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小學(xué)語文教育范文第1篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 培養(yǎng)綜合能力 情感教育

為了滿足時(shí)代建設(shè)的需求，我們必須提高人才的素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)、高能力綜合型人才，已經(jīng)是我們新一代教育工作的重點(diǎn)，培養(yǎng)綜合型人才要從基礎(chǔ)抓起，所以在小學(xué)的教育中要融入情感教育，培養(yǎng)學(xué)生的感知和認(rèn)知的能力。

一、增強(qiáng)教師的情感修養(yǎng)，提高教學(xué)質(zhì)量

教師是人生中非常重要的導(dǎo)師，尤其是對于在校學(xué)生來說。小學(xué)階段，是培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀和世界觀的最佳時(shí)間，小學(xué)生除了平時(shí)在家接觸父母，大多數(shù)時(shí)間小學(xué)生接觸最多的就是教師，教師的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，一位教育學(xué)者曾經(jīng)說過，教師把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣，教師自己就應(yīng)當(dāng)是什么樣的人。所以小學(xué)教師在教學(xué)中一定要不斷的完善自身的知識和文學(xué)素質(zhì)，這樣才會為學(xué)生提供高質(zhì)量的教學(xué)。

1.培養(yǎng)情感文學(xué)素養(yǎng)。語文教學(xué)的關(guān)鍵，不是在與讓學(xué)生認(rèn)識字、詞、句、的結(jié)構(gòu)和讀法，也不是在讓學(xué)生背誦唐詩宋詞，而是在于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生能夠體會到文學(xué)的無窮魅力，當(dāng)然，掌握好基礎(chǔ)的語文知識是學(xué)好語文的關(guān)鍵，基于全面的考慮，在小學(xué)語文教學(xué)中，不僅要要求教師的專業(yè)知識能力，同時(shí)還要要求教師對其它方面知識也要有一定的了解，避免把錯(cuò)誤的信息傳遞給學(xué)生。

2.培養(yǎng)巧妙教學(xué)技巧。教學(xué)技巧，是教師教學(xué)方法和教學(xué)能力的體現(xiàn)，教學(xué)技巧也是教育好小學(xué)生的關(guān)鍵，如果方法運(yùn)用得當(dāng)，那么會在很大程度上提高教學(xué)的質(zhì)量。第一，小學(xué)語文教師在教學(xué)中一定要抓住教學(xué)的重點(diǎn)，把我好教學(xué)的基本內(nèi)容。第二，在教學(xué)中一定要將理論和實(shí)踐緊密的聯(lián)系結(jié)合在一起，這樣才會便于學(xué)生理解和掌握知識，第三，運(yùn)用問題式的教學(xué)方式，對學(xué)生實(shí)行情感教育。

二、情感教育，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)效率

情感是發(fā)展和維持認(rèn)知活動(dòng)的動(dòng)力。近年來，在語文新課程的要求下，教師開始用情感化教學(xué)去喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高他們自主學(xué)習(xí)的能力。列寧曾經(jīng)說過，“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求?！笨梢?，情感對人的追求和學(xué)習(xí)有非常重要的推動(dòng)效果。

1.重塑教學(xué)理念，培養(yǎng)和諧的師生交流關(guān)系。小學(xué)語文傳統(tǒng)教學(xué)中，教師以往都是以一種灌輸?shù)姆绞絹斫逃龑W(xué)生，學(xué)生只能夠在學(xué)習(xí)中充當(dāng)容器的角色，所以為了滿足新時(shí)代的教育需求，在日常學(xué)生中教師一定要與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系，只要讓學(xué)生把教師當(dāng)成朋友這樣才能夠達(dá)到交流的目的。

2.營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂，是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場合。如果小學(xué)語文課堂的學(xué)習(xí)氛圍是沉悶的，中學(xué)生又怎么會提起學(xué)習(xí)的興趣呢？興趣，是促使學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳動(dòng)力。在學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣的情況下，無論教師如何豐富自身的學(xué)識，提高教學(xué)技巧，學(xué)生也不會提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。因此，語文教師需要營造一個(gè)快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)在教學(xué)的過程中，教師必須掌握教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心打造課堂流程，也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.重視鼓勵(lì)教學(xué)。人的情感有積極的一面，也有消極的一面。當(dāng)學(xué)生消極的情趣在學(xué)習(xí)過程中占主導(dǎo)地位時(shí)，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和掌握效果也不是非常明顯。一旦學(xué)生遇到比較難于理解和掌握的內(nèi)容，就會產(chǎn)生回避、退縮和煩躁的心理。長久以此下去，學(xué)生會對自己失去學(xué)習(xí)的信心，也會喪失自信。因此，教師在教學(xué)過程中，需要十分注重學(xué)生情感中的積極一面，必要時(shí)要善加利用以增強(qiáng)學(xué)生的自信。

三、打造情感教育課堂，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力

學(xué)生作為教學(xué)的主體，應(yīng)該積極參與到課堂互動(dòng)當(dāng)中，在參與過程中逐漸掌握需要的知識，才會提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量。這就要求教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)一個(gè)內(nèi)容豐富的教學(xué)課件。例如，可以通過多媒體教學(xué)課件。多媒體課件將文字、聲音、和圖像有機(jī)結(jié)合在一起，打造情感教育課堂，讓學(xué)生通過情感教育課堂的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生感知和認(rèn)知的能力，情感和學(xué)習(xí)得到全面鍛煉，這樣不僅增強(qiáng)了學(xué)生的感官感受，也營造了一個(gè)松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，有利于小學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)。同時(shí)也開拓了學(xué)生的視野，激起了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。當(dāng)學(xué)生求知欲上升，課堂的學(xué)習(xí)效率自然也會上升。

