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文物保護報告范文第1篇

一、我縣文物保護工作現(xiàn)狀

對地下文物的保護，文物管理部門一貫堅持“保護為主，搶救第一”的方針。在目前經費緊缺又無博物館和專用庫房的情況下，對已知的古墓葬、古遺址、古窯址等地下文物，盡力做好原地保護工作，待時機成熟再報批發(fā)掘，進行科學研究。對在基建中暴露的各類地下遺址，只要一得到信息就積極組織人員進行搶救性調查發(fā)掘，從不遺漏。近幾年，先后搶救性調查發(fā)掘了萬家山墓葬群、黃土嶺墓葬、何婆嶺墓葬、象山三中古墓葬區(qū)、大溪蔣村宋代古墓、黃狗山宋代瓷窯殘址、花岙島古代遺存等，盡職盡力做好了塔山路東首延伸段的塔山遺址的保護工作，使一批面臨厄運的地下文物得到搶救性保護。

多年來，我縣通過財政撥款、上級文物部門補助和群眾自發(fā)集資捐贈等多種途徑，籌集了數(shù)百萬元資金，視各文保單位不同情況，已全面或部分整修了石浦城隍廟、大徐殷夫故居、丹城石屋、丹城姜毛廟、東門島燈塔、東門島天后宮、王家謨烈士墓、陳漢章先生墓、爵溪街心戲亭等十余處省、縣級文保單位和重要文物點。在維護和整修各級文保單位的同時，注重使用單位和專（兼）職管理人員的落實工作，加強定期檢查，即時提出保護意見及整改措施，使這些不可移動文物得到較為妥然的保護。對可移動文物的保護，不僅落實專人值班和法人代表負責制，做到24小時不斷人，還加強“雙鐵”安全保護措施，實現(xiàn)“110”報警聯(lián)網(wǎng)，單位職工雙休日、節(jié)假日輪流值班。文物部門在現(xiàn)有條件下，最大限度地監(jiān)管好庫藏文物的安全，XX年被評為寧波市文博系統(tǒng)安全先進單位。

二、存在的問題及原因分析

（一）存在的問題

目前，我縣各級文保單位及文物保護點受損情況普遍存在。如丹東街道林海赤坎游仙寨，寨城護體石墻大部分被拆，寨城內建有非法廟宇和水泥面道路，寨城東邊新建的公墓區(qū)嚴重破壞了環(huán)境風貌；丹城塔山遺址保護區(qū)外沿修筑道路時不經勘察調查就動工，破壞了地下遺存；基建工程中民工挖沙掘土暴露出土文物擅自搗毀或私藏現(xiàn)象時有發(fā)生；爵溪街心戲亭周邊電力、通訊、有線電視等桿線密布，不僅破壞環(huán)境和景觀，還存在嚴重隱患；王家謨烈士墓旁屢建養(yǎng)雞場，雞糞遍地，臭氣熏天，嚴重破壞環(huán)境；陳漢章先生墓區(qū)“綴學亭”圍欄及墓道石凳被毀，紀念壁上先生瓷像遭砸；石屋景區(qū)亂建違章建筑等等。更有一些文物急需進行搶救性的保護，如爵溪街心戲亭后廂房年久失修而破舊；陳漢章先生故居“綴學堂”房屋倒塌急待整修；許多古建筑電線老化隱患嚴重；王家謨烈士墓區(qū)通道嚴重毀損；第五批文保古建筑單位勵氏宗祠、東陳鑒公祠等的維修，因缺專項資金無法啟動。

（二）原因分析

1、對文物價值認識不足。一直以來，有些領導和有關部門視文物保護為包袱，為經濟建設和城市現(xiàn)代化建設的障礙，往往從眼前的經濟利益出發(fā)來衡量文物的價值。如古建筑保護中有人認為這有損于城市建設的形象。在實際工作中，往往以一拆了之來對待文物保護，或者要算眼前的經濟帳，保護文物要花多少錢，而拆后搞開發(fā)能賺多少錢。不能充分認識到文物是祖先留給我們寶貴的精神財富，是千百年來形成的歷史文化沉淀。它不僅是我們進行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的好素材，而且文物資源可直接或間接地為我縣經濟建設服務，是現(xiàn)代化建設中不可再生的寶貴財富。

