一、品牌文化的定義

品牌是企業(yè)物質文明與精神文明的統(tǒng)一體。企業(yè)的物質文明是指企業(yè)提供給消費者的產品對消費者在效用上的最大化的滿足程度，是企業(yè)從消費者的需求出發(fā)，提供給他們價廉品優(yōu)的產品，也是企業(yè)進行市場營銷的基本點和出發(fā)點。企業(yè)的精神文明是指企業(yè)在滿足消費者需求的同時，盡可能地實現(xiàn)顧客讓渡價值最大化，在適應消費者心理和情感的需要的同時，實現(xiàn)社會效益的最大化（如對環(huán)保、綠色、樹立社會風尚等方面做出的貢獻），體現(xiàn)企業(yè)作為提供產品與服務的基本經濟單元的社會成員所履行的社會責任。

二、傳統(tǒng)文化在品牌

文化創(chuàng)造中的啟迪中國是一個擁有五千年文明史的大國，中華民族的傳統(tǒng)文化代代相傳，深深扎根于我們炎黃子孫的內心深處，對每一個中國人來說，無論身處何地，即使沒有專門研究中國古代文化，但從他所生長的家庭環(huán)境中，從他從小接受的教育中，從他所處的社會文化中，都會通過耳濡目染，自覺不自覺地受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶和影響，因此，在中國做企業(yè)，在經營管理過程中都不能不受到中華傳統(tǒng)文化的影響，在企業(yè)創(chuàng)造品牌文化時，無疑不得不要考慮傳統(tǒng)文化對企業(yè)品牌的影響。所以，將前賢長期實踐所積累的經驗和哲學思想應用于現(xiàn)代企業(yè)管理實踐中，可以擴大經營視野，活躍經營思路，開拓市場，提高競爭能力。這對于中國的企業(yè)顯得尤為重要。下面從傳統(tǒng)文化視角，對企業(yè)如何創(chuàng)造品牌文化進行探析。

1.品牌文化創(chuàng)造首要“重道”道，指法則、規(guī)律。重道是中國古代管理思想最基本的范疇。遠古時期，人們的一切行為被天道觀念所統(tǒng)治。天是中國古代文化中最大的道。在科學不發(fā)達的情況下，天道觀念中夾雜著許多無知和迷信的成份就很難免，幾乎所有人都相信在冥冥之中還有一個天國和最高的主宰天神的存在。因此，因此人間的所有活動都需要聽命于天，而天子則是唯一能上達天庭、溝通神人之間的代表，天道是不可侵犯的。但到了戰(zhàn)國后，人們對道的認識有了一個突破，天道逐漸被人道所取代?！疤斓肋h，人道邇，非所及也”，意思是天道解決自然界的事物，很深遠，但人與人之間的事情只能依靠人道來解決。一遠一近，兩者不能相及，這是最早提出來用天道解決人間事物是不可行的觀點。到漢代就公開提出“人事為本，天道為末”的觀點，是一個大的飛躍。所以，不論管理一個國家還是管理一個企業(yè)，首先要講究奉行什么道，有道者必勝，無道者必敗。企業(yè)品牌文化創(chuàng)造首先要合乎道，即合乎自然規(guī)律，經濟規(guī)律，法律制約，國家政治，自然環(huán)境，倫理道德。一個企業(yè)創(chuàng)造的品牌文化。產品是重道的產品，服務是重道的服務，經營是重道的經營，這樣的品牌文化才可能得到真正的忠誠消費者，適應國家的政策方針、社會發(fā)展規(guī)律。對企業(yè)來說，經營思想、方針、價值觀等意識形態(tài)的“道”，符合內外環(huán)境。