本文主要論述了在小學(xué)語文課堂中融入情感教育，語文教師應(yīng)該根據(jù)這點(diǎn)，積極發(fā)揮自身的推動(dòng)作用以及培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)生興趣。既有利于使中學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)語文，培養(yǎng)深厚的文學(xué)素養(yǎng)，也有利于實(shí)現(xiàn)語文新課程教學(xué)目標(biāo)，推動(dòng)新一輪課程改革的進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]張巧英.淺談小學(xué)語文教學(xué)中的情感教育[J].吉林教育.2010(14).

小學(xué)語文教育范文第2篇

關(guān)鍵詞：中小學(xué) 語文教育 文學(xué)素養(yǎng)

“新課標(biāo)”明確提出“工具性和人文性的統(tǒng)一”是語文課程的基本特點(diǎn)，而且“新課標(biāo)”把提高學(xué)生的語文素養(yǎng)列為核心目標(biāo)，文學(xué)素養(yǎng)是人的語文素養(yǎng)的核心部分。全面、厚實(shí)的文學(xué)素養(yǎng)，能促使人在閱讀、寫作、人文、德育、美育、智育等多方面齊頭并進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，從而達(dá)到素質(zhì)教育的終極目標(biāo)――育人。

一、文學(xué)素養(yǎng)的概念

新課程實(shí)施以后，研究論述文學(xué)素養(yǎng)的論文和專著雖然很多，卻大多沒有對文學(xué)素養(yǎng)的定義作一個(gè)明確的定義。來自浙江諸暨市牌頭中學(xué)的陳蕾老師，對文學(xué)素養(yǎng)作了一個(gè)定義：文學(xué)素養(yǎng)，又稱文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，是指人在文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中所培養(yǎng)起來的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)或素質(zhì)，即讀者對各種文藝體裁、文藝發(fā)展史、文藝發(fā)展現(xiàn)狀、文藝自身的技巧、手法、創(chuàng)作規(guī)律、藝術(shù)特征的熟悉和了解。方志范則認(rèn)為：從人的全面發(fā)展，終身發(fā)展的角度來講，文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)健全的現(xiàn)代人的必備素養(yǎng)。浙江大學(xué)的朱首獻(xiàn)博士認(rèn)為：文學(xué)素養(yǎng)實(shí)際上指的是人在文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中所培養(yǎng)起來的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)或素質(zhì)，它包括閱讀、欣賞文學(xué)作品或創(chuàng)作文學(xué)作品的能力。

筆者認(rèn)為：語文教師的文學(xué)素養(yǎng)，從“文學(xué)”角度概括，主要包括語文教師對生活的感知力、對“文史哲”知識的綜合運(yùn)用能力、文學(xué)鑒賞和審美能力、文學(xué)創(chuàng)作能力等。

二、在中小學(xué)語文教育中培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的意義

首先，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)是語文課程性質(zhì)的要求。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！痹诨A(chǔ)教育階段加強(qiáng)文學(xué)教育，是語文課程的性質(zhì)和任務(wù)決定的；《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文學(xué)科的特點(diǎn)”。語文教學(xué)的過程是由低級向高級發(fā)展的，語文的低級階段主要的是知識技能的學(xué)習(xí)，文學(xué)則是更高級階段的語文，隨著語文從低級階段向高級階段的不斷提升，它的文學(xué)特性也會越來越強(qiáng)。

其次，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)是更好實(shí)現(xiàn)美育的要求。

美育是教育的重要內(nèi)容，是人類實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的重要途徑”。在西方，早在1795年，席勒在《審美教育書簡》中，就已明確提出美育的概念。在中國，美育思想更是源遠(yuǎn)流長，“從孔子的‘詩教’主張直至的‘以美育代替宗教’，有一座豐富的美育思想的寶庫?！蔽膶W(xué)教育是一種審美教育。文學(xué)教育的核心之所以是審美，因?yàn)槲膶W(xué)本身就是美的。課改后的語文教材所選的大都是文質(zhì)兼美的文章，具有極高的思想性和藝術(shù)性。在語文教學(xué)中挖掘美，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美，使他們受到美的感染，產(chǎn)生感情上的共鳴，就能夠促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，形成感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。通過培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)提高學(xué)生的審美能力和審美素質(zhì)，從真正意義上實(shí)現(xiàn)以美育人的教育目的。

