前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇現(xiàn)代小短詩范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

現(xiàn)代小短詩范文第1篇

關(guān)鍵詞：高校；人事管理；信息化

高校人事管理工作，如人才引進(jìn)、人員內(nèi)部調(diào)配、績效考核、年度考核、考勤、職稱評聘、師資培訓(xùn)、考工定級、各類人員的檔案管理、工資福利、離退休等在高校管理工作中占據(jù)著極其重要的地位。但目前大多數(shù)高校的人事管理仍運用EXCEL表格來處理事務(wù)，以致經(jīng)常出現(xiàn)人為數(shù)據(jù)處理錯誤、各表格沒有勾稽關(guān)系、各科室之間的數(shù)據(jù)不能及時更新或更新得不一致，這與高校人事管理工作的重要地位極其不匹配。迫切要求高校的人事管理化被動為主動，化傳統(tǒng)的手工操作管理為數(shù)字信息化管理，使人事管理工作趨向于數(shù)字化、信息化、科學(xué)化。

1 高校人力資源管理信息化發(fā)展的三個歷程

1.1 工資計算系統(tǒng)時代

20世紀(jì)80年代末期，高校人事管理人員的工作量較為繁雜，用手工操作既費力又費時，且易出錯。隨著電腦的應(yīng)用，各高校自行開發(fā)了一些計算機(jī)程序，將人力從繁雜的工作中解脫出來。但由于技術(shù)條件限制，當(dāng)時也只是簡單地將計算從手工計算發(fā)展為計算機(jī)計算，并未實現(xiàn)人事信息的統(tǒng)計分析等功能。

1.2 數(shù)據(jù)庫信息統(tǒng)計系統(tǒng)時代

20世紀(jì)90年代末期，隨著計算機(jī)的普及及計算機(jī)系統(tǒng)和數(shù)據(jù)庫技術(shù)的發(fā)展，人事信息管理有了更進(jìn)一步的完善，將部分統(tǒng)計工作從手工統(tǒng)計發(fā)展成為數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計。但由于技術(shù)條件的限制，各類報表之間是相互獨立、無法連接，各高校都要使用光盤等手段上報數(shù)據(jù)，較為費時費力。

1.3 人力資源信息系統(tǒng)時代

21世紀(jì)初期，由于人力資源管理理論和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)運用到了人力資源管理中，人力資源管理進(jìn)入了信息化時代初期，實現(xiàn)了教職工的基本信息、工資、統(tǒng)計、報表等一體化，初步實現(xiàn)了無縫連接、資源共享。

2 高校人力資源管理信息化的優(yōu)勢和功能

2.1 構(gòu)建高效流程，提高工作效率

員工信息管理、考勤考核、師資管理、薪酬管理等日常性工作，往往較為耗時，手工操作效率低且易出錯，并且因缺少行而有效的技術(shù)手段，許多基礎(chǔ)性信息的收集和整理工作較為繁雜且不能共享。在高校人力資源管理中若能充分發(fā)揮信息系統(tǒng)的優(yōu)勢，則會極大地縮減高校人力資源管理常規(guī)性工作的時間，使得工作效率得到極大的提高，大大解放人力，使管理者有更多的時間投入到其他工作中去。

2.2 優(yōu)化工作流程，構(gòu)建資源整合

根據(jù)規(guī)范的工作流程設(shè)立信息管理的各子模塊，如：教職工基本信息管理模塊、人事業(yè)務(wù)管理模塊、師資業(yè)務(wù)管理模塊、勞資業(yè)務(wù)管理模塊、系統(tǒng)查詢模塊等，統(tǒng)一規(guī)范工作方法和方式，消除了過去隔離、分散等現(xiàn)象，實現(xiàn)了人事管理工作的規(guī)范化、流程化操作，人事管理系統(tǒng)能夠詳細(xì)、準(zhǔn)確地記錄所有教職工的檔案、考核、考勤、培訓(xùn)、評聘、勞資、福利等所有信息，并在需要這些信息時能系統(tǒng)、快捷、準(zhǔn)確、方便地獲取。

3 高校人力資源管理信息化操作存在的問題

3.1 對高校人事管理信息化不夠重視

目前，高校都在提倡“向教學(xué)一線、科研一線傾斜”，此時許多高校都忽略了人事管理信息化建設(shè)，致使對此建設(shè)的重要性認(rèn)識不足，在信息化建設(shè)的過程中反應(yīng)消極，許多人包括一些領(lǐng)導(dǎo)都認(rèn)為只要有幾臺電腦就可以實現(xiàn)信息化管理，對人事管理工作的認(rèn)識還僅僅處于日常性、常規(guī)性階段。殊不知人事管理信息化是一個龐大的系統(tǒng)工程，只有把各部門融合在一起，形成一個統(tǒng)一完整的系統(tǒng)，才能真正完全發(fā)揮信息化系統(tǒng)的作用。

3.2 信息系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫數(shù)據(jù)不完整，不準(zhǔn)確，更新慢，共享度低

人事信息系統(tǒng)最為重要的是數(shù)據(jù)庫的完整和準(zhǔn)確。但高校大量的人事信息系統(tǒng)基本上都是在近幾年才建立起來，建立之初由于錄入環(huán)節(jié)的把關(guān)不嚴(yán)等導(dǎo)致數(shù)據(jù)的不準(zhǔn)確；由于數(shù)據(jù)庫本身設(shè)計上的不完善、不準(zhǔn)確等導(dǎo)致數(shù)據(jù)的不完整；由于對教職工信息變動掌握的滯后性導(dǎo)致了數(shù)據(jù)庫信息更新速度慢。以致使人事信息系統(tǒng)的可信度及使用效率較低，無法及時為領(lǐng)導(dǎo)和上級主管部門提供準(zhǔn)確無誤的數(shù)據(jù)，影響了管理層的決策。

首先，人事部門以工作范圍為依據(jù)，劃分為人事科、師資科、勞資科、檔案科等科室，學(xué)校教職工的人員進(jìn)出、各部門之間的人員調(diào)配、人員考勤等歸屬于人事科；教職工的職稱評聘、培訓(xùn)與進(jìn)修等歸屬于師資科；教職工的檔案管理在檔案科；教職工的福利待遇兌現(xiàn)等在勞資科。各科室都在自己的業(yè)務(wù)范圍、權(quán)限范圍內(nèi)管理著教職工的信息，在本科室的工作范圍內(nèi)單獨建立一套基本信息庫，并對信息庫進(jìn)行維護(hù)。其次，在人事部門以外還存在著大量的教職工人事信息管理工作，教職工的教學(xué)信息歸屬于教務(wù)部門，教職工的學(xué)術(shù)信息等科研信息歸屬于科研部門等。雖然數(shù)據(jù)庫的建立是一勞永逸的，但各科室之間數(shù)據(jù)不能相互融合、互通，則需要對每一個數(shù)據(jù)庫逐一操作錄入，增加了工作人員的重復(fù)勞動，增加了人力資本。

3.3 管理人員的信息化業(yè)務(wù)素質(zhì)需進(jìn)一步提高

在人事信息化管理的背景下，工作人員不僅要精通本職工作的業(yè)務(wù)、相關(guān)的法律法規(guī)，而且要熟練掌握計算機(jī)技術(shù)，有較高的信息素養(yǎng)。但實際上，高校人事管理工作者普遍是知識面窄，觀念老舊，缺乏創(chuàng)新精神，計算機(jī)知識面更為狹窄，在工作過程中無法跟上計算機(jī)技術(shù)的節(jié)拍，無法使用深層次的信息技術(shù)，這與目前各高校要求的人事管理信息化是相悖的，也直接影響了高校的信息化建設(shè)的進(jìn)程。