2.品牌文化創(chuàng)造要重“知止”孔子提出“知止”，即“知至善”“止于至善”，就是說要達到至善的目標?？鬃诱f：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣”。知止便是最終至善的目標境界。有了至善的目標，便可以確定達到目標的志向，便能心不妄動，才能安于面對自身現(xiàn)實環(huán)境，細致分析環(huán)境中的機會和威脅，審視企業(yè)自身的優(yōu)勢與劣勢，從事物前因后果、本末始終認識現(xiàn)實，達到至善的目標。品牌文化創(chuàng)造，企業(yè)應該用“知止”思想來確定企業(yè)的目標，使企業(yè)目標符合中國社會經濟發(fā)展的大趨勢，克服企業(yè)面臨的各項危機，充分研究自身的環(huán)境，不能盲目跟從，也不輕言放棄。這其實就是企業(yè)的經營戰(zhàn)略文化。企業(yè)在市場競爭中，一個科學的、正確的經營戰(zhàn)略，對企業(yè)的生存和發(fā)展，起著十分關鍵的作用。我們往往看到市場競爭日益激烈，使企業(yè)面臨的挑戰(zhàn)和困難越來越嚴峻?？墒鞘聦嵣希@同時也是機會。重要的是要具有“知止”的智慧，要具有超前意識，要在被人尚未做出反應之前就付諸行動，捷足先登，制定出高明的經營戰(zhàn)略。市場是千變萬化的，企業(yè)的經營戰(zhàn)略要因時因地而異。正如周易的“變易”中存在“不易”一樣，一個“知止”的經營戰(zhàn)略也不是不可知的，而是包含著一些得以制勝的基本要領：1要深刻分析領會當?shù)乇拘袠I(yè)的政策、法規(guī)及風俗民情，才能確定哪些是可以做的，哪些是機會，才能把握主動權；2是認真了解顧客。認真研究消費者心理和行為，不僅滿足現(xiàn)實顧客的需求，更重要的是要研究潛在顧客需求，以開拓新的市場；3是要清醒地了解自己。任何企業(yè)的資源和能力都是有限的，要清醒地了解自己，就是看到自己的優(yōu)勢與劣勢，長處與短處，把自己有限的資源能力用到能發(fā)揮最大效益的地方，并設法形成自己的核心競爭力；4是要客觀了解競爭對手。要像了解自己那樣去了解對手，從經驗戰(zhàn)略、產品開發(fā)、生產、銷售、售后服務等各個環(huán)節(jié)，以及目標市場及消費對象等，都要與自己進行比較，揚長避短，以己之長，攻人之短；5是要全面及時發(fā)現(xiàn)環(huán)境的變化。雖然企業(yè)必須時刻關注市場的變化，但還不夠，還要密切關注企業(yè)大環(huán)境的變化。只有把握國內外政治、經濟、社會文化、技術上的變化，以及這些變化的發(fā)展趨勢，才能預測可能帶來的市場變化，才能確定正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術目標。

一、項目文化在企業(yè)品牌樹立中的具體功能

1.有利于項目凝聚力增強

項目的有效完成，需要許多人的努力。一個工程項目開始的第一步，就是要征集人員，加強施工隊伍的組成。將項目相關的決策者、設計者與施工者、管理者整合在一體，組合成一個團隊，發(fā)揮隊伍的功能，才能促進工程項目的有效開發(fā)與完美完工。項目文化，對于企業(yè)職工的個人價值觀有著直接的影響。在隊伍的工作過程中能夠相互支持與協(xié)作，才能讓項目質量提高。項目文化可以讓項目負責職工具有統(tǒng)一的目標，更能激發(fā)他們的責任心，促進這種人力文化在企業(yè)品牌建設中的融合。

2.有利于企業(yè)品牌輻射力加強

目前，我國的建筑工程市場發(fā)展十分迅猛，市場競爭日益激烈。一個企業(yè)要具有自己的核心價值，達到特點明確，能力突出的效果，需要在每一個項目的施工中注重細節(jié)與安全。在項目工程的施工中，做好一圖六版工作，加大彩旗標語的宣傳力度，讓每一位項目參與者以及社會大眾了解到企業(yè)的工作態(tài)度，會讓企業(yè)的品牌有效建立。

3.有利于正面力量產生

一、厘清思路，明確原則，完善廉潔文化品牌建設的基本定位

在廉潔文化建設的工作布局、力量擺布、重心把握上必須適應新形勢，才能做到“不越位、不缺位、不錯位”。開灤集團廉潔文化建設歷經十余年的工作實踐，逐步塑造了以“特別能戰(zhàn)斗精神”為靈魂，以“廉則榮、貪則恥，以廉強企”理念為風骨的企業(yè)廉潔文化體系，通過總結以往工作經驗，提出了“3+4+5”的新思路，即：實現(xiàn)“三個轉變”、堅持“四個原則”、做實“五個一目標”，使企業(yè)廉潔文化品牌建設的基本定位更清晰。

1.實現(xiàn)“三個轉變”貫徹“轉職能、轉方式、轉作風”工作要求，在推進廉潔文化建設中，推進實現(xiàn)“三個轉變”：一是教育內容由單一性向系統(tǒng)化轉變，注重區(qū)分不同問題，設計系統(tǒng)性和針對性的教育內容，做到“多管齊下”和“按需施教”，改變“千人一貼藥”的現(xiàn)象；二是教育形式由灌輸式向互動式轉變，注重人文關懷，加強互動交流，體現(xiàn)黨組織的關心愛護；三是教育主體由紀委牽頭向各級黨組織負責轉變，將反腐倡廉教育納入宣傳思想教育整體規(guī)劃和學習型黨組織建設之中，納入各級黨委理論中心組學習、黨校培訓、干部輪訓、黨課教育之中，作為必修內容系統(tǒng)培訓。圍繞“三個轉變”，開灤集團紀委大力推行了任前談話、廉政約談、提醒談話“三位一體”教育制度，深入開展“強化法紀觀念、遠離職務犯罪”警示教育，突出強化了超前性警示教育。