三、當(dāng)前語文教育中文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

面對文學(xué)教育的現(xiàn)狀，一個(gè)不容回避的事實(shí)就是中學(xué)語文教師文學(xué)素養(yǎng)普遍偏低。

首先，許多教師自進(jìn)入教師角色之后，已經(jīng)失去了關(guān)心文學(xué)發(fā)展、文學(xué)現(xiàn)象的興趣，他們不知道也不想知道文學(xué)研究的進(jìn)展，其知識僅僅停留在大學(xué)讀書時(shí)的知識范圍內(nèi)，他們對文學(xué)的了解有的甚至落在學(xué)生的視野后面；其次，在進(jìn)行文學(xué)作品教學(xué)時(shí)，習(xí)慣于現(xiàn)成的結(jié)論，一切以教參為依據(jù)，不愿也不去認(rèn)真品味文學(xué)語言；再者，語文教師的文學(xué)素養(yǎng)相對較低，由于過分強(qiáng)調(diào)語文工具論，受其影響，許多語文教師長期不注意自身的文學(xué)素養(yǎng)的提高，時(shí)間一長，其必須具備的文學(xué)素養(yǎng)自然相對不足。由于高考、中考“指揮棒”和應(yīng)試教育的慣性作用，廣大的中小學(xué)語文教師還沒有真正到位地在教學(xué)活動(dòng)中重視和施行文學(xué)教育。

四、提升中小學(xué)語文教師的文學(xué)素養(yǎng)

多年的跟在考試“指揮棒”后頭的技術(shù)性運(yùn)作，使得我們的千千萬萬的語文教師遠(yuǎn)離了母語的美感，遠(yuǎn)離了文學(xué)經(jīng)典的情感陶冶；多年對標(biāo)準(zhǔn)答案的精確解答，麻木了語文教師的文學(xué)感覺，所以，要把語文新課改“工具性”與“人文性”結(jié)合的原則堅(jiān)持下去進(jìn)行到底，還得依賴廣大語文教師的文學(xué)感覺的回歸和文學(xué)素養(yǎng)的提高。語文教師良好的文學(xué)素養(yǎng)與學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣有很大的關(guān)系，語文教師的文學(xué)素養(yǎng)對語文教學(xué)實(shí)踐的影響極大，語文教師具有良好的文學(xué)素養(yǎng)可以引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，有效實(shí)施開放而有活力的語文課程，創(chuàng)設(shè)有生命力、生動(dòng)有趣的語文課堂，激發(fā)學(xué)生的積極性，從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。我們需要的是多元的、開放的文學(xué)觀念，這才符合中小學(xué)語文教育的需要。

加強(qiáng)語文教師的文學(xué)素養(yǎng)，應(yīng)從知識和能力兩方面入手，語文教師既要具備較系統(tǒng)的“史”“論”“體”知識，又要具備較強(qiáng)的“賞”“寫”“教”的能力，除此以外還要講究讀書的技巧和傳授的藝術(shù)。文學(xué)素養(yǎng)對于任何人來說都是重要的，他是素質(zhì)教育的重要組成部分。

以上的理論闡述讓我們進(jìn)一步了解：文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)有賴于長期、持之以恒的實(shí)踐和探索，在大量的豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)中靠感悟、靠學(xué)習(xí)來獲得。同時(shí)，教師教學(xué)觀念和教學(xué)方式的更新是有效培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳蕾，《談文學(xué)素養(yǎng)與語文新教師的培養(yǎng)》[J]浙江師范大學(xué)?語文教研 2007年第4期

[2] 方志范，語文教育與文學(xué)素養(yǎng)[M]，廣州，2005廣東教育出版社

[3] 《中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》北京師范大學(xué)出版社，2001年.第1頁。

[4] 湯樹楓，學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣與教師文學(xué)素養(yǎng)[J]浙江師范大學(xué)?語文教研，2007年第4期第9頁

小學(xué)語文教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教育思考；生活化

一、當(dāng)前小學(xué)語文教育存在的問題

接受教育是每個(gè)人一生中學(xué)習(xí)知識的主要途徑，其中，小學(xué)教育更是對初高中的教育起到了奠定基礎(chǔ)的作用，語文教育又是重中之重，但是當(dāng)前的小學(xué)語文教育面臨著一定的威脅和挑戰(zhàn)，特別是當(dāng)前的語文教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式是從古代一直延續(xù)到現(xiàn)在的學(xué)習(xí)形式以及滲透其中的方法。它雖然也在不斷演變，但根本點(diǎn)變化不大。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)逐漸暴露出缺陷。這些缺陷來自于它本身固有的過于保守的性質(zhì)。

首先，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式是把既定的知識程序化，而不是把人的心理的發(fā)展規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律作為根據(jù)和需要，過分強(qiáng)調(diào)了語文的工具性和傳統(tǒng)性，而忽視了它的社會性、實(shí)踐性、進(jìn)步性、發(fā)展性以及世界性。

其次，傳統(tǒng)語文教學(xué)獲取知識比較死板，手段僵化，再生性、可遷移性差，局限于已有的確定的知識，漠視不斷涌現(xiàn)的新知識、新問題，不利于大面積獲取未來所需的知識養(yǎng)料。

最后，傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)容易排斥學(xué)習(xí)中的個(gè)性意識和創(chuàng)作因素，不利于發(fā)現(xiàn)探索問題和培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣。傳統(tǒng)語文教育基本是面向過去的適應(yīng)性、維持性學(xué)習(xí)。它以人類知識呈勻速平緩發(fā)展，教學(xué)手段結(jié)構(gòu)變化不大，知識對個(gè)性和社會發(fā)展的未來不夠突出，作為自己占據(jù)優(yōu)勢的前提一旦條件急劇變化，不適應(yīng)性和趨變性就顯現(xiàn)出來了。

