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服裝設(shè)計(jì)的概述范文第1篇

一、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)好的前提。由于中職學(xué)校學(xué)生大部分來自農(nóng)村，對(duì)服裝設(shè)計(jì)、美術(shù)接觸較少，基礎(chǔ)薄弱，加上剛剛接觸，概念、新詞較多且枯燥單調(diào)，及不像服裝結(jié)構(gòu)課有那樣直觀的線條和樣式；也不像裁制課那樣動(dòng)手操作；是純理論性的東西，需要理解；加之色彩、構(gòu)圖、線條、搭配對(duì)于審美意識(shí)不強(qiáng)的學(xué)生來說很不容易，搞不好學(xué)生很快就會(huì)對(duì)著門課程失去興趣。所以我認(rèn)為在與學(xué)生的初期接觸中，應(yīng)以盡快提高學(xué)生的興趣為主。怎樣才能提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣呢我認(rèn)為應(yīng)拋開書本，不按現(xiàn)行的教材章節(jié)進(jìn)行，而應(yīng)從當(dāng)前具有代表性的人物，同學(xué)心心目中的偶像（如歌星、影星等）著裝入手。從款式、色彩、搭配、點(diǎn)綴等細(xì)節(jié)分析他們著裝成功的特點(diǎn)。逐步提升學(xué)生的審美能力。再根據(jù)自身的體型、膚色、及心理需求，為自己設(shè)計(jì)出理想的著裝、再為家人設(shè)計(jì)等一系列設(shè)計(jì)活動(dòng)不斷的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的積極性。在這一系列的設(shè)計(jì)過程中穿插課本教學(xué)內(nèi)容，完成教學(xué)任務(wù)。

二、改變課堂教學(xué)手段

傳統(tǒng)的教學(xué)手段已不能承載當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容，黑板上畫上幾個(gè)圖案、拿一塊布在人的模特上比劃都不能吸引學(xué)生的眼球、增強(qiáng)他們的注意力。設(shè)計(jì)課上要加入多媒體技術(shù)，并在老師的授意下親自操作。多媒體技術(shù)的應(yīng)用，能讓空間抽象的設(shè)計(jì)理論、具體化、生動(dòng)化、形象化，能在不斷的修改和變更中達(dá)到理想的設(shè)計(jì)效果，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感效應(yīng)。比如：將一些大師的作品或一些代表性人物的著裝通過多媒體教學(xué)的解析，在教學(xué)手法上與服裝結(jié)構(gòu)、服裝工藝、服裝材料等知識(shí)結(jié)合起來，使學(xué)生能夠很輕松的理解這種著裝的深層含義以及設(shè)計(jì)理念、面料的選用、制作方法等。讓學(xué)生自己樹立強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)欲望，讓他們明白從何處下手，設(shè)計(jì)的效果通過裁剪、縫制和搭配才能完美的體現(xiàn)。

三、教師的引導(dǎo)作用

學(xué)生是主體，教師要由知識(shí)的傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)中的組織者，在服裝教學(xué)中，要求教師以其廣博的知識(shí)，超前的思維，去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和創(chuàng)新。

服裝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)有很強(qiáng)的事業(yè)心和堅(jiān)實(shí)的設(shè)計(jì)技巧和制作技能，還需不斷的去涉獵新的知識(shí)，感受大自然，從生活點(diǎn)滴中激發(fā)靈感，不斷的更新設(shè)計(jì)理念。通過媒體、撲捉當(dāng)前社會(huì)新的流行趨勢(shì)，更好的為提高服裝美術(shù)教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。課程設(shè)置上，以繪畫訓(xùn)練為基礎(chǔ)，不僅要畫好服裝款式，效果圖，更主要的是通過繪畫培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和對(duì)形式類法則的理解。根據(jù)學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)差得實(shí)際情況，在教材內(nèi)容上重點(diǎn)增加學(xué)生最易掌握的，最適合表現(xiàn)服裝的線描技法教學(xué)。

四、培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力

首先在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，服裝的變化也不斷加快。人們的個(gè)性表現(xiàn)以及獨(dú)特思維，也是服裝千變?nèi)f化、多姿多彩的因素，這也給服裝設(shè)計(jì)人才提供了施展才能的機(jī)會(huì)，在這種環(huán)境下服裝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的適應(yīng)能力。服裝美術(shù)設(shè)計(jì)人才適應(yīng)市場(chǎng)的能力是在實(shí)踐中鍛煉出來的，要學(xué)生接觸社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中捕捉美、發(fā)現(xiàn)美，為服裝設(shè)計(jì)積累更多更新的知識(shí)元素。

服裝設(shè)計(jì)的概述范文第2篇

一、刺繡工藝概述

作為我國(guó)傳統(tǒng)手工工藝的刺繡工藝，在各歷史時(shí)期，在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域都有著舉足輕重的地位。下面試簡(jiǎn)要概述刺繡工藝的概念、種類，并對(duì)刺繡工藝在當(dāng)前現(xiàn)代社會(huì)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用現(xiàn)狀和發(fā)展中存在的主要問題進(jìn)行概括說明。

