前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇圖形創(chuàng)意論文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

圖形創(chuàng)意論文范文第1篇

（一）平面廣告設(shè)計中圖形創(chuàng)意的作用。圖形作為構(gòu)成平面廣告版面的主要視覺表達元素，其具有較強的表現(xiàn)力，易于引起人們的關(guān)注，從而得到良好的廣告效果。在平面廣告的設(shè)計中，圖形創(chuàng)意的主要作用有以下幾個方面：1.利用直觀的形象使受眾更容易接受和理解廣告意圖，準(zhǔn)確的傳遞了廣告的主題；2.利用圖形的豐富表現(xiàn)力，吸引目標(biāo)人群的注意，擴大廣告效應(yīng)；3.利用圖形傳播信息的直達性，引起人們相關(guān)訴求的共鳴，形成良好的感召效應(yīng)。當(dāng)今社會是高度發(fā)達的商業(yè)社會，各種商品競爭相當(dāng)激烈，人們每天要面對大量的廣告信息，廣告設(shè)計師如何讓自己的廣告作品在眾多同類廣告中脫穎而出，就成為了圖形創(chuàng)意必須要達成的目標(biāo)。好的圖形創(chuàng)意可以讓人耳目一新，并且過目不忘，最主要的是能準(zhǔn)確的傳遞商品信息，達成廣告最根本的目的。

（二）平面廣告設(shè)計中圖形創(chuàng)意的基本應(yīng)用原則。平面廣告中的圖形創(chuàng)意不同于其它類別的圖形創(chuàng)意，因要滿足廣告宣傳的特殊要求，所以在創(chuàng)意過程中要遵循一定的基本原則，才能達到最大的廣告宣傳目標(biāo)，其遵循的基本原則主要有：1.圖形創(chuàng)意要能夠表達準(zhǔn)確的產(chǎn)品訴求，能夠準(zhǔn)確的抓住產(chǎn)品的根本特征，準(zhǔn)確的表達產(chǎn)品的信息；2.圖形創(chuàng)意表達方式簡潔明了，能夠使受眾在夠在一目了然之間明白廣告的意圖；3.圖形創(chuàng)意富有趣味性，通過滿足受眾的趣味心理，在緊張的社會環(huán)境中營造一種輕松的氛圍，以利于廣告的傳遞。

二、圖形創(chuàng)意的主要表現(xiàn)形式

（一）具象圖形表現(xiàn)形式。具象圖形是以實際的事物作為題材，如人物、動物、風(fēng)景、建筑等等，通過對具體事物的摹仿，提煉出寫實性和特征鮮明的圖形元素。具象圖形元素由于貼近生活，所以易于被人們辨識和引起共鳴。如利用廣告受眾熟悉的環(huán)境作為背景，將會使其獲得認同感；用實際的商品圖片作為展示內(nèi)容，將會是消費者對廣告中的商品有直觀的認識。

（二）抽象圖形表現(xiàn)形式。與具象圖形不同，抽象圖形是運用點、線、面等抽象元素來描繪物體特征，設(shè)計師可以充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力來使抽象造型具有形式美感，具有較大的設(shè)計自由度，同時可以表現(xiàn)出概念化的設(shè)計語言，從而使得圖形創(chuàng)意及廣告設(shè)計更具有現(xiàn)代感。

（三）意象圖形表現(xiàn)形式。意向圖形是對廣告所宣傳的內(nèi)容深層次內(nèi)涵的表達，雖然與產(chǎn)品等廣告宣傳內(nèi)容無關(guān)，但卻是吸引目標(biāo)人群和滿足其精神訴求的主要方面。如一些節(jié)慶商品上的吉祥圖案，表達了美好的寓意，雖然可能與商品本身的屬性沒有任何聯(lián)系，但卻能讓人們感受到節(jié)日的氣氛，并因貪好其所表達的吉祥含義來購買商品。意象圖形的運用要求設(shè)計師要能夠更深次的理解目標(biāo)受眾的心理，選擇恰當(dāng)?shù)膱D形元素，從而更好的表達廣告意圖。

三、平面廣告設(shè)計中圖形創(chuàng)意表現(xiàn)手法

圖形作為平面廣告中的基本元素，是平面廣告設(shè)計中設(shè)計師進行創(chuàng)意的主要對象，圖形創(chuàng)意通常采用的表現(xiàn)手法主要有以下幾種：