2、缺乏文物保護意識。從我縣情況來看，全社會普遍缺乏文物保護意識，一些地方領導和干部不重視文物保護工作，嚴重缺乏文物保護意識，認為文物保護是文物部門的事情，與當?shù)卣疅o關，文物保護與否對其政績無任何關系，缺乏“守土有責”的責任意識。普通群眾則認為文物保護是政府的事情，與己無關，毫無顧忌地占有出土文物，隨意地破壞文保單位的周邊環(huán)境風貌。如爵溪城墻非法建筑時有發(fā)生，環(huán)境風貌遭到嚴重破壞。

文物保護報告范文第2篇

關鍵詞：非物質文化遺產保護；現(xiàn)狀；調查報告

中圖分類號：K892.24 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）30-0120-02

導言

21世紀初，我國開始著手非物質文化遺產的保護工作。尤其是在文化安全形勢越來越嚴峻的大環(huán)境下，非物質文化遺產的保護越發(fā)重要。非物質文化遺產保護是深刻反思當代社會發(fā)展狀況下作出的重要的舉措。非物質文化遺產能夠體現(xiàn)出社會的悠久歷史和文明程度，也能發(fā)揮力量促進社會和諧發(fā)展。因此，在文化安全視角下對非物質文化遺產保護現(xiàn)狀的描述與分析能夠反映十幾年來我國非物質文化遺產保護的成果，同時可以發(fā)現(xiàn)在保護工作中不足之處。

“作為國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，非物質文化遺產保護有利于調動和傳承傳統(tǒng)文化資源，有利于中華文化的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，對于提高我國文化軟實力，建構良好的國家文化形象也有著積極而重要的意義”[1]。為了充分了解我國非物質文化遺產保護現(xiàn)狀，筆者從文化安全、非物質文化遺產保護、景泰藍保護等方面進行深入調查，根據(jù)客觀數(shù)據(jù)撰寫報告。希望能夠對我國非物質文化遺產保護工作提供幫助。

一、研究方法

研究過程中，通過對相關文獻資料的分析與整理，研究者對非物質文化遺產領域的研究動態(tài)有較深刻的認識，掌握了該領域專業(yè)性的知識并確定了研究的方向。研究主要采取問卷與訪談的方式進行。調查總體是我國居民，調查的樣本是從全國各地選取具有代表性地區(qū)的居民。除此之外，還進一步評估樣本質量來確保研究結果的說服力。后期進行數(shù)據(jù)處理時，將采集到的數(shù)據(jù)錄入到計算機后，采用了SPSS17.0軟件對數(shù)據(jù)進行了描述性統(tǒng)計、交叉式統(tǒng)計。研究分析整理階段，以文字、圖表等多種行式展現(xiàn)成果。

二、研究對象

本次調研選取了北京市、保定市、衡水市安平縣三地進行問卷調查與深入訪談，共發(fā)放問卷600份，其中有效問卷588份，有效回收率達到98%。其中年齡在19歲～30歲的占受訪者人數(shù)的69.4%，年齡在31歲～40歲的占受訪者人數(shù)的22.4%，年齡在41歲～50歲的占受訪者人數(shù)的8.2%。在受訪者的職業(yè)信息中，學生占40.8%，專業(yè)技術人員占10.2%，農民工占14.3%，商業(yè)、服務業(yè)人員占10.2%，軍人占8.2%，農、林、牧、漁、水利生產人員占10.2%，生產、運輸設備操作人員及有關人員占6.1%。在受訪者目前所在地區(qū)中，農村占16.3%，新型城鎮(zhèn)占46.9%，文化城鎮(zhèn)占36.7%。

三、研究結果

（一）文化安全意識淡薄

長期以來，我國居民的文化安全意識相對薄弱，導致文化遺產資源嚴重流失。人民群眾是非物質文化遺產保護的繼承者、保護者，增強全民的文化安全意識是非物質文化遺產保護的重中之重。從調查結果中發(fā)現(xiàn)我國文化安全意識有所提高，但是文化安全意識相對薄弱的局面沒有改變。在對“文化安全了解”一題中，多數(shù)受訪者表示“不太了解”或“完全不了解”，其中選擇“不太了解”的占46.9%，選擇“完全不了解”的占26.5%。體現(xiàn)出了人們對文化安全的認識不足。人們對外來文化的喜愛程度已經超過對我國傳統(tǒng)文化的喜愛程度。有59.2%的受訪者在“對外來文化的喜愛程度”一題中選擇了“非常喜歡”或“比較喜歡”。但是，只有49.0%的受訪者在“對傳統(tǒng)文化的喜愛程度”一題中選擇了“非常喜歡”或“比較喜歡”。數(shù)據(jù)表明威脅我國文化安全的因素較多，如外來低俗文化的傳播、封建傳統(tǒng)文化的影響、文化遺產遭到掠奪、文化遺產遭到忽視、價值觀扭曲、文化產業(yè)落后等。從問卷所得數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)，選擇文化遺產遭到忽視的比率最高，占受訪者的67.3%。各地區(qū)對保護我國文化安全采取了一些措施，但是所采取的措施仍舊以“宣傳教育”為主，然而采取“加強立法工作”、“發(fā)展文化產業(yè)”、“文化走出國門”等其他措施的并不多。