二、小學(xué)語文教育的改革途徑

長期以來，我們的語文教學(xué)未能擺脫因循守舊、相沿成習(xí)的“以知識為體系”的知識型教育框架，教師“重內(nèi)容分析，輕語言訓(xùn)練，表面回答多，啟發(fā)思考少”，一味向?qū)W生“滿堂灌”知識點(diǎn)的教學(xué)方式。學(xué)生在課堂上缺乏主動(dòng)性，充當(dāng)?shù)氖锹牨?、看客或者做題工具。而語言是一門具有濃郁的主題能動(dòng)色彩的經(jīng)驗(yàn)型與情感型、欣賞型的學(xué)科，被動(dòng)聽講不僅不能體現(xiàn)出語文學(xué)科中的美的意境，而且削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收不到理想的效果。如何走出小學(xué)語文教學(xué)誤區(qū)，對此談幾點(diǎn)建議：

1.保證學(xué)生的主體地位，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)

多年來，基礎(chǔ)教育的重要弊端是應(yīng)試教育。應(yīng)試教育的主要思想頑癥和表現(xiàn)形式是實(shí)施“機(jī)械教育”“被動(dòng)教育”，師生間的關(guān)系被扭曲成了“教和被教”“管和被管”“灌和被灌”的關(guān)系，并且不斷地被強(qiáng)化。這種被動(dòng)教、被動(dòng)學(xué)的教育模式，壓抑了學(xué)生參與教育教學(xué)過程的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生對學(xué)習(xí)不感興趣，嚴(yán)重地束縛了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，忽視甚至排斥學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。如今，這種嚴(yán)重滯后的教學(xué)已經(jīng)遭到了教育界同行的摒棄。

那么，教師在教學(xué)中應(yīng)該貫徹“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，思維訓(xùn)練為主線”的教學(xué)思想，就要在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”：

（1）變只重視知識灌輸為在傳授知識的同時(shí)開發(fā)智力、培養(yǎng)能力。教師要完全摒棄應(yīng)試教育的種種錯(cuò)誤做法，如：機(jī)械重復(fù)、死記硬背、“填鴨式”教育等。

（2）變單純重視智力因素為重視智力因素的同時(shí)突出非智力因素。

（3）變死板僵化、負(fù)擔(dān)沉重為生動(dòng)活潑、負(fù)擔(dān)較輕。當(dāng)前教育界談?wù)摰米疃嗟臒衢T話題就是“減負(fù)”。減負(fù)，要減的是那些多余的課業(yè)負(fù)擔(dān)，“題海式”的訓(xùn)練方法。減負(fù)后，不但不能降低教學(xué)質(zhì)量，反而使學(xué)生的水平有所提高。這關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，變被動(dòng)為主動(dòng)。

2.注重教師與學(xué)生的情感交流

語文學(xué)科具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，它通過優(yōu)美精粹的語言、典范的文章給人以美的感染，起到陶冶情操的作用?！扒椤痹谡Z文教學(xué)中起著重大作用，它是連接教師、教材、學(xué)生的紐帶，是培養(yǎng)學(xué)生感悟能力的催化劑。教師在給學(xué)生講課時(shí)，如果是一臉的漠視，不注重與學(xué)生情感交流，這樣怎么能夠感染學(xué)生，使學(xué)生接受文意所表達(dá)的感情呢？因此教師備課時(shí)一定要披文入情，再以飽滿的熱情、聲情并茂地講授感染學(xué)生，從而使學(xué)生的感情融入課文的情境之中。教師不僅要在課堂上注重與學(xué)生進(jìn)行情感交流，在課外也不能忽視。要多到學(xué)生中間與之交流，成為學(xué)生心目中的好朋友和好老師。只有這樣，小學(xué)生才會敢于經(jīng)常向教師提出課文中的疑問。

3.不搞單一答案，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新

孩子們的思維是最活躍的，特別是小學(xué)生，但是學(xué)生的創(chuàng)新思維往往被一些既定的標(biāo)準(zhǔn)答案所扼殺。很多時(shí)候，老師在讓學(xué)生思考一些問題的時(shí)候，心中已經(jīng)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，特別是學(xué)生在答試卷的時(shí)候，如果他們寫下的答案偏離了標(biāo)準(zhǔn)答案，這樣往往是得不到分的。但是，難道標(biāo)準(zhǔn)答案就一定正確嗎？其實(shí)這反而會扼殺孩子的思考力和創(chuàng)新力。我們應(yīng)該如何看待這些標(biāo)準(zhǔn)答案呢？

搞單一的答案，有客觀、準(zhǔn)確、易于評分的好處。可是，弄現(xiàn)成答案去套，套上了就一百分，死板機(jī)械是很容易將學(xué)生引向讀死書、死讀書的方向的。讓學(xué)生背誦掌握一些知識，牢記一些結(jié)論是必要的，但并不是什么都背。一味繼承前人經(jīng)驗(yàn)，而不去創(chuàng)新，只能是停步不前。教師只有大力培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，才能適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求。因此，我們要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性，對學(xué)生的智慧的火花加以保護(hù)。對學(xué)生的創(chuàng)造性思維加以培養(yǎng)訓(xùn)練，讓學(xué)生在創(chuàng)造性的活動(dòng)中學(xué)習(xí)，留給學(xué)生足夠的思維空間。要做到這一點(diǎn)，教師在教字詞句段的時(shí)候，應(yīng)該注意聯(lián)系相關(guān)事物，培養(yǎng)和豐富學(xué)生的形象思維。