（一）同構(gòu)手法。同構(gòu)是指通過利用各種圖形之間的共同元素，并將各種圖形綜合重現(xiàn)出來，已達到完整表達設(shè)計理念的目的，同時也能更好的吸引廣告受眾的目光。在實際的平面廣告設(shè)計中，表現(xiàn)同一意圖的圖形有多種的選擇，簡單的選擇其中一幅往往不能很好的表達設(shè)計意圖，并且設(shè)計方案也顯得簡單而乏味，這就需要廣告設(shè)計師采用同構(gòu)的手法來綜合多種圖形，進而創(chuàng)作出一幅完美的廣告作品。同構(gòu)手法是廣告設(shè)計中最為常見的一種圖形創(chuàng)意方法，需要設(shè)計師能夠從多個不同的角度和領(lǐng)域來構(gòu)思作品，充分發(fā)揮其想象能力和創(chuàng)造能力。

（二）解構(gòu)手法。解構(gòu)是指在圖形的搜集和尋找過程中，將得到的大量圖形資料和圖形元素按照設(shè)計意圖進行新的排列組合，從而創(chuàng)造出一個新的圖形形象，表現(xiàn)出新的設(shè)計效果。平面廣告設(shè)計過程中，設(shè)計師需要運用大量已有的圖形元素，這使其想象和靈感的基礎(chǔ)來源，也是其學(xué)習(xí)、理解、掌握和成熟的一個過程，為了將自己的設(shè)計意圖表現(xiàn)出來，以往所接觸到的和有目的的搜集而來的圖形元素都是完成廣告作品的基礎(chǔ)性資料，最終的廣告作品都要通過這些具體的圖形語言來表達。結(jié)構(gòu)手法是復(fù)合手法的基礎(chǔ)。

（三）異變圖形手法。異變圖形是指將原有的圖形進行異變，通過創(chuàng)造性的思維是原有圖形得到進化和改變，從而得到了滿足廣告表達意圖的新的圖形。異變圖形類似于自然就的進化過程，是將現(xiàn)有圖形不斷變化完善的一個創(chuàng)造性過程。在實際的廣告設(shè)計中，設(shè)計師要充分理解原有圖形的表現(xiàn)手法及表現(xiàn)意圖，并根據(jù)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系選擇適合的圖形進行異變，特別是那些藝術(shù)性較高、造型獨特的圖形作品，然后充分發(fā)揮創(chuàng)造力及想象力對圖形進行異變。

（四）置換圖形手法。置換圖形是指在保持原有圖形基本結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，將圖形之中的部分元素進行置換，進而創(chuàng)造出新的圖形作品的一種創(chuàng)作手法。通常采用的都是一些廣告受眾所熟悉的基礎(chǔ)圖形，在置換圖形之后，讓人們在看到自己所熟悉的圖形時感覺到與以往不同的異樣之感，從而對其進行特別的觀關(guān)注，最終達到廣告的目的。置換圖形是利用圖形之間的相似性來進行創(chuàng)作的，而所置換的圖形元素往往是廣告所要突出表現(xiàn)的部分，這就要求廣告設(shè)計師要在基礎(chǔ)圖形的選擇上和置換元素的選擇上兩個方面來進行認真的思考。

（五）異影圖形手法。異影圖形是指物體在光線的作用之下，產(chǎn)生不同尋常的變化效果，展現(xiàn)出不同于原事物的特殊狀態(tài)。是廣告設(shè)計中的圖形創(chuàng)意中，通常采用類似的的事物或有聯(lián)系的事物對原事物進行替代，用影子圖形的異化趣味性的創(chuàng)造出新的圖形，用以表達最終的廣告信息，從而吸引更多的廣告受眾的關(guān)注。

四、結(jié)語

圖形創(chuàng)意論文范文第2篇

1.1平面設(shè)計

平面設(shè)計的范疇包括包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、廣告設(shè)計、字體設(shè)計、logo設(shè)計。在設(shè)計的過程中,圖形是設(shè)計的線索,所有的設(shè)計目的都將圍繞圖形進行,圖形設(shè)計是整個平面設(shè)計作品的靈魂,決定著整幅作品的優(yōu)劣。評價平面設(shè)計好壞的標(biāo)準(zhǔn)不僅在于美觀,還在于體現(xiàn)視覺美感的同時能反映出作品的內(nèi)涵。