（二）非物質文化遺產保護面臨眾多問題

1.關于非物質文化遺產知識的普及度較低

很多人僅僅聽說過非物質文化遺產，但是真正對非物質文化遺產了解的卻少之又少。在對“非物質文化遺產了解程度”一題中，有61.9%的受訪者表示“不太了解”或“完全不了解”，只有4.8%的受訪者選擇了“非常了解”。在“非物質文化遺產包括哪些”一題中，正確選擇非物質文化遺產所涵蓋的五個方面（口頭傳統(tǒng)和表達，表演藝術，社會風俗、禮儀、節(jié)慶，有關自然界和宇宙的知識和實踐，傳統(tǒng)的手工藝技能）的受訪者較少，尤其是“口頭傳說和表達”一項僅有35.7%的受訪者選擇。造成關于非物質文化遺產相關知識普及度較低的因素有很多，不可否認的是這受到文化程度的影響。

2.從事非物質文化遺產保護、宣傳工作的人員較少

生活中很少有人從事非物質文化遺產保護、宣傳的工作。在“您周圍的人，有從事非物質文化遺產保護、宣傳工作嗎”一題中有92.9%的受訪者選擇“沒有”或“不清楚”。由于人們對非物質文化遺產相關知識掌握程度較低，從事非物質文化遺產保護或宣傳工作人員的責任就越發(fā)重要。政府應該鼓勵和支持優(yōu)秀人才從事該方面的工作，進而促進非物質文化遺產保護工作的順利開展。除此之外，非物質文化遺產保護面臨一系列的問題，有65.3%的受訪者認為“人們的認識不夠”，有61.9%的受訪者認為“缺乏有效的保護機制”，有38.1%的受訪者認為“外來文化和現(xiàn)代文化的沖擊”，有59.5%的受訪者認為“缺乏資金”，有52.4%的受訪者認為“傳承人老齡化”，有47.6%的受訪者認為“缺乏有效的傳承機制”。

3.在非物質文化遺產保護工作中存在諸多其他問題

在“您所在的地區(qū)，非物質文化遺產保護措施有哪些”一題中，選擇“發(fā)展相關文化產業(yè)”、“健全檔案資料”、“加強立法工作”的比率沒有超過半數(shù)，尤其是“加強立法工作”比率只有7.7%。數(shù)據(jù)表明，一方面我國各地立法工作在數(shù)量和質量上較為落后，另一方面，對于已制定出有關非物資文化遺產保護方面法律和法規(guī)沒有做好宣傳與落實工作。在非物資文化遺產的宣傳方式方面“發(fā)放各種資料比如宣傳冊、海報”，是人們普遍接受的宣傳方式。通過數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)不同職業(yè)的人群選擇的宣傳方式不同，這就要求我們要針對不同的人群采取不同的措施。以“學校開設課程組織學習”方式為例，針對學生、軍人和專業(yè)技術人員等職業(yè)的人群可以采取這種方式提高對非物質文化遺產的認識，商業(yè)、服務人員、農民、農民工等職業(yè)的人群只有少數(shù)人贊同這種方式。

四、討論

（一）增強人們的文化安全意識和非物質文化遺產保護意識

“一種以非物質形態(tài)存在的，卻與我們的民族智慧和靈魂血脈相連、保留著我們最純粹最古老的文化記憶和文化基因的精神財富正迅速離我們遠去”[2]。這并不是聳人聽聞，而是由于人們生活方式的改變等原因造成的，非物質文化遺產瀕臨消失。涂成林和史嘯虎認為“民族傳統(tǒng)文化正遭遇嚴重的集體失憶”[3]。由于非物質文化遺產具有多樣性的特點，會導致一部分人產生相反的錯誤認識。他們誤認為非物質文化遺產是數(shù)不勝數(shù)、不需要重視的，文化安全意識和非物質文化保護意識有待提高。有些少數(shù)民族的語言因為缺乏保護瀕臨消失，如果這些語言消失了那么這些民族也不在存在了。我國非物質文化遺產在文化傳承與發(fā)展的過程中發(fā)揮著及其重要的作用，必須重視其地位并加以保護。

