健身氣功
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健身氣功范文第1篇
然而，千百年來歷代醫(yī)家、養(yǎng)生家又從不同的角度對(duì)六字訣進(jìn)行了補(bǔ)充和發(fā)展，以致到了20世紀(jì)80年代，社會(huì)上流行著不同形式的六字訣及與六字訣相關(guān)的功法十余種。各種功法雖各具特色，但缺乏規(guī)范。
為此，國家體育總局結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)和全民健身運(yùn)動(dòng)的需要，在對(duì)傳統(tǒng)功法進(jìn)行大量整理與研究的基礎(chǔ)上，編創(chuàng)了一套具有時(shí)代特征的健身功法一一健身氣功?六字訣(以下稱“新六字訣”)。新六字訣的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，便是確定了六字訣中“吹”、“呼”、“噓”、“嘻”、“呵”、“咽”六個(gè)字的發(fā)音及練習(xí)順序問題。
確定對(duì)應(yīng)臟腑
在制定新六字訣時(shí)，專家們根據(jù)清代江慎修所著的《河洛精蘊(yùn)》中五音五行五臟的論述，認(rèn)為六字訣與臟腑的關(guān)系應(yīng)為：呵對(duì)應(yīng)心：咽對(duì)應(yīng)肺；噓對(duì)應(yīng)肝；呼對(duì)應(yīng)脾；吹對(duì)應(yīng)腎；嘻對(duì)應(yīng)三焦。
因?yàn)楹菫樯嘁簦瑢倩?，故?duì)應(yīng)心；呼為喉音，屬土，故對(duì)應(yīng)于脾；吹為唇音，屬水，對(duì)應(yīng)。腎；噓和嘻為牙音，屬木，分別對(duì)應(yīng)肝和三焦；四為齒音，屬金，對(duì)應(yīng)肺。
確定練習(xí)順序
在六字訣的練習(xí)順序上，歷史上有代表性的論述主要有3種。一種以南北時(shí)期梁代陶弘景為代表，以五行相克順序排列；第二種是以宋代鄒樸庵為代表，以五行相克向相生變化順序排列；還有一種是以明代《四季去病歌》中“春噓明目木扶肝，夏至呵心火自閑，秋咽定收金肺潤，腎吹陲要坎中安，三焦嘻卻除煩熱，四季常呼脾化餐”所說的五行相生順序排列。
根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，六字訣的練習(xí)順序與其目的有關(guān)。若以治病為主要目的，應(yīng)以五行相克的順序練習(xí)：呵一一四一一噓一一呼一一吹――嘻；若以養(yǎng)生為目的，則需按五行相生順序練習(xí)：噓一一呵――呼――四――吹――嘻。新六字訣采用的就是后者。
統(tǒng)一六字讀音
明清以前，由于沒有統(tǒng)一的漢字注音方法，造成了人們對(duì)六字訣發(fā)音的歧義，出現(xiàn)了“同字不同音，同音不同字”的現(xiàn)象。
新六字訣認(rèn)為，這6個(gè)字的讀音分別是：噓念“虛”音，呵念“喝”音，呼念“呼”音，呷念“思”音，吹念“吹”音，嘻念“兩”音。
有人會(huì)問：讀音確定了，那地方口音怎么避免呢?專家們認(rèn)為，新六字訣應(yīng)該使用現(xiàn)代普通話。
吐氣不出聲
對(duì)六字訣吐氣是否出聲這個(gè)問題，歷代都沒有一個(gè)確切的說法。而新六字訣的要求是“吐氣不出聲”。
具體來說，對(duì)于初學(xué)者，可以吐氣出聲，主要是為便于口型校正，防止憋氣；功法熟練后，則應(yīng)逐漸轉(zhuǎn)為吐氣輕聲，乃至勻細(xì)柔長的無聲狀態(tài)。
六字訣與動(dòng)作的配合
明代以前，六字訣沒有動(dòng)作配合的記載，基本就是單純的吐納方法。后來，才在武術(shù)動(dòng)功中慢慢變成助力練氣的聲法練習(xí)。新六字訣則設(shè)計(jì)了一套輔助吐納的導(dǎo)引動(dòng)作，簡單、舒緩，以健身為主。
健身氣功范文第2篇