4 加強(qiáng)高校人事管理信息化的對策和措施

4.1 正確認(rèn)識人事信息化管理的意義、作用

各高校的管理者應(yīng)該正確認(rèn)識到高校人事信息管理不單單是簡單的人事信息和數(shù)據(jù)的羅列與匯總，更為重要的是要對數(shù)據(jù)進(jìn)行加工分析，為學(xué)校的各類決策提供準(zhǔn)確、可靠的有關(guān)信息。正確認(rèn)識人事信息化管理并不是一句口號這么簡單，這要我們實實在在付諸于行動，不然人事管理信息化也僅僅只是一句空話，一個好的系統(tǒng)建設(shè)需要學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層面在政策、人力、財力、物力等方面進(jìn)行投入和支持。

4.2 制定規(guī)范的信息化管理的章程，加快人事信息的更新速度

高校的人事信息不僅量大、繁雜而且是動態(tài)的，它具有一定的時效性。這就要求我們及時了解教職工的動態(tài)變化，定期維護(hù)和更新相關(guān)的信息。做到信息建設(shè)的分工協(xié)作，將人才引進(jìn)、人員調(diào)配、考核與考勤管理、師資建設(shè)、檔案管理、勞資管理等人事信息按各部門的職能劃分到各個科室，各科室各負(fù)其責(zé)、各司其職，共同做好信息建設(shè)工作。應(yīng)該廣泛宣傳人事信息及時更新與否涉及到教職工的切身利益，充分調(diào)動教職工的積極性，一旦自己的人事信息變動就應(yīng)積極主動地到有關(guān)部門進(jìn)行備案。

4.3 加強(qiáng)全局觀念，做到資源共享

高校人事在管理工作中，會和其他各部門如科研處、教務(wù)處、二級部門產(chǎn)生大量的信息交流，必然存在著大量的重疊信息，這就要求人事部門整合其他各部門的數(shù)據(jù)庫建立起一個豐富的、統(tǒng)一的、一致的、靈活的數(shù)據(jù)中心庫。所有的數(shù)據(jù)皆源于此，這就要求在信息采集時，確保其是真實可靠無誤的。

4.4 提高人員的信息化素質(zhì)

21世紀(jì)競爭的關(guān)鍵是人才的競爭，在人事管理信息化的過程中，人是尤為重要的，是第一位的，信息系統(tǒng)只是一種輔助的管理手段，能否實現(xiàn)真正意義上的信息化最終還是要取決于信息系統(tǒng)的使用者。首先，高校應(yīng)該任用具有專業(yè)管理知識和計算機(jī)技術(shù)知識的復(fù)合型人才；其次，高校應(yīng)該不斷加強(qiáng)人事管理者信息技術(shù)運用方面的培訓(xùn)，努力提高管理人員的信息化水平，做到信息技術(shù)水平與專業(yè)管理水平齊頭并進(jìn)的發(fā)展，以適應(yīng)人事管理信息化發(fā)展的需要。

5 結(jié)論

高校人事管理信息化是對高校人事管理的流程化和規(guī)范化，簡化了工作流程，減少了工作量，使得高校人事管理的工作效率得到了極大的提高。加強(qiáng)高校人事管理信息化建設(shè)，對提高高校管理水平，促進(jìn)高校管理科學(xué)化，保障高校快速發(fā)展具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 梁曉寧.人力資源管理信息化建設(shè).管理實務(wù).

[2] 徐鋒.高校二級學(xué)院人事信息化管理芻議.教育探索，2007，12.

[3] 黃含其.論高校人事管理信息化建設(shè).湖南商學(xué)院學(xué)報，2008，12.

[4] 吳誠斌. 高校人事管理信息化存在的問題和建議.管理研究 ，2011，02.

[5] 萬莉云.談高校人力資源管理信息化[J].人才資源開發(fā)，2005，04.

現(xiàn)代小短詩范文第2篇

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代教育；技術(shù)手段；高職學(xué)生；實效性管理

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

隨著高職學(xué)校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高職學(xué)校的學(xué)生數(shù)量越來越多。高職學(xué)生的這種特點大大增加了高職學(xué)生管理工作的難度?，F(xiàn)代教育技術(shù)手段是一種以學(xué)生為主體的教育方式，具有信息化、現(xiàn)代化、實時性等特點?，F(xiàn)代教育技術(shù)手段廣泛地應(yīng)用于高職學(xué)生的管理。

一、現(xiàn)代教育技術(shù)手段的獨特之處

教育技術(shù)手段是教師在教學(xué)過程中所運用到的一切教學(xué)手段，主要包括物化的教育技術(shù)手段以及智能化的教育技術(shù)手段。隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，教師在實際教學(xué)過程中，將信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于學(xué)生管理中，由此形成了現(xiàn)代教育技術(shù)手段。

與傳統(tǒng)教育技術(shù)手段相比，現(xiàn)代教育技術(shù)手段有其獨特之處?，F(xiàn)代教育技術(shù)手段的特征就是在教學(xué)活動中以學(xué)生為主體，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（一）在教學(xué)目標(biāo)方面，現(xiàn)代教育技術(shù)手段要求教師在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的確定時要以學(xué)生需求為依據(jù)，促進(jìn)學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展；

（二）在教學(xué)內(nèi)容方面，現(xiàn)代教育技術(shù)手段要求教師要根據(jù)學(xué)生的需求進(jìn)行內(nèi)容的選擇，并選取適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容；

（三）在教育方法方面，現(xiàn)代教育技術(shù)手段要求教師在教學(xué)過程中采取小組教學(xué)的方法，一方面，可以使學(xué)生在相互討論中增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，另一方面可以增強(qiáng)學(xué)生與他人進(jìn)行合作的能力，為以后踏入社會奠定基礎(chǔ)；

（四）在教育形式方面，現(xiàn)代教育技術(shù)手段要求教師采取靈活多變的教育形式，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時提倡終身教育。

二、通過Internet網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)對高職學(xué)生的實效性管理

Internet網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段中的一個重要組成部分，它可以通過電腦來實現(xiàn)世界范圍的通信，是一種信息傳輸系統(tǒng)。將Internet網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于高職學(xué)生管理，可以改變傳統(tǒng)的管理方式，變被動管理方式為主動管理方式，學(xué)生不再只是被動地接受教師的管理。學(xué)生可以隨時利用Internet網(wǎng)絡(luò)主動調(diào)取相關(guān)信息進(jìn)行獨立思考并對自身作出規(guī)劃，實現(xiàn)自我管理。

三、通過多媒體課件改善高職學(xué)生的學(xué)風(fēng)

在傳統(tǒng)教育技術(shù)手段的應(yīng)用過程中，高職學(xué)生經(jīng)常存在不愛學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。但是如果教師在教學(xué)過程中讓學(xué)生自己動手，那么學(xué)生學(xué)習(xí)積極性就會被調(diào)動起來。為此，教師將多媒體課件引入高職學(xué)生的管理中，要求高職學(xué)生自己制作多媒體課件以改善高職學(xué)生的學(xué)風(fēng)。通過這種現(xiàn)代教育技術(shù)手段，一方面，學(xué)生可以通過自己動手制作多媒體課件來增強(qiáng)自身的動手能力；另一方面，在自己動手制作多媒體課件時，學(xué)生能夠自覺地學(xué)習(xí)相關(guān)課本知識，獨立進(jìn)行思考，并對在制作多媒體課件過程中遇到的知識難點，能夠主動地去查閱相關(guān)資料，以解決難題，從而改善高職學(xué)生的學(xué)風(fēng)，提高教師對高職學(xué)生的管理效率。對于教師而言，可以通過學(xué)生自己制作的多媒體課件了解學(xué)生對于課本知識的掌握程度，了解學(xué)生的關(guān)注點以及看法，從而能夠在以后的教學(xué)過程中選取合適的教學(xué)形式以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時，多媒體課件具有直觀性、立體性、系統(tǒng)性等優(yōu)點，利用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)管理，可以變抽象為具體，激發(fā)學(xué)生的興趣與積極性，從而使學(xué)生能夠積極主動地接受教師的管理，提高管理工作的效率。