對學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獨(dú)立思考得出的正確結(jié)論，教師要給予真誠鼓勵(lì)。小學(xué)生對教師是非誠崇拜和信任的，教師的否定目光或者消極語氣，都對學(xué)生有極大的消極作用。相反，老師的贊賞與表揚(yáng)能使學(xué)生充滿自信和增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。所以，老師可以運(yùn)用鼓勵(lì)性話語，如“棒極了”“真棒”，提高孩子創(chuàng)新的積極性。在孩子回答不對或不著邊際時(shí)，也不應(yīng)一句“不對”了事，多用一些“你自己想想好嗎？”“沒關(guān)系，再想想。”“誰同意他的觀點(diǎn)？”之類的話語，巧妙地維護(hù)學(xué)生的自尊，必要時(shí)應(yīng)要給予引導(dǎo)。需要強(qiáng)調(diào)的是，教師必須有創(chuàng)新意識，必須了解語文教學(xué)的新觀念。

總而言之，語文教改的任務(wù)繁重，在教學(xué)中，教學(xué)思想是根本性問題。有了科學(xué)的教學(xué)思想，在教學(xué)中樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，不斷采用新的教學(xué)手段和教學(xué)方法，教學(xué)質(zhì)量才有提高的可能。通過本文的分析探討，我們也意識到了小學(xué)語文教改的必要性，只有通過改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，才能使學(xué)生處于一種主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)下，才能讓學(xué)生更好地吸收知識，只有把小學(xué)教育搞好了，學(xué)生的初高中甚至大學(xué)的教育才能得以順暢的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]牟宇琪.淺析小學(xué)語文的文學(xué)意識和文學(xué)知識的養(yǎng)成.課程教育研究，2012.

小學(xué)語文教育范文第4篇

當(dāng)然換個(gè)角度看，也可以說澳大利亞的語言教育方式比較天然，近人情物性，不注重語言知識的系統(tǒng)傳授，而重視學(xué)生語言能力的開發(fā)培養(yǎng)，通過這種方式培養(yǎng)出來的學(xué)生的語言應(yīng)用能力強(qiáng)，有活力，由語言教育作為中介培植起來的創(chuàng)造性思維也比較活躍。到了中學(xué)，許多學(xué)校接待來賓、介紹學(xué)校情況等工作都是由學(xué)生來擔(dān)任，學(xué)生在執(zhí)行主持工作和進(jìn)行語言交流時(shí)都表現(xiàn)出充分的自信和把握話語、掌握節(jié)奏、控制進(jìn)程、調(diào)節(jié)氣氛的良好態(tài)勢，其良好的語言表達(dá)能力和隨機(jī)應(yīng)變的創(chuàng)造性能力往往令人贊嘆不已。而中國小學(xué)語文教育則有比較重的“人工”修剪的痕跡，學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，也善于背誦和引用，但創(chuàng)造性不夠。在沒有預(yù)先準(zhǔn)備的情況下，講話時(shí)自信心明顯不足，往往是謙虛后退而不是踴躍嘗試。不少學(xué)生講的話似曾相識，還有幾分少年老成的感覺。

下面，筆者以澳大利亞新南威爾士州（StateofNewSouthWales，Australia，以下簡稱新州）學(xué)校為例，簡單地歸納一下中澳小學(xué)語文教育的一些差別，以便相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。

第一個(gè)最明顯的區(qū)別是師資問題，中國的小學(xué)語文教師大多為單科教師，（除了在邊遠(yuǎn)地區(qū)和人口稀少的地區(qū)擔(dān)任復(fù)式班教學(xué)的教師）專業(yè)化程度高，教師勤于業(yè)，也精于業(yè)。由于有相對固定的教材，教師可以反復(fù)閱讀，多年準(zhǔn)備，務(wù)求處處出彩，盡可能多地給學(xué)生豐富的知識，盡可能將智育、德育、美育綜合到一起。有的示范課設(shè)計(jì)得非常精當(dāng)，諄諄善誘，環(huán)環(huán)相扣，確實(shí)是爐火純青，引人入勝，幾乎成了才情煥發(fā)的舞臺藝術(shù)品。但這也隱伏了舞臺化、戲劇化的缺陷，長久熏陶，學(xué)生會“失真”，不僅語言會“失真”，思維也會“失真”。這一點(diǎn)，比較一下中外小學(xué)生的演出就可以看出。中國小學(xué)生太整齊，比較會“做表情”，其實(shí)，散漫一點(diǎn)也沒有什么不好，而本色和真實(shí)永遠(yuǎn)是最有生命力的，我們要還給兒童應(yīng)有的童年生活，包括童真和本色，至少不要過早地把本屬于成人的“語言藝術(shù)”和“表演藝術(shù)”下放到小學(xué)里。