本次競(jìng)賽自2月1日至8月下旬為答題階段：請(qǐng)參賽選手將《健身氣功》雜志第1期至第4期或中國健身氣功協(xié)會(huì)網(wǎng)站（http：//.cn）分期刊登的100道試題剪下（復(fù)印）或下載電子版答題卡，填寫答案和個(gè)人信息并集齊后（鋼筆、簽字筆或圓珠筆填寫，填寫不全者視為無效試卷）寄到組委會(huì)。自9月1日至11月下旬為抽獎(jiǎng)階段：在得分100分試卷中隨機(jī)抽出一等獎(jiǎng)10名，在得分95分以上（含95分）試卷中隨機(jī)抽出二等獎(jiǎng)20名，在得分90分以上（含90分）試卷中隨機(jī)抽出三等獎(jiǎng)30名和紀(jì)念獎(jiǎng)若干名。同一參賽選手若提交多份試卷答案，僅以其最高得分獲得一次抽獎(jiǎng)資格。獲獎(jiǎng)名單將在2013年第6期《健身氣功》雜志和協(xié)會(huì)網(wǎng)站同期公布。
本活動(dòng)一等獎(jiǎng)?lì)C發(fā)獎(jiǎng)金1000元，二等獎(jiǎng)?lì)C發(fā)獎(jiǎng)金600元，三等獎(jiǎng)?lì)C發(fā)獎(jiǎng)金400元，并贈(zèng)送所有獲獎(jiǎng)?wù)撸êo(jì)念獎(jiǎng)）2014年全年《健身氣功》雜志。
請(qǐng)將試卷答案于2013年8月31日前寄到北京市東城區(qū)天壇東里中區(qū)甲14號(hào)《健身氣功》雜志編輯部包文輝收，郵編100061，信封注明“健身氣功知識(shí)競(jìng)賽”字樣。未盡事宜，請(qǐng)電話（010-67051550）或QQ（191913137）咨詢。
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一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共50分）
1.調(diào)身、調(diào)息和 是健身氣功鍛煉的三個(gè)基本要素。
A.調(diào)肝 B.調(diào)肺 C.調(diào)心 D.調(diào)呼
2.國家體育總局于 年11月頒布《健身氣功管理辦法》。
A.2005 B.2006 C.2007 D.2008
3.以自我鍛煉為主要形式，以強(qiáng)身健體、養(yǎng)生康復(fù)為目的的氣功，屬于 。
A.健身氣功 B.醫(yī)療氣功 C.武術(shù)氣功 D.道家氣功
4. 是指練功者對(duì)基本身形和肢體運(yùn)動(dòng)的調(diào)控，使之符合練功量度的要求。
A.調(diào)心 B.以意引形 C.導(dǎo)氣令和 D.調(diào)身
5.練功中把提肛動(dòng)作和呼吸配合起來的練習(xí)方法稱為 。
A.腹式呼吸 B.自然呼吸 C.提肛呼吸 D.胎息
6.國家體育總局健身氣功管理中心于 年正式成立，是中國健身氣功協(xié)會(huì)的常設(shè)辦事機(jī)構(gòu)。
A.1999 B.2000 C.2001 D.2002
7.健身氣功社會(huì)體育指導(dǎo)員技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)可分為 級(jí)、一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)。
A.武英 B.國家 C.精英 D.高
8.舉辦健身氣功活動(dòng)或設(shè)立健身氣功站點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)獲得 行政部門的批準(zhǔn)。
A.體育 B.工商 C.稅務(wù) D.教育
9.“三盤落地勢(shì)”身體下蹲時(shí)口吐“ ”音，目的是為了氣能下沉至丹田。
A.呵 B.嘿 C.哈 D.嗨
10.“摘星換斗勢(shì)”一臂上擺至頭頂上方時(shí)，要目視掌心，意注 穴。
A.命門 B.丹田 C.夾脊 D.膻中
11.南北朝時(shí)名醫(yī)陶弘景所著的《 》最早用文字描述了五禽戲的具體動(dòng)作。
A.夷門廣牘 B.道樞 C.呂氏春秋 D.養(yǎng)性延命錄
12.做“猿提”動(dòng)作時(shí)以胸部 穴為中心，縮項(xiàng)、夾肘、團(tuán)胸、收腹，可加強(qiáng)胸、背部和上肢的團(tuán)緊程度。