四、通過現(xiàn)代化的通信手段增加師生之間的交流

通過現(xiàn)代化的通信手段對高職學(xué)生進(jìn)行管理，可以對高職學(xué)生的執(zhí)行過程進(jìn)行實時監(jiān)控。在傳統(tǒng)的管理過程中，教師將任務(wù)布置給學(xué)生，然后學(xué)生自己獨立完成，并在完成之后上交完成成果。教師只能看到學(xué)生的完成成果，卻看不到學(xué)生在完成結(jié)果的過程，不利于教師對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。如果教師將現(xiàn)代化通信手段應(yīng)用于高職學(xué)生的管理，那么教師可以借助現(xiàn)代通信工具，隨時與學(xué)生進(jìn)行聯(lián)系，詢問學(xué)生進(jìn)度，并對學(xué)生在完成任務(wù)過程中遇到的問題予以解決。通過這種方式，一方面教師可以提高對高職學(xué)生的管理效率，實現(xiàn)實時管理，另一方面則可以增強(qiáng)學(xué)生自己動手解決問題的能力。

通過現(xiàn)代化的通信手段對高職學(xué)生進(jìn)行管理，有利于結(jié)果的反饋。在傳統(tǒng)的管理過程中，學(xué)生在進(jìn)行結(jié)果反饋時通常會采取面對面的方式，這種方式受到時間、地點、天氣等諸多因素的影響，十分不方便。而如果教師采取現(xiàn)代化的通信手段對高職學(xué)生進(jìn)行管理，那么學(xué)生則可以通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等現(xiàn)代化通信手段進(jìn)行匯報工作，不再會因為時間、地點等因素的影響而出現(xiàn)匯報延誤的現(xiàn)象。同時，教師還可以將學(xué)生的結(jié)果反饋以及自己對學(xué)生的評價制作成電子檔案，并通過現(xiàn)代通信手段傳送給家長，并與家長進(jìn)行交流，將學(xué)校教育與家長教育結(jié)合起來。

五、結(jié)語

現(xiàn)代教育技術(shù)手段是一種以學(xué)生為主體的教育方式，具有信息化、現(xiàn)代化、實時性等特點。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展以及社會信息化程度的進(jìn)一步加深，現(xiàn)代教育技術(shù)手段在高職學(xué)生管理中的應(yīng)用范圍越來越廣。

參考文獻(xiàn)

[1]沙勝南.現(xiàn)代教育技術(shù)手段在高職學(xué)生管理中的實效性研究[J].才智，2011（31）.

[2]孫順英.開放教育班主任管理工作中存在的問題及解決對策[J].科學(xué)大眾，2012（7）.

[3]袁蓓.淺談現(xiàn)代教育技術(shù)手段的發(fā)展趨勢[J].教育界，2011（24）.

現(xiàn)代小短詩范文第3篇

關(guān)鍵詞：終端卷煙；營銷水平；現(xiàn)代培訓(xùn)體系

本文旨在從提升終端卷煙營銷水平的視角，通過構(gòu)建卷煙客戶的現(xiàn)代培訓(xùn)體系，促推岳陽縣卷煙市場營銷上水平。本文在對零售戶現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，對零售戶類型進(jìn)行劃分，并確定不同階段下不同類型客戶的培訓(xùn)內(nèi)容。之后，根據(jù)相應(yīng)的培訓(xùn)內(nèi)容確定現(xiàn)代終端培訓(xùn)體系的組織架構(gòu)、工作流程及管理制度，同時，制定初級階段、中級階段和高級階段下客戶培訓(xùn)的指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)。隨后，構(gòu)建煙草行業(yè)現(xiàn)代終端培訓(xùn)體系，并在岳陽縣進(jìn)行現(xiàn)代終端培訓(xùn)體系的試驗。

在現(xiàn)代培訓(xùn)體系中，我們將客戶分為初級客戶、中級客戶和高級客戶三類，客戶分類的標(biāo)準(zhǔn)是客戶文化水平、看店人手充裕度、參加培訓(xùn)的交通狀況、入網(wǎng)時間和客戶分級。我們利用熵值法對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行主成分篩選，并進(jìn)行權(quán)重分析，之后結(jié)合權(quán)重大小設(shè)置判斷標(biāo)準(zhǔn)將客戶分為初級、中級和高級三類。

將培訓(xùn)內(nèi)容分為行業(yè)認(rèn)知、營銷能力和業(yè)務(wù)管理。行業(yè)認(rèn)知課程包括煙草專賣法基礎(chǔ)知識、煙草行業(yè)體制與政策、煙草行業(yè)發(fā)展形勢、卷煙零售許可證管理。營銷課能力程分為初級、中級和高級三類。初級營銷課程包括零售終端柜臺品牌陳列規(guī)范與技巧、卷煙的明碼標(biāo)價規(guī)范要求、卷煙商品基本知識、銷售溝通技巧；中級營銷課程包括卷煙消費心理分析及應(yīng)對技巧、重點培育品牌及新品牌推廣技巧、岳陽縣卷煙營銷專題內(nèi)容Ⅰ；高級營銷課程包括岳陽縣卷煙營銷專題內(nèi)容Ⅱ、企業(yè)文化及卷煙品牌文化。業(yè)務(wù)管理課程分為基礎(chǔ)業(yè)務(wù)課程和客戶分類課程兩類?；A(chǔ)業(yè)務(wù)課程包括網(wǎng)上（手機(jī)）訂貨系統(tǒng)使用技巧、銀行電子結(jié)算辦理與使用方法、卷煙真假煙識別技巧、卷煙貨源供應(yīng)辦法；客戶分類課程主要是零售客戶分類及評價服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容。

針對不同客戶施行不同的課程標(biāo)準(zhǔn)：① 初級客戶的培訓(xùn)內(nèi)容：對行業(yè)認(rèn)知必須展開詳細(xì)了解，因此選擇講師授課，且是必修；初級營銷課程是關(guān)鍵，且應(yīng)當(dāng)是客戶經(jīng)理現(xiàn)場指導(dǎo)，屬于必修課程；業(yè)務(wù)管理方面的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)課程和客戶分類課程都應(yīng)當(dāng)是必修課程，采取講師授課方式進(jìn)行。② 中級客戶的培訓(xùn)內(nèi)容：行業(yè)認(rèn)知采用材料宣傳的行業(yè)認(rèn)知課程，屬于必修；中級和初級營銷課程都是必修；業(yè)務(wù)管理課程也是必修。③ 高級客戶的培訓(xùn)內(nèi)容：行業(yè)認(rèn)知、初級和中級營銷課程、業(yè)務(wù)管理課程都是選修課程，且選修課程必須選擇三選二；高級營銷課程是必修的。

