【摘要】舞蹈文化產(chǎn)生于民間沃土，體現(xiàn)了地域傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，承載了本地群眾的民族精神和審美情感。所以，民間舞蹈的傳承與民間文化的建設有著緊密的關聯(lián)，應保護民間舞蹈藝術的原始與傳統(tǒng)風貌。衡水地區(qū)擁有豐富的民間舞蹈資源，在新鄉(xiāng)村建設以及特色鄉(xiāng)村打造的過程中，舞蹈起到了積極的作用。衡水地區(qū)的民間文化建設不僅為民間舞蹈文化營造了濃厚的地方氛圍，同時也為新鄉(xiāng)村文化藝術的傳承注入了豐富的內(nèi)涵，為衡水民間舞蹈的傳承創(chuàng)新增強了活力。與此同時，在衡水民間的鄉(xiāng)村文化建設中，民間舞蹈的生存空間得到了新的拓展，地域文化特征得到了新的凸顯，為魅力鄉(xiāng)村增添了亮麗的風景線，打造了濃厚的舞蹈文化氛圍。

【關鍵詞】衡水；民間舞蹈；民間文化；氛圍；融合

自古以來，衡水地區(qū)民間舞蹈的產(chǎn)生和發(fā)展，都與衡水地區(qū)的鄉(xiāng)村文化建設息息相關。事實上，衡水地區(qū)的民間舞蹈在廣大鄉(xiāng)村得以傳播與發(fā)展，并借助鄉(xiāng)村群眾的集體力量得以世代傳承。追根溯源，衡水地區(qū)的每一種民間舞蹈在形成的過程中，都有鄉(xiāng)村文化的顯著參與和積極滲透，而且很多民間舞蹈形式都是在民俗活動中得以傳承的。所以，不管是衡水民間舞蹈最初的藝術形成，還是現(xiàn)在的藝術傳承，都離不開鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。同時，衡水民間舞蹈也成為鄉(xiāng)村文化建設中最受群眾喜歡的藝術形式之一，為魅力鄉(xiāng)村的打造增色添彩。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的推進以及衡水地區(qū)特色鄉(xiāng)村文化建設的深化，衡水民間舞蹈的價值和作用被進一步凸顯出來，因而打造衡水民間舞蹈文化氛圍，增添衡水鄉(xiāng)村文化魅力，也成為非常有意義的研究課題。基于此，課題組多次前往衡水地區(qū)的不同村落，就衡水民間舞蹈在鄉(xiāng)村的傳承現(xiàn)狀進行了深度的田野調(diào)查，進一步探究了民間舞蹈文化氛圍與鄉(xiāng)村文化建設之間的關聯(lián)，也進一步肯定了衡水民間舞蹈對于鄉(xiāng)村文化特色構(gòu)建以及群眾精神文化建設的意義和價值，同時提出了可行的方法和策略。

一、民間舞蹈文化氛圍打造與民間舞蹈傳承的關聯(lián)探究

衡水民間舞蹈是衡水民間傳統(tǒng)文化藝術精髓的集中體現(xiàn)，多種多樣的民間舞蹈類型，展現(xiàn)了衡水民間群眾的集體智慧和審美追求。衡水民間舞蹈的每一步發(fā)展都離不開民間土壤，就衡水民間舞蹈的文化價值而言，其是群眾生產(chǎn)、生活的外在表現(xiàn)，融入了群眾思想、精神、審美等方面的豐富的認知和體會，匯集成了衡水地區(qū)源遠流長的文化脈絡。衡水民間舞蹈在民間的文化活動中，以濃厚的文化氛圍，營造了生動的鄉(xiāng)村文化生活氣息，為群眾的文化活動參與創(chuàng)造了機會和平臺。衡水民間舞蹈是魅力鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化建設的重要載體，也是最能體現(xiàn)衡水傳統(tǒng)文化底蘊的藝術形式之一。在衡水鄉(xiāng)村文化建設中，民間舞蹈吸引了廣大群眾積極參與，體現(xiàn)了濃郁的地域特色，使鄉(xiāng)村的藝術文化氛圍更加濃厚。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的推進，以及新鄉(xiāng)村文化建設的豐富和拓展，民間舞蹈對于鄉(xiāng)村文化氛圍的營造作用更加突出，對于魅力鄉(xiāng)村文化建設的效果也更加顯而易見，其不僅進一步激發(fā)了衡水地區(qū)鄉(xiāng)村群眾對民間舞蹈的參與興趣，同時也使鄉(xiāng)村群眾成為衡水民間舞蹈文化的保護者和傳承人。衡水民間舞蹈文化氛圍的營造，使鄉(xiāng)村群眾加深了對民間舞蹈文化的認識，在民間舞蹈文化的傳承和推廣中，民間舞蹈得到了普及和實踐，借助鄉(xiāng)村文化建設的“順風車”，激活了民間舞蹈傳承發(fā)展的動力。此外，就民間舞蹈文化的傳播和傳承來說，鄉(xiāng)村具有得天獨厚的優(yōu)勢，其不僅是大部分民間舞蹈賴以生存的土壤，同時也蓄積了大量的觀眾群體和傳承人才。因而，通過鄉(xiāng)村民間舞蹈氛圍的營造來打造特色化的鄉(xiāng)村文化體系，具有可行性和實踐性。尤其是近些年來，衡水地區(qū)鄉(xiāng)村的文化建設越來越富有特色，群眾對于民間舞蹈文化的文化內(nèi)涵、傳承價值等都產(chǎn)生了新的認識，在思想覺悟和實際行動上都有了新的轉(zhuǎn)變，在豐富的鄉(xiāng)村文化活動中進行民間舞蹈的藝術實踐，也成為了現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化建設的新亮點。在國家、地方的大力引導下，鄉(xiāng)村群眾對于民間舞蹈的傳承意識也越來越強，盡力保留民間舞蹈的原生性，將民間舞蹈作為鄉(xiāng)村文化建設中重要的民族文化形態(tài)，借助新鄉(xiāng)村文化建設的契機，為衡水民間舞蹈的文化氛圍營造和文化傳承創(chuàng)新提供必要的保障。