（二）加大資金投入，培養(yǎng)專業(yè)人才

非物質文化遺產保護工作是一個長期而艱巨的過程，需要有充足的資金作為支持。通過調查發(fā)現(xiàn)資金投入不足是各地在非物質文化遺產保護中的突出問題。政府投入在其中發(fā)揮著舉足輕重的作用。我們可以通過設立基金會或合理引入市場機制來拓寬資金來源，緩解政府部門在資金投入這方面的壓力。再者，我們要重視培養(yǎng)關于非物質文化遺產保護的專門人才，鼓勵和支持大學生學習相關專業(yè)并從事非物質文化遺產保護工作。通過培養(yǎng)專門人才，讓他們走到社區(qū)、家庭中去普及關于非物質文化的知識。同時我們應該建立非物質文化遺產傳承人的保護機制。不可否認，當代青少年因為缺乏正確價值觀的引導，對我國非物質文化遺產的興趣正逐漸消失?！白龊梅俏镔|文化遺產的傳承就是對其最有效的保護”[4]。因為非物質文化遺產多數(shù)是以人為載體的，采取口耳相傳的形式繼承下來。我國非物質文化遺產遺失現(xiàn)象與缺乏傳承人有關。目前很多掌握傳統(tǒng)技藝的傳承人已經八十多歲，呈現(xiàn)老齡化特點。除此之外，我們應該擴大非物質文化遺產保護的群眾基礎，通過各種方式讓各種職業(yè)的人群去了解、接受并喜歡我國非物質文化遺產。

（三）加大宣傳力度，建立保護機制

研究數(shù)據(jù)表明，目前我國在非物質文化遺產保護宣傳方面采取措施的力度不夠，其表現(xiàn)是多方面的。不同的學者提出不同的解決方法，“應該多舉行傳統(tǒng)音樂交流會或原生態(tài)民歌比賽，借助現(xiàn)代傳媒工具讓更多的普通老百姓了解、喜愛傳統(tǒng)音樂文化”[5]。在學校可以開設關于非物質文化遺產的課程供廣大學生學習，提高學生對該方面的興趣。非物質文化遺產保護在部分地區(qū)往往只是停留在口頭上，并未有得到重視。上級下達的關于非物質文化遺產保護的文件沒有貫徹實施；全面深入的普查、宣傳、保護工作沒有開展；非物質文化遺產保護機構不健全，部分地區(qū)只是臨時負責小組在做相關工作；非物質文化遺產保護法律體系不配套，缺乏系統(tǒng)性、針對性保護，等等。要想使非物質文化遺產成為人民群眾喜愛并具有較強的生命力，我們必須重視宣傳工作。

參考文獻：

[1]吳磊.非物質文化遺產保護與國家文化形象的建構[J].前沿，2011，（21）.

[2]胡惠林.文化產業(yè)發(fā)展與國家文化安全[M].廣州：廣東人民出版社，2005.

[3]涂成林，史嘯虎.國家軟實力與文化安全研究[M].北京：中央編譯出版社，2009.

文物保護報告范文第3篇

  保護動物演講稿范文

  大家好！

  今天，我要演講的題目是《珍惜動物》?，F(xiàn)在地球上有許多動物都在面臨死亡，所以，我們不再保護動物，最終受害的只有我們。

  而現(xiàn)在，人類瘋狂捕捉動物，是為了什么？象牙，用動物制成的皮毛？不，都不是，是為了填飽虛榮心。為了虛榮心就能對動物做傷天害理的事情嗎？那人類真是太自私了。

  平均每天有五十五頭大象因非法捕獵死亡。捕來的象牙會被制作成精美的象牙工藝品?？墒牵闶欠裣氲矫恳患笱拦に嚻泛竺娑加幸活^象悲慘的叫聲和悲慘的一生。每當看到一頭頭大象死在人類手里，總有一天，地球會替它們加倍奉還的。其它動物也是一樣的，它們也是地球媽媽的孩子，我們也是孩子。只是它們比我們先走一步，我們每滅絕一種動物，就是讓世界末日更進一步。

  所以，“沒有買賣就沒有傷害”。為了拯救地球，為了保護我們自己，保護動物，珍惜動物，還地球沒有血跡的世界。

  我的演講完畢，謝謝！

  保護動物演講稿范文

  我要演講的是動物是人類的好朋友。在這個世界上，有著許許多多的動物，它們?yōu)檫@美麗的大自然增添了許多色彩?？墒?，動物們賴以生存的環(huán)境正遭受人類的破壞。愛護環(huán)境，從我做起，還小動物們一個溫馨的家園。