1.2圖形創(chuàng)意設(shè)計

在瞬息萬變的時代潮流沖擊下,設(shè)計領(lǐng)域的圖形五花八門,走在大街小巷中,平面設(shè)計的圖形隨處可見,其中有好有壞,有優(yōu)有劣。優(yōu)秀的平面設(shè)計可以增強人們的記憶力,提高自身的商業(yè)價值。藝術(shù)來源于生活卻高于生活,藝術(shù)性的特征是設(shè)計師技術(shù)是否高超的體現(xiàn),這就要求設(shè)計師必須熱愛生活,將生活中的點點滴滴應(yīng)用到設(shè)計中來,從生活中尋找創(chuàng)意的靈感,博聞強識,彰顯時代信息,凸顯平面設(shè)計作品的藝術(shù)價值。

1.3平面圖形設(shè)計的意義

隨著世界一體化進程的不斷加快,西方文化的滲透范圍的擴展和滲透力度的不斷加強,打破了中國的傳統(tǒng)理念。但是中國存在著創(chuàng)造力低的現(xiàn)象,只是一味地模仿西方國家,逐漸淡忘了我國的優(yōu)秀文化,設(shè)計的作品很難融入到世界的整體環(huán)境之中,怎樣提升我國平面設(shè)計的藝術(shù)價值,提高在世界范圍內(nèi)的影響力,是我國藝術(shù)道路需要深思的難題。

2圖形創(chuàng)意設(shè)計

創(chuàng)意具體是指創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是圖形設(shè)計的靈魂能夠產(chǎn)生出新穎獨特的價值。創(chuàng)意是黑暗過后的啟明星,是風(fēng)雨后的彩虹,是苦苦冥思后的頓悟,更是海闊天空,不切實際的想象。因此,獨特思維形式的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。

2.1聯(lián)想的思維模式

聯(lián)想的思維過程就是指人的大腦在記憶表象系統(tǒng)中,由于某種因素而將沒有固定聯(lián)系的事物進行關(guān)聯(lián)的一種思維方式,主要包括幻想、空想、玄想、對比聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、因果聯(lián)想等。這種想象不是夸夸其談的不著邊際,而是由具體事物誘發(fā)并且加之作者的主觀感情。這種思維模式能夠開拓人的思路,充分發(fā)揮主觀能動性,使平面設(shè)計中的圖形組成方式更具創(chuàng)意。

2.1.1相似聯(lián)想

相似聯(lián)想以本質(zhì)相似為基礎(chǔ),通過一件事物的啟發(fā)就會想到其他類似的事物。將這種思維方法應(yīng)用于平面設(shè)計的圖形創(chuàng)意中來具有極大的應(yīng)用價值。例如“NOmorekilling”這幅平面設(shè)計作品,作者由美國“9•11”事件產(chǎn)生相關(guān)的聯(lián)想,巧妙地將兩根煙與被撞毀的大廈進行互換,達到了警示的效果,同時也給人們帶來了新鮮感,提高了作品的藝術(shù)價值。

2.1.2相反聯(lián)想

相反聯(lián)想是思維逆向運轉(zhuǎn)的過程,使用與常規(guī)思維相反的方式進行創(chuàng)意思考,可以達到獨樹一幟的奇效。將相反聯(lián)想運用得最好的設(shè)計者當(dāng)屬日本的平面設(shè)計師福田繁雄,他在《勝利》中將一個炮彈設(shè)計成一正一反的形象,放生強烈的視覺沖擊,表達了愛好和平的強烈愿望。

2.1.3意象聯(lián)想

將表面上不相關(guān)的兩種事物通過本質(zhì)上的共性進行聯(lián)想。聯(lián)想源可以包括事物的形式、結(jié)構(gòu)、特征、性質(zhì)等方面。

2.2創(chuàng)意的源泉

民族的就是世界的,在平面設(shè)計中對圖形進行創(chuàng)意時要注意挖掘古人留給我們的寶貴遺產(chǎn),將中國古代先進的人文精神和文化素養(yǎng)以現(xiàn)代的形式展現(xiàn)在世界人民的面前,提升作品的文化內(nèi)涵,增強民族特色。近年來,中國提出了“中國制造為中國創(chuàng)造”的概念,為了適應(yīng)社會的發(fā)展?fàn)顩r,圖形創(chuàng)意必須從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。在圖形的藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵方面,古老的文化都為其創(chuàng)作提供了大量的素材,只要在原有的基礎(chǔ)上進行加工,改變表現(xiàn)的形式,延伸所表達的意義,賦予作品新的內(nèi)涵,就可以創(chuàng)作出具有藝術(shù)氣息的優(yōu)秀作品。

