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設(shè)計(jì)原理論文范文第1篇

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)中理論與實(shí)踐的普遍性

藝術(shù)設(shè)計(jì)中的理論與實(shí)踐具有一定的普遍性。以動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)的課程舉例來(lái)說(shuō)，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)固然很重要，但單純的理論學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是單一和枯燥的，因?yàn)閯?dòng)畫(huà)是一個(gè)比較綜合的學(xué)科，尤其它的實(shí)踐性很強(qiáng)。

動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)歸根到底還是一種視覺(jué)藝術(shù)，需要通過(guò)大量實(shí)踐，認(rèn)真觀(guān)察生活，將設(shè)計(jì)的形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)。但是沒(méi)有理論支持設(shè)計(jì)出來(lái)的造型是缺乏內(nèi)涵和說(shuō)服力的，所以我們應(yīng)該將理論和實(shí)踐更好的結(jié)合起來(lái)，才能創(chuàng)作出好的動(dòng)畫(huà)造型。

很多學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)理論知識(shí)十分枯燥無(wú)味，也就沒(méi)有了充分的耐心和毅力，直到進(jìn)行具體實(shí)踐操作時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)束手無(wú)策，然而也有一些學(xué)生在沒(méi)有足夠的理論知識(shí)做指導(dǎo)的情況下依然能較好的完成課程學(xué)習(xí)，這兩種情況在教學(xué)中比較常見(jiàn)，主要問(wèn)題體現(xiàn)在理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐操作中的協(xié)調(diào)性上。

只有用理論知識(shí)武裝頭腦，并通過(guò)不斷實(shí)踐，進(jìn)行大量角色造型的練習(xí)，讓其回歸動(dòng)畫(huà)短片的制作中，通過(guò)短片檢驗(yàn)角色造型的完成情況，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)中理論與實(shí)踐的教育課程體系

通過(guò)以上的闡述我們可以得知，理論在藝術(shù)設(shè)計(jì)前期教學(xué)中的重要性和實(shí)踐在中后期教學(xué)中的重要性，以及實(shí)踐在實(shí)際操作中的體現(xiàn)。首先，要建立理論和實(shí)踐相結(jié)合的藝術(shù)教育課程體系。尤其動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)比較綜合的學(xué)科。在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中，光靠著憑空想象是創(chuàng)作不出有靈魂的角色的，創(chuàng)作者需要吸收各個(gè)方面的知識(shí)，背景音樂(lè)需要依靠平時(shí)積淀的音樂(lè)素養(yǎng)，場(chǎng)景的設(shè)計(jì)需要相應(yīng)的歷史知識(shí)等等。

根據(jù)角色選擇生活中的形象(人物，動(dòng)物，植物，物體等)進(jìn)行概括提煉，同時(shí)需要觀(guān)摩大量的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)，充分掌握一些動(dòng)畫(huà)相關(guān)的創(chuàng)作理論知識(shí)，其中包括設(shè)計(jì)原理，創(chuàng)作手段等。只有這樣才能創(chuàng)作出符合短片中角色需要的形象。

在課程層次上，應(yīng)能涵蓋理論、賞析、技巧、實(shí)踐等多個(gè)層次，在課程形式上，則應(yīng)多樣化，體現(xiàn)學(xué)科特色和個(gè)性。學(xué)?？梢試L試開(kāi)設(shè)五花八門(mén)的藝術(shù)實(shí)踐課，如圍棋課、書(shū)法課、微電影拍攝、手工藝品制作、吉他演奏等，為了提高教學(xué)效果，可以開(kāi)辦更多的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，如藝術(shù)比賽、學(xué)生畫(huà)展、藝術(shù)知識(shí)講座、藝術(shù)展演活動(dòng)等，使廣大師生廣泛參與，提高審美素養(yǎng)。

但根據(jù)課程的不同，理論知識(shí)的教學(xué)也有著分配權(quán)重也是不同的，如：動(dòng)畫(huà)中的二維手繪課程，教師就必須先把手繪板的適用方法，使用工具的名稱(chēng)，手繪手段等理論部分進(jìn)行詳細(xì)的講解，然后就是學(xué)生們根據(jù)掌握的這些理論知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐練習(xí)和創(chuàng)作。

但是一些史論的課程，例如中國(guó)美術(shù)史、西方美術(shù)史這類(lèi)課程則需要重視理論，甚至是完全的理論學(xué)習(xí)，只有掌握書(shū)上的理論知識(shí)，學(xué)習(xí)前輩的理論精華，才是史論類(lèi)課程的宗旨因此在此類(lèi)課程中理論學(xué)習(xí)可能占得比例比較大，而實(shí)踐部分則很少，但這種史論課程在本科藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中比較少，主要是以實(shí)踐課程為主。

所以各大院校的相關(guān)課程應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，注重理論和實(shí)踐的完美結(jié)合，讓學(xué)生從中學(xué)到真本領(lǐng)，將來(lái)更好的為社會(huì)服務(wù)。但是，不管到什么時(shí)候，實(shí)踐的課程安排對(duì)導(dǎo)師來(lái)說(shuō)都是一個(gè)比較大的挑戰(zhàn)。但同時(shí)也是最容易出效果的。

三、如何將理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)更好的融合

理論課程是學(xué)習(xí)的第一步，就像建造高樓大廈需要奠基，需要打好基礎(chǔ)，如何才能打好基礎(chǔ)，就需要我們前期收集大量的測(cè)量信息，樓盤(pán)的建造樣式的借鑒等等。

因此，動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)需要我們有足夠的耐心，掌握大量的創(chuàng)作手段，借鑒學(xué)習(xí)各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)，了解成功案例中動(dòng)畫(huà)造型的一些共性，觀(guān)看大量?jī)?yōu)秀動(dòng)畫(huà)短片，課上認(rèn)真吸收老師講解的各種相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。尤其對(duì)于動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，更需要保持一顆童心和極大的創(chuàng)造力。

而且我們都知道，動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)比較綜合的門(mén)類(lèi)，需要掌握各種知識(shí)，大到天文地理，小到家長(zhǎng)里短，這些都對(duì)我們的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作有幫助。因此，這些前期積累工作是比較繁瑣和枯燥的。

設(shè)計(jì)原理論文范文第2篇

一、觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)概念及發(fā)展概述

1.觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)概念

觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)，是隨著近年來(lái)都市生活水平和城市化程度的提高、以及人們環(huán)境意識(shí)的增強(qiáng)而逐漸出現(xiàn)的集科技示范、觀(guān)光采摘、休閑度假于一體，經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益相結(jié)合的綜合園區(qū)。觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)是由最初的農(nóng)田發(fā)展到統(tǒng)一規(guī)劃的集觀(guān)光、休閑、娛樂(lè)、教育為一體的有組織的園區(qū)發(fā)展的高級(jí)形態(tài)。觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)將生態(tài)、休閑、科普有機(jī)的結(jié)合在一起，同時(shí)，生態(tài)型、科普型、休閑型的觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)的出現(xiàn)和存在，改變了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)僅專(zhuān)注于土地本身的大耕作農(nóng)業(yè)的單一經(jīng)營(yíng)思想，客觀(guān)的促進(jìn)了旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)的開(kāi)發(fā)，有效的促進(jìn)了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

2.國(guó)內(nèi)外觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)發(fā)展概述

（1）國(guó)外觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)發(fā)展概述

農(nóng)業(yè)景觀(guān)在城市園林中的應(yīng)用由來(lái)已久，在歐洲關(guān)于伊甸園的神話(huà)描述中，便記錄下了人們對(duì)于夢(mèng)想與神秘的極樂(lè)世界的向往，而這個(gè)極樂(lè)世界是與外界分離的安全性很好的空間，里面種植了奇花異果。在古埃及和中世紀(jì)歐洲的古典主義花園里不僅種植著各式各樣的花卉和蔬菜，而且還有枝頭掛滿(mǎn)果實(shí)的果樹(shù)，以供貴族們觀(guān)賞食用。在這一時(shí)期，園林中也相繼出現(xiàn)了葡萄園、桔園、蔬菜園、稻田、藥圃等或規(guī)則或不規(guī)則的園中園。在16世紀(jì)以后的二、三百年里“農(nóng)業(yè)景觀(guān)是漂亮的”這一思想逐漸盛行。到最近100年里，伴隨教育和休閑活動(dòng)的普及，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀(guān)的欣賞逐漸為各階層所接受。這樣的理念，既景觀(guān)可以同時(shí)具有觀(guān)賞性和生產(chǎn)性，啟迪了許多西方的景觀(guān)設(shè)計(jì)。如今天的英國(guó)東茂林生態(tài)園利用各類(lèi)果樹(shù)為植物造景材料，大大豐富了園區(qū)景觀(guān)，并為旅游者提供了果品觀(guān)光、采摘等其它城市公園所不能開(kāi)展的活動(dòng)，取得了很好的效益。