  雖然有些動物被列為國家及保護動物，但仍有一些被利益熏心的人屢屢向其。伸出黑手，破壞他們的家庭。不只人類擁有溫情的眼眸，大自然中的動物也同樣擁有。

  讓我們一起愛護動物吧！

  保護動物演講稿范文

  親愛的同學們：

  從前，在一個大森林里，住著許多小動物，他們每天都在開開心心的玩耍。

  一天，兔子、猴子、青蛙、小鳥、烏龜、熊貓、蛇一起在一顆大樹下玩耍，他們玩得正高興的時候，突然蹦出來了五個人，他們個個拿著斧頭，正大搖大擺地向蛇它們走來，這時，一個人說：“兄弟，這下咱們可發(fā)了，連國家一級保護動物熊貓都在這呢!這要是拿去賣了，一定能賣個好價錢，到時候咱們去酒店喝個三天三夜?！?/p>

  這時又有一個人說：“這回咱們可有口福了，你看這只烏龜，養(yǎng)的這么肥，肯定吃了不少好吃的，咱們吃了那可真的有營養(yǎng)，我還聽說烏龜吃了還能延年益壽呢!”

  又有一個人說：“你們看這只蛇，可是正宗的眼睛王蛇呢!光看長度就有7米多長呢!”……

文物保護報告范文第4篇

首先是加強藏品保藏和展示中的“六防”意識。即藏品的防盜、防火、防塵、防潮、防蟲和防霉意識。在藏品的保管以及展示中,防盜工作是放在第一位的。藏品庫房雙人雙鎖出入制度、全天24小時攝像頭監(jiān)控等嚴格的庫房出入制度是必須具備的。而在陳列展示中的防盜意識可能就相對淡薄,措施也相對欠缺。庫房和展廳應當嚴禁煙火。除了明火之外,電火的危險應當格外引起重視。特別是投影儀、電腦多媒體、電視機等要注意電線的走向、接法等。空氣中的灰塵具有酸堿性,能腐蝕書畫,因此要做好庫房和展廳的防塵工作。防潮、防蟲、防霉是三位一體,互相關聯(lián)的。防潮效果的好壞直接影響防蟲和防霉工作,因此,藏品庫房防潮非常重要。高校美術館大多不具備恒溫恒濕設備,但應盡量多添置一些小型溫濕度記錄裝置和溫濕度表,以隨時監(jiān)測記錄藏品的保藏和陳列環(huán)境的溫濕度。在保護和陳列中應掌握各類藏品適宜的溫濕度安全標準。要了解藏品環(huán)境中易出現(xiàn)害蟲的種類、滋生條件和習性,掌握殺滅害蟲的方法。要定期定時投放防霉劑,估算投放量,并適時改變防霉劑的種類。在藏品展示的過程中,要加強展廳藏品的觀察,隨時掌握出現(xiàn)的變化,必要的藏品展覽還要拉警戒線。以上的“六防”意識是所有藏品保護工作都需要注意的問題,對高校美術館的書畫、油畫、版畫、雕塑與裝置、陶瓷、攝影等常見藏品的保藏與展示還有相應的針對措施,現(xiàn)分別加以敘述。

一、書畫

書畫是一個大項,存放環(huán)境首先要考慮防潮、防蛀、防鼠、防霉、防玷污等。特別是南方地區(qū),每年的春夏之交,要嚴防白螞蟻。在保藏過程中,可將每件書畫裝入一個塑料袋或布袋,也可用白紙包好,平放于柜、櫥之中,不能豎放,不可在書畫上面放置重物使書畫受壓。珍貴的書畫可以訂制專用長方形木盒或長筒形布袋、紙盒等用于包裝。保管已經破損的古舊書畫要謹慎,一時不能修復的不要隨意展示,以避免書畫的二次損壞。如果是已破碎的書畫則要防止散片丟失,以免給將來的修復帶來困難。書畫作品多為紙質,在每年的春、秋天氣晴好的時候可以有目的地安排藏品展,在展廳通風陰涼處懸掛以散濕氣。書畫的展示是很有講究:卷軸在懸掛時要一手持畫叉挑住畫繩,一手托住書畫未展開的部分,然后慢慢放開將書畫掛起。手卷在展示時要放置平整的案頭或桌子上。片最好根據(jù)尺寸大小配上鏡框,避免長時間風化及灰塵污染。光線對書畫的危害也應高度重視,強光或長時間太陽光照會導致書畫變色、變脆、翹曲、龜裂等。另外,因為書畫作品長期懸掛會使書畫發(fā)黃、發(fā)脆,甚至變形,因此藏品展的時間一般不宜過長。