卷煙客戶現(xiàn)代培訓(xùn)體系的實施流程為：

① 首選明確我們培訓(xùn)的目的。培訓(xùn)成功的關(guān)鍵在于有沒有一個明確的培訓(xùn)目的，主要體現(xiàn)在我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行這個培訓(xùn)，已經(jīng)我們培訓(xùn)了能獲得什么。② 確定各個轄區(qū)進(jìn)行培訓(xùn)的對象。我們培訓(xùn)中的對象就是針對整個岳陽縣整、零售客戶。在選擇培訓(xùn)對象時須考慮受訓(xùn)者所具備的能力是否能掌握受訓(xùn)內(nèi)容及將培訓(xùn)內(nèi)容進(jìn)行效果轉(zhuǎn)化、受訓(xùn)者的培訓(xùn)動機(jī)、培訓(xùn)態(tài)度等。③ 針對每個培訓(xùn)對象明確該對象的培訓(xùn)課。我們的培訓(xùn)課程與培訓(xùn)對象都是一一對應(yīng)的，針對每個培訓(xùn)對象都有相應(yīng)的培訓(xùn)課程。有什么樣的培訓(xùn)對象，就有什么樣的培訓(xùn)內(nèi)容。④ 制定培訓(xùn)過程中的培訓(xùn)方式方法。培訓(xùn)形式和方法多種多樣。培訓(xùn)形式和方法直接影響培訓(xùn)效果。要根據(jù)企業(yè)培訓(xùn)現(xiàn)狀、培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)資源等因素來合理選擇。⑤ 選擇培訓(xùn)教師。培訓(xùn)教師是培訓(xùn)的實施者，對培訓(xùn)效果有著直接的影響。根據(jù)培訓(xùn)課程選擇相應(yīng)的培訓(xùn)教師，是培訓(xùn)工作的一個重要環(huán)節(jié)。培訓(xùn)教師主要有內(nèi)部專職教師（煙草公司經(jīng)驗豐富的客戶經(jīng)理或者部門領(lǐng)導(dǎo)）或外聘教師等。不同風(fēng)格的培訓(xùn)講師適合不同的培訓(xùn)內(nèi)容，要根據(jù)培訓(xùn)內(nèi)容來選擇。項目組建議以內(nèi)部專職教師為主要培訓(xùn)教師。⑥ 明確我們培訓(xùn)的地點以及時間。合理的安排培訓(xùn)時間和培訓(xùn)地點會有效保障培訓(xùn)工作的順利開展和實施，從而提高我們的培訓(xùn)效率。受訓(xùn)人在滿意的培訓(xùn)環(huán)境中會提高學(xué)習(xí)的主動性和積極性，達(dá)到事半功倍的培訓(xùn)效果。為確保培訓(xùn)效果，最好選擇安靜的培訓(xùn)場所，注意室內(nèi)的光線、溫度、通風(fēng)等條件。⑦ 明確培訓(xùn)組織機(jī)構(gòu)。培訓(xùn)計劃中要明確培訓(xùn)的組織機(jī)構(gòu)，保證培訓(xùn)工作的高效開展。在培訓(xùn)這一管理活動中涉及人員多，內(nèi)容廣，事務(wù)繁雜。必須明確培訓(xùn)的組織機(jī)構(gòu)，落實每項事務(wù)的具體負(fù)責(zé)人才能專人專事，有利于培訓(xùn)工作的順利開展。⑧ 明確我們培訓(xùn)的評估方式。對培訓(xùn)效果進(jìn)行檢驗，就要進(jìn)行培訓(xùn)效果評估。培訓(xùn)效果評估的方法包括定性評估法、定量評估法、問卷評估法、比較評估法等。⑨ 在實際工作中的培訓(xùn)費用一般是指實施培訓(xùn)計劃的直接費用。編制企業(yè)培訓(xùn)預(yù)算時要認(rèn)真研究企業(yè)的培訓(xùn)需求，根據(jù)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)勢力，選擇最有效的培訓(xùn)方式。根據(jù)這些，做出經(jīng)費預(yù)算。⑩ 做好我們培訓(xùn)的后勤保障工作。一個培訓(xùn)項目的實施是一個系統(tǒng)工程，特別是規(guī)模比較大的培訓(xùn)，后勤保障工作也影響著培訓(xùn)工作的成敗。

卷煙客戶現(xiàn)代培訓(xùn)體系需要在企業(yè)文化環(huán)境中才能發(fā)揮出最大成效，而企業(yè)文化作為現(xiàn)代培訓(xùn)體系的重要內(nèi)部因素，也影響著企業(yè)的群體價值觀念。促進(jìn)現(xiàn)代培訓(xùn)體系的可持續(xù)發(fā)展需要加強(qiáng)與企業(yè)文化的配合，將企業(yè)文化的核心價值與現(xiàn)代培訓(xùn)體系管理標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合，在人才引進(jìn)后應(yīng)當(dāng)讓員工深入了解企業(yè)文化，并明確認(rèn)識企業(yè)的核心價值觀念，通過多種形式將企業(yè)文化滲透在員工的日常工作中。而現(xiàn)代培訓(xùn)體系也應(yīng)當(dāng)通過民主管理，加強(qiáng)人力資源管理的公平性，提升企業(yè)員工的工作積極性，從而形成企業(yè)員工廣泛認(rèn)可的組織文化，保障現(xiàn)代培訓(xùn)體系與企業(yè)文化的有效結(jié)合，從而保障企業(yè)的長期發(fā)展。（作者單位：岳陽市煙草公司岳陽縣分公司）

參考文獻(xiàn)：

[1] 董秀明.挖掘利用好零售終端的六種價值[J].上海商業(yè)，2011，04：8-11.

[2] 陸勇，劉冬梅，何非.推進(jìn)現(xiàn)代化卷煙零售終端建設(shè)[J].重慶與世界，2011，23：78-80+90.

[3] 王偉.聚焦終端“軟實力”提升――淺析如何建立卷煙零售客戶利益保障機(jī)制[J].中國市場，2015，06：72-73+146.

[4] 陸勇，劉冬梅，何非.推進(jìn)現(xiàn)代化卷煙零售終端建設(shè)初探[J].中國商貿(mào)，2012，07：38-39.

[5] 任傳鵬，彭品志，丁日佳.基于利益相關(guān)者理論的卷煙品牌營銷渠道控制力研究[J].科技和產(chǎn)業(yè)，2012，05：27-31.

現(xiàn)代小短詩范文第4篇

在20世紀(jì)20年代風(fēng)靡一時的“小詩”運動中，周作人通過翻譯介紹，著力建構(gòu)“小詩”這一新詩體，賦予其特定的美學(xué)內(nèi)涵和詩學(xué)特征。但在廣泛的創(chuàng)作實踐上存在著簡單化的傾向，限制了“小詩”的發(fā)展。由于模糊了“小詩體”和“小詩形”的區(qū)別，詩體的要求被簡單地置換為大小體積的概念，其含混性和曖昧性帶來的矛盾和弊端也就一直延續(xù)下來。對這一創(chuàng)作潮流的重新梳理，將引發(fā)我們對現(xiàn)代漢詩詩體建設(shè)更深層次的思考，也有助于我們理解和體會現(xiàn)代漢詩營造自身美學(xué)內(nèi)涵時所遭遇的困難與問題。

【關(guān)鍵詞】 小詩/譯介/詩體探索/美學(xué)內(nèi)涵

20世紀(jì)20年代出現(xiàn)的“小詩”運動，是新詩在符號形式上實現(xiàn)了對舊體詩的變革，確立了自由詩這一主導(dǎo)形式后，針對新詩資源的不足和創(chuàng)作實踐的消沉，力圖借鑒外來資源，糾正早期白話詩的貧弱，尋求自身發(fā)展的一種有益的嘗試。在“小詩”勃興的短短幾年時間里（1921—1924），圍繞它展開的翻譯介紹、創(chuàng)作實踐和批評三者互相推波助瀾，形成了一股風(fēng)靡一時的文流，對于拓展草創(chuàng)期新詩的藝術(shù)表現(xiàn)力，使新詩從舊詩詞的情調(diào)、風(fēng)格和格律的窠臼中進(jìn)一步解放出來作出了積極的貢獻(xiàn)。而在另一方面，作為早期新詩著力營構(gòu)的一種詩歌體式，“小詩”集中典型地凸現(xiàn)了當(dāng)時的新詩人尋找“自我”表達(dá)和藝術(shù)策略之間的沖突，彰顯了評論家在新詩發(fā)展方向的設(shè)計和構(gòu)想中存在的矛盾和疑慮。作為一種嶄新的詩歌“范型”，“小詩”有沒有獨立存在的價值和意義？作為一種詩體，它到底能不能成立？這樣的問題值得我們更進(jìn)一步的辨析。

