

(3)To me，the past is black and white，but the future is always color．（對我而言，過去平淡無奇；而未來，卻是絢爛繽紛。）（軒尼詩酒）

(4)No business too small, no problem too big（.沒有不做的小生意，沒有解決不了的大問題。）（IBM公司）

這些廣告用了fight（戰(zhàn)勝），create（創(chuàng)造）等詞將西方國家挑戰(zhàn)自然規(guī)律，改造自然的愿望。廣告在字里行間透露出“人定勝天”的智慧和勇氣，這些都是對西方哲學(xué)思想的具體闡釋。

（二）價值取向的差異

歷史上的華夏民族長期實行“大一統(tǒng)”政策,這使得中國人的價值觀呈集體主義取向。所以中國的廣告處處出現(xiàn)“愛國主義”“集體主義”“家庭主義”的價值觀，比如:

（1）“長虹電器以產(chǎn)業(yè)報國?！保娖鲝V告）

（2）“舒膚佳,促進(jìn)健康為全家”(香皂廣告)

（3）“孝敬爸媽,腦―白―金”（保健品廣告）

（4）海爾,中國造。(海爾集團(tuán))

（5）中國人的生活,中國人的美菱。(美菱冰箱)

（6）中華永在我心中。(中華牙膏)

這些廣告以“國”、“家”“父母”等為關(guān)鍵詞達(dá)到吸引消費(fèi)者的目的，這些都是中國集體主義的價值取向的具體表現(xiàn)。西方在個人主義傾向的文化中,他們放任個性,追求個人價值的實現(xiàn),這不僅包括對個人物質(zhì)利益的追求和滿足,還包括對個人意志、個性自由的追求,很多美國產(chǎn)品廣告都展現(xiàn)出“自我”、“自由”、“獨(dú)立”的概念導(dǎo)向。

（1）Volvo is never meant to be a car for any but the discriminating few.（沃爾沃汽車廣告）

（2）It makes you feel like the man you are.（別克轎車廣告）

（3）Just do it. (耐克運(yùn)動裝廣告)

（4）Fit you well. (Reebok)

這些廣告或者用“discriminating few”強(qiáng)調(diào)你和別人不同,提倡你就做你自己“the man you are”,或者鼓勵你的自我欲望“just do it”,甚至鼓動你“脫離大眾”“don’t run With the rest of the crowd.”

（三）歷史文化差異

古老而燦爛中英文化，曾孕育出無數(shù)個蜚聲全球的偉大思想家、藝術(shù)家和詩人。他們雖已作古，但其英名及思想仍“流芳”于廣告的字里行間。以下是20 世紀(jì)80 年代幾乎家喻戶曉的電視廣告詞：

(1)孔府家酒，叫人想家。

(2)喝孔府宴酒，做天下文章。

(3)曹雪芹酒想你想到夢里頭。

這幾句廣告詞都帶有濃厚的中國歷史文化色彩，它不僅使人聯(lián)想到中國春秋末期偉大的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人孔子以及統(tǒng)治中國思想近2500年的孔子學(xué)說和在世界文壇占有一席之地的文學(xué)巨著《紅樓夢》及其作者曹雪芹，而且令自己宣傳的產(chǎn)品身價百倍。

我們再看一則名為Radken的發(fā)廊所作的廣告：

(4)BEAUTY IS TRUTH，TRUTH BEAUTY。――KEATSHER BEAUTY MADE THE BRIGHT WORLD DIMS―― SHELLY

這則發(fā)廊廣告會使消費(fèi)者聯(lián)想起兩位英國浪漫主義詩人Keats和Shelly以及他們的作品《無情的美人》、《秋頌》、《西方頌》、《致云雀》等。漢英兩種文化源遠(yuǎn)流長。作為兩種根本不同的文化，其溯源和發(fā)展歷程亦不盡相同。細(xì)心觀察英漢廣告，我們會發(fā)現(xiàn)一些作為歷史沉淀的典故和某些習(xí)語引伸、發(fā)展的文化軌跡。請看幾例漢語廣告：