A.祖竅 B.膻中 C.丹田 D.中脘
13.健身氣功·六字訣的呼吸方法主要是 。
A.逆腹式呼吸 B.順腹式呼吸 C.提肛呼吸 D.胸式呼吸
14.健身氣功·六字訣的習(xí)練順序是 。
A.呵－呬－噓－呼－吹－嘻 B.噓－呬－呼－呵－吹－嘻
C.呵－呬－呼－噓－吹－嘻 D.噓－呵－呼－呬－吹－嘻
15.握固是指大拇指抵掐 根節(jié)，其余四指屈攏收于掌心。
A.無名指 B.中指 C.小指 D.食指
16.“韋陀獻(xiàn)杵第三勢(shì)”兩掌上托時(shí)，意想通過“ ”觀注兩掌，目視前下方，自然呼吸。
A.勞宮 B.玉枕 C.天門 D.膻中
17.所謂“ ”，是指練功者對(duì)功中出現(xiàn)的幻景信以為真，以致精神錯(cuò)亂，甚至癡呆癲狂。
A.入魔 B.走火 C.氣感 D.效驗(yàn)
18.不論何種形式的功法，在鍛煉方法上都是 與靜的有機(jī)結(jié)合及合理搭配。
A.氣 B.動(dòng) C.呼吸 D.意念
19. 主要是指將練功和自我調(diào)養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來。
A.循序漸進(jìn) B.松靜自然 C.持之以恒 D.練養(yǎng)結(jié)合
20.人在練功時(shí)，生理狀態(tài)的基本特征是大腦皮質(zhì)活動(dòng)的 化，我們稱這種狀態(tài)為氣功態(tài)。
A.有序 B.無序 C.興奮 D.神秘
21.調(diào)身能促進(jìn) 主血脈和肺主氣的功能，使全身氣血和暢、周運(yùn)全身。
A.肺 B.肝 C.心 D.腎
22.健身氣功教學(xué)對(duì)象的差異性很大，教學(xué)實(shí)踐中一定要注意 設(shè)教、因人施教。
A.統(tǒng)一 B.規(guī)范 C.集體 D.因人
23.八段錦之名最早出現(xiàn)在南宋洪邁所著的《 》中。
A.道樞 B.夷堅(jiān)志 C.養(yǎng)性延命錄 D.遵生八箋
24.健身氣功·八段錦的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和動(dòng)作的編排次序符合運(yùn)動(dòng)學(xué)和生理學(xué)規(guī)律，屬于 運(yùn)動(dòng)，安全可靠。
A.有氧 B.無氧 C.耐力 D.速度
25.在學(xué)練健身氣功·八段錦初始階段， 的鍛煉最為重要。
A.意念 B.呼吸 C.基本身形 D.動(dòng)作節(jié)奏
26.“五勞七傷往后瞧”的轉(zhuǎn)頭動(dòng)作，可刺激頸部 穴，達(dá)到防治“五勞七傷”的目的。
A.大椎 B.玉枕 C.夾脊 D.命門
27.健身氣功·六字訣的“呬”字訣與 相對(duì)應(yīng)。
A.肺 B.脾 C.肝 D.心
28.健身氣功·六字訣口吐“ ”字，具有泄出肝之濁氣、調(diào)理肝臟功能的作用。
A.呵 B.呼 C.嘻 D.噓
29．“打躬?jiǎng)荨蓖ㄟ^頭、頸、胸、腰、髖椎逐節(jié)牽引屈、伸，背部的 得到充分鍛煉，可使全身經(jīng)氣發(fā)動(dòng)，陽氣充足，身體強(qiáng)健。
A.任脈 B.手太陰肺經(jīng) C.手陽明大腸經(jīng) D.督脈
健身氣功范文第3篇
摘要：養(yǎng)生是自古以來就是人類自我保護(hù)的一種本能。在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中，人們不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，上升到理論高度。進(jìn)而再用理論指導(dǎo)實(shí)踐，形成了內(nèi)容十分豐富，內(nèi)涵極為廣博并且具有我國民族特色的傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)。健身氣功是傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中的精華，本文旨在分析氣功對(duì)身體的益處和鍛煉時(shí)應(yīng)注意的問題，以指導(dǎo)人們?nèi)绾握_練就氣功以達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)養(yǎng)生;健身;氣功