澳大利亞的小學(xué)教師不分科，小學(xué)教師需要教授英語、數(shù)學(xué)、藝術(shù)、自然知識等各門課程，上課量也很大，每周5天，每天從早上9點(diǎn)到下午3點(diǎn)，除了喝早茶和吃午餐，一直要上課或參與班級管理工作。因此，教師無法專門就語文課精雕細(xì)琢，將語文課教案準(zhǔn)備得十全十美，也很難將語文課上得精彩紛呈，迭起。因此，教學(xué)的粗放是一個(gè)無法避免的缺點(diǎn)或特點(diǎn)，教師的主要職責(zé)是根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，隨機(jī)應(yīng)變地指導(dǎo)學(xué)生理解語言，幫助學(xué)生應(yīng)用語言，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)實(shí)用的語言和文體，而不是精彩的文藝語言。但由于是全科教師，在打通各科目之間的聯(lián)系，為學(xué)生提供更廣闊的視野這些方面就有優(yōu)越性。

像大部分西方國家一樣，新州的中小學(xué)也沒有規(guī)定教材。沒有教材怎么上課，怎么保證教學(xué)質(zhì)量呢？首先，沒有規(guī)定教材不等于沒有教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。由新州考試學(xué)習(xí)委員會（BoardofStudiesNSW，簡稱BOS）制定的教學(xué)大綱詳細(xì)規(guī)定了各階段的語言教學(xué)要求，教師可以根據(jù)這些要求和學(xué)生的具體水平選擇相應(yīng)的教學(xué)材料（包括某些現(xiàn)成的教材）。我們不妨看一個(gè)BOS給教師提供的教學(xué)參考資料，這是一份達(dá)標(biāo)的學(xué)生的作業(yè)，原樣照抄，沒有經(jīng)過任何修訂或改編，編制這個(gè)參考材料為的是幫助教師理解這一階段學(xué)生的真實(shí)水平和大綱要求，進(jìn)而由教師自己準(zhǔn)備教學(xué)材料和教案。

這是一個(gè)“聽”“說”作業(yè)，是學(xué)生根據(jù)老師要求回家完成后帶到課堂上來做演講（presentation）用的。這是一個(gè)簡單的專題介紹練習(xí)，這位學(xué)生在家長的幫助下收集了各種證章，掛在一塊布上，然后向同學(xué)做介紹。這是第一階段（Stage1，新州劃分學(xué)生的學(xué)習(xí)階段也比較“粗放”，不按照年級分，而是將小學(xué)分成三個(gè)階段，Stage1等于一至二年級）聽說課的一個(gè)作業(yè)（StudentWorkSamplesforTalkingandListening）。

首先，根據(jù)大綱要求，參考材料列出這一階段的學(xué)生需要發(fā)展的語言機(jī)能項(xiàng)目：

1．1描述個(gè)人經(jīng)驗(yàn)

1．1介紹信息

1．2能夠集中于一個(gè)主題進(jìn)行提問

1．2能回應(yīng)問題

1．2能回答問題

1．2提問和陳述時(shí)注意正確的語序

1．2能用合適的問題來搜索特殊信息

1．2當(dāng)別人陳述和提問時(shí)學(xué)會傾聽

1．3能夠辨認(rèn)不同的語體（differentspokentexts）

1．3能向不同關(guān)系的人表達(dá)合適的問候

然后，選登一份達(dá)標(biāo)的學(xué)生作業(yè)。學(xué)生名叫Melanie，她的演講和回應(yīng)如下：

Melanie：各位同學(xué)，早上好！

全班同學(xué)：Melanie，早上好！

Melanie：（拿出掛滿證章的裝飾布）嗯……嗯……這是媽媽做的，我把它掛在床邊。（長時(shí)間停頓）

老師：這個(gè)點(diǎn)子非常好，是誰收集了這些證章？

Melanie：嗯……嗯……媽媽先開始收集，（手指著其中一個(gè)徽章）這是抗癌協(xié)會發(fā)的義務(wù)工作者徽章，那個(gè)是大博動(dòng)物園的紀(jì)念章，還有一個(gè)是大博監(jiān)獄的徽章。

老師：你最喜歡哪個(gè)徽章？

Melanie：那個(gè)大博動(dòng)物園的紀(jì)念章。（掃視全班）還有問題嗎？

同學(xué)Brighdin：那個(gè)黃的徽章是從哪里弄來的？

Melanie：是Susan嬸嬸給的，我想……我想告訴你，如果你把它放在冰箱里它就會改變顏色。

老師：謝謝你，Melanie。

這樣的范文并沒有精彩的語句，也沒有富于有象征意義的對話或動(dòng)人的場景，學(xué)生說的話還有破句和停頓，但它符合這一階段學(xué)生的語言特征，也符合大綱要求，是活生生的語言，有利于老師了解學(xué)生真實(shí)的水平，并選擇合適的教學(xué)內(nèi)容。這段范文還包含了諸多教學(xué)原則和文化信息，我們在后面還會提到。國內(nèi)的語文教育擔(dān)負(fù)著另一項(xiàng)重要的任務(wù)，也就是人文教育。這是中國的傳統(tǒng)，也是現(xiàn)實(shí)需要，同時(shí)，這種教育方式已經(jīng)被普遍證明是一種非常優(yōu)秀的教育模式。當(dāng)然，這種多功能負(fù)載的模式也不是十全十美的，特別是為了正面引導(dǎo)，表現(xiàn)光明面，給學(xué)生看的，都是凈化了的、美化了的生活場景，但周末在家里，在現(xiàn)實(shí)生活中，特別是到了社會上以后，大江滔滔，泥沙俱下，“喝凈化水”長大的學(xué)生容易感受落差，不容易堅(jiān)持在學(xué)校形成的理想信念。（也就是所謂在校六天，抵不上在家一天）當(dāng)然，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，學(xué)生更容易獲取各類信息，也更容易了解真實(shí)的社會，但這也容易使他們到了學(xué)校，在課堂上面對書本是一種思維、感知、表達(dá)方式，到了真實(shí)的社會生活中又是一種態(tài)度，這也是一種失真。