2.堅持“四個原則”以黨的十八大以來反腐倡廉建設新理論、新論斷和新要求為指導，以社會主義核心價值體系為引領，在廉潔文化品牌建設中，堅持四個原則：一是內涵發(fā)展，突出特色的原則。把“特別能戰(zhàn)斗”企業(yè)精神作為廉潔文化活的靈魂，并在廉潔文化建設中深入發(fā)掘其深刻內涵，不斷賦予新的時代特征，以“特別能戰(zhàn)斗”精神影響力和感染力的加強，展現(xiàn)廉潔文化的開灤品質與特色。二是融入管理，服務發(fā)展的原則。廉潔文化品牌的建設過程就是服務發(fā)展的過程，只有把廉潔文化有效融入管理，煥發(fā)廣大員工勤廉履職的工作熱情并引導到崗位實踐，才能真正做到服務企業(yè)發(fā)展。三是合力推動，廣泛參與的原則。在企業(yè)黨政的領導下，統(tǒng)籌協(xié)調并發(fā)揮部門優(yōu)勢，同時要廣泛動員員工群眾積極支持和參與，形成工作合力。四是按需投入，因地制宜的原則。廉潔文化品牌建設要做到形式與內容相統(tǒng)一，既保證必要的資金投入，又要防止和避免盲目攀比、追求形式所造成的浪費現(xiàn)象。

3.做實“五個一目標”本著嚴細實的作風，在廉潔文化品牌建設中，既要有形象進度，更應有量化指標，使其更具操作性，更能“接地氣”。開灤集團結合實際謀劃了廉潔文化品牌建設規(guī)劃，提出了“五個一”目標。即：建設一個體現(xiàn)開灤企業(yè)特色的陣地群落，選樹一個體現(xiàn)勤廉履職和奉獻精神的先進群體，編創(chuàng)一臺展現(xiàn)開灤“特別能戰(zhàn)斗”精神風貌的文藝節(jié)目，創(chuàng)作一組反映開灤廉潔文化內涵的藝術作品，拍攝一部反映開灤廉潔文化建設歷程和成果的宣傳片。進而使廉潔文化建設與企業(yè)經營管理緊密融合，建成以活動型為主，兼具歷史型、陣地型特點的省級廉潔文化品牌。

二、強化保障，形成合力，完善廉潔文化品牌建設的工作體系

一、青海省企業(yè)生態(tài)文化品牌建設現(xiàn)狀

1、企業(yè)生態(tài)文化品牌的內涵企業(yè)生態(tài)文化是為保護生態(tài)環(huán)境服務的，是使企業(yè)成員的生產及生活活動自覺地遵循有利于保持生態(tài)平衡、維護環(huán)境的原則，使生態(tài)環(huán)境處于良好狀態(tài)，避免人為破壞。為實現(xiàn)這一目標，企業(yè)生態(tài)文化工作主要通過對企業(yè)管理者與員工進行生態(tài)環(huán)境保護教育，從而提高人們對保護生態(tài)環(huán)境重要性的認識，明確企業(yè)和員工對于保護生態(tài)環(huán)境所擔負的責任與權利，從而形成有利于保護生態(tài)環(huán)境的價值觀念和行為規(guī)則?；诖?，我們認為：企業(yè)生態(tài)文化品牌是以生態(tài)文化為企業(yè)經營的指導思想，是以發(fā)展企業(yè)清潔生產為基礎，以開展生態(tài)營銷為保證，以滿足需求為動力，引導企業(yè)在文化建設中突出生態(tài)文化內涵，在形象策劃、產品開發(fā)、商標設計等方面充分體現(xiàn)生態(tài)價值理念，促進企業(yè)、生態(tài)和社會可持續(xù)發(fā)展的具有獨特形象的企業(yè)經營文化。