19世紀(jì)30年代歐洲已開(kāi)始農(nóng)業(yè)旅游，然而，這時(shí)觀(guān)光農(nóng)業(yè)并為被正式提出，僅是從屬于旅游業(yè)的一個(gè)觀(guān)光項(xiàng)目。20世紀(jì)中后期，旅游不再是對(duì)于農(nóng)田景觀(guān)的欣賞觀(guān)看，代之相繼出現(xiàn)了據(jù)有觀(guān)光職能的觀(guān)光農(nóng)園，農(nóng)業(yè)觀(guān)光游逐漸成為其休閑生活的趨勢(shì)之一。20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著人們旅游度假需求的日益增大，觀(guān)光農(nóng)業(yè)園由單純觀(guān)光的性質(zhì)向度假操作等功能擴(kuò)展，目前一些國(guó)家又出現(xiàn)了觀(guān)光農(nóng)園經(jīng)營(yíng)的高級(jí)形式，即農(nóng)場(chǎng)主將農(nóng)園分片租給個(gè)人家庭或小團(tuán)體，假日里讓他們享用。如德國(guó)城市郊區(qū)設(shè)有“市民農(nóng)園”，規(guī)模不大（一般2公頃，分成40-50個(gè)單元），出租給城市居民，具有多功能性，可從事家庭農(nóng)藝，種菜，花卉，果樹(shù)，達(dá)到生產(chǎn)樂(lè)趣，回歸自然，休閑體驗(yàn)的需求。

1982年由歐洲15個(gè)國(guó)家共同在芬蘭舉行了以農(nóng)場(chǎng)觀(guān)光為主題的會(huì)議，探討并交流了各國(guó)觀(guān)光農(nóng)業(yè)的發(fā)展問(wèn)題，各個(gè)國(guó)家也在此基礎(chǔ)上有了很大的不同程度的發(fā)展。

（2）國(guó)內(nèi)觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)發(fā)展概述

在我國(guó)園林發(fā)展的初始階段周朝的苑、囿中，便栽有大量的桃、梅、木瓜等農(nóng)作物?！对?shī)經(jīng)．周南》中就有頌桃的詩(shī)句：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”生動(dòng)地描述了桃花盛開(kāi)，枝葉茂盛，碩果累累的美景?！吨芏Y·地官司徒》記載：“場(chǎng)人，掌國(guó)之場(chǎng)圃，而樹(shù)之果、珍異之物，以時(shí)斂而藏之?！编嵭ⅲ骸肮?，棗李之屬。瓜瓠之屬。珍異，蒲桃、枇杷之屬?！边@句話(huà)譯成今文就是：“場(chǎng)人，掌管廓門(mén)內(nèi)的場(chǎng)圃，種植瓜果、葡萄、批把等物，按時(shí)收斂貯藏。”如今，果品、蔬菜也同樣運(yùn)用在了當(dāng)前城市園林景觀(guān)中，如第五屆深圳中國(guó)國(guó)際園林博覽園“瓜果園”主要是采用奇異瓜果、蔬菜品種來(lái)營(yíng)造具有豐富園林色彩的栽培景區(qū)，既有觀(guān)賞價(jià)值，又有科普教育意義。入口有標(biāo)志性景石，簡(jiǎn)潔、自然、環(huán)保，蜿蜒溪流貫穿果園，分外親切、寧?kù)o，曲線(xiàn)優(yōu)美、圖案豐富的大理石園道指引著游客的觀(guān)賞線(xiàn)路。為增加趣味性和觀(guān)賞性，園內(nèi)精心設(shè)計(jì)了許多特色園林小品，如框景瓜果竹架、竹亭、花架廊、園林木橋、竹門(mén)、園林竹架、木架亭等等。植物配置以實(shí)用、觀(guān)賞的奇花異果為主體，采用嶺南園林植物配置手法，使植物豐富的色彩、柔和多變的線(xiàn)條、優(yōu)美的姿態(tài)及風(fēng)韻有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

我國(guó)的觀(guān)光農(nóng)業(yè)是在20世紀(jì)80年代后期興起的，首先在深圳開(kāi)辦了一家荔枝觀(guān)光園，隨后又開(kāi)辦了一家采摘園。目前一些大中城市如北京、上海、廣州、深圳、武漢、珠海、蘇州等地已相繼開(kāi)展了觀(guān)光休閑活動(dòng)，并取得了一定效益，展示了觀(guān)光農(nóng)業(yè)的強(qiáng)大生命力。如北京的錦繡大地、上海孫橋現(xiàn)代農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)、無(wú)錫馬山觀(guān)光農(nóng)業(yè)園、揚(yáng)州高冥寺觀(guān)光農(nóng)業(yè)園等，山東的棗莊萬(wàn)畝石榴園、平度大澤山葡萄基地、棲霞蘋(píng)果基地、萊陽(yáng)梨基地等都取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益，為城市旅游業(yè)增添了一道靚麗風(fēng)景。

其中，在我國(guó)各大城市中，臺(tái)灣和北京的觀(guān)光農(nóng)業(yè)發(fā)展最好。尤其是我國(guó)臺(tái)灣觀(guān)光農(nóng)業(yè)的發(fā)展居世界領(lǐng)先地位，如今臺(tái)灣觀(guān)光農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況為：1、一鄉(xiāng)鎮(zhèn)一休閑農(nóng)漁園區(qū);46處（2001年計(jì)劃設(shè)置）；2、休閑農(nóng)場(chǎng);175處；3、觀(guān)光農(nóng)園：385處；4、教育農(nóng)園：141處；5、市民農(nóng)園：56處。

二、觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)景觀(guān)規(guī)劃理論基礎(chǔ)

1.觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)理論依據(jù)

(1)景觀(guān)生態(tài)學(xué)原理

景觀(guān)生態(tài)學(xué)（LandscapeEcology）是研究在一個(gè)相當(dāng)大的區(qū)域內(nèi)，由許多不同生態(tài)系統(tǒng)所組成的整體（即景觀(guān)）的空間結(jié)構(gòu)、相互作用、協(xié)調(diào)功能及動(dòng)態(tài)變化的一門(mén)生態(tài)學(xué)新分支。如今，景觀(guān)生態(tài)學(xué)的研究焦點(diǎn)放在了在較大的空間和時(shí)間尺度上生態(tài)系統(tǒng)的空間格局和生態(tài)過(guò)程。景觀(guān)生態(tài)學(xué)的生命力也在于它直接涉足于城市景觀(guān)、農(nóng)業(yè)景觀(guān)等人類(lèi)景觀(guān)課題。觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)作為農(nóng)業(yè)景觀(guān)發(fā)展的高級(jí)形態(tài)，伴隨著人類(lèi)活動(dòng)的頻繁，其自然植被斑塊正逐漸的減少，人地矛盾突出。觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)需按照景觀(guān)生態(tài)學(xué)的原理，

從功能、結(jié)構(gòu)、景觀(guān)三個(gè)方面確定園區(qū)規(guī)劃發(fā)展目標(biāo)，保護(hù)集中的農(nóng)田斑塊，因地制宜的增加綠色廊道的數(shù)量和質(zhì)量，補(bǔ)償景觀(guān)的生態(tài)恢復(fù)功能。

(2)景觀(guān)美學(xué)原理

在西方文史中，景觀(guān)（Landscape）一詞最早可追溯到成書(shū)于公元前的舊約圣經(jīng)，西伯文為“noff”，從詞源上與“yafe”即美(beautiful)有關(guān)，它是用來(lái)描寫(xiě)所羅門(mén)皇城耶路撒冷壯麗景色的（Naveh,1984）。因此這一最早的景觀(guān)含意實(shí)際上是城市景象，人們最早注意到的景觀(guān)是城市本身。但隨著景觀(guān)含義的不斷延伸和發(fā)展，“景觀(guān)的視野隨后從城市擴(kuò)展到鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村也成為景觀(guān)”（Cosgrove,1998，P70）。

人類(lèi)向往自然，農(nóng)業(yè)擁有最多的自然資源，所以農(nóng)業(yè)是提供體驗(yàn)最適當(dāng)?shù)膩?lái)源。觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)其本質(zhì)上是一種人們對(duì)生活的美的享受和體驗(yàn)，是實(shí)施自然教育最理想的場(chǎng)地。在園區(qū)內(nèi)的觀(guān)花觀(guān)果，感嘆大地對(duì)于萬(wàn)物的撫育，向往著生態(tài)的、和諧的大自然環(huán)境，從而融入著人們的多層次的美學(xué)體驗(yàn)。