二、打造濃厚的舞蹈文化氛圍與保護傳承民間舞蹈的互促意義

摘要：藝術雖看似抽象，但一直影響著人們的生活，公共藝術面向社會公眾，卻強調(diào)公眾的觀賞性、參與性、互動性，包含了雕塑、墻畫、裝置藝術、特色建筑等形式。筆者結(jié)合我國目前鄉(xiāng)村公共藝術空間提升發(fā)展現(xiàn)狀，探討鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下公共藝術設計在公共環(huán)境中的應用研究，通過公共藝術設計反映當?shù)剜l(xiāng)村社會生活，滿足人們的精神需求和意識形態(tài)，為我國今后政府主導下的個性村莊及整體性規(guī)劃發(fā)展與振興提供一定參考和借鑒。

關鍵詞：鄉(xiāng)村振興；公共藝術設計；空間提升；鄉(xiāng)村特色

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總目標為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，要實現(xiàn)農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富等目標，需真善美的有機統(tǒng)一[1]。習近平總書記在關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要講話中，明確提出“打造各具特色的現(xiàn)代版‘富春山居圖’”[2]。這意味著，要推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟、文化、生態(tài)、人才及組織的全面振興，需將藝術與鄉(xiāng)村融合起來，讓鄉(xiāng)村成為現(xiàn)代化強國標桿及中國的底色，能在全球化大格局中形成中國鄉(xiāng)村的獨有畫卷。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下開始了鄉(xiāng)村藝術化的系統(tǒng)思考，所以，研究鄉(xiāng)村公共藝術，必須把握鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。為了加快鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設，推動鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展，建設更高水平開放型中國鄉(xiāng)村，解決城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡、高品質(zhì)提升鄉(xiāng)村環(huán)境質(zhì)量是關鍵。通過公共藝術設計對鄉(xiāng)村空間環(huán)境規(guī)劃建設，可以最直觀、最快速、最有效體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的實施進度，也是確保鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略順利實施的重要命題[3]。

1鄉(xiāng)村公共藝術的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1缺乏鄉(xiāng)村公共交流的場所

鄉(xiāng)村公共空間是村民生活環(huán)境的重要組成部分，影響著村民的生活和生產(chǎn)，也是鄉(xiāng)村傳播信息的載體，但卻被規(guī)劃和建設嚴重忽視，使得原本薄弱的鄉(xiāng)村公共建設雪上加霜，出現(xiàn)鄉(xiāng)村規(guī)劃建設不合理，鄉(xiāng)村生活環(huán)境“臟亂差”，公共設施不完善，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化風俗、地方特色等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被淹沒。同時，真正意義上為村民日常活動提供的公共空間場所少之又少，極度缺乏鄉(xiāng)村公共交流活動的場所。