（5）萬事俱備，只欠東風(fēng)。（“東風(fēng)”牌汽車廣告）

（6）葉公好籠（龍）。 （鳥籠商店廣告）

（7）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。――“星球”收錄機(jī)給您帶來四海知音。（“星球”收錄機(jī)廣告）

以上廣告均借用漢語成語典故，其隱含的“故事”已為大家所熟悉，筆者不再贅述。下面我們再看英文廣告：

（8）Ask for More. (More牌香煙廣告)

More是美國一種特長型香煙品牌，整句廣告詞來自著名小說家狄更斯小說《霧都孤兒》中奧立佛乞討時的名句，一語雙關(guān)。

（9）Wearing is believing. (Lovable牌內(nèi)衣)

該廣告來自英語諺語“Seeing is believing”.

（四）禮貌表達(dá)形式差異

“貶己尊人”是中國文化的一大特征。漢語中存在大量的尊稱詞，如您、君等，這些詞應(yīng)用到廣告中，會使消費(fèi)者感到親切、自然和真誠，會震撼人們的心靈，造成一種無發(fā)抵抗的誘惑力和鼓動性，從而實現(xiàn)廣告的移情感召功能。例如：

（1）別墅是您的，花園是您的，設(shè)施也是您的。（深圳蛇口明泉苑廣告）

（2）“金雞”為您足下生輝。（天津“金雞”牌鞋油）

（3）“發(fā)達(dá)”電器，伴君發(fā)達(dá)。（“發(fā)達(dá)”牌吸塵器）

與漢語相比，英語雖幾乎沒有尊稱詞，但其禮貌表達(dá)可通過疑問句型以及語調(diào)等來實現(xiàn)。例如：

（1）Could you find the 26 different products from Amway in this photo? (Ad for Amway)

（2）Wouldn’t you really rather have a Buick? (Buick Car)

（3）You will buy this special gift to your daring, don’t you?

三、結(jié)束語

通過對以上諸多廣告的分析，我們可以看出，不同國家的廣告有著不同的文化內(nèi)涵，中西文化內(nèi)涵的差異在廣告中得到充分的體現(xiàn)和折射。研究廣告語言中的文化現(xiàn)象，對于廣大廣告文案人員和翻譯人員做好跨文化廣告的創(chuàng)作與翻譯工作是十分有益的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫曉麗.廣告英語與實例.北京.中國廣播電視出版社，1995.

[2] 誠，吳幼娟.詞語翻譯叢談續(xù)編.北京.中國對外翻譯出版公司，2000.

愛國文案范文第5篇

[關(guān)鍵詞] 高職語文 多元化教育 大語文觀

隨著我國對職業(yè)教育事業(yè)的高度重視，高職學(xué)生的就業(yè)率不斷提高。語文作為一門應(yīng)用性極強(qiáng)的工具性科目，越來越受到學(xué)生的重視。學(xué)生畢業(yè)后職業(yè)生涯中，對語文的需求非常多。主要是針對學(xué)生工作崗位的需求而開設(shè)的。高職語文的課程體系是面向各類專業(yè)編寫的公共必修課，教材內(nèi)容具有深厚的文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵，豐富學(xué)生的文化積累，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，具有非常重要的作用。目前，我國高職教育早已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫I(yè)實踐為主要辦學(xué)方向的新課程體系。改革高職語文深層次教學(xué)模式，改進(jìn)高職語文教學(xué)評價體系，是新時期高職語文教學(xué)面臨的重要改革內(nèi)容。以學(xué)生發(fā)展為本，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，多元化改進(jìn)高職語文的教學(xué)及評價模式。