(3)景觀(guān)安全格局原理

景觀(guān)中存在著一些關(guān)鍵性的局部、點(diǎn)及位置關(guān)系，構(gòu)成某種潛在空間格局。這種格局被稱(chēng)為景觀(guān)生態(tài)安全格局，它們對(duì)維護(hù)和控制某種生態(tài)過(guò)程有著關(guān)鍵性的作用。農(nóng)業(yè)景觀(guān)安全格局，由農(nóng)田保護(hù)地的面積、保護(hù)地的數(shù)目以及與保護(hù)地之間的關(guān)系等構(gòu)成，并與人口和社會(huì)安全水平相對(duì)應(yīng)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程得以維持在相應(yīng)的安全水平上。在景觀(guān)過(guò)程中，格局決定功能，要實(shí)現(xiàn)土地持續(xù)利用這一景觀(guān)功能的穩(wěn)定性，要求相應(yīng)景觀(guān)空間格局的維持與優(yōu)化。景觀(guān)穩(wěn)定性越高，景觀(guān)受外界干擾的抵抗能力越強(qiáng)，受干擾后的恢復(fù)能力也越強(qiáng)，越有利于維持景觀(guān)格局，保障景觀(guān)功能的穩(wěn)定發(fā)揮。觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃建設(shè)中觀(guān)光旅游者的介入、園林綠化樹(shù)種及名特優(yōu)新品種等異質(zhì)性的引入有助于景觀(guān)穩(wěn)定性的維持。景觀(guān)穩(wěn)定性以景觀(guān)格局的空間異質(zhì)性來(lái)維系景觀(guān)功能的穩(wěn)定性，在一定程度上反映了土地持續(xù)利用的保護(hù)性與安全性目標(biāo)，可采用反映景觀(guān)異質(zhì)性的景觀(guān)多樣性、景觀(guān)破碎度、景觀(guān)聚集度和景觀(guān)分維數(shù)等指標(biāo)來(lái)衡量。

2.觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)理念

觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)的景觀(guān)規(guī)劃建設(shè)用破與立的方式而非傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)，以城市---農(nóng)田作為一個(gè)城市整體為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了與城市生活的對(duì)話(huà)，形成了“可覽、可游、可居”的環(huán)境景觀(guān)，構(gòu)筑出了“城市—郊區(qū)—鄉(xiāng)間--田野”的空間休閑系統(tǒng)。景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)充分以原有綠化樹(shù)種、農(nóng)作物為植物材料進(jìn)行園林景觀(guān)的營(yíng)造，園林小品風(fēng)格自然淳樸，田園氣息濃厚；各景觀(guān)功能區(qū)突出以人為本，同時(shí)又要和生產(chǎn)相結(jié)合。根據(jù)不同地塊、不同樹(shù)種、品種的觀(guān)賞價(jià)值進(jìn)行安排，使人們?cè)谛蓍e體驗(yàn)中領(lǐng)略到農(nóng)耕文化及鄉(xiāng)土民風(fēng)的神奇魅力。

3.觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)原則

（1）生態(tài)的原則

旅游勢(shì)必會(huì)帶來(lái)大量的污染，園區(qū)自身的生產(chǎn)生活需要注意生態(tài)方面的要求，重視環(huán)境的治理，更不要對(duì)自身和周邊產(chǎn)生不良的影響。景觀(guān)規(guī)劃的生態(tài)原則是創(chuàng)造園區(qū)恬靜、適宜、自然的生產(chǎn)生活環(huán)境的基本原則，是提高園區(qū)景觀(guān)環(huán)境質(zhì)量的基本依據(jù)。

（2）經(jīng)濟(jì)性原則

開(kāi)展旅游觀(guān)光和進(jìn)行園林的改造無(wú)非是為了帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)效益，規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中要把經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)融合到園區(qū)建設(shè)中來(lái)。尤其對(duì)于各類(lèi)采摘園來(lái)說(shuō)，采摘的經(jīng)濟(jì)效益很高，規(guī)劃設(shè)計(jì)要能夠使采摘進(jìn)行的更好，同時(shí)注重在非采摘季節(jié)吸引游人，更好的提高經(jīng)濟(jì)效益。

（3）參與性原則

親身直接參與體驗(yàn)、自?shī)首詷?lè)已成為當(dāng)前的旅游時(shí)尚。觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)的空間廣闊，內(nèi)容豐富，極富有參與性特點(diǎn)。城市游客只有廣泛參與到園區(qū)生產(chǎn)、生活的方方面面，才能更多層面的體驗(yàn)到農(nóng)產(chǎn)品采摘及農(nóng)村生活的情趣，才能使游客享受到原汁原味的鄉(xiāng)村文化氛圍。

（4）突出特色的原則

特色是旅游發(fā)展的生命之所在，愈有特色其競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展?jié)摿蜁?huì)愈強(qiáng)，因而規(guī)劃設(shè)計(jì)要與園區(qū)的實(shí)際相結(jié)合，明確資源特色，選準(zhǔn)突破口，使整個(gè)園區(qū)的特色更加鮮明，使景觀(guān)規(guī)劃更直接地為旅游服務(wù)，為園區(qū)服務(wù)。

（5）文化的原則

通常我們談及農(nóng)業(yè)，首先想到的是其生產(chǎn)功能，很少想到其中的文化內(nèi)涵，以及由此而來(lái)的一些詩(shī)詞歌賦。所有這些使人很容易忽視農(nóng)業(yè)也是一種文化的體現(xiàn)，所以在園區(qū)的景觀(guān)設(shè)計(jì)中應(yīng)深入挖掘出其內(nèi)在的文化資源，并加以開(kāi)發(fā)利用，提升園區(qū)的文化品位，以實(shí)現(xiàn)景觀(guān)資源的可持續(xù)發(fā)展。

（6）多樣性原則

不論是觀(guān)光旅游或是專(zhuān)題旅游，不論是團(tuán)隊(duì)旅游或是散客旅游，都要為旅游者提供多種自由選擇的機(jī)會(huì)。園區(qū)景觀(guān)規(guī)劃的多樣性原則既是要求在旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、旅游線(xiàn)路、游覽方式、時(shí)間選取、消費(fèi)水平的確定上，必須有多種方案以供選擇；更要求園區(qū)品種選擇、景觀(guān)資源配置突出豐富性、多樣性的特點(diǎn)。

三、觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)思路和方法

同濟(jì)大學(xué)吳人韋教授總結(jié)了以產(chǎn)業(yè)為中心，走經(jīng)濟(jì)規(guī)劃之路、以土地為核心的土地利用規(guī)劃、以提高農(nóng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力為核心的規(guī)劃三種農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃思路，并對(duì)三種規(guī)劃思路和方法作了分析比較。在此本文作者結(jié)合觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)特點(diǎn)及游客休閑度假的需要，提出一種新的即以觀(guān)光休閑為中心的景觀(guān)旅游規(guī)劃思路。

1.景觀(guān)規(guī)劃的核心

此種規(guī)劃思路體現(xiàn)出了以提供農(nóng)產(chǎn)品為第一性生產(chǎn)，兼顧保護(hù)與維持生態(tài)環(huán)境平衡以及作為一種重要的旅游觀(guān)光資源的三層次功能。以觀(guān)光休閑為核心，進(jìn)行規(guī)劃布局、功能分區(qū)，提升園區(qū)的景觀(guān)環(huán)境質(zhì)量。

2.景觀(guān)規(guī)劃的程序和內(nèi)容

（1）基礎(chǔ)資料收集和分析

主要包括園區(qū)所在區(qū)域的農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r；園區(qū)所在地的自然條件（包括氣候、日照、水文、降雨量、土壤條件、地形地貌、環(huán)境污染程度、不同地塊的肥沃程度）；交通條件（園區(qū)周邊環(huán)境狀況及旅游資源）；社會(huì)人口現(xiàn)狀；經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀；已有的相關(guān)的規(guī)劃成果；現(xiàn)場(chǎng)踏勘工作所獲得的現(xiàn)狀資料。

（2）目標(biāo)定位

確定規(guī)劃目標(biāo)，以目標(biāo)為導(dǎo)向進(jìn)行規(guī)劃；確定園區(qū)的性質(zhì)與規(guī)模、主要功能與發(fā)展方向；并在景觀(guān)規(guī)劃過(guò)程中對(duì)目標(biāo)作出討論并進(jìn)一步提煉。

（3）園區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略

在調(diào)查-分析-綜合的基礎(chǔ)上，對(duì)園區(qū)自身的特點(diǎn)作出正確的評(píng)估后，提出園區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略；確定實(shí)現(xiàn)園區(qū)發(fā)展目標(biāo)的途徑；挖掘出提高農(nóng)業(yè)觀(guān)光休閑的市場(chǎng)潛力。

（4）園區(qū)產(chǎn)業(yè)布局

確定農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)在園區(qū)中的基礎(chǔ)地位，規(guī)劃在圍饒農(nóng)作物良種繁育、生物高新技術(shù)、蔬菜與花卉、畜禽水產(chǎn)養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品加工等產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，提高觀(guān)光旅游、休閑渡假等第三產(chǎn)業(yè)在園區(qū)景觀(guān)規(guī)劃中的決定作用。園區(qū)產(chǎn)業(yè)布局必須符合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和旅游服務(wù)的要求。