一

在20世紀(jì)20年代的詩人和評論家的文章中，常常使用“小詩”、“短詩”、“短歌”、“雜詩”等名目不一的稱謂來指稱當(dāng)時詩壇上短小的詩作?！靶≡姟边@一概念雖然常被時人提起，而且早在1919年就寫下以《小詩》為名的短詩，但這更多地只是一個便利的說法，除了指代詩形短小外，并沒有特定的美學(xué)內(nèi)涵。在多數(shù)情況下，“小詩”代表的是詩形的“短”或者表達(dá)內(nèi)容的“雜”，瞬間的體驗、零星的思想都可以搜集起來，用兩三句話加以傳達(dá)。因此，其內(nèi)涵在很長時間內(nèi)都沒有得到明確的認(rèn)定，顯得含混而籠統(tǒng)。

“小詩”能夠作為一個具有自身詩學(xué)內(nèi)涵和美學(xué)特征的概念，用來特指20世紀(jì)20年代流行的一種詩歌體式，并在文學(xué)史上留下較為清晰的面目，在很大程度上是得益于周作人的著力推薦，得益于他一系列翻譯、介紹小詩的文章。① 周作人對“小詩”的譯介有一個由淺入深，由作品到理論的過程。在1916年發(fā)表的《日本的俳句》和1921年的《日本的詩歌》兩文中，周作人開始用“小詩”指稱日本的詩歌，但重在介紹詩作，并沒有對“小詩”作明確的定義。一直到1922年發(fā)表《論小詩》一文，將“小詩”命名為“現(xiàn)今流行的一行至四行的新詩”，并且追溯了“小詩”的傳統(tǒng)淵源和外來的影響，歸納了“小詩”的特點，“小詩”作為一個詩學(xué)概念才被賦予了一定的美學(xué)內(nèi)涵，以一種區(qū)別于舊體詩的新詩體的面貌，漸漸為大多數(shù)人所認(rèn)同。當(dāng)時專門刊發(fā)詩歌作品的《詩》雜志，從第一卷第四期（1922年7月發(fā)行）起，將所刊發(fā)的詩歌按性質(zhì)、風(fēng)格的不同分類發(fā)表，專門設(shè)立“小詩”一欄。② 這突出地反映了當(dāng)時嘗試作“小詩”的人甚多，也說明了在翻譯、批評與創(chuàng)作的共同作用下，“小詩”這一命名在當(dāng)時已被普遍接受。

“日本詩歌”是作為一種可資借鑒、在內(nèi)容和形式上兼具了新的品質(zhì)的詩歌“范型”被周作人翻譯、介紹到中國新詩界的。周氏精通日文，對日本的俗歌、短歌、俳句、川柳等詩形的歷史和發(fā)展變化相當(dāng)熟悉，對石川啄木、松尾芭蕉、小林一茶等人的詩歌風(fēng)格心儀不已，認(rèn)為“日本的歌實在可以說是理想的小詩”，它“適于寫一地的景色、一時的情調(diào)”，③“頗適于抒寫剎那的印象，正是現(xiàn)代人的一種需要”。④ 他十分推崇日本詩歌“用了簡練含蓄的字句暗示一種情景”⑤ 的特點，而且強(qiáng)調(diào)其要點“在于有彈力的集中”，要“將切迫地感到的對于平凡事物之特殊的感興，迸躍地傾吐出來”。⑥ 這是對小詩詩質(zhì)特征的概括——既要濃縮凝練，又要意在言外。

周作人在對日本詩歌的反復(fù)吟味中讀出了小詩的含蓄和集中，同時對其“調(diào)子和氣韻”也很重視。這集中體現(xiàn)在他對日本俳句的翻譯中。在日本詩歌諸多詩形中，周氏尤其看重俳句幽玄輕妙的俳諧特色，不僅選擇俳句作為最早翻譯的日本詩形，而且對俳句的起源、變化有詳細(xì)的介紹，對俳句的形式、性質(zhì)及其內(nèi)容的適應(yīng)范圍有理論上的探討。由于傾心于俳句“利用特有的助詞，寥寥數(shù)語，在文法上不成全句而自有言外之意”，⑦ 周作人在翻譯時充分調(diào)動現(xiàn)代口語的表現(xiàn)功能，力圖精密、微妙地傳達(dá)出詩作原來的風(fēng)格。他曾舉古詩“漠漠水田飛白鷺”一句為例，認(rèn)為“意境雖好，七個單音太迫促了，不能將這印象深深印入人的腦里，又展發(fā)開去，造成一個如畫的詩境，所以只當(dāng)作一首里的一部分”。⑧ 針對這種“單音而缺乏文法變化的中國語”⑨ 的不足，周作人在翻譯時往往選擇在句中使用雙音節(jié)詞增加音節(jié)數(shù)，以此舒緩詩作的促迫感覺；有時也將末尾的名詞譯為單音節(jié)詞，以求一種點到為止、有松有緊的節(jié)奏感。如：

枯枝上烏鴉的定集了，秋天的晚。

許多聲音呼著晚潮的貝類呀，春天的風(fēng)。

給他吮著養(yǎng)育起來罷，養(yǎng)花的雨。

同時用語氣助詞“呀”、“吧”等對應(yīng)俳句句末的“切字”（“在俳句尤為重要，每句必有，……他的意義大約與‘哉’相似”⑩），并與“著”、“了”等虛詞相配合，營造一種徐緩優(yōu)美、余音裊裊的韻味。如：

柳葉落了，泉水干了，石頭處處。

易水上流著，蔥葉的寒冷呀。

雖然周作人屢次提到日本詩歌的“不易譯”、“如同嚼飯哺人一樣”，但他通過翻譯借鑒外來資源，以求拓展早期新詩藝術(shù)表現(xiàn)力的意識仍然相當(dāng)鮮明。他從詩的內(nèi)質(zhì)和節(jié)奏兩方面著力建構(gòu)“小詩”的詩學(xué)內(nèi)涵，力圖在詩的具體做法上為當(dāng)時的新詩人提供一種可資借鑒的詩歌新“樣式”，回應(yīng)了詩壇“增多詩體”(11) 的提倡。在兼顧傳達(dá)原作的精髓與保持、發(fā)揮本國語言特色兩者上，他的翻譯體現(xiàn)了一種有意識的選擇和轉(zhuǎn)化的努力，(12) 朱自清因此稱贊他的翻譯“實在是創(chuàng)作”。(13)

二

作為早期新詩的倡導(dǎo)者和實踐者，周作人對日本“小詩”的熱情譯介，無疑是為新詩壇吹入了一股新鮮的東洋風(fēng)，為創(chuàng)作主體尋找恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)方式提供了參照的可能。這一做法對當(dāng)時在詩歌建設(shè)道路上苦苦尋找出路的眾多詩人來說，影響頗大。

然而，作為一種詩歌體式，在被廣泛實踐的過程中，“小詩”自身的美學(xué)特征并沒有得到認(rèn)真的思考和切實的體現(xiàn)，其內(nèi)涵一直處于較混雜的狀態(tài)。在1921年到1923年的實際創(chuàng)作中，雖然作詩的人很多，發(fā)表的詩作很多，(14) 但真正實踐了這種詩體探索并體現(xiàn)了周作人倡導(dǎo)的“小詩”風(fēng)格的作品卻不多見。在當(dāng)時，寫詩的人普遍感到舊詩詞因為受思想的束縛，為了成就整篇的詩句，而將偶然吟得的一兩句話鋪張成八句或四句，以致陷入僵硬老套的窠臼。在“詩體解放”的主張下，他們努力地尋求將自然流露的“詩思”真實恰切地表達(dá)出來，首先就表現(xiàn)在對偶然所得的詩意的重視和突出上，“我以為寫詩全憑靈感：感到那里，就寫到那里；那怕只有一句，就寫一句；一句也可以成好詩的，不必硬湊?！?15) 應(yīng)該肯定的是，“小詩”這種新的詩體將詩人和讀者長期以來為舊體詩所塑造和規(guī)范的想像力釋放了出來，顯得活潑自然，體現(xiàn)了鮮明的時代氣息。捕捉到生活中的詩意，顯然是作詩的第一步；但把詩意直接擺到紙上，是否就是作詩的全部呢？