新州小學(xué)的英文課沒有規(guī)定的思想教育或道德指引的任務(wù)。這一點(diǎn)也是缺點(diǎn)，教師就沒有強(qiáng)化道德教育的內(nèi)在要求和自覺意識。比如，剛才我們所引用的學(xué)生作業(yè)，在學(xué)生提到有一枚徽章是幫助癌癥病人而獲得的獎(jiǎng)?wù)聲r(shí)，教師并沒有趁熱打鐵，引導(dǎo)學(xué)生討論助人為樂這個(gè)主題，因勢利導(dǎo)，提高學(xué)生道德水平，再來一點(diǎn)抒情，讓學(xué)生獲得審美愉悅和思想教育。但是，換個(gè)角度可以看出，雖然教師沒有特別點(diǎn)出它的意義，由學(xué)生自然輕松，甚至根本就不當(dāng)回事地介紹，它一樣有潛移默化的教育作用，而且更加自然，沒有做作的成分。而由學(xué)生來講，作用也大過教師，其他學(xué)生會覺得，這是很普通的道德標(biāo)準(zhǔn)，人人應(yīng)該做，人人可以做，也用不著大張旗鼓地宣傳?？梢娺x這份材料本身也包含了某些思想教育。在老師提問“你最喜歡哪個(gè)徽章”時(shí)已包含了一些道德選擇和思想啟蒙的動(dòng)機(jī)。總之，新州的語言課也涉及社會狀況，教師也會聯(lián)系實(shí)際生活，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)與選擇，培養(yǎng)學(xué)生的道德思辨能力，從而促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生道德的內(nèi)化，而不是把美德硬塞給學(xué)生。

雖然思想教育不是語言課的任務(wù)，或不是主要任務(wù)，但作為小學(xué)教育的基礎(chǔ)和小學(xué)課程的重要組成部分，語言課一樣擔(dān)負(fù)著發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)的重要任務(wù)。只是這些基本素質(zhì)的重點(diǎn)在澳大利亞和國內(nèi)的要求不完全一樣。比如，國內(nèi)小學(xué)語文教學(xué)重點(diǎn)是為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的語言知識基礎(chǔ)，考試時(shí)能快速回憶，找到正確的答案。而新州的語言教育強(qiáng)調(diào)的是三個(gè)方面：培養(yǎng)學(xué)習(xí)的愿望，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的信心，培養(yǎng)自學(xué)的能力。按照大綱設(shè)計(jì)的目標(biāo)就是：培養(yǎng)學(xué)生充滿愉悅地、富有信心地、獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)并應(yīng)用語言的能力。（Studentsdevelopenjoyment，confidenceandindependenceinlearningandinusinglanguage．）這些教學(xué)目標(biāo)里面已包含了重要的人格與能力的培養(yǎng)要求，也已經(jīng)規(guī)定了相應(yīng)的教育哲學(xué)和方法。比如愉快學(xué)習(xí)，而不是強(qiáng)迫學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不應(yīng)是苦差事，教師應(yīng)設(shè)法組織快樂課堂，不要給學(xué)生太多的壓力，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)從學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟、體會學(xué)習(xí)的樂趣（西方哲學(xué)思想里enyoy是一個(gè)重要的理念），從而自覺自愿地學(xué)習(xí)。師生互動(dòng)的結(jié)果，上課成了一件快樂的事，大部分孩子也成了陽光少年，孩子仍然是孩子。

自信是非常重要的素質(zhì)，沒有自信就談不上獨(dú)立，沒有自信就無法發(fā)掘一個(gè)人的潛能，沒有自信就很難有創(chuàng)意。自信心是從兒童時(shí)代培養(yǎng)起來的，所以新州的小學(xué)語言課程把培養(yǎng)學(xué)生的信心作為成功教育的三要素之一。為此，教師總是抓住一切機(jī)會，利用一切場合鼓勵(lì)、表揚(yáng)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，哪怕是一點(diǎn)很微小的進(jìn)步。比如，學(xué)生通過努力，考了70分，學(xué)生會很高興地告訴父母，教師也會向?qū)W生和家長祝賀。據(jù)我了解，在國內(nèi)如果考了70分，學(xué)生是不敢向家長邀功的。又比如，在閱讀課上，教師主要是幫助、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而盡量少給評判，特別是不做學(xué)生之間的排名。這樣做的好處還在于，它能有效打消學(xué)生害怕失敗的心理，從而敢于閱讀一些具有挑戰(zhàn)性的作品。

在新州的小學(xué)課堂上，團(tuán)隊(duì)工作（groupwork或者teamwork）是一個(gè)重要的概念，也是教師最常使用的方法之一，哪怕是一些比較簡單的問題，也要求學(xué)生分組來共同完成，推選一個(gè)人匯報(bào)。這樣做的好處是，從小培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)工作的理念，學(xué)生可以互相幫助，還有，團(tuán)隊(duì)工作的結(jié)果是大家的成就，不突出個(gè)別學(xué)生，也避免了把學(xué)生分出三六九等，學(xué)生的自尊、自信會受到最大限度的保護(hù)。

