一、輔導(dǎo)員人格魅力及“涵化”概念的界定

從現(xiàn)有的研究成果來看，關(guān)于教師人格問題的研究由來已久，國外學(xué)者的早期研究主要從心理學(xué)和行為科學(xué)入手，探討教師人格（尤其是智力因素等）與學(xué)生學(xué)習(xí)及成長的關(guān)系等問題。當(dāng)前，國外教師人格問題的研究視角日趨多元，從早期的心理學(xué)、行為科學(xué)等學(xué)科視角發(fā)展為高等教育學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)和管理學(xué)等多學(xué)科、跨學(xué)科的視角。在我國，近20年來，從各類教育心理學(xué)專著的專門論述到各種專業(yè)雜志對教師人格研究新成果的介紹，均反映出教師人格研究資料的不斷豐富。當(dāng)前，國內(nèi)外的教育重心已由“智力開發(fā)”轉(zhuǎn)向“人格培養(yǎng)”。有關(guān)教師人格培養(yǎng)的研究將以幫助教師完善自身人格，并以此促進學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點和落腳點?？偟膩碇v，目前國內(nèi)外學(xué)者對教師人格魅力的內(nèi)涵、表現(xiàn)、特點和作用，以及如何塑造教師的人格魅力等問題進行了大量研究，并取得了不少成果。但這些成果往往著眼于共性，且從一般的意義上探討教師的人格魅力及其影響，而針對高校輔導(dǎo)員這一特殊的教師群體，從文化“涵化”的角度來研究輔導(dǎo)員人格魅力對大學(xué)校園文化的培育及其作用的成果卻極少。因此，極有必要對輔導(dǎo)員人格魅力的內(nèi)涵及其對大學(xué)校園文化的涵化作用等方面進行深入研究。人格魅力是指一個人在性格、能力、氣質(zhì)、道德品質(zhì)等人格特征方面所具有的吸引力。人格魅力有真誠熱情、樂于助人、想象力豐富、情緒穩(wěn)定、善于自制、積極主動等品質(zhì)[3]。它亦指美好人格所產(chǎn)生的巨大誘惑力和吸引力，并使受吸引者效仿和向往[4]。高校教師人格魅力是指從事高等教育教師的道德品質(zhì)、性格氣質(zhì)、教育教學(xué)能力對大學(xué)生產(chǎn)生的吸引力和感召力[5]，它對大學(xué)生的全面發(fā)展起著重要作用。高校教師人格魅力的研究如前所述，其研究主題逐年日益細化，包括內(nèi)涵、表現(xiàn)、特點和作用，以及如何塑造教師的人格魅力等內(nèi)容，成果較為豐碩。

針對輔導(dǎo)員這一特殊的教師群體而言，國內(nèi)有關(guān)其人格魅力方面的研究相對薄弱。筆者以“輔導(dǎo)員”為主題，在“中國知網(wǎng)”進行檢索，發(fā)現(xiàn)相關(guān)論文共計15054篇；而以“輔導(dǎo)員人格魅力”為主題的相關(guān)論文僅有136篇，總體情況如下：（1）2012年發(fā)表相關(guān)論文17篇（包括碩士論文2篇），其主題包括輔導(dǎo)員人格魅力對大學(xué)生思想政治教育、學(xué)生干部培養(yǎng)、班級管理和大學(xué)生人格養(yǎng)成的作用，及輔導(dǎo)員自身人格魅力的塑造與提升等；（2）2011年發(fā)表相關(guān)論文16篇（包括博士論文1篇、碩士論文2篇），其主題包括對輔導(dǎo)員人格魅力的認(rèn)知、輔導(dǎo)員人格魅力對大學(xué)生成長的影響機理、在學(xué)生管理中的作用，及輔導(dǎo)員職業(yè)化專業(yè)化問題、公信力問題等；（3）2010年發(fā)表相關(guān)論文18篇（包括博士論文1篇、碩士論文2篇），它們主要涉及人格魅力的內(nèi)涵和作用、提升途徑及措施、人格魅力在思政工作及學(xué)生干部成長中的作用等；（4）2009年發(fā)表相關(guān)論文14篇（包括碩士論文3篇），其主題主要包含人格魅力的功能、角色定位、表現(xiàn)形式、對學(xué)生的影響及如何提高等；（5）2008年發(fā)表相關(guān)論文15篇（包括博士論文1篇、碩士論文4篇），其主題包括輔導(dǎo)員人格魅力的內(nèi)涵、作用、角色定位、培養(yǎng)途徑及對大學(xué)生人格養(yǎng)成的影響研究等；（6）.2007年發(fā)表相關(guān)論文5篇，其主題包括人格魅力的內(nèi)涵及其在高校思政工作中的作用等；（7）2000年至2006年共發(fā)表相關(guān)論文6篇，主要研究內(nèi)容包括輔導(dǎo)員人格魅力對大學(xué)生成長的影響、在大學(xué)生網(wǎng)癮戒除中的角色定位和實踐、在課堂教學(xué)中的作用等；（8）1999年發(fā)表相關(guān)論文1篇，該論文只對政治輔導(dǎo)員人格魅力的培養(yǎng)問題作了簡略介紹。