3結(jié)語

圖形創(chuàng)意論文范文第3篇

傳統(tǒng)圖形作為凝聚民族歷史的視覺物證，承載太多中華民族情愫與信息密碼，有著文字難以描述的生動性與感染力，這也正是傳統(tǒng)圖形在我們現(xiàn)代設(shè)計中廣泛運用的價值所在。但從符號學(xué)的角度來看，任何圖形都包含了能指與所指，都具有特定時空中蘊育出的精神張力與視覺意象。就如青銅器上的饕餮紋形一樣，代表著青銅時代不可一世的王權(quán)、威猛與恐怖。從語意學(xué)的角度講，任何傳統(tǒng)圖形都蘊涵特定時期里社會的政治理想與文化觀念，都具有文化的象征性和隱喻性。由此可想，傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代公益廣告設(shè)計中的應(yīng)用，完全的“拿來主義”并不可取，因為傳統(tǒng)的語意并不能完全地詮釋出當(dāng)代社會的政治理想與精神追求，它需要在內(nèi)容與形式上雙向擴充與轉(zhuǎn)換，才能完成真正意義上信息傳播與思想文化引領(lǐng)作用。為此，我們要從形與意相結(jié)合的整體性原則出發(fā)，進行傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新設(shè)計。

二、傳統(tǒng)圖形在公益廣告創(chuàng)新設(shè)計中的策略

公益廣告中傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新設(shè)計，本文主要指靜態(tài)二維平面類型，非指動態(tài)影視、立體圖形。從形態(tài)結(jié)構(gòu)入手進行創(chuàng)新的話，我們認為可采用的具體策略如下：

第一，就是采用擴展法進行創(chuàng)新。即在傳統(tǒng)形態(tài)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，進行擴充與添加，使原有的形式語言在形態(tài)上變得更加豐滿與縝密，形象更加具體與生動，如圖1中“三陽開泰”的圖形所示。從圖形中我們可以看出，設(shè)計師對三羊在形態(tài)上進行了擴充與添加，形成與前不同的形象特征。無論是羊頭部上的眼、鼻、嘴的裝飾與添加，還是羊雙角的曲形轉(zhuǎn)折與變化，不論是羊身花卉植物的裝扮與描繪，還是雙腿雕花的表現(xiàn)與刻劃，設(shè)計師都采用了“加”法進行裝飾，使畫面中三只羊的形象以前所未有的新樣式打動觀賞者，產(chǎn)生耳目一新的審美魅力。

第二，就是采用縮簡法進行創(chuàng)新?？s簡法是指對傳統(tǒng)圖形過于繁雜的形式語言進行壓縮或簡化，從而生成新圖形的方法。如“中國夢•吉祥夢”公益廣告中的圖形，采用的是我國民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)形式。該圖形運用中國傳統(tǒng)文化認知觀念，深入刻劃一只昂首挺胸的大公雞，預(yù)示著中國大吉大利、吉祥如意。圖形元素中有兩處采用了縮減或簡化的手法：一處是雞冠與雞頭、雞頸部分，除了眼部細節(jié)外，其余部分都概括成輪廓與剪影，與雞身與雞尾的繁瑣表現(xiàn)形成對比，新形象極具感染力；另一處就是石頭圖形，表現(xiàn)得更是簡化與概括。使整體圖形視覺意象與昂首向上、欣欣向榮的時代精神面貌相協(xié)調(diào)。

第三，就是采用同構(gòu)法進行創(chuàng)新。同構(gòu)法是指兩個或兩個以上圖形元素進行組合，使之產(chǎn)生新形態(tài)新語意的一種方法。這種方法也是藝術(shù)上最古老的表現(xiàn)形式。如新石器時代我國彩陶盆中的人面魚形紋以及埃及的獅身人面像等都是采用這種手法進行藝術(shù)創(chuàng)造的。同構(gòu)法的運用不是隨意的東拼西湊，而是與設(shè)計者要表達的語意相結(jié)合，進行形與意的有效組合才有價值。同構(gòu)法會使兩個司空見慣的圖形元素在新的時空中煥發(fā)出生命的活力，呈現(xiàn)新穎別致的視覺感受與寓意。前面我們談到的鴛鴦與荷花形成的“百年好合”、牡丹與海棠營造的“富貴滿堂”、大象與萬年青誕生的“萬象更新”等傳統(tǒng)圖形，都是采用同構(gòu)圖形的方式。聯(lián)系現(xiàn)代公益廣告的創(chuàng)意與應(yīng)用，同樣可以采用該方法進行創(chuàng)新設(shè)計，如圖3所示。該圖是圍繞中國夢主題進行的公益廣告設(shè)計。圖形采用民間剪紙的形式用多元素同構(gòu)的手法進行創(chuàng)意的。該圖形整體看是一只眼睛，但又不是一般意義上的眼睛，它是由文字、牡丹花卉、燈籠等吉祥元素同構(gòu)一起形成的新形態(tài)，圖中有意，意應(yīng)主題，形意呼應(yīng)，從而使“百姓眼中的幸福夢”與“中國夢”得到形象的詮釋與注解。以上三種方法，都適用于傳統(tǒng)圖形的變化與創(chuàng)新。事實上，一切藝術(shù)或藝術(shù)設(shè)計都貴在求變。從形態(tài)結(jié)構(gòu)的角度出發(fā)進行創(chuàng)新創(chuàng)意，乃不失為一條便捷而最有效的策略。