1書畫藝術與城市文化發(fā)展

城市的歷史、文化、人物發(fā)展等諸多內(nèi)容都可以成為一座城市的標志。提到人們眾所周知的《清明上河圖》，這不僅僅是一幅書畫作品，而是承載了那個特定時間的歷史及其文化，從畫中也能感覺到人們向往欣欣向榮的美好城市生活的景象。這也說明了，書畫藝術也可以作為一座城市的名片，可以代表與展現(xiàn)一個城市的文化發(fā)展。文化對于一個城市的發(fā)展來說，起著至關重要的作用，將對其城市的發(fā)展產(chǎn)生久遠影響。一座城市的發(fā)展與這座城市的民俗的密不可分的，民俗是一切文化的源泉，民俗文化也最具地域特征，具有代表性。一幅經(jīng)典的畫作，一個體現(xiàn)當時民俗風格的攝影或錄影資料，一個文化藝術交流平臺的創(chuàng)立，一個書畫藝術經(jīng)紀公司的建立和成長，這些都承載著有關于這座城市發(fā)展的偉大使命。一座城市對外宣傳時，最有力的名片即是這個座城市的文化，城市發(fā)展借助于書畫藝術這個文化載體，帶動整座城市的藝術文化和收藏的熱潮，有利于讓生活在這座城市的人們能更好地認識他們所處的這個生活圈的歷史和文化。沒有文化根源的城市存活不久，人們生活在這樣的城市中失去了生活的樂趣。所以說一個國家一定不能沒有文化的基礎。那么由此引申到一個民族，一座城市，一個家庭無不如此。如果一個民族沒有文化，他便成為一個沒有發(fā)展?jié)摿Φ拿褡?，一個沒有希望的民族，生活在這里的人們也不會體會到生活的樂趣。所以一座城市的發(fā)展了離不開文化的發(fā)展，只有將城市文化發(fā)揚光大，這樣才能使我們生活的城市更好的發(fā)展下去。

2藝術與城市文明

藝術的發(fā)展是需要兩個層次面相互配合產(chǎn)生的，第一層次面是雄厚的物質(zhì)基礎，其二層次面是較高的精神素質(zhì)，兩者相輔相成，缺一不可。藝術是高端的、具有生命級別的。城市社會恰好為藝術提供了主、客兩方面的條件。舉例來說，采訪人們時問道人們心中最美的城市，很多人都說出了維也納等等，先說維也納，他之所以有世界音樂之都之美譽，其一是其擁有非常雄厚的物質(zhì)基礎，其二是奧地利人具有優(yōu)良的文化傳統(tǒng)與高雅的審美水準，每年一次的維也納新年音樂會便是最完美的體現(xiàn)。綜上所述，藝術闡釋了城市文明的最高目的。城市文明的發(fā)展水平越高，它與藝術的關系就越密切。首先，藝術是一種尺度，他能完完全全的區(qū)別一個城市與一個鄉(xiāng)村。但并不是說相對落后的農(nóng)村就沒有藝術可言，在一些文明程度比較落后的鄉(xiāng)村，也有屬于鄉(xiāng)村的村間文化藝術，例如民間音樂和民間舞蹈及民間手工等等。但它們本身如果脫離了鄉(xiāng)村，大多也就失去了民間藝術文化的色彩，賦予民間藝術現(xiàn)代感，這樣慢慢適應了城市人們的審美標準，也就具有了較高的審美價值。其次，藝術作為一種尺度，也能夠很好的衡量出大城市與一般城市在文化上的差異。一般來說，中小城市發(fā)展的重心，更多地傾向于實用性的物質(zhì)文明層面，而只有積累了雄厚物力財力的大都市，才有可能去從事各種非生產(chǎn)性、非經(jīng)營性的藝術活動。大都市文明發(fā)展水平越高，隨機出現(xiàn)各種社會問題的幾率也越大，人們生活壓力越來越大，慢慢滴在城市感受到的是生活的壓抑、緊張、焦慮、痛苦等，人們需要通過藝術與審美獲得解脫。這也成為當代大都市不再敵視“藝術與審美”的主要原因。再次，在都市化發(fā)展飛速的今天，城市空間更加擁擠，利益沖突更加激烈，危機與矛盾更加尖銳與突出，慢慢涌現(xiàn)的城市問題加速的激發(fā)出當代都市人強烈的藝術與審美需要，同時也改變了藝術與城市文明的傳統(tǒng)關系。主要表現(xiàn)在幾方面：一是藝術世界與生活世界、貴族與平民的傳統(tǒng)邊界慢慢消失。在原來社會，生活是實實在在的，藝術是非實用主義的，兩者之間不可逾越。在當代都市空間，這種矛盾關系正在消失，取而代之的是“藝術的生活化”或“生活的藝術化”。二是一些具有標志性的都市文明實踐直接影響了藝術的主題與發(fā)展。以藝術與世界博覽會關系為例，世博會最初叫做“萬國工業(yè)產(chǎn)品大博覽會”，單從這個名稱上看，根本沒有藝術的位置。1851年第一屆倫敦世博會，只是在最后到了閉幕式階段，才安排了些許簡單的音樂演出。但到了第二屆巴黎世博會，與第一屆有很大的區(qū)別，不僅僅是主題添加內(nèi)容為“農(nóng)業(yè)、工業(yè)和藝術”，藝術的內(nèi)容也變得為之豐富。巴黎世博會專門設立了美術品展覽館，展出了千余件的繪畫作品與雕刻作品，與此同時還舉辦了首屆世界攝影展。近些年來，世博會的文化與藝術氛圍就越濃厚，隨即出現(xiàn)的世博周邊文化藝術產(chǎn)品也帶動了城市經(jīng)濟的發(fā)展。