一、引言
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的生活水平得到了不斷提高，人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到滿足的情況下，開始越來越關(guān)注自身的健康狀況。而中國的傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)在世界養(yǎng)生學(xué)中占有非常重要的位置，是我國傳統(tǒng)文化的精華所在。傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)主要是研究預(yù)防疾病、保養(yǎng)身心、延緩衰老、強(qiáng)身健體的一門科學(xué)。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)在發(fā)展過程中具有自己的風(fēng)格與特色，它對(duì)人們的身心修養(yǎng)和對(duì)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。
二、健身氣功對(duì)身體健康的益處
我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為“氣”是生命的核心，人體是一個(gè)遍布?xì)鈾C(jī)的一個(gè)生命系統(tǒng)。氣功是調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心同時(shí)進(jìn)行的身心鍛煉技能，是我國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的重要組成部分。氣功經(jīng)過幾千年的演變發(fā)展，形成了醫(yī)道釋儒四大體系。雖然功法不一，但是萬變不離其宗，都是通過簡單的反復(fù)練習(xí)將人的身體、精神和呼吸調(diào)整到一種高度忘我的狀態(tài)，將欲望與煩惱拋之腦后，進(jìn)而融入到大自然中去，達(dá)到天人合一，以達(dá)到攝生預(yù)防、祛邪療疾的目的。
人在不同的年齡段，體內(nèi)的氣機(jī)系統(tǒng)活躍程度也不同，人到老年時(shí)，氣的系統(tǒng)也隨著衰老，元?dú)夂膿p，經(jīng)絡(luò)不暢。這就像運(yùn)行已久的公路需要維修和整理一樣，等到連修整的機(jī)會(huì)都沒有時(shí)，氣路就會(huì)徹底不通，生命也就走到了盡頭。所以顯而易見，鍛煉氣功對(duì)于老年人來說是多么的重要，同時(shí)對(duì)于受各種慢性疾病困擾的人群也十分重要。氣功通過調(diào)理人的身心與呼吸來達(dá)到強(qiáng)身健體的功效，健身氣功對(duì)人體健康的益處可以分為以下幾點(diǎn)：
1.增強(qiáng)人民體質(zhì)，提高自身免疫力。隨著人們生活水平的逐年提高、現(xiàn)代醫(yī)療保健的快速發(fā)展，人們對(duì)營養(yǎng)保健品也越來越依賴。人們?cè)诟叨劝l(fā)展的物質(zhì)文明中享受著機(jī)器化帶來的方面與快捷，但是人們也漸漸發(fā)現(xiàn)，四肢越來越無力，肚子越變?cè)酱螅毁F病已成為人們常得的疾病，人類與生俱來的自我調(diào)節(jié)、自我康復(fù)功能隨著物質(zhì)與科技的高度發(fā)展為逐步退化與喪失。人體的免疫力下降，是誘發(fā)各種疾病的主因。人們經(jīng)常通過服用一些營養(yǎng)保健類的藥物來增強(qiáng)機(jī)體免疫力，其實(shí)藥物是不能解決免疫力低下的，主要是由人的飲食與運(yùn)用密切相關(guān)。健身氣功作為中國傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，是增強(qiáng)氣質(zhì)、提高機(jī)體免疫力的好方法。