圖形創(chuàng)意論文范文第4篇

【關(guān)鍵詞】：招貼；圖形；圖形創(chuàng)意；應(yīng)用

一、圖形創(chuàng)意

圖形的創(chuàng)意是將創(chuàng)新的思想或概念融入創(chuàng)新視覺形象的思維方式中去。創(chuàng)意平面設(shè)計是一種圖形創(chuàng)意的活動，是創(chuàng)作的重要內(nèi)容。平面設(shè)計在整個設(shè)計歷史上的發(fā)展，實際上是通過對于圖形語言的表達的研究來發(fā)現(xiàn)全新的的視覺圖形語言的過程。

二、圖形創(chuàng)意與招貼的作用

圖形的形象具有真實性的特點和直觀性的特點，從心理上來說比較簡單地獲得觀眾的喜愛，特別是創(chuàng)意逼真的圖形，讓人無法移開眼睛。來自匈牙利的一名設(shè)計師所設(shè)計的名為“同志再見”的海報（圖3-1），從前面可以看出，是一個頭戴綠色的帽子，身材比較肥胖的蘇聯(lián)駐匈牙利大使很沮喪地離開的照片；把照片反過來看，看到的是一個強大的蘇聯(lián)士兵的樣子，給了我們比較記憶很深的內(nèi)容，體現(xiàn)了希望世界和平、不要戰(zhàn)亂的愿望。

抽象的圖形是體現(xiàn)了原創(chuàng)性的，它能夠讓主體圖像具有十分強大的特點，還能讓圖像看起來更加與眾不同，這樣可以突破單一的比喻方式，大大擴展了海報演出空間。從《羅密歐與朱麗葉》屏幕圖形海報主要可以看出，主要刻畫了男女主人公之間的簡單愛情（圖3-2），可是如果我們看到一個空白的地方就會看到兩個人，其中被刺傷的是白色的十字劍表示愛的心，但空白的白色，將代表兩個相反的力量和理想的形狀作為一個整體，而且還把莎翁的悲劇氣氛生動形象地表現(xiàn)出來。蘭尼·索曼的畫非常簡單，但是給人的感覺卻很不一般，主要由兩個人形，一個十字形匕首組成，留給人們一些未知的想象。

有一些人看了廣告之后，可能會記得很清楚，也可能完全不會記得，那么為什么會出現(xiàn)這種情況呢？原因就是廣告是否足夠特別能夠吸引到消費者。與那些比較枯燥乏味的文字進行比較，我們最后發(fā)現(xiàn)圖形更能吸引消費者的注意力。在廣告中，招貼可以很好的把圖形的特質(zhì)很好的表達出來。它通過直觀的圖形形態(tài)，配上簡短的文字說明，把要表達的主題很好的傳達出來。其實在我們?nèi)粘Ｉ钪?，有很多圖形可以都是來吸引消費者的注意力的。圖形的設(shè)計對于招貼來說是非常重要的，因為它可以立馬吸引別人的注意力，讓別人立馬知道所要傳遞的信息?，F(xiàn)在就是因為招貼中的圖形設(shè)計非常新穎，所以才會有越來越多的人去了解招貼。所以招貼中的圖形具有“介紹”的功能，另外，圖形元素能使人一目了然且快速的了解信息（如圖3-3，3-4）。

怎樣去評判一張招貼的成功與否？主要是看它能否吸引消費者的注意力。招貼中的圖像進行了一些微小的處理之后，變得非常特別，具有吸引力，所以消費者想買的欲望也增加了，能夠很好的表達出招貼中要表達的內(nèi)容和情感，起到宣傳的功能。