2、青海企業(yè)生態(tài)文化品牌建設現(xiàn)狀分析近年來，以尊重自然、與自然和諧相處為核心的生態(tài)文化，作為一種新型文化和社會主義先進文化的重要組成部分，正日益成為引領青海整個社會的生態(tài)文明建設，實現(xiàn)經濟社會可持續(xù)發(fā)展的思想潮流。以新能源技術、信息技術、循環(huán)經濟、低碳經濟等為主的生態(tài)產業(yè)已成為青海省經濟發(fā)展的戰(zhàn)略性新興產業(yè)。與此同時，我們應該看到，由于青海企業(yè)長期所處的外部環(huán)境缺乏濃郁的文化氛圍以及自身存在的缺陷，沒有樹立起全新的文化理念，生態(tài)意識、生態(tài)責任淡薄，導致企業(yè)品牌建設相對滯后，企業(yè)生態(tài)文化品牌建設較為緩慢。據資料統(tǒng)計，截止到2012年底，青海省共有27件中國馳名商標，同期全國共有4321件中國馳名商標，青海省在34個省市自治區(qū)直轄市中居第28位。統(tǒng)計數(shù)據表明，青海省商標品牌與當?shù)亟洕l(fā)展的速度和效益極不相稱，而且與周邊省區(qū)相比，無論是在品牌產品數(shù)量、品牌經濟總量，還是品牌檔次、產品質量上，都存在很大差距。環(huán)境保護與經濟社會發(fā)展之間的矛盾將更加尖銳，環(huán)境需求和壓力將集中凸顯。隨著工業(yè)化水平和規(guī)模的提升、社會消費水平的提高，青海省的消費結構由“生存型”逐步向“發(fā)展型”升級，導致了能源、資源短缺矛盾進一步加劇，主要污染物排放總量與總量控制目標的矛盾更加突出，再加上青海省工業(yè)化初級階段積淀的歷史遺留環(huán)境問題尚未得到全面有效解決、經濟結構的不盡合理、經濟增長方式的粗放的現(xiàn)實，對資源的需求和環(huán)境容量提出新挑戰(zhàn)，省內企業(yè)生態(tài)文化建設任重而道遠。

二、青海省企業(yè)生態(tài)文化建設中存在的問題

1、外部環(huán)境問題

（1）宏觀政策調控失靈不利于企業(yè)生態(tài)文化品牌的建設。部門分割、多頭管理體制阻礙了資源的統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一調配，缺乏統(tǒng)籌兼顧，造成了企業(yè)資源浪費和環(huán)境污染。政府經濟部門和環(huán)保部門缺乏必要的協(xié)調和聯(lián)系，各自為政，尤其是在發(fā)展經濟和保護環(huán)境發(fā)生沖突時，往往以放棄環(huán)境保護為代價，使環(huán)境保護流于形式。同時，在環(huán)境管理過程中，也常出現(xiàn)尋租行為，污染較重的企業(yè)通過向政府部門和環(huán)保部門尋租的方式，把污染造成的成本轉嫁給受污染者，在生態(tài)環(huán)境的治理與管理方面，政府部門還存在很多問題，從而導致企業(yè)生態(tài)環(huán)境問題無法得到有效的管理。

一、文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)品牌體系構建的影響因素分析

1.文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)品牌體系構建的影響要素模型

文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)品牌的建設是一項園區(qū)內與園區(qū)外各主體既分工又相互配合的系統(tǒng)工程，應有效發(fā)揮各方力量積極建設園區(qū)品牌。基于此，文章從內外兩方面的因素分析影響文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)品牌建設的要素，并構建模型。內因包括企業(yè)品牌、文化品牌、產品品牌和個人品牌等內部品牌支撐，自然因素、區(qū)位因素和經濟因素等環(huán)境因素，企業(yè)間競爭合作機制的推動等；外因包括：專業(yè)服務體系和政策支持體系的完善和支持。內外因相互影響、相互促進，共同構建了園區(qū)品牌建設的基礎，

2.影響創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)品牌發(fā)展的內因

(1)園區(qū)品牌

本文所指的園區(qū)品牌是指創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)內所擁有的產品品牌、組織品牌、個人品牌、文化品牌等支撐性品牌。園區(qū)品牌與企業(yè)品牌分屬不同的兩種品牌形態(tài)，在經濟發(fā)展中扮演著不同的角色，企業(yè)品牌是園區(qū)品牌的子品牌，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。企業(yè)品牌是一種私人品牌，具有排他性與競爭性。園區(qū)品牌是公共品牌，具有非排他性和非競爭性。一個優(yōu)良的園區(qū)品牌具有“暈輪效應”，有利于提升企業(yè)品牌形象，促進企業(yè)品牌的健康持續(xù)發(fā)展。園區(qū)的文化品牌是一個園區(qū)獨特的歷史文化傳統(tǒng)，它本身是園區(qū)產品和品牌的組成部分，又是園區(qū)品牌的影響因素。通過對園區(qū)文化品牌的發(fā)展，能有效對園區(qū)品牌的建設起到調節(jié)作用。