（5）園區(qū)功能布局

園區(qū)功能布局要與產(chǎn)業(yè)布局結(jié)合，充分考慮游客觀(guān)光休閑的要求，確定功能區(qū)，劃定接待服務(wù)區(qū)、農(nóng)產(chǎn)品示范區(qū)、觀(guān)光采摘區(qū)、生產(chǎn)區(qū)范圍；完成園區(qū)功能布局圖。

（6）園區(qū)土地利用規(guī)劃

合理確定園林綠地、建筑、道路、廣場(chǎng)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用地等各項(xiàng)用地的布局，確定各項(xiàng)用地的大小與范圍，并繪制用地平衡表。對(duì)不同土地類(lèi)型的各個(gè)地塊做出適宜性評(píng)價(jià)，達(dá)到農(nóng)業(yè)土地的最合理化利用，取得最大的經(jīng)濟(jì)效益。

（7）景觀(guān)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)

景觀(guān)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)對(duì)園區(qū)土地利用的疊加和綜合，通過(guò)對(duì)物質(zhì)環(huán)境的布局，設(shè)想出園區(qū)景觀(guān)空間結(jié)構(gòu)的變化和重要節(jié)點(diǎn)的景觀(guān)意想。包括基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施規(guī)劃；游憩空間規(guī)劃；植物景觀(guān)配置規(guī)劃；道路系統(tǒng)規(guī)劃；水電設(shè)施規(guī)劃；

（8）解說(shuō)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)

解說(shuō)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)內(nèi)容包括軟件部分（導(dǎo)游員、解說(shuō)員、咨詢(xún)服務(wù)等具有能動(dòng)性的解說(shuō)）和硬件部分（導(dǎo)游圖、導(dǎo)游畫(huà)冊(cè)、牌示、錄像帶、幻燈片、語(yǔ)音解說(shuō)、資料展示欄柜等多種表現(xiàn)形式）兩部分，其中牌示是最主要的表達(dá)方式。完善解說(shuō)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)，向旅游者進(jìn)行科普教育，增加游客對(duì)悠久的農(nóng)耕文化和豐富的自然資源的知識(shí)，如生態(tài)系統(tǒng)、農(nóng)作物品種、文化景觀(guān)、以及與其相關(guān)的人類(lèi)活動(dòng)的了解。

（9）景觀(guān)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的實(shí)施

景觀(guān)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的實(shí)施是景觀(guān)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的進(jìn)一步細(xì)化，是對(duì)總體方案做的進(jìn)一步修改和補(bǔ)充，并對(duì)重要景觀(guān)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)設(shè)計(jì)。完成園路、廣場(chǎng)、水池、樹(shù)林、灌木叢、花卉、山石、園林小品等景觀(guān)要素的平面布局圖。在完成重要景觀(guān)節(jié)點(diǎn)詳細(xì)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，著手進(jìn)行施工設(shè)計(jì)。

（10）評(píng)價(jià)

結(jié)合園區(qū)原有現(xiàn)狀分析，對(duì)景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程和實(shí)施作出評(píng)價(jià)。主要包括：規(guī)劃設(shè)計(jì)方案的適用性評(píng)價(jià)、客源市場(chǎng)分析與預(yù)測(cè)、投資與風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)、環(huán)境影響分析與評(píng)價(jià)、經(jīng)濟(jì)效益分析與評(píng)價(jià)、社會(huì)效益分析與評(píng)價(jià)。

（11）管理

建立職能完善、靈活高效的管理機(jī)制，以保證各項(xiàng)工作的順利進(jìn)行。建立符合現(xiàn)代化企業(yè)制度要求的開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)體制，可采取“公司+農(nóng)戶(hù)+經(jīng)濟(jì)合作組織”的經(jīng)營(yíng)管理模式。

（12）規(guī)劃成果

規(guī)劃成果在形式上包括：可行性研究報(bào)告；文本（含匯報(bào)演示文本）、圖集；基礎(chǔ)資料匯編；從內(nèi)容上講涵蓋：園區(qū)社會(huì)及自然條件現(xiàn)狀分析；園區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略與目標(biāo)定位；項(xiàng)目建設(shè)指導(dǎo)思想及原則；園區(qū)空間布局；園區(qū)土地利用；園區(qū)功能分區(qū)及景觀(guān)意向；園區(qū)環(huán)境保障機(jī)制；園區(qū)游憩系統(tǒng)布置；景觀(guān)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的實(shí)施方案；經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益評(píng)價(jià)、組織與經(jīng)營(yíng)管理。

四、北京市觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)景觀(guān)規(guī)劃建設(shè)與發(fā)展

1.北京市觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃目標(biāo)及意義

（1）北京市觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃目標(biāo)

近年來(lái)，北京市加強(qiáng)集生態(tài)示范、科普教育、賞花品果、采摘游樂(lè)、休閑度假、生產(chǎn)創(chuàng)收于一體的觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園建設(shè)，成效顯著，為都市農(nóng)業(yè)、都市旅游業(yè)發(fā)展提供了可供參考的依據(jù)。以北京市觀(guān)光采摘園為例，制定出臺(tái)了北京市果樹(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃目標(biāo)，提出了“八帶百群千園”京郊觀(guān)光采摘園布局的總體發(fā)展框架。其中“八帶”就是構(gòu)筑京城的“樹(shù)種優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)帶”，即蘋(píng)果、梨、桃、葡萄、柿子、板栗、核桃、仁用杏。“百群”則是重點(diǎn)發(fā)展100個(gè)具有北京本土特色的果品群，建成100個(gè)高質(zhì)量的名特優(yōu)品種群。“千園”是建設(shè)1000個(gè)特色明顯、品質(zhì)優(yōu)良，具有觀(guān)賞、休閑、科普功能的公園式采摘園。

（2）北京市觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃建設(shè)意義

據(jù)市場(chǎng)調(diào)查顯示，有95%的北京市民希望到郊區(qū)旅游、觀(guān)光和度假，近三分之一的市民愿意將雙休日用于郊區(qū)旅游，其中有25%的市民有在外住宿的意愿。巨大的市場(chǎng)需求為發(fā)展民俗旅游和農(nóng)業(yè)觀(guān)光創(chuàng)造了發(fā)展空間。

2003年年底，京郊各類(lèi)農(nóng)業(yè)觀(guān)光園數(shù)量達(dá)1942個(gè)，接待游客將近4000萬(wàn)人次。綜合收入已經(jīng)達(dá)到了27個(gè)億。

2004年底，京郊各類(lèi)農(nóng)業(yè)觀(guān)光園數(shù)量超過(guò)2000個(gè)，從事民俗旅游和觀(guān)光農(nóng)業(yè)的農(nóng)民近10萬(wàn)人，觀(guān)光農(nóng)業(yè)年收入突破30億元。

觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)的建設(shè)使北京市農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開(kāi)發(fā)實(shí)現(xiàn)了由單一經(jīng)營(yíng)到多元化發(fā)展，由單純的京郊農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)閰^(qū)域開(kāi)發(fā)、成片發(fā)展，同時(shí)也為北京市旅游資源的開(kāi)發(fā)和建設(shè)開(kāi)拓了新的領(lǐng)域。如今，走出家門(mén)，放飛心情成了許多市民郊游的初衷，他們自駕車(chē)到郊區(qū)游山玩水、觀(guān)光采摘、休閑度假。新型的旅游資源和旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)建設(shè)，加速了旅游資源結(jié)構(gòu)調(diào)整，提升了自然生態(tài)和景觀(guān)環(huán)境的質(zhì)量。

2.北京市觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)類(lèi)型

在以上理論研究的基礎(chǔ)上，有針對(duì)的對(duì)北京市觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)進(jìn)行分類(lèi)，可分為大規(guī)模景區(qū)型，休閑度假型，科研科普型，名特果品采摘園，田園風(fēng)光型，景區(qū)依托型，農(nóng)事體驗(yàn)型七大類(lèi)型。

1）大規(guī)模景區(qū)型

一般規(guī)模面積較大，園區(qū)成片分布，賞花賞果的吸引力都比較大，容易形成大尺度的園林景觀(guān)。大規(guī)模景區(qū)型可成片開(kāi)發(fā)，形成區(qū)域發(fā)展的特色和優(yōu)勢(shì)，規(guī)劃要求功能多樣、旅游項(xiàng)目多樣、景觀(guān)優(yōu)美、設(shè)施齊全、管理規(guī)范。如平谷的桃、大興的梨、順義的葡萄、房山的磨盤(pán)柿等。項(xiàng)目：平谷區(qū)10萬(wàn)畝桃花園景區(qū)；大興區(qū)萬(wàn)畝梨園。

2）休閑度假型

具有良好的自然環(huán)境景觀(guān)，例如山水相依，氣候宜人、田園風(fēng)光秀麗，并且距離北京市中心城區(qū)或者各個(gè)區(qū)縣城區(qū)中心有一定的距離。項(xiàng)目:朝陽(yáng)區(qū)蟹島綠色生態(tài)度假村