二、油畫

油畫要定期維護。放置油畫的庫房要注意通風和防潮,防止灰塵對畫布造成損壞。受潮的畫一定要慢慢陰干,切忌暴曬,以防止畫面脫落。要盡量避免陽光的長期直射。因為紫外線對色彩的破壞性很大,會造成褪色和變色。最好包裹塑料布,在防止日曬和風吹的同時可避免灰塵。嚴禁將兩張畫面對貼,以免氣溫升高使畫面粘連,導致油彩脫落、畫面受損。墻上掛的油畫如果落上灰塵,定時用微濕的干凈布輕輕地擦?？梢杂脤I(yè)的上光油為油畫保養(yǎng),在刷上光油之前,一定要用干凈的布把畫面擦拭干凈。如果畫面有油煙,可以用淡肥皂水和清水輕輕地試著擦洗,然后迅速拿海綿把畫面上的水吸干,再拿電風扇輕吹油畫表面。如果遇到年代久、有龜裂的油畫,則要少用水,局部干擦即可。

三、雕塑與裝置

雕塑與裝置兩者在理念、手法上互相借鑒,很難明確界定。于是,在展示時就要求我們依據(jù)不同的形式來尋找不同的空間、視點。甚至雕塑也有懸掛的,還有多層次的展示方式。很多雕塑結合三維空間按和二維平面來充分展示作品。浮雕有壁掛式、懸掛式,平放式與加上雕塑結合的方式。總而言之,雕塑作品的展示比書畫類作品更為豐富,更需要空間感。其平面、立面、剖面都可以展示。另外,雕塑作品展示的規(guī)模性也是一個新特點,一件作品的重復放置,可在展廳內形成秩序美。另外,小雕塑和小件裝置作品展示時要特別注意安全,最好布置警戒線以防止丟失。對于雕塑來說,在保藏時可以用薄塑料布纏繞包裹,避免落上灰塵并減弱風化程度。

四、陶瓷

陶瓷藏品應設立專柜保藏,在展示中也需要專門的擱架或展臺。瓷器宜放在有玻璃門的櫥柜中,要避免與托板發(fā)生碰撞,選用木質隔板則可將此類隱患降低。木質隔板應避免刷油漆或涂料,以防止油漆和涂料經過長時間的擺放而粘連陶瓷的底部。瓷器放置后,要保證底部平穩(wěn)。在同一柜里.要把體輕的放在上面,沉重的放在下面。在同一層里,要把高大的放在后面,矮小的放在前面。對于體量細高,重心不穩(wěn)的藏品,適合橫放。對于體量較矮、重心平穩(wěn)的藏品,則宜直放。取放陶瓷藏品時應一人先將瓷器放在桌子上,另一人用雙手捧持、托起,不要只拿藏品的某一部分。要避免兩個人手把手地傳遞瓷器,減少因可能失手而造成瓷器損毀的幾率,并盡量減少搬動次數(shù)。對于陶瓷來說,其效果往往很大程度上取決于表面的反光層?；覊m中的一些沙粒會有一些很尖銳的棱角,在擦拭的時候要避免將瓷器釉面磨傷,使陶瓷的表面失去光澤。另外,陶瓷藏品還要特別考慮地震等自然災害的影響。

五、攝影類

近年來,國內對攝影類藏品的收藏日益重視,特別是隨著數(shù)字輸出技術的提高,收藏級的數(shù)字藝術輸出越來越普及,日益為攝影類作品進入收藏行列增添了新的動力。而溫度、濕度和光照是攝影類藏品成功保藏的三個關鍵要素。攝影類藏品主要有膠片類(正片、負片、纖維片、幻燈片)、照片類(單色相紙及彩色相紙)、現(xiàn)代技術類(電腦高質打印相片)和影像類(包括高清度掃描的電子文檔及播放類作品,如DVD等)。在保存?zhèn)鹘y(tǒng)沖印相片時,通過封裝相片的方式來降低色彩褪變程度,以保持色彩的表現(xiàn)力。在展廳內展示打印照片時,應盡量使用玻璃或有防護性的塑料框架來保護打印照片不受侵蝕。同時,在展示圖像作品時,應避免陽光直接照射。