一、多元化高職語文教學(xué)的重要性

語文是一門工具性科目，對于學(xué)生未來的職業(yè)生涯發(fā)展具有重要的作用。但是由于受就業(yè)方向的影響，學(xué)生認(rèn)為畢業(yè)后從事技術(shù)工作，語文學(xué)的好與壞，沒有太大的影響。導(dǎo)致目前高職語文教學(xué)的尷尬處境，使得語文教學(xué)處在一個被輕視的地位。語文的學(xué)習(xí)是學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)中的主要內(nèi)容，是最基礎(chǔ)、最重要的分支部分。高職學(xué)生多數(shù)是高考成績一般的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣依然沿襲著高中階段的特點和習(xí)慣。所以說高職語文教學(xué)內(nèi)容是中學(xué)語文的延伸，是學(xué)生進(jìn)一步掌握語文知識及提高文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。學(xué)生在文學(xué)作品中提升境界，塑造靈魂，在品讀中感悟文中所蘊(yùn)含的道理。文以載道，學(xué)習(xí)語文不僅僅是掌握語言，進(jìn)行交流和溝通，更主要的是通過學(xué)習(xí)文章，理解作者的思想感情和作者所要闡述的道理，從而與作者的思想對話，與作者的靈魂交流，提升自己的思想道德素質(zhì)和文學(xué)修養(yǎng)。關(guān)于語文教育，特別是高職語文教學(xué)，絕不是要求學(xué)生背多少詞，認(rèn)識多少字、寫幾篇文章、做多少練習(xí)就完成任務(wù)了，而是通過語文學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生理解祖國語言文化的瑰麗多姿，感受民族文化精神的洗禮和熏陶。了解祖國悠久的文化歷史，懂得文字的重要性。以此提升學(xué)生的民族自豪感，熱愛母語及其產(chǎn)生的文學(xué)，同學(xué)外國文學(xué)了解外國的文化及人文歷史，通過文字走出狹隘的視野，拓寬知識領(lǐng)域。

高職語文學(xué)習(xí)具有強(qiáng)化和鞏固語文基礎(chǔ)知識的功能，通過語文學(xué)習(xí)使學(xué)生更加廣泛地接觸優(yōu)秀的文學(xué)作品及偉大的作家，在文本的閱讀中使學(xué)生增強(qiáng)對作品的感悟能力，幫助學(xué)生形成正確的價值觀、世界觀、人生觀，在文學(xué)的熏陶中提高道德素質(zhì)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)；高職的語文學(xué)習(xí)強(qiáng)化學(xué)生在“讀、聽、寫、說”等方面的實踐能力培養(yǎng)，注重語文在工作崗位中應(yīng)用能力的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生語文寫作技巧的掌握和文字運(yùn)用能力的提高。

二、高職語文教學(xué)目的突出人文性

上文已經(jīng)論述了語文教學(xué)的工具性，所以高職語文是為提高學(xué)生語文知識和寫作能力為目標(biāo)的一門課程，通過高職語文的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和文化品位，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（一）《大學(xué)語文》教學(xué)的目標(biāo)首先是以能力訓(xùn)練為主，同時注重對學(xué)生進(jìn)行文化熏陶，關(guān)注學(xué)生語文素質(zhì)全面提高的一門課程體系；其次是傳授知識和發(fā)展智力、特長的一門課程，目的是使學(xué)生掌握應(yīng)有的文化知識；最后是在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成，以學(xué)生為本，以能力培養(yǎng)為目標(biāo)，為學(xué)生營造輕松民主的學(xué)習(xí)氛圍。同時，重視文以載道，重視語文教學(xué)中滲透德育的功能，通過語文教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行文化思想和人格精神等德育教育，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生具有崇高的愛國情感，形成高尚的人格。

（二）高職語文課的教學(xué)目標(biāo)也和基礎(chǔ)教育階段的語文教學(xué)一樣，第一要務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫四種能力，這是基本知識，同時還要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的精神，凸顯人文教育的目標(biāo)。語文教學(xué)應(yīng)將人類優(yōu)秀的文化成果以專門教育的渠道傳授給學(xué)生，并通過學(xué)生的自身實踐，進(jìn)一步實現(xiàn)知識的遷移，內(nèi)化為人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)的表現(xiàn)形式；要讓學(xué)生了解優(yōu)秀而燦爛的文化精髓，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的人格情操，使學(xué)生能夠在身心兩方面實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生某方面的語文能力優(yōu)勢的顯現(xiàn)，并且在教學(xué)中自覺地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性思維品質(zhì)。