三、在進行招貼設(shè)計的過程中圖像的應(yīng)用方法

設(shè)計是一種比較富有創(chuàng)新的活動，勢必反映每個人不同的創(chuàng)造能力。在選擇那些有創(chuàng)意的元素時，是需要不斷地積累的，一張招貼中的圖像的完成，需要經(jīng)過很多步驟，要通過作者認真的思考，創(chuàng)意元素最終將形成自我，讓自己的品味得到提升，滿足現(xiàn)代設(shè)計語言的創(chuàng)意圖形海報的審美需求。設(shè)計應(yīng)該根據(jù)下面的幾點：

（一）表達簡潔準(zhǔn)確

表達簡潔也是設(shè)計招貼中非常重要的一個部分，它能夠讓圖形的設(shè)計更加地準(zhǔn)確和清楚，讓消費者了解商品的功能。如果招貼上的內(nèi)容不夠簡潔明了，那么就會影響消費者對于商品的判斷，只有設(shè)計得簡潔了，消費者才愿意去看，他們才愿意去進一步地了解。

（二）形成獨特個性

圖形設(shè)計作為視覺語言，怎樣才能吸引人們的眼球？舉個例子，東方和西方其實是有很大的文化的不同點，所以這兩個地方對于藝術(shù)的欣賞水平也不太一樣，對于我們東方人來說，我們比較喜歡設(shè)計一些寓意比較深刻的圖形來吸引別人的注意力，但是西方人就有很多不同了，他們所涉及味道圖形都非常地夸張。各個地方不同的文化差異，讓每個人多于藝術(shù)分欣賞眼光也有所不同。

（三）富有文化內(nèi)涵

如果說你設(shè)計出了一幅非常優(yōu)秀的招貼作品，要讓別人知道這個中心思想是什么，還要具有一定的內(nèi)涵?，F(xiàn)在，國際上在不斷地交流關(guān)于招貼的文化，現(xiàn)代招貼文化和傳統(tǒng)的招貼文化相比、東方和西方文化相比，讓現(xiàn)在招貼設(shè)計比較沒有自己的創(chuàng)意了。因此，我們一定要發(fā)掘出自己的潛力，文化內(nèi)涵與設(shè)計是緊密相連的，他們兩者誰都不能離開誰。

（四）有深刻的啟示性

海報設(shè)計有著重要的目的，最主要的是可以讓人知道很多道理，得到一些寶貴的經(jīng)驗，豐富人的經(jīng)歷。在視覺設(shè)計工作中，圖形語言變得越來越重要，工作設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)主要是根據(jù)圖形語言的，表達得十分地準(zhǔn)確。招貼圖像是具有藝術(shù)感覺的，獨特的設(shè)計會讓人看了移不開眼。顯示新穎的內(nèi)容和圖形已成為招貼設(shè)計的核心。

四、圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計中的表現(xiàn)手法

（一）基本圖形的創(chuàng)意

當(dāng)我們在對招貼進行圖像設(shè)計的時候，第一，應(yīng)該逐漸的了解繪畫的有關(guān)藝術(shù)，有時候會有一些關(guān)于色彩的學(xué)習(xí)以及可能會了解一些素描的方法，如對那些繪畫藝術(shù)形式的表達能夠產(chǎn)生一定的共鳴。這樣的一種方法就是了解每個人對于繪畫的理解，還要知道有關(guān)繪畫的一些表現(xiàn)方法等。采用寫實的繪畫技術(shù)來進行表達，積極揮自己的創(chuàng)造能力。

（二）抽象化圖形的聯(lián)想

創(chuàng)意設(shè)計抽象圖形，平面設(shè)計是一個相對特殊的系統(tǒng)。設(shè)計人員應(yīng)該根據(jù)圖形設(shè)計中更加逼真，向平面設(shè)計的過渡提供了抽象。經(jīng)過了一系列的培訓(xùn)以及學(xué)習(xí)之后，學(xué)生能夠使用抽象思維去創(chuàng)建新的圖形。抽象圖形設(shè)計培訓(xùn)，不但可以設(shè)計出新的招貼，還能夠培養(yǎng)自己綜合方面的能力，對自己進行設(shè)計是很有好處的。

（三）“同構(gòu)”法

在現(xiàn)在設(shè)計招貼的過程中，“同構(gòu)”是一種比較基礎(chǔ)、有效的設(shè)計方法。

“同構(gòu)”是使用了將創(chuàng)意進行聯(lián)想的設(shè)計方法，會任意組合兩個或兩個以上的形象，讓一個具有文化內(nèi)涵的“同構(gòu)”圖形能夠產(chǎn)生。表達的方法主要是通過正負形同構(gòu)的方法，形狀同構(gòu)與形狀同構(gòu)的方法，將元素進行替代的詳細的方法。