綜上而論，進入21世紀(jì)，隨著高校文化建設(shè)的深入及大學(xué)生的思想訴求日趨多元，高校輔導(dǎo)員及其人格魅力逐漸被引起關(guān)注，相關(guān)研究日益深入和細化，尤其是輔導(dǎo)員人格魅力對大學(xué)生德育的作用研究越來越受重視。需強調(diào)的是，上述研究只側(cè)重對人格魅力的描述，而較少以文化涵化為視角討論輔導(dǎo)員人格魅力對校園文化建設(shè)的涵化作用，這也正是筆者所要探究的問題。具體到輔導(dǎo)員人格魅力，有學(xué)者認(rèn)為輔導(dǎo)員人格魅力主要是對大學(xué)生“實施心理影響”，改變大學(xué)生心理、行為、生活的重要力量[6]。其人格魅力的內(nèi)涵主要包括愛崗敬業(yè)、樂于奉獻、熱情友善、關(guān)愛學(xué)生、誠實守信、嚴(yán)于律己、淡泊名利、正直無私、胸懷寬廣、志存高遠[7]，借用尼采的話，即“要提高別人，自己必須是崇高的?！币谎砸员沃?，輔導(dǎo)員的人格魅力和文化涵養(yǎng)直接影響學(xué)生，成為大學(xué)校園文化建設(shè)的重要推動因素。涵化研究最早興起于20世紀(jì)30年代，在人類學(xué)研究中，它是文化變遷理論中的一個重要概念，指兩個或以上不同文化體系間由于持續(xù)接觸和影響而造成的一方或雙方發(fā)生的大規(guī)模文化變遷，是一種文化適應(yīng)其他文化的過程[8]。實際上，在文化涵化的影響下可能會出現(xiàn)3種情況。（1）在涵化過程中，由于變遷力量過大，致使許多人不愿意接受他文化，從而產(chǎn)生排斥、拒絕、抵制或反抗現(xiàn)象。（2）在協(xié)調(diào)他文化與自己傳統(tǒng)文化體系的過程中，由于協(xié)調(diào)方向的不同，其結(jié)果表現(xiàn)為2方面：一是逐漸失去本文化的特點而接受他文化的影響，成為他文化的一部分；二是產(chǎn)生與各自原有文化均不相同的新特征，從而形成一個新的單一文化。（3）在接觸、選擇、采借的過程中接受某些文化成分[9]。輔導(dǎo)員通過工作和生活展現(xiàn)自身人格魅力，對校園文化建設(shè)的主體即大學(xué)生進行潛移默化，使其在涵化過程中接收、適應(yīng)他文化，進而影響校園文化建設(shè)。

二、輔導(dǎo)員人格魅力

對校園文化建設(shè)的涵化方式校園文化是整個社會文化大系統(tǒng)的一個組成部分，又稱學(xué)校文化。高校校園文化主要是指以大學(xué)生特有的思想觀念、價值取向、思維方式等為核心的，以具有大學(xué)校園特色的人際關(guān)系、生活方式、行為方式，以及由大學(xué)生參與的社團活動為表征的精神環(huán)境、文化氛圍[10]。在大學(xué)校園文化建設(shè)中，高校輔導(dǎo)員與大學(xué)生之間的交流十分密切，可以說，輔導(dǎo)員人格魅力是高校向?qū)W生傳遞文化信息、價值觀念、認(rèn)知觀念等內(nèi)容的媒介。另外，輔導(dǎo)員人格魅力還可以整合不同學(xué)生群體的文化認(rèn)同，使之主動融入校園文化，進而促進校園文化的穩(wěn)定與和諧發(fā)展。具體而論，輔導(dǎo)員人格魅力的涵化作用方式可分為以下3方面。

1、大學(xué)校園文化與社會文化的關(guān)系

文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。自有人類社會就有社會文化的存在和發(fā)展。一個國家、一個民族的文化在長期的歷史發(fā)展過程中，繼承和積淀了深厚的民族傳統(tǒng)，又在與外來文化的碰撞和交融中不停地內(nèi)化更新、外向傳導(dǎo)，從而促進整個人類文化向前發(fā)展。

大學(xué)校園文化是作為一種社區(qū)文化而存在的。它是社會主體文化的一個子系統(tǒng)，是一種亞文化。它也必然以社會文化為背景，折射和反映出主體文化的民族性、傳統(tǒng)性和時代性，同時又具有區(qū)別于主體文化系統(tǒng)內(nèi)其他子系統(tǒng)亞文化的個性特征，在自身發(fā)展過程中，不停地吸收、批判、創(chuàng)造、輻射，促進社會主體文化的發(fā)展。

大學(xué)校園是一個以教育為主要社會職能的社區(qū)，活動于其中的人群是大學(xué)生、教師和干部。他們的活動方式一是課堂內(nèi)實驗室內(nèi)的教學(xué)、科研活動，二是課堂外的學(xué)術(shù)交流、社團活動、公益勞動、人際交往、日常生活、閑暇娛樂等活動，因此這里既是一個教育環(huán)境。