3）科研科普型

一般具有良好的科研基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)和科技示范推廣價(jià)值，種質(zhì)資源豐富、科研力量比較雄厚和設(shè)備先進(jìn)。其建設(shè)功能定位可發(fā)揮“一個(gè)帶動(dòng)、三種基地、一個(gè)中心”的作用：

①成為帶動(dòng)郊區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，開(kāi)展產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的示范園區(qū)；

②成為果品高新技術(shù)、新優(yōu)品種研發(fā)、示范、推廣的基地；

③成為提高果農(nóng)經(jīng)營(yíng)管理水平的技術(shù)培訓(xùn)基地；

④成為觀(guān)光、休閑和科普教育的基地；

⑤成為果品貯藏、銷(xiāo)售、信息服務(wù)的中心。

項(xiàng)目:北京市農(nóng)科院果林研究所；黃垡名梨大觀(guān)園

4)名特果品采摘園

主栽樹(shù)種以傳統(tǒng)北京名果、特優(yōu)新品種為主，開(kāi)展傳統(tǒng)名果的觀(guān)光采摘旅游活動(dòng)。

項(xiàng)目：門(mén)頭溝區(qū)京白梨基地；密云縣萬(wàn)畝鴨梨基地

5）田園風(fēng)光型

它位于大都市的近郊區(qū)，其土地利用屬性復(fù)雜，變化快，是城市擴(kuò)張的首要空間，在城市的地域擴(kuò)散中呈現(xiàn)出城市景觀(guān)與鄉(xiāng)村景觀(guān)交錯(cuò)的特殊性，具有以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的生產(chǎn)景觀(guān)和粗放的土地利用景觀(guān)以及特有的田園文化特征和田園生活方式。可以按照田園風(fēng)光的類(lèi)型來(lái)發(fā)展，即以果園特色、果品品質(zhì)來(lái)吸引游客，又以現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)施、游憩設(shè)施來(lái)滿(mǎn)足游客需要。

項(xiàng)目：四季青櫻桃園；門(mén)頭溝櫻桃園；豐臺(tái)區(qū)長(zhǎng)辛店田園公園

6)景區(qū)依托型

這類(lèi)一般毗鄰北京市其它景區(qū)，依托景區(qū)的客源來(lái)開(kāi)展旅游活動(dòng)，它本身單獨(dú)的吸引力不大，不必有太多的旅游服務(wù)設(shè)施及景觀(guān)改造。這類(lèi)園區(qū)與其它景區(qū)之間的旅游吸引產(chǎn)生互補(bǔ)，互相提供客源，協(xié)同發(fā)展。項(xiàng)目：昌平區(qū)日川果園；

7）農(nóng)事體驗(yàn)型

利用田舍、果品以及傍依的田園風(fēng)光，吸引眾多城市游客，“吃農(nóng)家飯、品農(nóng)家菜、住農(nóng)家屋、娛農(nóng)家樂(lè)、購(gòu)農(nóng)家品”，豐富市民們民俗體驗(yàn)需求。項(xiàng)目；臺(tái)湖第五生產(chǎn)隊(duì)園區(qū)

3.北京市觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)建成景觀(guān)特性

北京市觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃建設(shè)以大自然為舞臺(tái)，以傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵，以休閑、求知、觀(guān)光、采摘為載體，因地制宜，適地適樹(shù)，依托鄉(xiāng)土樹(shù)種和當(dāng)?shù)夭牧蟿?chuàng)造出簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、美觀(guān)的園林景觀(guān)。（如表1）即使游覽者獲得身心健康，知識(shí)增益的同時(shí)，又能增強(qiáng)游客熱愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，營(yíng)造成具有：自然性、獨(dú)特性、文化性、參與性和持續(xù)性的現(xiàn)代化觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)。

北京市觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)建成景觀(guān)特性表1

特性含義

社會(huì)性提升園區(qū)及其周邊的環(huán)境品質(zhì)，滿(mǎn)足人們娛樂(lè)、休閑的需求，把人們從繁忙的社會(huì)生活中解脫出來(lái)。

生態(tài)性人工化環(huán)境與自然環(huán)境相融合，既滿(mǎn)足人的活動(dòng)需求，又增強(qiáng)園區(qū)開(kāi)發(fā)的生態(tài)效益和可持續(xù)性。

通達(dá)通方便，以周邊風(fēng)景名勝區(qū)為依托，即可望又可游。

科普性普及農(nóng)業(yè)科普文化知識(shí)，園區(qū)觀(guān)光與科普知識(shí)教育相結(jié)合。

參與性通過(guò)各種采摘及民俗活動(dòng)的開(kāi)展，加強(qiáng)人們的主觀(guān)能動(dòng)性。

多樣性注重了環(huán)境多樣性的保護(hù)和景觀(guān)多樣性的開(kāi)發(fā)。

舒適性以人的尺度為標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造美觀(guān)、大方、舒適的環(huán)境景觀(guān)。

文化性挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化內(nèi)涵，賦予觀(guān)光農(nóng)業(yè)園獨(dú)特的文化品格。

整體性保證各個(gè)農(nóng)業(yè)觀(guān)光園、園內(nèi)景觀(guān)要素及周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)性和完整性。

愉悅性即以賞心悅目的園區(qū)景觀(guān)感染人、愉悅?cè)恕?/p>

4.北京市觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)景觀(guān)旅游資源開(kāi)發(fā)

北京市觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)的建設(shè)，不僅完善了各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施，更配備了各種旅游配套設(shè)施，以滿(mǎn)足游客的旅游觀(guān)光休閑需要，豐富了都市居民休閑娛樂(lè)內(nèi)容，其旅游資源開(kāi)發(fā)項(xiàng)目與創(chuàng)意有：

2.1生態(tài)回歸游：以園區(qū)優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境來(lái)滿(mǎn)足久居城鎮(zhèn)的居民渴望回歸自然、融于自然，享受大自然的恬靜和安詳，放松疲憊的身心。目標(biāo)市場(chǎng)：城市市民

2.2觀(guān)光采摘游：因其獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)開(kāi)展果品及其它農(nóng)作物采摘，園林式的園區(qū)旖旎風(fēng)光，開(kāi)都市觀(guān)光休閑活動(dòng)之先河，讓游客不采摘也豐收。目標(biāo)市場(chǎng)：城鎮(zhèn)居民

2.3休閑度假游：開(kāi)發(fā)生產(chǎn)草坪，結(jié)合園區(qū)里的度假別墅，配備常見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)設(shè)施。臨水游憩區(qū)則能滿(mǎn)足都市人的親水、戲水的渴望。目標(biāo)市場(chǎng)：白領(lǐng)階層、外企員工、時(shí)尚青年

2.4民俗體驗(yàn)游：介入周?chē)r(nóng)莊，利用農(nóng)村特色地域文化和民俗習(xí)慣，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民開(kāi)設(shè)特色農(nóng)家旅舍，“吃農(nóng)家粗糧，干農(nóng)家細(xì)活，享鄉(xiāng)村陶然之樂(lè)”。目標(biāo)市場(chǎng)：外國(guó)游客、城市家庭、中小學(xué)生

2.5會(huì)議考察游：適當(dāng)利用園區(qū)辦公會(huì)議室召開(kāi)行業(yè)內(nèi)小型會(huì)議，遠(yuǎn)期建設(shè)辦公區(qū)外的會(huì)議度假園。目標(biāo)市場(chǎng)：專(zhuān)家學(xué)者、各種大小型會(huì)議

2.6購(gòu)物旅游：吸引游客慕名而來(lái)，購(gòu)買(mǎi)各種農(nóng)產(chǎn)品，果的加工品、各種果木制品以及果樹(shù)盆景。目標(biāo)市場(chǎng)：水果愛(ài)好者、園藝愛(ài)好者。

2.7節(jié)慶文化游：開(kāi)展多種節(jié)慶活動(dòng)，例如：植樹(shù)節(jié)、花卉觀(guān)賞節(jié)、梨花會(huì)、風(fēng)箏節(jié)等活動(dòng)項(xiàng)目。目標(biāo)市場(chǎng)：城市及周邊居民、投資商、分銷(xiāo)商

2.8苗圃觀(guān)光游：利用鄉(xiāng)村優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，進(jìn)行青少年林業(yè)生態(tài)教育，達(dá)到寓教于樂(lè)。目標(biāo)市場(chǎng)：市民、青少年

2.9科普實(shí)習(xí)探索游：利用優(yōu)質(zhì)農(nóng)業(yè)資源基地開(kāi)展科技觀(guān)光，以展示現(xiàn)代化的種植栽培技術(shù)、園藝，充分展示科學(xué)技術(shù)向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。目標(biāo)市場(chǎng)：青年學(xué)生