1924年，胡懷琛出版了專著《小詩研究》，指出“小詩二字，是近日詩壇上很流行的一個名詞。……或稱他做短詩，但不及小詩普遍。我以為就字義上說，小詩二字，也很妥當(dāng)，所以決定稱他為小詩”。(16) 胡懷琛將當(dāng)時盛極一時的“短詩”稱作“小詩”，并不是出于對這種詩體詩學(xué)特征的概括，而更多的是出于當(dāng)時“小詩”這一命名被“普遍”認(rèn)可，覺得“妥當(dāng)”。值得留意的是，他述說自己之前創(chuàng)作短詩，坦言“在當(dāng)時我不叫他是小詩，只叫他是詩意。以為只有詩的意思，而沒有做成詩；其實也就是所謂小詩了?！?17) 可見，在胡懷琛眼中，“小詩”就是詩意，并不包含更多的美學(xué)追求。而詩意，離“做成詩”，顯然還有一些差距。梁實秋在批評冰心的小詩時就曾指出：“單純的詩意若不是在質(zhì)里含著濃密的情緒，不能成為一首好詩，因為這種詩只能在讀者心里留下一個淡淡的印象，甚或印象全無?！?18) 胡懷琛卻認(rèn)為小詩“篇幅短，究竟容易做；略微有了一點意思，或者是本著一種自然的感觸，隨便寫出來，也就是一首好的小詩?！辈⑶覔?jù)此判斷“小詩的成績，很可觀了?！?19) 這種對小詩的理解和判斷是相當(dāng)隨意的，事實上是延續(xù)了早期新詩人對白話詩的簡單理解，將詩意等同于詩，又將“小詩”的“小”簡單的理解為詩形的“短”，實際上是無意中取消了小詩作為一種詩體應(yīng)有的藝術(shù)規(guī)范。而過分強(qiáng)調(diào)小詩的“隨意”和“自然”無疑會給人造成新詩容易作的錯覺，助長了自由詩粗制濫造的傾向。在小詩創(chuàng)作“紅火”了幾年之后，胡懷琛試圖對“小詩”作出某些歸納和概括時，對這一詩體的詩學(xué)內(nèi)涵仍然沒有什么明確的認(rèn)識，這種現(xiàn)象頗為耐人尋味。

“小詩”表面上看似簡短、自然，實際上在捕捉和表現(xiàn)詩意上最容易落入瑣屑、淺陋中。朱自清在《詩》一卷一號上發(fā)表他嘗試創(chuàng)作的三首短詩時，特地作了一個長序，對短詩“啴緩和美的節(jié)奏”和意境及音節(jié)上的“集中”進(jìn)行了一番闡述，并引用俞平伯的信說：“短詩所表現(xiàn)的，只有中心的一點。但這一點從千頭萬緒中間挑選出來，真是極不容易。讀者或以為一兩句耳，何難之有；而不知神思之來，偏不難于千百句而難于一二句?！?20) 因而感嘆“世間往往有很難的事被人誤會為很容易，短詩正是一例?！?21) 小詩之難，就難在如何用心感悟自然萬物、捕捉生活中涌上心頭又稍縱即逝的“詩意”，將其轉(zhuǎn)化為可以想象、揣摩并能激發(fā)讀者情感的“意象”，并用意象暗示一種情景，傳達(dá)一種心境。日本俳句“以象寫意”的方法實際上溝通了傳統(tǒng)詩詞寫景抒情的模式，暗合了人們心中對傳統(tǒng)小令的審美定勢，在簡短的詩形中有助于情感的表達(dá)。但這種寫法卻沒有在當(dāng)時的小詩創(chuàng)作中得到真正的體現(xiàn)。對日本“小詩體”的粗疏理解導(dǎo)致了創(chuàng)作的簡單化——缺乏對詩意的提煉和開掘，忽視對詩歌意象的選擇、打磨、組合和轉(zhuǎn)化，詩人主體對生活瞬間的感悟就無法得到集中而有力的體現(xiàn)，只流于一般的抒情和說理，“失了那曲包的余味”，(22) 也就失去了“小詩”觸動人心的力量。

此外，“小詩”創(chuàng)作的散文化傾向也限制了它的發(fā)展。

轉(zhuǎn)貼于

早在1919年，周作人翻譯日本詩歌時就曾感嘆“只用散文說明大意，也正如將荔枝榨了汁吃，香味已變，但此外別無適當(dāng)?shù)姆椒ǎ晕覀円玫母?，只能暫用此法解釋了?！?23) 后來他介紹日本的俗歌，既想忠實地傳達(dá)原文的意思，又期望保存本來的若干風(fēng)格。這兩方面的顧忌使他“不得不拋棄了做成中國式的歌謠的妄想，只能以這樣的散文暫自滿足?！?24) 周氏的翻譯，主要是依賴字詞本身所具有的語氣，來造成一種啴緩和美的效果，而不是依靠情緒的點的跳躍來形成詩歌的內(nèi)在韻律，而后者，恰恰是詩歌這一文類區(qū)別于其他體裁的特質(zhì)和精髓。再加上他基本不顧日本詩歌原有的字?jǐn)?shù)和格律，采用的是一種“散文語體”、“散文句式”來傳達(dá)語義，這在當(dāng)時或許是一種權(quán)宜之計，卻使詩的內(nèi)在節(jié)奏略顯平淡。正如有論者指出：周氏的翻譯“走的基本是‘以文為詩’的路子，追求文法的‘組織精密’，卻極少考慮詩是否應(yīng)該有自身獨特的節(jié)奏”、“忽略了詩的音節(jié)節(jié)奏和語義之間因和諧、緊張、錯位而產(chǎn)生的效果”。(25) 另一方面，在詩歌的外部形式上，始終維持一句到底的形式，并不作分行的處理，顯然是重視詩句語調(diào)的緩甚于情緒的跳躍和跨度。要用這樣一種散文的句式、文法和舒緩的語調(diào)來“迸躍地傾吐”“切迫”的感覺，似乎并不容易做到，反倒有可能阻滯了小詩在詩質(zhì)上對“彈力的集中”的追求，也無法確立其作為一種“詩體”在形式上的最基本的樣式。畢竟，分行書寫是詩歌的一種基本格式，它在有起有迄中溝通了讀者的閱讀經(jīng)驗。

周作人曾經(jīng)區(qū)分了印度的小詩和日本的小詩兩者在思想上的差別——一為冥想，一為享樂，但他用散文句法譯介的日本小詩在詩形上卻與泰戈爾的“散文詩”不期而遇，不謀而合。二者明顯的散文化傾向作為其廣泛影響的一面、伴隨著各自獨特的思想被接受下來，無形中加劇了詩壇重“文法”而輕“詩法”的不良傾向。當(dāng)時的許多“小詩”，句式隨意、分行很不規(guī)則，在詩歌的形式上缺乏自覺意識。例如詩人徐玉諾發(fā)表在《詩》月刊上的諸多“小詩”、“雜詩”，基本上就是無題的“散文詩”，在詩質(zhì)和詩形上都沒有體現(xiàn)出“小詩”的特點；而1926年“海音社”的詩人謝采江出版《荒山野唱》，其中的“小詩”專輯——“彈簧上”的“小詩”，就都是一句到底的散文式句子。尤其值得一提的是，這種傾向被當(dāng)時的評論家稱贊為新詩的“兩個新的特質(zhì)”之一，即“詩的音調(diào)與形式已完全和‘詞’不同而和散文相近，有些新詩并且連分行寫法也棄而不用，而用散文的寫法?！?26) 在那個“唯新是舉”的年代，這似乎成了一種可喜的現(xiàn)象。創(chuàng)作思維的散文化和外部格式的非詩化從內(nèi)外兩方面偏離了“小詩”的詩體探索，削弱了它的價值，這種自身的弱點和局限是導(dǎo)致“小詩”在1925年后嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實面前逐漸衰亡的內(nèi)在原因。