（四）“綜合圖形”創(chuàng)意

有些圖形在進行思考設(shè)計方法的時候是具有綜合性的，現(xiàn)在，科技在不斷地進步，我們能夠進行歸納總結(jié)，一共有以下幾種設(shè)計方法：點、線、面幾何符號的應(yīng)用；重復(fù)形的應(yīng)用；形的裂變（變異）；矛盾形的組織；形的漸變等。上面所提到的這些方法在進行藝術(shù)設(shè)計的時候會有很大的用處。

在設(shè)計招貼中的圖形的時候，不同的人有不同的想法，所以我們要進行不斷地嘗試，來實現(xiàn)自己的假設(shè)與猜想，讓自己最大的創(chuàng)造潛能能夠得到挖掘。創(chuàng)意設(shè)計方法沒有固定的定義，具有很高的靈活性，能夠讓創(chuàng)新的能力結(jié)合起來。我們必須掌握一定的文化內(nèi)涵，這樣在進行創(chuàng)作的時候就會有很多的靈感，就會創(chuàng)造出很多特別的作品。

結(jié)論

本論文主要是通過對圖形創(chuàng)意和招貼的深入了解與分析，告訴我們在現(xiàn)如今進行招貼的運用的過程中，雖然文字和色彩是很重要的，但是圖形創(chuàng)意更為重要。國際文化的交流，使中國招貼走向世界。

參考文獻： 

[1]古亞娜，蔣繼華. 中國木版年畫在現(xiàn)代招貼設(shè)計中的民族文化呈現(xiàn)[J]. 包裝世界，2013，06：8-9. 

[2]王勇. 民間年畫在現(xiàn)代招貼設(shè)計中的應(yīng)用探析[J]. 開封教育學(xué)院學(xué)報，2013，05：224-225. 

[3]雷明峰. 圖形創(chuàng)意在現(xiàn)代招貼藝術(shù)中的核心價值及體現(xiàn)[J]. 太原師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2013，06：117-119. 

[4]曹李恒. 試論中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代招貼設(shè)計中的再現(xiàn)[J]. 包裝世界，2014，02：72-73. 

圖形創(chuàng)意論文范文第5篇

論文摘要形是一種特殊的大眾溝通形式，它不受語言、文字、文化、民族和地域的限制，具有超越國界和語言障礙的優(yōu)越性。由于具有直觀性、共通性的特征，它成為現(xiàn)代社會中人們交流思想、傳播信息的重要載體，圖形語言在廣告中占重要的地位。從傳播學(xué)角度去理解廣告的圖形設(shè)計規(guī)則，可以充分發(fā)揮廣告圖形的魅力，能更好的傳播商品和品牌的信息。

這是一個信息泛濫的讀圖年代。

曾幾何時，讀圖時代就一個箭步撞進了我們的眼球。從蔡志忠的《菜根壇》，庸的《澀女郎》、吉米的《向左走，向右走》，再到紛繁的“圖說”，圖形成為了快節(jié)奏生活的“調(diào)料”，“讀圖”成為了這個時代信息傳播的主旋律。

在讀圖時代里，如何充分發(fā)揮廣告圖形的魅力，才能更好的傳播商品和品牌的信息，這是廣告人天天都要面臨的課題。廣告圖形語言的研究在廣告設(shè)計中具有極重要的意義，它是進行廣告創(chuàng)作的核心，是提高廣告作品質(zhì)量的關(guān)鍵。

大衛(wèi)·奧格威說，一張圖片可以抵得過一千個文字。作為廣告中最基本的兩個要素，從視覺傳達的角度來說，圖形比文字的注目程度強，首先進入觀眾眼簾的是圖形，圖形的感染力也較強。從信息傳達的角度來說。文字比圖形的信息傳達更準(zhǔn)確，能進一步強化圖形的策略意涵，而且還常常有“畫龍點睛”的意味，文字的號召力也較強。國外研究資料表明：文字、圖像能引起人們注意的百分比分別是22％和78％：能夠喚起記憶的文字是65％，圖像是35％。只有圖形而沒有文案的廣告，會讓人覺得費解：而快節(jié)奏的生活和工作，使人們沒有興趣也沒有耐心去閱讀枯燥的文字廣告。只有文案而沒有圖形的廣告，會讓人感到枯燥和乏味。廣告也不是新聞，沒有人為了看廣告而購買報紙。平淡的文字無法吸引觀眾的眼球，只有生動而有趣的圖形才能把觀眾的注意力從繁雜的信息中吸引過來。所以，圖形和文字是相輔相成的，要想使廣告有效，它們是不可偏廢的。