文物保護報告范文第5篇

一、引言

多/高光譜遙感，是多/高光譜分辨率遙感測量的簡稱，它是從感興趣的物體中獲取許多比較窄、光譜連續(xù)的影像數(shù)據(jù)，并獲取相應數(shù)據(jù)的技術。其工作范圍是在電磁波譜的可見光、近紅外、中紅外和熱紅外波段范圍內。多/高光譜遙感可以探測到可見光等不可探測或者很難探測到的物質。因而，多/高光譜遙感測量的出現(xiàn)是遙感領域的一次突破性革命。

多/高光譜遙感具有信息量大、光譜分析率高和圖譜合一等優(yōu)點，它可以實現(xiàn)同步獲取目標信息、光譜信息以及輻射信息等優(yōu)勢，更為重要的是，多/高光譜遙感不需要人為信號源。多/高光譜遙感自誕生起就受到各個國家的重視和追捧，截至目前為止，多/高光譜遙感已經在地質勘探與地球資源調查、城市遙感與規(guī)劃管理、環(huán)境與災害監(jiān)測、精細農業(yè)、深空探測以及軍事目標識別等多個方面有了實質性的應用[2]，但是，它的前景依舊不可估量。多/高光譜遙感基本上屬于無損、非接觸式的檢測，而文物古跡大多年代久遠，有不可復原性，很難承受接觸式測量帶來的損傷和破壞，在這一點上，多/高光譜遙感和文物古跡保護不謀而合，將多/高光譜遙感和文物古跡保護有機的結合起來，是現(xiàn)代科學技術發(fā)展的趨勢，也是考古界的需求和呼聲。

本文主要探討多/高光譜遙感在樂山文物古跡保護方面的應用，結合樂山市的具體信息，做出合理的分析和規(guī)劃。

二、多/高光譜遙感在樂山大佛保護上的應用

很多的文物古跡都歷經千百年時間，其表面或者內部都多少有一些損傷、風化或者腐蝕。這些文物又往往具有很高的歷史價值，不能夠隨意進行接觸式檢測和調研，這對文物受損程度的評判帶來了巨大的問題。

樂山大佛已經有了上千年的歷史，大佛表面受到的磨損情況十分嚴重。根據(jù)相關專家的推算，現(xiàn)在我們看到的大佛，已經比最初的大佛“清瘦”了許多，也就是說，樂山大佛表面受到的風化和腐蝕情況十分嚴重。而大佛表面受損的情況，如果采用接觸式的方法，一方面難度極大，效果不會很理想；另一方面，會對大佛表面產生傷害，進一步加強其表面的風蝕等。多/高光譜遙感則可以很好的解決這個問題，多/高光譜遙感是一種非接觸式檢測方法，既降低了檢測成本，又保護了文物古跡，是一種較為可靠的方法。

我們知道，不同的物質對于多/高光譜遙感圖像的不同波段有著不同的反應，這是基于多/高光譜遙感的特性。通過這些特性我們可以獲得文物的一些內部信息，這些信息是很難通過文物表面檢測而獲得的。實際應用中，只要找到對大佛中的隱含信息較為敏感的波段，使用這些波段對其進行深入的研究，就可以獲取一些普通方式無法獲取的特征，從而可以恢復出一些已經消失的信息。此種技術已經在實際中有過采用的先例，例如，英國《星期日泰晤士報》于2006年5月28日首次向公眾披露，塞拉奇尼借助多光譜成像技術成功地發(fā)現(xiàn)了達?芬奇的《三博士來朝》這幅世界名畫背后的血腥的場面。

因此，如果我們把多/高光譜遙感應用在樂山大佛的保護上，將會卓有成效。一方面，我們可以通過多/高光譜遙感的信息，了解大佛本身的受損情況，并針對這些問題做出更好的保護措施，避免大佛受到進一步的傷害；另一方面，我們可以從大佛身上獲得更多信息，預測大佛表面一些可能發(fā)生的問題，例如何處已經出現(xiàn)裂隙，何處已經出現(xiàn)凹陷，通過這些方面，我們可以防患于未然，在真正發(fā)生不可挽回損失之前就發(fā)現(xiàn)這些問題。