三

“小詩”在迅速升溫、引發(fā)了一股競相模仿的創(chuàng)作潮流并贏得眾多讀者的同時，也招致了相當(dāng)嚴(yán)厲的批評和指責(zé)。成仿吾認(rèn)為小詩是“犯不著去制造的一種風(fēng)格甚低的詩形”，號召青年朋友們要“急起而從事防御”。(27) 梁實秋則警告詩人小詩“是一種最易偷懶的詩體，一種最不該流為風(fēng)尚的詩體?！?28) 面對創(chuàng)作與批評一“冷”一“熱”的巨大反差，我們不禁要追問：“小詩”到底能不能作為一種詩體而成立？它獨立存在的價值和意義在哪里？

胡懷琛在考察小詩與中國舊詩的關(guān)系時，將一些“小詩”改為“一聯(lián)律詩”、“半首絕詩”，或“幾句詞”，聲稱“前人所做的舊詩詞，固然可以改為現(xiàn)在流行的小詩；就是現(xiàn)在所流行的小詩，也可以改為舊式的詩詞”，而且覺得“兩樣的寫法，不過是形式上的不同；在實質(zhì)上，毫無分別?！槐厥欠谴思幢??！?29) 這里所謂的“小詩”，其實和傳統(tǒng)的詩詞并沒有什么差別，只在于打破文言和韻律的束縛，以口語入詩，在詩的精神上仍是一種舊的情調(diào)、一種抽象的說明、或一種游戲的姿態(tài)。如果“小詩”和“舊詩詞”之間真的“毫無分別”，并且可以隨時的改寫，那么這樣的“小詩”也能稱為一種新詩體嗎？它還有提倡的必要和發(fā)展的可能嗎？缺乏現(xiàn)代的精神和新鮮的趣味，小詩就難免要重蹈前人的覆轍。朱自清曾一針見血地指出，當(dāng)時流行的大多數(shù)短詩“在新的瓶子里……只有感傷的情調(diào)和柔靡的風(fēng)格；正和舊詩、詞和散曲里所有的一樣?！?30) 并以此鼓勵詩人多創(chuàng)作長詩，“以調(diào)劑偏枯的現(xiàn)勢！”(31)

其實，詩無論長短，只以藝術(shù)的優(yōu)劣來評判。長詩和短詩，各有可貴之處，然而在所表達(dá)的情感上，卻也各有傾斜。長詩適合將那些曲折委婉、層疊頓挫之情，在一唱三嘆的回環(huán)盤旋中表達(dá)得淋漓盡致；短詩則可能將所承載的感情以精簡深刻的方式加以傳達(dá)。而小詩則不僅要短，更要“小”，要小而巧，巧而精，如電光火石，忽然而起，忽然而滅，卻能緊緊抓住并即興抒發(fā)剎那間涌上心頭的、瞬間的感興和領(lǐng)悟，顯得緊湊而動人。小詩體在詩形和詩質(zhì)上是互相對應(yīng)的，它有自身的表達(dá)范圍，有所能也有所不能，這是小詩的短處，也是它的長處，更是它詩體的內(nèi)在規(guī)定性。小詩的容積既小，若想用它來包羅一切錯綜復(fù)雜的感情，則往往負(fù)載的情緒過重。這是當(dāng)時的“小詩”創(chuàng)作中的另一種流弊。對此，周作人有比較清醒的認(rèn)識：“日本詩人如與謝野晶子內(nèi)藤鳴雪等都以為各種詩形自有一定的范圍，詩人可以依了他的感興，揀擇適宜的形式拿來應(yīng)用，不致有牽強(qiáng)的弊，并不以某種詩形為唯一的表現(xiàn)實感的工具，意見很是不錯?，F(xiàn)在的錯誤，是在于分工太專，詩歌俳句，都當(dāng)作專門的事業(yè)，想把人生的復(fù)雜反應(yīng)裝在一定某種詩形內(nèi)，于是不免生出許多勉強(qiáng)的事情來了。中國新詩壇里也有這樣的事，做長詩的人輕視短詩，做短詩的又想用他包括一切，未免如葉圣陶先生所說有‘先存體裁的觀念而詩料卻隨后來到’(32) 的弊病，其實這都是不自然的。俳句在日本雖是舊詩，有他特別的限制，中國原不能依樣的擬作，但是這多含蓄的一兩行的詩形也足備新詩之一體，去裝某種輕妙的詩思，未始無用?！?33)

出于對中國新詩壇的就近觀看，周作人對小詩詩體的把握顯得比較冷靜和客觀。他是將小詩作為一種在詩質(zhì)和詩形上都有自身詩學(xué)內(nèi)涵、可以為當(dāng)時消沉的詩壇提供某種可操作性實驗的詩體加以推廣和倡導(dǎo)的。他認(rèn)為“小詩”有自己適于表達(dá)的對象和范圍，“足備詩體的一種”；同時也只是新詩可能出現(xiàn)的眾多形式中的一種，因此并不想用它囊括一切。正是基于對“小詩”的內(nèi)在規(guī)定性的深刻體認(rèn)，他才著力營構(gòu)這一詩體，并在它為舉世所詬病的時候，仍堅信“現(xiàn)在一時的消沉是不足介意的，只須更向前走去，自然可以走到別一個新的境地?！≡姷氖欠牵緵]有千古不易的定理，……那世俗的籠統(tǒng)的詬病只是一種流行的話，不足憑信?！?34) 遺憾的是，當(dāng)時試驗作“小詩”的人，真正有明確的詩體意識的并不多，風(fēng)靡一時的創(chuàng)作潮流遮蔽了內(nèi)在的貧弱。由于模糊了“小詩體”和“小詩形”的區(qū)別，詩體的要求就被簡單地置換為大小體積的概念，其含混性和曖昧性帶來的矛盾和弊端也就一直延續(xù)下來。雖然20世紀(jì)20年代的“小詩”在此后的詩歌寫作中常有余響，(35) 其活力、特質(zhì)及進(jìn)一步發(fā)展的可能性也一直為人所關(guān)注，新世紀(jì)更有論者提出小詩“是漢語詩歌的正根”，因此要“拿小詩來‘練功’”、“找回我們借以安身立命的現(xiàn)代漢詩之精神指紋和語言歸所”。(36) 但這些探索也只是落在詩形的長短規(guī)范上，而未能看到小詩弱點的延續(xù)，恰恰反映了瞬間的感悟、靈感式的哲理對詩體的內(nèi)在要求和呼喚。

對“小詩”的反思和闡述，其實不僅是針對當(dāng)時的創(chuàng)作，它也指向了一個更基本、更深層的問題，即新詩的詩體問題。新詩是否需要相對穩(wěn)定的體式？擺脫了舊詩詞的自由詩是否還需要形式的規(guī)范？“破壞”后的新詩“建設(shè)”應(yīng)該如何在詩歌文類的意義上得到落實？這是新詩謀求進(jìn)一步發(fā)展的本質(zhì)問題?！靶≡姟钡某珜?dǎo)和實踐，正是應(yīng)對這一內(nèi)部危機(jī)的一種嘗試。周作人說：“現(xiàn)在自由有了，正需要限制?！?37) 這里的“限制”不是指具體的格律的限制，而是指一定的詩體意識在詩質(zhì)和詩形上對自由詩的引導(dǎo)和規(guī)范。新詩在精神上當(dāng)然是自由自在無所拘束的，但是作為一種主體表達(dá)方式，它的創(chuàng)作規(guī)則和藝術(shù)手段應(yīng)該落實到具體的詩歌形態(tài)（體式）上，并在一種較為穩(wěn)定的詩體探索上建立起詩人與讀者溝通的橋梁。也只有在這個基礎(chǔ)上，新詩才能為自己尋找并創(chuàng)造出新的發(fā)展機(jī)制。20世紀(jì)20年代的“小詩”運動，雖然在中國新詩壇上初步建立了一種新詩體，但當(dāng)時的詩體建設(shè)是相當(dāng)粗糙和簡陋的，“運動式大發(fā)展”(38) 使得很多具體的問題沒有得到充分的展開和實踐，理論與創(chuàng)作之間也沒能形成很好的回應(yīng)。對這一創(chuàng)作潮流的重新梳理，將引發(fā)我們對現(xiàn)代漢詩詩體建設(shè)更深層次的思考，也有助于我們理解和體會現(xiàn)代漢詩營造自身美學(xué)內(nèi)涵時所遭遇的困難與問題。