廣告的實質(zhì)就是信息傳播。我們研究廣告圖形信息的傳播，自然要從傳播學(xué)的角度去分析影響傳播的因素。克拉柏在《大眾傳播效果》一書中宣稱接受者在接受信息中的“選擇性過程”的行為，導(dǎo)致大眾傳播只有“有限效果”。簡單地說，選擇性過程實質(zhì)上就是一種過濾過程，它以信息接受主體的預(yù)存立場或已有知識來過濾來自傳播者主體的信息。具體地說，是指受眾在接觸大眾傳播活動之際，并不是不加區(qū)別地對待任何媒介和內(nèi)容，而是更傾向于接觸與自己的既有立場，觀點，態(tài)度一致或接近的媒介或內(nèi)容加以認知和記憶，而有意無意地回避那些與自己既有傾向相左的媒介或內(nèi)容。只要適應(yīng)了消費者“選擇性過程”這一行為，我們的廣告自然會取得事半功倍的效果。

一、圖形要能貼近目標(biāo)消費者，引發(fā)思想的共鳴

如果想告訴某人某件事，你必須談?wù)撍母信d趣和注意的事物，這是人際交流、大眾傳播中顛撲不破的一個真理。用目標(biāo)受眾感興趣(熟悉)的事物(場所)，用目標(biāo)受眾感興趣(了解)的文學(xué)作品，用目標(biāo)受眾的語言(口頭禪)，用目標(biāo)受眾關(guān)注的熱點話題等手法，去撥動建立在產(chǎn)品和觀眾間的那組情感和弦。

二、廣告要能娛樂消費者

把廣告娛樂化、藝術(shù)化是廣告創(chuàng)意人必備技能，這情形好比演員上了舞臺一定要有特別的服裝、化妝、動作以及燈光、音響等等配合，為的是令觀眾賞心悅目。一個消費者有興趣看某個廣告可能是因為它的娛樂價值或為了滿足自己的好奇，如果這個廣告很有娛樂性，他可能會記住它。娛樂效果并不影響在傳播上的嚴肅意義，但你不必辛苦地扮演小丑逗笑，那是喜劇演員的職責(zé)。廣告人做的是博得消費者的好感，好感不同于逗樂，感人的或震撼的甚至恐怖的訴求一樣能獲得好感。這種幽默、滑稽的表現(xiàn)形式能增加親切感，使讀者產(chǎn)生閱讀興趣，吸引他們觀看廣告畫面。

三、圖形的原創(chuàng)性

原創(chuàng)性是廣告圖形設(shè)計的難點。陳腔濫調(diào)等于慢性自殺，只有獨特的圖形創(chuàng)意。才會使廣告事半功倍。優(yōu)秀的圖形設(shè)計不能照搬別人的思想，抄襲別人已經(jīng)用過的語言，用于相同的類別的產(chǎn)品使廣告失去了設(shè)計和創(chuàng)作的意義。雷同的圖形創(chuàng)意，常常會使消費者產(chǎn)生混淆，給“先入”的品牌做嫁衣。

四、圖形要簡潔

現(xiàn)在，人們每天都被各種各樣大量的信息所轟炸，觀眾開始變得散漫而隨意，不可能再象過去那樣去品讀那種煩瑣而累贅的圖形。觀眾在看雜志廣告時平均只會停留視線5—10秒鐘，而路牌廣告只有2—3秒鐘。許多時候。廣告中太多的裝飾內(nèi)容，不但無效，反而影響了主題的溝通。所以，我們要盡量的使我們的畫面簡潔，使廣告中最重要的部分展示出來。美國李奧貝納廣告公司創(chuàng)意總監(jiān)泰德·貝爾說，“我參與的廣告都很簡潔。創(chuàng)意、表現(xiàn)、文案—都很簡潔。這是從事廣告創(chuàng)作之初就應(yīng)該注意的。不要因為過多考慮廣告的藝術(shù)性而影響向消費者傳達你的概念，不要將你的作品搞得太復(fù)雜?！?/p>

五、圖形可否包含引人入勝的故事

使用富有故事性的照片曾經(jīng)使奧美廣告公司屢屢獲勝。讀者一瞥到這樣圖片時便會想“這是怎么回事?”然后他就會繼續(xù)讀下去。在照片上注入越多的故事性訴求，就有更多的人會注意你的廣告。