小學(xué)語文教育范文第5篇

一、在小學(xué)語文教育中實(shí)施人文關(guān)懷的必要性

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，小學(xué)階段語文教育應(yīng)該不斷通過教學(xué)實(shí)踐提高學(xué)生審美和情趣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。根據(jù)多年實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為很有必要在小學(xué)語文教育中開展人文關(guān)懷，且主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

1.小學(xué)生生活化需要小學(xué)生屬于未成年人，對社會、生活認(rèn)識尚淺，不能正確處理人際關(guān)系。因此，需要教師對其進(jìn)行引導(dǎo)和教化，語文教學(xué)就是其中一個(gè)重要工具。例如，語文教師可通過特定情境或活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷，使其能夠感知理想和生命，并在此過程中逐漸構(gòu)建屬于自己的價(jià)值觀和人生觀。在開展實(shí)際教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)充分尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，將人文關(guān)懷融入到日常教學(xué)中。

2.課程發(fā)展需要教育是國家不斷向上發(fā)展的基礎(chǔ)性事業(yè)，對學(xué)生進(jìn)行思想、道德教育，能夠?yàn)閲遗囵B(yǎng)更多有用人才，因此意義重大。語文是漢語最重要的交流工具，是民族之魂。進(jìn)入新世紀(jì)后，小學(xué)語文教育強(qiáng)調(diào)由他人約束向自我約束逐漸過渡，因此在教學(xué)中確定以人為本的教學(xué)理念，并將其與實(shí)際教學(xué)工作相結(jié)合，才能滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要。

二、小學(xué)語文教育人文關(guān)懷的建議

在小學(xué)語文教學(xué)中增加人文關(guān)懷，主要目的是為了使學(xué)生對人文主義精神有更好的了解和體會。但是，小學(xué)生尚不具備這種能力，因此需要語文教師進(jìn)行身體力行的講解，通過設(shè)置對應(yīng)情景對學(xué)生進(jìn)行有效指導(dǎo)。

1.突出審美體驗(yàn)

審美教學(xué)能夠?qū)徝浪囆g(shù)體驗(yàn)有效地與小學(xué)語文教學(xué)相結(jié)合，使每個(gè)學(xué)生能夠在不知不覺中進(jìn)入到教師所設(shè)定的審美環(huán)境和體驗(yàn)中。例如，可在閱讀課教學(xué)中創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情景，使每個(gè)學(xué)生都能夠投入其中。在此過程中，教師要幫助學(xué)生建構(gòu)文章的主要事理輪廓，根據(jù)輪廓將細(xì)節(jié)慢慢拓展開來，并為其賦予情感、情懷色彩，使學(xué)生真正領(lǐng)悟文章所表達(dá)的自然美或情懷美。誠然，小學(xué)生不具備真正審美的能力，但長期在審美環(huán)境中成長，其發(fā)散性思維必將得到培養(yǎng)，并在想象和感知中獲得良好的審美體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生快樂、健康的成長。

2.教學(xué)與生活有效結(jié)合

小學(xué)生正處于思想啟蒙的重要時(shí)期，其對生活、學(xué)習(xí)等很多問題均存在或多或少的疑問和困惑，而成長時(shí)期所形成的思維習(xí)慣會對學(xué)生未來人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，小學(xué)語文教學(xué)不應(yīng)僅僅局限在課堂，而是應(yīng)該不斷向?qū)W生自身的生活領(lǐng)域進(jìn)行延伸，使每個(gè)學(xué)生均能夠在日常生活中有所體驗(yàn)。例如，教師可通過布置與生活點(diǎn)滴相關(guān)的作業(yè)，使每個(gè)學(xué)生能夠投入到生活中，進(jìn)而有所感悟。實(shí)際上，語文教學(xué)過程中之所以要不斷強(qiáng)調(diào)對學(xué)生人文精神進(jìn)行培養(yǎng)，主要目的是為了使每個(gè)學(xué)生能夠以滿足人文主義精神和態(tài)度去面對生活和學(xué)習(xí)。因此，小學(xué)語文教師要不斷通過自身的努力去積極引導(dǎo)小學(xué)生用人文理念和觀念來面對日常生活，使其能夠正確面對自身成長過程中所面臨的問題，為其形成健全人格夯實(shí)基礎(chǔ)。

3.關(guān)注個(gè)體差異性

每個(gè)學(xué)生都有其特定的成長環(huán)境，都存在性格等方面的差異，因此小學(xué)語文教師應(yīng)該根據(jù)每個(gè)學(xué)生個(gè)體差異進(jìn)行因材施教。首先，具備敏銳的洞察力，了解每個(gè)學(xué)生不同性格特點(diǎn)，并區(qū)別對待，引導(dǎo)學(xué)生正視差異。例如，小學(xué)生心智不夠成熟，很難理解這種意義上的差異，容易走進(jìn)思維誤區(qū)，因此教師應(yīng)該及時(shí)幫助學(xué)生理解、認(rèn)知和尊重差異，使其明白差異存在具有合理性。

三、組織課外閱讀及實(shí)踐