三、高職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生多元文化意識

語文是最具多元化的一門學(xué)科，文學(xué)作品中，涵蓋各種知識內(nèi)容，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生多元文化意識，豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化及文學(xué)底蘊(yùn)，同時強(qiáng)化學(xué)生現(xiàn)代文化意識，進(jìn)一步了解世界先進(jìn)文化科學(xué)知識，促進(jìn)學(xué)生具有創(chuàng)造性多元文化的意識。幫助學(xué)生真正實現(xiàn)發(fā)展、創(chuàng)新、傳承民族文化和吸收人類進(jìn)步文化的語文學(xué)習(xí)目的。語文學(xué)習(xí)的工具性，是傳承和發(fā)展的重要渠道，提高國家在世界的競爭力，需要語文知識，需要具有語文素養(yǎng)和語文能力。多元化的語文內(nèi)涵，可以加快延續(xù)我國許多超時代而又相對穩(wěn)定的優(yōu)秀文化作品及藝術(shù)價值，同時還能夠不斷創(chuàng)造新的更具有生命力和影響力的優(yōu)秀文學(xué)。

高職語文的課程內(nèi)容編排，注重了多元文化的融合。具體的教學(xué)方式也應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容而定，根據(jù)學(xué)生的實際情況及課程內(nèi)容的實際情況開發(fā)多種課堂教學(xué)形式。比如可以開設(shè)辯論討論課的教學(xué)，由于高職學(xué)生具有了成人的思維方式，這種教學(xué)模式能夠培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，能夠使學(xué)生養(yǎng)成與生活相結(jié)合的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣；還有，高職學(xué)校可以根據(jù)專業(yè)設(shè)置情況，開設(shè)口才、語言藝術(shù)等專業(yè)，也可以開設(shè)影視欣賞課等，通過這種教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素養(yǎng)和極高的審美能力；最后可以對經(jīng)典文學(xué)作品單獨(dú)設(shè)立賞析課，在與文學(xué)大師的交流中，進(jìn)一步領(lǐng)略其人文風(fēng)采，感受其高尚的情懷，豐富學(xué)生的人文知識。對于高職的語文教學(xué)，有其自身的特點，一部分學(xué)生畢業(yè)后直接就業(yè)，那么工作中簽訂合同或者是設(shè)計文案，都需要語文知識，另一部分學(xué)生還可能要繼續(xù)升學(xué)，讀本科。所以教學(xué)模式要考慮到學(xué)生的不同需求和目標(biāo)差異。

高職語文教學(xué)還要注意知識的拓展，“語文的外延等于生活的外延?！边m度拓展語文教學(xué)的領(lǐng)域，開闊學(xué)生的知識視野。教材內(nèi)容是受課時和篇幅的限制，所以高職語文教學(xué)不能僅僅限于課堂，那樣就會使語文教學(xué)變得狹隘。因此教學(xué)中，最好是把學(xué)生的生活融入到語文教學(xué)中來，使教學(xué)貼近學(xué)生的生活，使學(xué)生感到語文就在身邊，可以提高興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)語文的積極性。特別是寫作教學(xué)應(yīng)追求我手寫我心，我口說我心的教學(xué)境界。讓學(xué)生充分體會人情練達(dá)既文章，提升學(xué)生的大語文觀的形成。這種理念和教學(xué)模式可以形成語文教學(xué)的開放性和外延性，豐富課堂教學(xué)和知識視野，提高學(xué)習(xí)效率。有效提高高職學(xué)生的語文素質(zhì)，并且激發(fā)興趣提高效率。

四、高職語文教學(xué)評價應(yīng)側(cè)重能力目標(biāo)