因其動(dòng)作十分柔和緩慢、運(yùn)動(dòng)量的大小也較為適中，非常適宜體質(zhì)較為虛弱和中老年人進(jìn)行保健鍛煉。健身氣功在運(yùn)用動(dòng)作的基礎(chǔ)上要配合呼吸吐納的方法進(jìn)行鍛煉。中醫(yī)認(rèn)為，氣是血的統(tǒng)帥，全身的血液運(yùn)行主要是靠氣來推動(dòng)，而氣的產(chǎn)生則是由呼吸來主導(dǎo)。呼吸在我們生命中的重要性不言而喻，如果沒有呼吸調(diào)節(jié)血液中的氧和二氧化碳的交換，那么人的生命也就會(huì)戛然而止。經(jīng)過長時(shí)間的調(diào)查與論證，常年堅(jiān)持進(jìn)行氣功練習(xí)的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，健身氣功對(duì)改善消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、心腦血管系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)的功能，對(duì)增進(jìn)食欲、消除工作所帶來的疲勞、增強(qiáng)體力、提高人體的工作效率和耐力方面都有比較好的作用。
2.延緩衰老，延年益壽。在古代，人們把氣功稱為“祛病延年”之術(shù)。經(jīng)常鍛煉可以預(yù)防疾病也可延年益壽。在人的一生中，生長發(fā)育是一個(gè)緩慢的過程。隨著年齡的不斷增長和自然、社會(huì)環(huán)境的各種影響，人體的機(jī)能就會(huì)逐漸衰退，進(jìn)而誘發(fā)各種疾病。疾病的快速侵蝕，在某種程度上又加速機(jī)體的衰退與老化的速度。通過科學(xué)的反復(fù)印證，通過健身氣功的練習(xí)，可以使人的精氣神都得到鍛煉與補(bǔ)充，幫助人們保持良好的精神狀態(tài)與堅(jiān)持健康的生活方式，最后達(dá)到延緩衰老、延年益壽的目的。
3.調(diào)節(jié)心理健康。醫(yī)學(xué)界普遍認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)能夠改善不良情緒對(duì)運(yùn)動(dòng)者的困擾。調(diào)心是健身氣功的一個(gè)顯著的特色，其鍛煉的內(nèi)容亦是呼吸吐納、存思煉神。健身氣功將調(diào)心與呼吸、動(dòng)作完美的結(jié)合在一起，既安全有效又簡單易學(xué)。在鍛煉的過程中配以我國傳統(tǒng)的民族的音樂，更加使鍛煉著心曠神怡，精神飽滿。在相對(duì)安靜的音樂中進(jìn)行相對(duì)柔和的動(dòng)作訓(xùn)練，可以使人的大腦皮層處于放松狀態(tài)，起到一種保護(hù)性的抑制作用。這樣有利于調(diào)節(jié)內(nèi)臟與全身的機(jī)能，增強(qiáng)人們的抗病毒能力。所以健身氣功的練習(xí)者應(yīng)在健身氣功練習(xí)的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟其中奧妙的養(yǎng)生之道，逐漸形成健康的生活態(tài)度與生活方式。
三.健身氣功鍛煉時(shí)應(yīng)注意的問題
經(jīng)過長時(shí)間健身氣功的練習(xí)之后，許多練習(xí)者都會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的身體上、心理上的變化，這就提醒我們健身氣功鍛煉時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：
1.依靠練習(xí)氣功來強(qiáng)身健體是一個(gè)緩慢長期的過程，不能急于求成。因?yàn)槿藗円呀?jīng)經(jīng)過了幾十年的生命過程，身體中的各種機(jī)能都已逐步退化。要想在短時(shí)間內(nèi)就講身體機(jī)能調(diào)整到最初的狀態(tài)，把各種循環(huán)系統(tǒng)都疏通開來，使已經(jīng)銹死的關(guān)節(jié)變靈活，這是絕對(duì)不可能的。世間萬物都需要一個(gè)量變到質(zhì)變的過程，所以練習(xí)健身氣功時(shí)不能急于求成，要一點(diǎn)一點(diǎn)的改善自己的身體狀況。