五、觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃建設(shè)啟示：

1、從城市化進(jìn)程的角度

城市在快速的城市化發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了快速的蔓延和擴(kuò)張，這也就給了城市邊緣區(qū)農(nóng)田景觀(guān)衍變一種不確定的空間限制條件，它們必須要迎合未來(lái)城市擴(kuò)散對(duì)土地資源重新分配的需求。這就要求農(nóng)業(yè)土地一方面在經(jīng)濟(jì)上有利可圖并轉(zhuǎn)向?qū)ｉT(mén)化，在成為都市居民的公共開(kāi)放休閑空間使獲得增值。另一方面，還要求自然環(huán)境保留“原始野性”的價(jià)值，因?yàn)樗鼈儾粠в腥魏味际袠?biāo)記而受到推崇。農(nóng)田應(yīng)與城市的綠地系統(tǒng)相結(jié)合，成為城市景觀(guān)的綠色基質(zhì)。因此，我們認(rèn)為城市化不簡(jiǎn)單是城市景向鄉(xiāng)村的蔓延，城市的擴(kuò)展、疏解大城市的機(jī)能以及提高田園城市公共生活的水平與質(zhì)量應(yīng)該在保持農(nóng)田景觀(guān)應(yīng)有的規(guī)模和鄉(xiāng)村風(fēng)光特色前提下進(jìn)行。

2、從旅游業(yè)發(fā)展的角度

目前我國(guó)已成為國(guó)際旅游的主要目的地之一；國(guó)內(nèi)旅游已進(jìn)入快速發(fā)展階段；旅游產(chǎn)品正從觀(guān)光型向觀(guān)光、度假、和專(zhuān)項(xiàng)旅游相結(jié)合的趨勢(shì)發(fā)展。而觀(guān)光旅游正與度假旅游、和專(zhuān)項(xiàng)旅游一起，成為21世紀(jì)我國(guó)旅游的3大亮點(diǎn)（周建明，2004）。也就是說(shuō)，新的世紀(jì)，傳統(tǒng)的靜態(tài)休憩模式受到?jīng)_擊，現(xiàn)代化參與性外出休閑模式將倍受現(xiàn)代都市人的認(rèn)同和青睞，旅游活動(dòng)形式從而向多元化、特色化和參與化逐步演變發(fā)展。

觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃建設(shè)中自然景觀(guān)與人文景觀(guān)的融合體現(xiàn)了人與自然的和諧與對(duì)話(huà)，充分尊重和利用土地的自然環(huán)境，強(qiáng)化整個(gè)環(huán)境的融合與滲透，強(qiáng)調(diào)與城市生活的“對(duì)話(huà)”，有效發(fā)揮空間環(huán)境構(gòu)成的再創(chuàng)造價(jià)值及人文價(jià)值。原有農(nóng)田景觀(guān)與農(nóng)業(yè)旅游觀(guān)光園建設(shè)有機(jī)結(jié)合，不僅可以提高基地自身的經(jīng)濟(jì)效益，還可以對(duì)推動(dòng)城市綠色產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，為人們提供高品味健身休閑場(chǎng)所，對(duì)富裕農(nóng)民提高收入具有重要意義；是集經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益、社會(huì)效益為一體的新型綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。

參考文獻(xiàn)

1、郭煥成、鄭健雄主編，海峽兩岸觀(guān)光休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)出版社，2004年1月第1版。

2、吳憶明、呂明偉編著，觀(guān)光采摘園景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005

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設(shè)計(jì)原理論文范文第3篇

關(guān)鍵詞:立體構(gòu)成；形式美法則

立體構(gòu)成是使立體形象有組織和有秩序地進(jìn)行排列、組合、分解。必須遵循一定的美學(xué)設(shè)計(jì)原則和形式，因此，了解和掌握這些形式的法則對(duì)立體構(gòu)成的學(xué)習(xí)有積極幫助。

一、立體構(gòu)成的形式美三原則

整體性原則。整體之美大于局部之美，首先思考的是宏觀(guān)形式和結(jié)構(gòu)，陷入細(xì)節(jié)就很難把握整體。時(shí)時(shí)把握整體的設(shè)計(jì)觀(guān)念，防止局部喧賓奪主，這和素描的學(xué)習(xí)的原理相通。整體構(gòu)思原則是立體造型的成功關(guān)鍵。整體性是指在內(nèi)容和形式上，構(gòu)成的各元素之間有著關(guān)聯(lián)，任何構(gòu)成元素單獨(dú)的視覺(jué)意義必須被控制在整體的視覺(jué)之下，局部只有在整體的關(guān)系中才能被認(rèn)識(shí)。設(shè)計(jì)者在考慮構(gòu)成中的每一種元素時(shí)，都必須在一個(gè)宏觀(guān)思路中去思考，整體原則是三大構(gòu)成都必須遵循的。

簡(jiǎn)潔概括性原則。在形式設(shè)計(jì)中要簡(jiǎn)潔明確、概括洗練，達(dá)到整體效果，使形式生機(jī)勃勃。只注意數(shù)量，不注意質(zhì)量的堆砌只能是錯(cuò)上加錯(cuò)。力求用簡(jiǎn)潔單純的方法來(lái)完成整體的塑造。中國(guó)古代的宋瓷就是簡(jiǎn)潔概括的典范。

主從性原則。元素有主導(dǎo)和從屬之分。主從不分會(huì)導(dǎo)致元素間的相互關(guān)系的混亂。尤其是處理強(qiáng)對(duì)比要素時(shí)，須使一方有明顯的優(yōu)勢(shì)，才能求得整體的和諧。同樣的，立體形態(tài)的視角的主次關(guān)系也必須明確，任何一個(gè)建筑或工業(yè)產(chǎn)品都有一個(gè)主視面，造型才有整體秩序美。

二、統(tǒng)一和秩序

統(tǒng)一的形式法則的功能在于將造型的各個(gè)元素秩序化，使得整體的造型要素彼此產(chǎn)生關(guān)聯(lián)而形式富有秩序，產(chǎn)生單純而和諧的美感；秩序是理性的組織規(guī)律在形式結(jié)構(gòu)上所形成的視覺(jué)條件。秩序的特質(zhì)取決于規(guī)律的模式，規(guī)律越簡(jiǎn)單，整體效果越嚴(yán)整，規(guī)律越復(fù)雜，整體效果越活潑。在形體的組織結(jié)構(gòu)上，還要注意秩序的變化。統(tǒng)一中才能找到更好的秩序。

三、重復(fù)

相同單元的反復(fù)能產(chǎn)生嚴(yán)整而富有秩序性的統(tǒng)一感。相似單元的重復(fù)能形成統(tǒng)一中的變化；相異單元的重復(fù)能夠形成變化中的統(tǒng)一效果；重復(fù)的原則必須尋求適宜的規(guī)律，以把握適當(dāng)?shù)男Ч?。重?fù)構(gòu)成的特點(diǎn):視覺(jué)現(xiàn)象秩序化、整齊化，呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一，富有整體感的視覺(jué)效果。

四、對(duì)比與和諧

對(duì)比指立體形態(tài)以對(duì)比方式襯托出彼此的特點(diǎn)，使彼此的個(gè)性更加明確、強(qiáng)烈、同時(shí)增強(qiáng)形體對(duì)感官的刺激，造成更強(qiáng)的視覺(jué)效果。對(duì)比，造成富有生氣、活潑、動(dòng)感的造型，元素間的差異性是對(duì)比的根本。缺乏對(duì)比就沒(méi)有活力，失去運(yùn)動(dòng)感。

和諧，指立體形態(tài)間的共性大于個(gè)性，求統(tǒng)一。一味強(qiáng)調(diào)對(duì)比，導(dǎo)致元素間的沖突加大，全局難以控制，帶來(lái)整體的關(guān)系模糊。設(shè)計(jì)師協(xié)調(diào)統(tǒng)一形態(tài)構(gòu)成的各個(gè)要素。對(duì)比與和諧是相輔相成。是對(duì)立的統(tǒng)一，立體構(gòu)成從許多方面體現(xiàn)出對(duì)比與調(diào)和的關(guān)系。不同形體呈現(xiàn)不同的對(duì)比與調(diào)和的關(guān)系。幾何形體，各種方體、球體、圓柱體、圓錐體，他們之間的搭配都容易找到整體關(guān)系，由于都具有統(tǒng)一感和整體性，容易對(duì)比與調(diào)和。在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中，許多古代著名建筑運(yùn)用了幾何原理，金字塔、太和殿，羅馬角斗場(chǎng)，無(wú)不折射出幾何形體的對(duì)比與和諧。設(shè)計(jì)師的成功地將幾何形狀從屬于基本形，使基本形特征得到強(qiáng)調(diào)。

實(shí)體與虛空之間的關(guān)系也需要遵循和諧之美。實(shí)體與虛空的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，兩者之間的相互作用，彼此又獨(dú)立存在。實(shí)體是客觀(guān)的，它存在于虛空中；實(shí)體和虛空很難彼此獨(dú)立存在。虛空不同的內(nèi)容和內(nèi)涵，深刻地影響著人的空間情緒。老子說(shuō)過(guò)，“三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用”。