三、多/高光譜遙感在文物斷代上的應用

多/高光譜遙感在文物的斷代方面也有很好的作用。根據(jù)遙感學知識，即便是同一類型的文物，由于其年代不同，其原材料、加工工藝等方面都是大相徑庭的，這些因素反應到成份上就造成了其光譜特征的不同。如果我們采用多/高光譜遙感對文物進行處理，就可以很容易的發(fā)現(xiàn)文物所含的成分特征，進而可以推斷出文物大致的年限。但是，使用多/高光譜遙感對文物進行斷代，需要通過測試大量相應的同類型材料樣品，進而獲得大量的數(shù)據(jù)，并通過這些數(shù)據(jù)建立一個豐富的光譜指紋數(shù)據(jù)庫。通過這個數(shù)據(jù)庫，我們就有了對比的準則，從而可以準確確定文物的年代。因此，如何建立一個數(shù)據(jù)量足夠大的數(shù)據(jù)庫，如何使得數(shù)據(jù)庫的數(shù)據(jù)盡可能的涵蓋各個方面，如何維護這個數(shù)據(jù)庫，這些都是多/高光譜遙感在文物斷代方面的一個現(xiàn)實問題。

樂山作為世界聞名的文化遺產豐富地區(qū)，擁有著大量的文物儲備。但是，專家們對這些文物中的相當一部分的年代仍然存在著爭議。對這些年限尚不明確的文物進行斷代時就可以考慮使用多/高光譜遙感，相較于傳統(tǒng)的斷代方式，多/高光譜遙感方法可以更好的保護文物，避免斷代時給文物帶來的二次傷害，并且，在測量精度方面也有一定的保障。更多的去采用多/高光譜遙感斷代方法，加快建設更完善的光譜指紋數(shù)據(jù)庫，從長遠角度來看，是非常有現(xiàn)實意義的。

四、多/高光譜遙感數(shù)字博物館

在現(xiàn)代社會中，數(shù)字化已經成為了我們生活的大勢所趨，在文物古跡方面也是如此。目前，已經出現(xiàn)了很多的數(shù)字博物館，例如北京故宮博物院已經出現(xiàn)了數(shù)字紫禁城。但是，我們現(xiàn)在經常的數(shù)字博物館，往往所涉及的都是可見光波段的圖像，雖然已經具有很好的效果和實用價值，但是相比較于多/高光譜遙感，我們還有很多可以進一步研究的地方。與可見光相比較，多/高光譜遙感擁有更豐富、更立體的光譜信息，把多/高光譜遙感嘗試應用到數(shù)字博物館中，將會是一個很好的選擇。普通的基于可見光的數(shù)字立體圖像僅僅是對文物的空間信息進行了記錄和再現(xiàn)，缺乏對文物的進一步信息的全方位立體的保存和重現(xiàn)，這使得我們在對文物做深入研究時有很大的局限性。

多/高光譜遙感相比較于可見光，可以獲得更多的信息，除了三維信息、顏色信息之外，還有光譜信息。光譜信息是一個很廣泛的事物，通過光譜信息，我們可以了解許多隱含的信息，例如文物的材質組成、歷史變化、三維結構和外觀形態(tài)等。多/高光譜遙感可以通過這些信息了解文物古跡的受損情況、年代推算，還可以對文物進行完好度評估，以及推算出受損文物的原貌等等。例如，埃及考古學家通過多/高光譜遙感技術，對已經淹沒海底的古亞歷山大港進行了數(shù)字重現(xiàn)，獲得了極好的效果，古亞歷山大港已經淹沒海底，接觸式的測量和評估是不現(xiàn)實的，多/高光譜遙感則為科學家們提供了很好的評估手段，對沉睡海底千年的古城重新展現(xiàn)在人們眼前。

結合于樂山市，通過多/高光譜遙感建立數(shù)字博物館也是很必要的選擇。如果建立樂山大佛或者峨眉山景區(qū)的多/高光譜遙感數(shù)字博物館，一方面，我們可以利用多/高光譜遙感獲得的文物古跡的光譜信息，對文物進行分析，更好地去保護這些樂山地區(qū)的文物古跡；另一方面，我們可以將獲得的光譜信息和文物的普通信息一同展示出來，以數(shù)字博物館的形式向人們展示，更大的信息量，更科學的分析和更合理的保護建議，在觀眾之中一定有更強烈的反響。例如，我們可以將樂山大佛等文物古跡的基于多/高光譜遙感數(shù)字博物館放在互聯(lián)網(wǎng)上，讓更多的人去了解樂山地區(qū)寶貴的歷史資源。無論從文物的保護層面還是所帶來的宣傳效應，這都是很好的選擇。

五、結語

樂山作為一個擁有豐富歷史資源的地區(qū)，在現(xiàn)有的保護措施的基礎上，應該著眼于以多/高光譜遙感為例的新科技上，如何利用新科技、新手段去更好地保護文物古跡和推廣文物古跡是現(xiàn)階段我們需要思考的問題。