2.練習(xí)健身氣功要將形體與精神鍛煉一起進(jìn)行。在進(jìn)行氣功練習(xí)時(shí)，不同的功法對(duì)于練習(xí)者有不同的要求，但是體察身體內(nèi)氣機(jī)的變化是所有功法的共同要求。這就要求練習(xí)者在鍛煉的過程中要隨時(shí)注意體會(huì)自己身體哪里酸、哪里疼、哪里癢等等。再深入思考一下是什么原因引起的癥狀，是不是哪個(gè)關(guān)節(jié)由緊到松了，是不是哪個(gè)循環(huán)系統(tǒng)由堵到通了，自己體內(nèi)的氣是不是增加了，體內(nèi)的氣運(yùn)送到身體的哪個(gè)部位了等等。只有這樣的練習(xí)過程，才能真正將氣功的形體與精神一同鍛煉到，以起到對(duì)氣功療效的促進(jìn)作用。
四.總結(jié)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中曾記載“上工治于未病”，主要是論述在疾病尚未形成的時(shí)期，能預(yù)見并發(fā)現(xiàn)還沒有呈現(xiàn)病癥的疾病，對(duì)其控制或者祛除的醫(yī)生才是最好的醫(yī)生。我們總講養(yǎng)生，主要是著重在未發(fā)病的狀態(tài)下，不能等到生病了之后才想到養(yǎng)生的重要性。
通過幾千年的印證，氣功能夠改善人體的生理機(jī)能，這也是我們積極推薦給各類人群進(jìn)行健身氣功鍛煉的主要依據(jù)。長期練習(xí)氣功，可以增強(qiáng)身體免疫力，改善微循環(huán)，延緩衰老，延年益壽。
健身氣功作為我國傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目，以其悠久的歷史，明顯的健身效果吸引著中外眾多的練習(xí)者。我們要在現(xiàn)代科學(xué)思想的指導(dǎo)下，將健身氣功發(fā)揚(yáng)光大，使氣功這個(gè)傳統(tǒng)的養(yǎng)生法煥發(fā)新的能量，造福人類社會(huì)，為提高人們的身體健康做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（作者單位：武漢體育學(xué)院研究生院）
參考文獻(xiàn)
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健身氣功范文第4篇
《新體育》：本屆全運(yùn)會(huì)群體比賽的健身氣功項(xiàng)目是什么水平？
常建平：全運(yùn)會(huì)是國內(nèi)規(guī)格最高的運(yùn)動(dòng)會(huì)，其中的健身氣功項(xiàng)目的確有很高的水平。首先體現(xiàn)在分?jǐn)?shù)上，例如八段錦團(tuán)體賽，北京隊(duì)得到了9.45的高分，是我近幾年中看到的最高分。其次，大家水平比較接近，分差不是特別大。
全運(yùn)會(huì)對(duì)氣功的推廣有促進(jìn)作用。設(shè)置群眾體育比賽是一次很重要的改革，是將全民健身上升為國家戰(zhàn)略的具體落實(shí)。不少體育局的領(lǐng)導(dǎo)觀摩了這次健身氣功的比賽，這也反映了健身氣功受到的重視。進(jìn)不進(jìn)全運(yùn)會(huì)，重視程度是天壤之別。
《新體育》：健身氣功選手有沒有職業(yè)與業(yè)余之分？
常建平：健身氣功能夠進(jìn)入全運(yùn)會(huì)，各省市都非常重視，層層選撥，認(rèn)真集訓(xùn)，能來參加的都是出類拔萃的愛好者。還有因?yàn)檎?qǐng)不下假，為了參加全運(yùn)會(huì)而辭職的選手。每支隊(duì)伍都訓(xùn)練了很久，訓(xùn)練很辛苦，但大家非常珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)。