立體造型的色彩關(guān)系需要追求和諧。天然與人工材料呈現(xiàn)出不同的色彩關(guān)系，給人以各種視覺(jué)和觸覺(jué)的感受，形成調(diào)和關(guān)系則產(chǎn)生秩序感。立體形態(tài)的色彩在不同的光照下構(gòu)成不同色相、明度和純度對(duì)比，人的色彩感受中伴隨著心理活動(dòng)，出現(xiàn)冷暖、進(jìn)遲、輕重、厚薄、擴(kuò)張與收縮、動(dòng)與靜等感受。利用色彩對(duì)比可取得和諧的效果，也是進(jìn)行變化的重要方法。任何對(duì)比色相都可以通過(guò)改變純度、明度、面積、比例取得對(duì)比與和諧。

五、對(duì)稱(chēng)

在立體構(gòu)成中，任何形體，如果以形體的垂直或水平線(xiàn)為軸，當(dāng)它的形態(tài)呈現(xiàn)為上下、左右或多面均齊就稱(chēng)之為對(duì)稱(chēng)。在自然界中有許多對(duì)稱(chēng)的現(xiàn)象，例如動(dòng)物、飛機(jī)的雙翼、植物的葉子等。人們?cè)谟^(guān)看這類(lèi)形體時(shí)，對(duì)稱(chēng)形式美感往往會(huì)給人帶來(lái)感官的滿(mǎn)足。對(duì)稱(chēng)形體使人有安定感覺(jué)。

視線(xiàn)在兩邊之間來(lái)回游動(dòng)，最終視點(diǎn)落在形體的中間點(diǎn)，獲得視覺(jué)上的愉快和享受。對(duì)稱(chēng)形式的特點(diǎn)是整齊、統(tǒng)一，具有極強(qiáng)的規(guī)律性。我國(guó)古代建筑和器物無(wú)不追求對(duì)稱(chēng)之美。

歐洲的歷代宮廷建筑、紀(jì)念館等是對(duì)稱(chēng)建筑的杰作。建筑物中心軸線(xiàn)兩邊的形和體量相同，強(qiáng)調(diào)對(duì)稱(chēng)的中心，安定、莊重感油然而生。形體越復(fù)雜越要強(qiáng)調(diào)對(duì)稱(chēng)性，否則有不安定感。意大利建筑大師帕拉迪奧的圓廳別墅之所以采用對(duì)稱(chēng)形式，是為體現(xiàn)莊重之感。簡(jiǎn)單的形體也要強(qiáng)調(diào)視線(xiàn)的對(duì)稱(chēng)。柯布西耶的薩伏耶別墅，形體簡(jiǎn)潔明快，正立面有5根立柱，剛好獲得對(duì)稱(chēng)的效果。復(fù)雜的形體，運(yùn)用綜合方法體現(xiàn)對(duì)稱(chēng)性。通過(guò)不同形體的組合和連接、并將某些部位形體加以變化和強(qiáng)調(diào)可獲得豐富的對(duì)稱(chēng)效果。

六、平衡

在視覺(jué)形式上，不同的色彩、造型和材質(zhì)等要素在不同的空間位置上將引起不同的重量感受；如能很好的調(diào)節(jié)到安定的位置，即產(chǎn)生平衡狀態(tài)。對(duì)稱(chēng)平衡是指造型空間的中心點(diǎn)兩邊或四周的形態(tài)具有相同且相等的公約量而形成的安定現(xiàn)象；非對(duì)稱(chēng)平衡是指一個(gè)形式中的兩個(gè)相對(duì)部分不同，但因量的感覺(jué)相似而形成的平衡現(xiàn)象。

七、比例的形式法則

在立體構(gòu)成中它是指形體部分與部分、局部與整體數(shù)量上的數(shù)比關(guān)系，體現(xiàn)出形態(tài)的美感。

自然界的萬(wàn)物中和人造之物自身存在著比例，不同性別的人體比例不同，不同年齡的人體比例不同，這些都可以從西方繪畫(huà)大師的作品中找到端儀；比例幽雅的工業(yè)產(chǎn)品的造型，受大眾青睞。簡(jiǎn)潔明快的比例更容易被接受。具有簡(jiǎn)單的比例的形態(tài)是優(yōu)美的，經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。西方優(yōu)秀的古典建筑的設(shè)計(jì)都表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔的比例關(guān)系，柯布西耶繼承了這個(gè)傳統(tǒng)，在著名的《模度》一書(shū)中，闡述了他的比例觀(guān)念。

基本比例關(guān)系有3種，固有比例、相對(duì)比例、整體比例。固有比例：一個(gè)形體內(nèi)在的各種比例：長(zhǎng)、寬、高的比例。相對(duì)比例：一個(gè)和另一個(gè)形體之間的比例。整體比例：在整體空間中，組合形體的特征或整體輪廓的比例，應(yīng)該盡量讓每個(gè)視角看起來(lái)都不是很乏味。從水平和垂直方向觀(guān)察。要注意3種比例間的關(guān)系，使它們之間達(dá)到盡可能和諧的狀態(tài)。

比例和尺寸關(guān)系密切。尺度是單位測(cè)量的數(shù)值概念，規(guī)定形體在空間中所占的比例。人們感覺(jué)到某物大，這是指在規(guī)定的空間中它占去了大部分空間。一個(gè)物體的超過(guò)規(guī)定的體量，會(huì)將其他物體的空間擠壓，使各個(gè)元素在空間中失衡。立體空間構(gòu)成在整體體量上的大小和各元素的尺度也須要考慮。構(gòu)成體的體量與材料的運(yùn)用是有聯(lián)系的。在體量的規(guī)定下，材料規(guī)格上的考慮也有著相當(dāng)?shù)囊饬x。

八、節(jié)奏

設(shè)計(jì)原理論文范文第4篇

獨(dú)立學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生一般設(shè)計(jì)基礎(chǔ)比較薄弱，傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教學(xué)采用素描、色彩等繪畫(huà)課程展開(kāi)，這與專(zhuān)業(yè)課程之間的銜接性不強(qiáng)，脫節(jié)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，學(xué)生單純提高繪畫(huà)技巧對(duì)把握后續(xù)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)計(jì)能力的提升幫助不大，所以嘗試著教授學(xué)生表達(dá)自己的設(shè)計(jì)思想的同時(shí)帶有針對(duì)設(shè)計(jì)的思考，并完整的將產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、質(zhì)地、肌理用不同的手法表現(xiàn)出來(lái)作為基礎(chǔ)課程的主要內(nèi)容。將學(xué)生從原有美術(shù)繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)思維中轉(zhuǎn)換到設(shè)計(jì)抽象表達(dá)的思考方式，糾正學(xué)生占用大量的時(shí)間考慮繪畫(huà)技法，而忽略對(duì)設(shè)計(jì)思維能力的提高。

二、方法變化

（一）注重造型空間思維形成

由于學(xué)生在上大學(xué)之前的思維一直停留在傳統(tǒng)的素描和色彩表現(xiàn)上，對(duì)于空間造型感理解較差，而恰恰造型的空間感是產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)最為重要的設(shè)計(jì)表現(xiàn)基礎(chǔ)。所以在基礎(chǔ)課程的布置上勢(shì)必迫切需要將空間造型思維的培養(yǎng)作為重中之重。

（二）著重設(shè)計(jì)表現(xiàn)思維培養(yǎng)

設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程是專(zhuān)業(yè)課程的基石，通過(guò)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)在鍛煉手繪表達(dá)能力的同時(shí)，更要重視設(shè)計(jì)思維的表現(xiàn)效果。手繪表達(dá)的目的是設(shè)計(jì)思維的表現(xiàn)，故在學(xué)習(xí)表現(xiàn)效果的同時(shí)就應(yīng)該加強(qiáng)設(shè)計(jì)思維的理解。

三、教學(xué)內(nèi)容調(diào)整

（一）遞進(jìn)性教學(xué)

按照方法性的指引，采納教學(xué)內(nèi)容以模塊的方式遞進(jìn)性教學(xué)，以便學(xué)生更好的掌握專(zhuān)業(yè)表現(xiàn)能力。

（二）與實(shí)際相結(jié)合

擺脫枯燥的理論、死板的作業(yè)方式，取而代之的是變化的、活潑的考試方式，能更好的貼近學(xué)生的口味，做到以興趣點(diǎn)帶動(dòng)學(xué)習(xí)的濃厚興趣。