3結(jié)語

中華民族經(jīng)過個個年代長時間的洗禮，迎來了美好的城市生活。毫無疑問，城市文化不單單是物質(zhì)文明輝煌，也不是通過回歸自然得到的解脫，而是在城市化背景下，借助城市空間，人們努力在城市文化與藝術設計中慢慢找尋的橋梁，因為只有通過“藝術與審美”，才能使城市化進程中激增的壓抑、焦慮與不適應得以稀釋與融解，使社會變遷中惶惶不可終日的都市人得到真正的自由與快樂。一個和諧的城市社會，是不能只有制度與規(guī)范、而沒有藝術與審美的。

為貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，興起文化建設的新高潮，結(jié)合宿城區(qū)實際，現(xiàn)就年文化建設，提出如下思路。

（一）著力推動文化基礎設施建設，搭建文化事業(yè)發(fā)展平臺

牢固樹立文化為民、文化惠民的理念，堅持文化工作項目化，篩選一批重點文化設施項目，列入政府為民辦實事項目，重點加以推進。

1、啟動文化藝術中心工程，提升新區(qū)品位。啟動宿城新區(qū)標志性文化項目—文化藝術中心建設工程，高起點規(guī)劃、高檔次建設，年開工建設，年建成一座包含圖書館、文化館、博物館、影劇院等，集休閑、娛樂、人才培養(yǎng)為一體的城市地標性建筑，提升新區(qū)的品位和品牌。

2、推進重點文化項目建設，共享改革發(fā)展成果。規(guī)劃建設朱瑞紀念館、知青紀念館、宿遷大劇院等。結(jié)合新區(qū)規(guī)劃，通過招商引資辦法，完善新區(qū)文化休閑娛樂設施，建設大型歌舞廳、電玩城、KTV、音樂茶座等，不斷滿足日益增長的群眾精神文化生活需求，讓文化改革發(fā)展成果更好地惠及人民群眾。

3、推進項王故里景區(qū)建設，提升景區(qū)內(nèi)涵。積極配合市政府推進項王故里景區(qū)建設，充實提升景區(qū)內(nèi)涵。以創(chuàng)建5A級旅游景區(qū)為目標，對項王故里園區(qū)進行擴建，建成后景區(qū)整體建筑以漢風為主，兼有宮廷建筑和園林建筑特色，充分展現(xiàn)“楚風漢韻”的地方文化特色。年，重點打造梧桐巷，以項羽出生和幼年時期的傳說故事為主線，率先建成梧桐巷景點。全面建成后的景區(qū)將成為宿遷的標志性旅游景點。

為深入學習宣傳黨的十六屆四中全會精神，貫徹

落實科學正確“四觀”，加強青年思想道德建設和文化建設，充分發(fā)揮文化育人功能和青年在先進文化建設中的生力軍作用，服務全縣三個文明建設，按照湖北省第七屆鄉(xiāng)村青年文化藝術節(jié)的統(tǒng)一部署和要求，縣委宣傳部、團縣委等單位決定，以“拓展青年素質(zhì)，服務青年成才”為宗旨，以“送崗位、送文化、送法律、送衛(wèi)生”等活動為載體，在全縣范圍內(nèi)開展大悟縣首屆青年文化藝術節(jié)活動。特制定本方案如下：

一、指導思想

緊緊抓住冬春季節(jié)回鄉(xiāng)青年相對集中和元旦春節(jié)的有利時機，以“拓展青年素質(zhì)，服務青年成才”為宗旨，以“送崗位、送文化、送法律、送衛(wèi)生”活動為主要載體，舉辦青年文化藝術節(jié)，活躍全縣青年文化生活，培養(yǎng)青年文化人才，引領青年文化潮流，通過生動活潑、富有成效的形式，學習、宣傳、貫徹黨的十六大、十六屆四中全會精神，宣傳黨的農(nóng)村政策，傳播先進文化，大力倡導科學健康文明的生活方式，增強團組織服務青年的能力和水平，為建設全省山區(qū)經(jīng)濟強縣奉獻青春、智慧和力量。

二、宗旨和主題

宗旨：拓展青年素質(zhì)，服務青年成才。