目前來看，參與健身氣功的人都是業(yè)余愛好者，我們也正在朝職業(yè)化發(fā)展。全運(yùn)會(huì)健身氣功的參賽選手來自各行各業(yè)，也有一些兼職的選手，大多是退休后在早晨或傍晚去站點(diǎn)教一教，屬于義務(wù)教學(xué)。
《新體育》：這次全運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目是如何選擇和制定的？
常建平：易筋經(jīng)、五禽戲、六字訣與八段錦這4個(gè)項(xiàng)目是國家體育總局健身氣功管理中心第一批整合推出的功法，時(shí)間比較長，在群眾中反響很好。去年，管理中心開始推廣氣舞，把這個(gè)項(xiàng)目放到了全運(yùn)會(huì)上。氣舞是健身氣功的要素動(dòng)作和舞蹈藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，每段表演在5分到5分20秒之間，參賽隊(duì)伍可以在框架內(nèi)對(duì)音樂自由搭配。這次獲得氣舞項(xiàng)目金牌的湖北隊(duì)，用5分鐘的時(shí)間講述了一個(gè)《高山流水》的故事，表演中配合了一些難度很大的技術(shù)動(dòng)作，在比賽中收到的反饋很好。
在參賽規(guī)模與人數(shù)上，最初決定團(tuán)體比賽每隊(duì)4名運(yùn)動(dòng)員，后來爭(zhēng)取到6名，一共16支隊(duì)伍參與角逐。健身氣功還包括十二段錦、大舞、導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法、馬王堆導(dǎo)引術(shù)以及太極養(yǎng)生杖。當(dāng)然，最理想的情況是將健身氣功的9種功法都引進(jìn)來，但也不能強(qiáng)求，慢慢來。
我們也注意到了年齡層的劃分，這次比賽規(guī)定每隊(duì)必須有兩名35歲以下的選手，因此賽場(chǎng)上的年輕人也不少?？偟膩碚f，全國450萬練習(xí)者中，老年人占了三分之二甚至更多，青年人有100多萬。健身氣功現(xiàn)在也在校園中推廣，最具代表性的是安徽亳州，很多學(xué)校在課間操做五禽戲。全國200多所大學(xué)也開展了健身氣功。
《新體育》：氣功這個(gè)概念的范疇是什么？
常建平：氣功既有體育的特征，又有醫(yī)學(xué)的特征。從本質(zhì)上說，它的編創(chuàng)是用于健身養(yǎng)生，不是純競(jìng)技的體育項(xiàng)目。從功能上說，氣功被分為健身氣功和醫(yī)療氣功，醫(yī)療氣功由中醫(yī)藥管理局負(fù)責(zé)，是用氣功的方法治病。保健氣功對(duì)一些慢性病以及大病的恢復(fù)，有緩解和抑制的作用。最近我們組織研究了一些有針對(duì)性的運(yùn)動(dòng)處方，對(duì)頸椎病、糖尿病、高血壓等患者的健康都有好處。從形態(tài)上說，氣功分為動(dòng)功與靜功，國家體育總局推廣的主要是肢體導(dǎo)引的動(dòng)功，而靜功容易出偏。至于網(wǎng)上流傳的一發(fā)功好幾十人倒地，這是騙子的行徑，不是真正的氣功。
《新體育》：現(xiàn)在中國以及世界上健身氣功的發(fā)展是怎擁模
健身氣功范文第5篇
一、平時(shí)的涵養(yǎng)道德
涵養(yǎng)道德屬于健身氣功“調(diào)心”的內(nèi)容。涵養(yǎng)道德的主要目的是提高學(xué)練者的胸懷及看待萬事萬物的態(tài)度。胸懷寬廣，便于理解別人、寬容人，不容易引起情緒的大起大落，而利于練后的“養(yǎng)”，愈“養(yǎng)”也就愈凸顯“功”；端正的感恩態(tài)度及行動(dòng)、大公無私的吃虧精神，別人不會(huì)指手畫腳、冷眼相對(duì)，相反，會(huì)促使“養(yǎng)”的功效，使“功”力增強(qiáng)。所以，古人有“練功不修德，必定要著魔”、“功從德上來，德為功之母”的箴言。