注釋：

① 從1916年開始，周作人陸續(xù)發(fā)表了《日本之俳句》（1916），《日本的詩歌》（1921），《日本詩人一茶的詩》（1921），《日本俗歌四十首》（1922），《石川啄木的短歌》（1922），《論小詩》（1922），《日本的小詩》（1923）等文章，翻譯介紹日本詩歌。

② 《編輯余談》，《詩》，1922年第一卷第四號。

③⑥ 周作人：《論小詩》，《覺悟》，1922年6月29日。

④⑦⑨(33) 周作人：《日本的小詩》，《詩》，1923年第二卷第一號。

⑤ 周作人：《石川啄木的短歌》，《詩》，1922第一卷第五號。

⑧⑩ 周作人：《日本的詩歌》，《小說月報》，1921年5月。

(11) 劉半農(nóng)：《我之文學(xué)改良觀》，《中國新文學(xué)大系·建設(shè)理論集》，上海文藝出版社，2003年影印本。

(12) 當(dāng)時詩壇上對松尾芭蕉的《古池》一詩有三種譯法：曾譯為“古潭蛙躍入，止水起清音！”周作人譯為：“古池——青蛙跳入水里的聲音?！背煞挛釀t認(rèn)為應(yīng)該保留俳句原有的音節(jié)，譯為：“倉寂古池呀，小蛙兒驀然跳入，池水的聲音?！敝苁系姆g，取的既不是式的傳統(tǒng)“五言”的句法，也不完全服從于原作音節(jié)的要求，而側(cè)重于在“漢語的能力所能及的范圍內(nèi)”傳達(dá)詩人對“自然的詩境”的領(lǐng)悟。參見周作人：《日本的小詩》、《〈陀螺〉序》；成仿吾《詩之防御戰(zhàn)》。

(13)(22) 朱自清：《中國新文學(xué)大系·詩集·導(dǎo)言》，上海文藝出版社，2003年影印本。

(14) 當(dāng)時的報刊雜志刊登的“小詩”很多：《時事新報·學(xué)燈》先后登載劉大白的《舊夢》（101首），宗白華的《流云》（48首）；《晨報副刊》先后登載王劍三（統(tǒng)照）的《小詩》（76首），冰心的《繁星》（164首）、《春水》（182首）；江席珍的《黃花》（93首）；《詩》則登載汪馥泉的獨句小詩《妹嫁》（29首），且開辟了“小詩”的專欄，在詩壇形成一股“小詩熱”。

(15) 陳斯白：《雜詩·序》，《詩》，1922年第一卷第五號。

(16)(17)(19)(29) 胡懷?。骸缎≡娧芯俊?，商務(wù)印書館1924年6月。

(18)(28) 梁實秋：《〈繁星〉與〈春水〉》，《創(chuàng)造周報》1923年第12號。

(20) 朱自清：《雜詩三首·序》，《詩》，1922年第一卷第一號。

(21)(30)(31) 朱自清：《短詩與長詩》，《詩》，1922年第一卷第四號。

(23) 周作人：《日本的詩歌》，發(fā)表于《小說月報》1921年5月。但在該文篇末作者特意指出“是兩年前的舊作”，也即作于1919年。

(24) 周作人：《日本俗歌四十首》，《詩》，1922年第一卷第二號。

(25) 王中忱：《定型詩式與自由句法之間》，《中國文化研究》，1995年冬之卷。

(26) 劉延陵：《前期和后期》，《詩》，1922年第一卷第四號。

(27) 成仿吾：《詩之防御戰(zhàn)》，《創(chuàng)造周報》，1923年第一號。

(32) 云菱：《小評壇·小詩的流行》，《詩》，1922年第一卷三號。

(34)(37) 周作人：《〈農(nóng)家的草紫〉序》（作于1924年，刊于該書1929年初版本），鐘叔河編《周作人文類編·本色卷》，湖南文藝出版社1998年。

(35) 王珂：《百年新詩詩體建設(shè)研究》，上海三聯(lián)書店2004年版。

現(xiàn)代小短詩范文第5篇

藏友是徽商后裔，其祖輩是一位儒商，舊時在南京經(jīng)營的典當(dāng)行為南京“徽州鋪本最大”的四大典當(dāng)行之一。近日，其將祖輩遺留的一幅潘天壽早期書法條幅向我展示，我是近水樓臺先睹為快。這幅用綾裱原裝的書法條幅長134厘米，寬33厘米，保存完好。上行書“江岸草蕭蕭，江云亂眼飄。無愁茅屋底，痛飲讀離騷。懶壽”?？钕骡徲羞呴L2.8厘米的方形陰文“潘天授印”。條幅右引首上下邊角各鈐有一枚“牛人所藏”長方形陽文收藏印?！芭Ｈ恕焙卧S人也?不得而知。整幅書法揮灑縱橫，氣勢磅礴，富有節(jié)奏感，是一件難得的藝術(shù)精品。

潘天壽(1897～1971年)，浙江寧海人。原名天授，字大頤，號壽者，別號阿壽、懶道人、雷婆頭峰壽者等。年輕時，自感“無干事之才，只有書畫尚能勝任”，在詩、書、畫、篆刻等方面潛心探研，造詣頗深。其和吳昌碩、黃賓虹、齊白石并稱20世紀(jì)“中國畫四大家”，并享有現(xiàn)代中國畫教學(xué)奠基人稱譽(yù)。潘天壽書法大氣沉雄，豐姿挺勁，自具風(fēng)貌，但書名為畫名所掩。1923年春，任教于上海民國女子工校并兼任上海美專中國畫系國畫習(xí)作課和理論課教師。同年改名“天授”為“天壽”。這幅條幅所書年代當(dāng)為1923年期間，為潘天壽26歲左右時書寫。落款“懶壽”在其書畫作品中也不多見。

潘天壽這幅五言詩句。第一句“江岸草蕭蕭”可見杜牧“無媒徑路草蕭蕭，自古云林遠(yuǎn)市朝”，以及郁達(dá)夫“一種秋容不可描，夕陽江岸草蕭蕭”；第二句“江云亂眼飄”源于杜甫《朝雨》中“涼氣曉蕭蕭，江云亂眼飄”；第三句“無愁茅屋低”可見《全唐詩》馮渚《燕銜泥》中“爾莫厭老翁茅屋低，梁頭作窠梁下棲”；第四句“痛飲讀離騷”源自南宋詞人張元干的“掃去胸中冰炭，痛飲讀離騷”。在20世紀(jì)20年代的黑暗歷史背景下，潘天壽妙用前人詩句成一首短詩，表達(dá)了他憂國憂民的心情。今天看來，這副對聯(lián)仍不失為一幅詩與書俱佳的精品。

潘天壽的書法與畫法相通，即如其所言“書中有畫”。他參以畫法作書，字幅大小、疏密、斜正、錯落，一任自然。他的行書善用側(cè)鋒，運筆方圓并用，變化多姿，沉雄飛動。那種率意灑脫的線條美，方正奇崛的結(jié)構(gòu)美，顯得非常協(xié)調(diào)且具有畫意。難怪中國畫大師余任天先生說：“沒有潘天壽的書法，就沒有潘天壽的繪畫?！迸颂靿鄞媸罆ㄗ髌辐P毛麟角，唯恐有遺珠之憾，故將藏友這幅祖?zhèn)髋颂靿墼缙跁l幅介紹給大家共賞。