高職語文課的教學(xué)評價也是一項重要內(nèi)容，語文的應(yīng)用性和工具性決定了其評價的能力特點。重點評價基礎(chǔ)性、綜合性的能力，知識的運(yùn)用能力。高職語文的教學(xué)目標(biāo)決定了其培養(yǎng)學(xué)生的語言文字能力的特征，對學(xué)生閱讀、寫作、口頭表達(dá)等方面的能力評價。高職語文的教學(xué)評價應(yīng)從知識、情感、審美、道德等多方面實施考核，考核語文內(nèi)容的學(xué)習(xí)對學(xué)生的感染和熏陶。高職學(xué)習(xí)應(yīng)注重學(xué)生的能力培養(yǎng)，這是新時期各級別學(xué)校教育的主要教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)中對文學(xué)欣賞和語言表達(dá)能力的培養(yǎng)也是高職語文的教學(xué)目標(biāo)之一。訓(xùn)練學(xué)生的想象能力、抒情能力、思辨能力，是高職語文教學(xué)的目標(biāo)，這種方式的訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用能力。所以對這方面的可和可以評價學(xué)生的分析能力、感悟能力、鑒賞能力、審美能力、思維能力和創(chuàng)新能力的 養(yǎng)成情況。現(xiàn)階段的高職語文教學(xué)側(cè)重于培養(yǎng)和提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)、文化素養(yǎng)和職業(yè)道德燈人文目標(biāo)，致力于拓寬學(xué)生的視野，形成學(xué)生良好的品格。所以高職語文的評價目標(biāo)應(yīng)側(cè)重學(xué)生的語言表達(dá)能力，與人交際能力，流暢表達(dá)自己情感的能力的考核。對學(xué)生判斷是非和分析問題、解決問題的能力的考核評價也應(yīng)該作為一項重要內(nèi)容。

五、高職語文教育側(cè)重人文性

（一）語文人文性的內(nèi)容

高職語文教學(xué)要注重人文性教學(xué)，包括文化及文學(xué)兩部分內(nèi)容，教學(xué)中要對文學(xué)及文化知識進(jìn)行梳理。大學(xué)語文教材內(nèi)容是在中小學(xué)語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上對知識的進(jìn)一步整合。因此在學(xué)習(xí)新知識的同時不要忘記“激活”舊知識。整理和歸納出中小學(xué)已學(xué)過的作家、作品內(nèi)容的分析，繼而對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)史的梳理，再一次對已經(jīng)學(xué)過的文學(xué)知識進(jìn)行整合和升華，幫助學(xué)生對中外文學(xué)史發(fā)展建立大概的一個框架印象，進(jìn)而建構(gòu)文學(xué)史的知識體系。對我國歷代文學(xué)成就較高的各種文學(xué)形式進(jìn)行具體的剖析和梳理。從詩、詞、文、賦、戲劇、小說等主要方面整理出主要成就、主要流派、代表作家、代表作品等詳細(xì)內(nèi)容。幫助學(xué)生在縱橫兩個方向把握語文學(xué)習(xí)的知識點。

（二）樹立“大語文教育”觀

所謂大語文觀就是要求教師的教學(xué)能夠從狹隘的課堂走出去，從文學(xué)史出發(fā)，對作家和作品等涉及人類文化的各個層面，進(jìn)行大視野、寬角度的教學(xué)，教學(xué)中樹立開放意識，開放式教學(xué)，開放學(xué)習(xí)，給學(xué)生更大的思維和想象空間。首先應(yīng)從擴(kuò)展內(nèi)容、豐富知識的角度出發(fā)。教師的教學(xué)目的就是在學(xué)生的頭腦中建立材料庫，這個資料庫的建立需要教師的引導(dǎo)，幫助學(xué)生在更加廣闊的空間進(jìn)行馳騁。教學(xué)中既要注重當(dāng)代優(yōu)秀文化作品的學(xué)習(xí)，同時也要注意古今中外的文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)和了解。

高職語文教育的工具性是不能放棄的，但是又不能忽略 “大全”的特點，也就是多元化的特點。教學(xué)時要注意工具性、知識性的結(jié)合，這兩個是語文教學(xué)的目標(biāo)，具有不可分割性。高職學(xué)校學(xué)生中“文化貧血”現(xiàn)象是比較突出的。學(xué)生的人文修養(yǎng)差，導(dǎo)致學(xué)生的思想道德滑坡。所以高職的語文學(xué)習(xí)應(yīng)該朝著大語文、人文性、實踐性的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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