道德在于涵“養(yǎng)”，涵“養(yǎng)”的目的是為了保持“練”的效果不受損失，并能隨時(shí)應(yīng)變處理各種不順心的事，在處理“事”的過程中運(yùn)用“練”帶來的“身心和諧”的效應(yīng)，而使“事”處處、時(shí)時(shí)順心，享受“厚德載物”的價(jià)值性。正所謂“其德高大巍巍”，然后才能“養(yǎng)”其形，即“真蓄德養(yǎng)身之切務(wù)”。在“德”（心）與“形”之間，相對(duì)健身氣功的“三調(diào)”而言，好像缺少一調(diào)――“氣”。而在古代哲學(xué)中，德是可以化氣的：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，只有“善養(yǎng)”即“德”才會(huì)有“浩然之氣”。這里的“氣”來自于“德”。這樣以來，真正的健身氣功之“氣”正是通過“德”轉(zhuǎn)化而來的，由“德”而練“氣”，那就像樓宇烈教授所說健身氣功練的是“三氣，育正氣，養(yǎng)真氣，化怨氣”。以感恩心、平常心積極對(duì)待他人，對(duì)待天地萬物；成就他人，成就天地萬物充分實(shí)現(xiàn)學(xué)練者各自的本性，在“盡人之性”和“盡物之性”中實(shí)現(xiàn)“健康中國”之“夢(mèng)”。
二、平時(shí)的“靜坐”
在學(xué)練健身氣功之后，無論是在學(xué)習(xí)、工作、生活中，“靜坐”是十分必要的。因?yàn)樗N(yùn)含著“養(yǎng)”，以“養(yǎng)”潤“練”。關(guān)于養(yǎng)，既有保養(yǎng)“功后”之“力”不至于疲勞而永駐“勁道”，通過“靜坐”即可獲得“養(yǎng)”，也可通過“靜坐”中的閉目凝神來消除不順心、雜事、雜念等；關(guān)于“養(yǎng)”中的“練”，即通過正確的“靜坐”姿勢(shì)、呼吸、寧靜起到全身放松的作用。
（一）“靜坐”“養(yǎng)”的功能
學(xué)練者通過練習(xí)健身氣功后，身心或多或少都有愉悅感。但人生在世，不免受欲望驅(qū)使，羨名慕利，引發(fā)紛爭(zhēng)等，失去學(xué)健身氣功的狀態(tài)后，因“德”的水平不同，大部分學(xué)練者不能卓然自立。學(xué)練者不能自立、自控的原因在于“意”為“物”牽，從而“物”染于“心”，成為欲望，欲望會(huì)動(dòng)搖學(xué)練者的情緒及意志力，使自我無法自立，而消耗原來的“精、氣、神”。由此，消耗“精、氣、神”的根源在于“意”為“物”牽?！耙狻睘楹巍拔铩彼鶢磕?？歸根到底來源于學(xué)練者的“身軀”。人生在世，多數(shù)不由自主地愛自己的身軀并受其支配，而走向了滿足身軀的欲望。欲望的存在，外在的事物、事情等就會(huì)擾亂心性，而消耗“本然心性”之能量。通過“靜坐”，以“調(diào)心”為主的自然呼吸，“靜坐”即是靜心，能平息理智，情感心思，與生理本性相結(jié)合，且給學(xué)練者以精神的“勝利”、平安和自由，就可以浮華盡剝，真實(shí)乃見而自立，自立之后，“物”自為“物”，“我”自為“我”，自然不會(huì)因“物”而喜，因“物”而悲。由此，在 “靜坐”的意識(shí)支持、控制下，一切紛擾、雜念等皆被拋棄，心靈處于“虛靜明”的境界，這樣以來“靜坐”就成了通向“心學(xué)”的一項(xiàng)重要載體，“靜坐中養(yǎng)出個(gè)端倪來?！薄耙蕴摓榛?，以靜為門戶”。即通過“靜坐”消除多余的欲望，由靜而虛，進(jìn)入學(xué)練健身氣功后的靜養(yǎng)、保養(yǎng)狀態(tài)。學(xué)練者除了正常的學(xué)習(xí)、工作、生活外，還能時(shí)刻保持“不著一物，不滯一處”“虛”的境界，這正能體現(xiàn)健身氣功修煉功力的水平。能“靜坐”者，必定是精神從分散逐步集中、從雜亂逐漸寧靜的一個(gè)完整過程。最后把思維、感覺歸向一個(gè)點(diǎn)，而把這個(gè)點(diǎn)以外的雜念排擠到邊緣，最后把它們拋開，使心理純一、澄凈，保持平和、放松“蓄養(yǎng)”的狀態(tài)。在“蓄養(yǎng)”中使學(xué)練者“萬物靜觀皆自得”，靜心觀照地“存天理”。因“存天理”而能靈活對(duì)待萬事萬物，不至于破壞功后獲得的身心和諧。
由此，“靜坐”中的“養(yǎng)”，體現(xiàn)的是洗心祛欲、“本然心性”、收攝歸根的功夫，而保持身心“能量”的適中，在“靜坐于修養(yǎng)上是真有功效”。
（二）“靜坐”“練”的功能