（三）教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變

摒棄傳統(tǒng)素描、色彩的設(shè)置。將產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課的課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新整合，注重各門(mén)課程之間的銜接性，依次劃分為專(zhuān)業(yè)技法表現(xiàn)一、二、三階段的模塊化教學(xué)，分別側(cè)重于草圖造型、色彩材質(zhì)、綜合表達(dá)的訓(xùn)練方法。草圖造型著重分析產(chǎn)品形體結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)塑造、用線(xiàn)條把握產(chǎn)品造型以及分析三維空間的思考方式。色彩材質(zhì)偏重于訓(xùn)練學(xué)生在設(shè)計(jì)表達(dá)中的把握產(chǎn)品的明暗關(guān)系、色彩和材質(zhì)以及體量感的繪畫(huà)技巧。而綜合表達(dá)意在訴說(shuō)產(chǎn)品情境、投影與背景處理、圖面細(xì)節(jié)處理、材料與工具的使用技能與技巧的綜合運(yùn)用。針對(duì)天津財(cái)經(jīng)大學(xué)珠江學(xué)院學(xué)生自身特點(diǎn)分別在課程總體設(shè)計(jì)、課程標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)、教學(xué)方法設(shè)計(jì)、考核方式設(shè)計(jì)五個(gè)方面進(jìn)行調(diào)整，重新整合歸納的基礎(chǔ)課程教學(xué)與獨(dú)立學(xué)院的產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方向一致并與整個(gè)課程結(jié)構(gòu)貫通為以體系。產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程結(jié)構(gòu)的延續(xù)性與貫通性如下圖所示，基礎(chǔ)課程是設(shè)計(jì)思維生成的基石，與后期的專(zhuān)業(yè)課程的培養(yǎng)目標(biāo)一樣，需要在設(shè)計(jì)思維和表達(dá)手法上要得以提升。

四、結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)原理論文范文第5篇

從嚴(yán)格意義上講，宜居城市應(yīng)該融合自然環(huán)境、人文環(huán)境兩種，形成一種特殊的結(jié)合體，在這樣的城市中，自然環(huán)境主要是由原始型自然與人工型自然共同組成;人文環(huán)境主要是由社會(huì)文化、政治經(jīng)濟(jì)等元素組成。在建設(shè)宜居城市的過(guò)程中，對(duì)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行系統(tǒng)的研究，相關(guān)的理論建設(shè)應(yīng)該堅(jiān)持“踐行規(guī)劃先行”的原則，以建設(shè)園林型城市作為城市發(fā)展與規(guī)劃的最終目標(biāo)，并科學(xué)合理的布局宜居城市園林，要以美化城市生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展作為根本目標(biāo)，從而制定出完美規(guī)劃藍(lán)圖。

1．1站在高起點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)

在宜居城市進(jìn)行園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，一定要是堅(jiān)持“高起點(diǎn)”理論，站在起點(diǎn)較高的位置進(jìn)行來(lái)整體布局，將發(fā)展宜居城市當(dāng)作一項(xiàng)艱巨的任務(wù)放置在全國(guó)這樣的大環(huán)境中，讓宜居城市的整體發(fā)展空間能夠更為廣闊、更具思想、更有韻味。

1．2品味極高的編制與規(guī)劃

除了上述理論之外，在宜居城市進(jìn)行園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)還需要提高自身的品味，在高品味、高水準(zhǔn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)。如此一來(lái)，城市可以向社會(huì)廣泛征集建議，如果有更好的條件，相關(guān)的設(shè)計(jì)決策機(jī)構(gòu)還可以向國(guó)家園林設(shè)計(jì)院或者是一些極富經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)專(zhuān)家請(qǐng)教，提高設(shè)計(jì)水平，更新設(shè)計(jì)理念。除此之外，還可以組建一支高水平的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，為城市的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)提供方案。

1．3高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的園林規(guī)劃

在園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“樹(shù)木為主、花草為輔、自然融合、美中取勝”的原則，將“綠色”與“美麗”貫穿到園林設(shè)計(jì)當(dāng)中。同時(shí)，園林規(guī)劃設(shè)計(jì)必須要因地制宜，保證整體的規(guī)劃具有實(shí)踐性以及可操作性。另外，在層次規(guī)劃上，應(yīng)當(dāng)保證錯(cuò)落有致，提倡敞開(kāi)化、景觀(guān)化、藝術(shù)化的園林設(shè)計(jì)理念。如果是選擇樹(shù)種，一般可以考慮采用速生樹(shù)種配合長(zhǎng)壽樹(shù)種、常綠樹(shù)種配合落葉樹(shù)種等方式，要堅(jiān)持本地樹(shù)種為主，外來(lái)引進(jìn)的樹(shù)種為輔，進(jìn)行樹(shù)木種植。在布局與搭配方面，必須要保證喬、灌、花、草之間的科學(xué)性與合理性，重點(diǎn)突出自然景色，彰顯出宜居城市中的獨(dú)特韻味與特殊風(fēng)格。

1．4復(fù)合型規(guī)劃，堅(jiān)持宏微觀(guān)結(jié)合

宜居城市在建設(shè)中的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是為普通居民提供生活、休息、工作的優(yōu)質(zhì)空間，這就需要從宏觀(guān)、中觀(guān)以及微觀(guān)，三個(gè)層面進(jìn)行研究與設(shè)計(jì)。宏觀(guān)的規(guī)劃設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)出區(qū)域演變的真實(shí)規(guī)律，以及人類(lèi)、城市、園林本身、自然環(huán)境之間的影響方式，宏觀(guān)的設(shè)計(jì)應(yīng)是對(duì)宜居城市建設(shè)的整體認(rèn)知;中觀(guān)的規(guī)劃設(shè)計(jì)重點(diǎn)表現(xiàn)出的應(yīng)該是依照系統(tǒng)逐漸演變，呈現(xiàn)出來(lái)的規(guī)律性，以及不同結(jié)構(gòu)、不同層次、不同布局的特殊的規(guī)劃方式，中觀(guān)設(shè)計(jì)應(yīng)是園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)所在;微觀(guān)的規(guī)劃設(shè)計(jì)重點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)的是園林設(shè)計(jì)的主要方式，微觀(guān)設(shè)計(jì)就是建設(shè)宜居城市的基礎(chǔ)所在。

2在宜居城市中進(jìn)行園林規(guī)劃的具體方法

2．1依靠城市自身的條件，架構(gòu)綠色體系

建設(shè)宜居城市最重要的一點(diǎn)就是要堅(jiān)持因地制宜的方式，充分地依靠城市本身的自然條件，通過(guò)科學(xué)的整合與規(guī)劃，架構(gòu)綠地的實(shí)際分布。主要的自然要素應(yīng)該是河流、湖泊、丘陵等，這些都要同城市的生態(tài)景觀(guān)相連，如公園、林蔭道等，從而形成一個(gè)布局合理且層次分明的綠色框架。例如:早期的巴黎城市，以羅馬古道穿過(guò)塞納河的位置最為中心，以羅馬古道、塞納河作為兩條主線(xiàn)，逐漸發(fā)展，形成巴黎城的主要框架。

2．2加強(qiáng)城郊建設(shè)，提高城市內(nèi)部綠地規(guī)劃水平

宜居城市的建設(shè)不能夠僅僅圍繞某一單一領(lǐng)域，要依靠城市所有的綠地，無(wú)論是市內(nèi)還是郊區(qū)，都要容納進(jìn)來(lái)。在城市內(nèi)部的綠地應(yīng)當(dāng)作為整體進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，決不能單獨(dú)進(jìn)行設(shè)計(jì)，而割裂了整體的環(huán)境建設(shè)。除此之外，在規(guī)劃的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)整合相應(yīng)的管理職能，形成一個(gè)統(tǒng)籌全局的管理體制，讓城郊建設(shè)以市內(nèi)建設(shè)能夠真正的融為一體，保證園林規(guī)劃設(shè)計(jì)能夠在統(tǒng)一的環(huán)境下完成。

2．3保證區(qū)域聯(lián)系，建設(shè)綠色系統(tǒng)

在城市的發(fā)展過(guò)程中，面積會(huì)不斷增加，從生態(tài)環(huán)境保護(hù)的角度出發(fā)，我國(guó)絕大部分的城市都要依賴(lài)與城市周?chē)拇竺娣e自然區(qū)域，只有這樣才能夠從根本上提高城市生活的質(zhì)量，保證城市環(huán)境的良好。但是，值得注意的是，城市擴(kuò)張已經(jīng)破壞了周?chē)纳鷳B(tài)環(huán)境，這一定會(huì)給宜居城市建設(shè)帶來(lái)負(fù)面影響。因此，在進(jìn)行園林規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，要保護(hù)城郊區(qū)域的自然景觀(guān)，盡可能的保證景觀(guān)的原始結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上將城郊景觀(guān)同城市內(nèi)部景觀(guān)相融合相連接。同時(shí)，城郊區(qū)域被譽(yù)為是城市周邊的原始型綠色空間，將其當(dāng)作是城市綠地發(fā)展的延伸區(qū)域，這樣可以最大限度的將其引入到城市內(nèi)部，從而真正實(shí)現(xiàn)城市綠地與城市周?chē)h(huán)境的高度統(tǒng)一。

3結(jié)束語(yǔ)