高等教育活動使生活于校園的人群有著區(qū)別于其他群體的特別的共同價值體系、思維方式、群體心理以及思想觀念?！耙环N文化的核心是一種價值體系”（1）“校園文化的形成引導(dǎo)生活在校園內(nèi)的每一個人去實現(xiàn)人生的價值，并且在高等學(xué)校教育目標(biāo)的實現(xiàn)中，完成每個人價值觀的實現(xiàn)”。（2）但校園文化環(huán)境不是封閉系統(tǒng)而是一個開放系統(tǒng)，它與社會文化大環(huán)境息息相通，必然受社會主體文化的制約和影響。

2、大學(xué)校園文化現(xiàn)狀

一、指導(dǎo)思想：

堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以學(xué)習(xí)貫徹落實黨的十七大精神為抓手，進一步做好德育和精神文明建設(shè)工作，全面加強青少年學(xué)生思想道德建設(shè)，不斷提升教育教學(xué)質(zhì)量。

二、主要工作安排：

1．切實抓好弘揚和培育民族精神教育。按照、教育部《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》精神，弘揚和培育民族精神教育的重點是愛國主義教育、中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育、創(chuàng)新精神教育。根據(jù)市局要求今年的弘揚和培育民族精神月期間，各中小學(xué)要以中國人民解放軍建軍周年為主題，組織學(xué)生觀看一部重大革命歷史題材的電影，并就此開展一次主題班會活動，撰寫一篇影評文章，參加首屆“金雞百花”杯蘇州市中小學(xué)生影評大賽活動。

2．開發(fā)和建設(shè)優(yōu)質(zhì)德育課程。拓展新形勢下德育工作的有效途徑，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，進一步豐富德育內(nèi)容，大力開展理想信念、誠實守信、遵紀(jì)守法等教育。

3．切實抓好養(yǎng)成教育。各校要利用一年級新生入學(xué)的機會，通過入學(xué)知識等，開展小學(xué)生守則和一日常規(guī)為主要內(nèi)容的文明禮儀和行為規(guī)范養(yǎng)成教育。

近幾年來，我們在德育工作中做到了“六個結(jié)合”，逐步形成了以育人為中心，以提高學(xué)生素質(zhì)為目的，具有我校特色的德育工作方法。

一、“隊伍主抓”與“全員參與”相結(jié)合

德育工作是一項系統(tǒng)工程，需要一支強有力的德育隊伍來主抓，同時要有全體師生的參與配合，才能收到較好的效果。

我校非常重視德育隊伍的建設(shè)，不僅在組織上健全，更注意德育隊伍素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。每學(xué)期我們都舉辦“德育工作研討班”和學(xué)生干部培訓(xùn)班。在研討班上組織學(xué)習(xí)上級有關(guān)德育不作的文件和規(guī)定，統(tǒng)一認(rèn)識，明確任務(wù)，研討新時期班級工作的特點。有經(jīng)驗交流，有主題講座，有命題討論，形式多樣。在“學(xué)生干部培訓(xùn)班”上學(xué)習(xí)、討論學(xué)校的德育工作計劃，進行經(jīng)驗交流，請已畢業(yè)的學(xué)生干部談經(jīng)驗體會，其內(nèi)容對學(xué)生干部針對性強，學(xué)生干部普遍反映受益匪淺。

然而，僅有一個主抓隊伍還不夠，德育工作更需要全體教職工和學(xué)生的參與。

為此，我們做了如下兩項探索：

一、指導(dǎo)思想：

黨的“十七”明確提出了“科學(xué)發(fā)展觀”，我區(qū)人民對優(yōu)質(zhì)教育有著強烈的需求，“十一五”教師繼續(xù)教育要突顯時效性，這是我們面臨的挑戰(zhàn)和機遇。為此我們推出“營造書香校園、建立學(xué)習(xí)型學(xué)?！弊x書活動，以此為契機推動教師專業(yè)化發(fā)展，這是我們迎接挑戰(zhàn)和機遇的策略之一。

閱讀滋潤精神，思考孕育智慧。開展全員參與、形式多樣、內(nèi)容豐富的讀書活動，在精神文化的支撐和引領(lǐng)下，必將促進學(xué)校的整體建設(shè)、教師的專業(yè)發(fā)展、學(xué)生的個人成長，營造出內(nèi)涵豐富、特色鮮明的書香校園文化。

讀書活動將作為教師繼續(xù)教育的重點培訓(xùn)內(nèi)容。通過讀書構(gòu)建教師個人的精神家園，是教師自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展、提高專業(yè)素養(yǎng)的必經(jīng)之路。

學(xué)校作為最基層的組織和管理單位，校長作為第一責(zé)任人，要結(jié)合學(xué)校實際開展卓有實效、形式多樣的交流研討活動。

二、實施“書香校園”讀書工程的目標(biāo)