（一）刺繡概念

刺繡是一種古老的手工技藝，它以繡針為操作工具，在面料上依據(jù)預(yù)先的設(shè)計(jì)進(jìn)行圖案繪制。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，刺繡工藝通過對(duì)服裝面料上的藝術(shù)加工，實(shí)現(xiàn)了服裝上色彩與圖案的藝術(shù)構(gòu)建，以及物質(zhì)生活需求與精神審美需求的統(tǒng)一。刺繡工藝從起源開始就和服裝密不可分，服裝上的刺繡工藝發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在我國(guó)各歷史時(shí)期中，服裝通過刺繡工藝所展現(xiàn)出的社會(huì)風(fēng)尚與民族文化的融合發(fā)展都是極具代表性的。因而，在對(duì)我國(guó)各歷史時(shí)期的社會(huì)文化發(fā)展的各研究領(lǐng)域，對(duì)衣飾服裝上的刺繡文化研究一直是歷史研究的重要內(nèi)容。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然大機(jī)械化與生產(chǎn)自動(dòng)化在計(jì)算機(jī)技術(shù)的支撐下不斷發(fā)展，但是刺繡工藝作為手工技藝所具有的獨(dú)特藝術(shù)性與技藝性是無法被機(jī)器生產(chǎn)替代的。因?yàn)榇汤C工藝的本質(zhì)是一種繪畫藝術(shù)，作為一種典型的手工技藝，在手工進(jìn)行藝術(shù)加工的過程中，操作者的個(gè)性化設(shè)計(jì)以及針法中蘊(yùn)含了個(gè)人審美與精神寄托，這些是不可能被冰冷的機(jī)械化實(shí)現(xiàn)的。

（二）刺繡的種類

刺繡是一種古老的手工工藝，因?yàn)槠鹪丛缜野l(fā)展遍布全國(guó)，因而在不同的歷史時(shí)期都具有鮮明的時(shí)代特色，文化傳承到如今，刺繡文化仍具有鮮明的地域文化與民族文化特點(diǎn)。現(xiàn)在被人們普遍熟知的幾種刺繡工藝，如蘇繡、蜀繡、湘繡等都是刺繡工藝根據(jù)地域差異的一種分類。經(jīng)過歷史進(jìn)程中的民族文化沖突與文化交融，各種不同種類的刺繡工藝具有和而不同的文化特點(diǎn)。這幾種極具地域特色的刺繡擁有工藝精細(xì)和平滑的相同特性，但在藝術(shù)表現(xiàn)和技法運(yùn)用上各有千秋。統(tǒng)領(lǐng)傳統(tǒng)戲劇服裝領(lǐng)域的蘇繡，具有極強(qiáng)的工藝技巧性。它追求刺繡加工表面的平整服帖，對(duì)針腳的整齊性和肌理效果要求幾近苛刻。因而，蘇繡服飾所表現(xiàn)出來的嚴(yán)苛完美精細(xì)的整體藝術(shù)性是極具感染力的。另外，幾種地域性刺繡工藝也是在當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)俗文化的基礎(chǔ)上，以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力和傳統(tǒng)的民族服飾底蘊(yùn)而各有所長(zhǎng)。刺繡工藝的分類方法非常多，除了按照地域特色進(jìn)行分類之外，常見的還有根據(jù)刺繡加工方式、成品外觀表現(xiàn)、用針方法和服飾材質(zhì)等進(jìn)行分類。

（三）刺繡在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用現(xiàn)況

刺繡藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的緊密聯(lián)系是從其誕生起源時(shí)便存在的，在我國(guó)社會(huì)服飾文化的不斷發(fā)展變遷的歷史中，刺繡始終占據(jù)最關(guān)鍵的影響地位。雖然我國(guó)的傳統(tǒng)刺繡具有獨(dú)特的文化魅力，但是在全球化發(fā)展的今天，我們可以明顯觀察到在我們的日常生活中，刺繡工藝的沒落是不可否認(rèn)的既定事實(shí)。普通民眾的日常服飾中，刺繡對(duì)服飾的藝術(shù)加工已不再是必要的。因?yàn)樵诠I(yè)化進(jìn)程中的當(dāng)代，我們已經(jīng)有了各種先進(jìn)廉價(jià)的加工工藝與服飾裝飾工藝，這對(duì)傳統(tǒng)手工刺繡技藝的沖擊是致命的。傳統(tǒng)刺繡所需要的高昂人力成本，以及加工過程中的超長(zhǎng)時(shí)間周期和服飾裝飾效果的局限性都加速了它的沒落?；诖汤C工藝在漫漫歷史進(jìn)程中所具有的象征性藝術(shù)特色，刺繡在服飾裝飾布局與題材方面的發(fā)展被限制。這些都是造成刺繡工藝淡出服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響因素，因此對(duì)于服裝設(shè)計(jì)中刺繡工藝的發(fā)展，必須在充分了解其應(yīng)用現(xiàn)況的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展研究與規(guī)劃。

二、刺繡在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

藝術(shù)發(fā)展的本性就是創(chuàng)新，刺繡作為一種典型的藝術(shù)工藝，在服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展正是其藝術(shù)傳承的關(guān)鍵?；谏衔膶?duì)刺繡工藝的概述以及對(duì)其在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用現(xiàn)狀的分析，我們可以明白對(duì)刺繡的傳承與發(fā)展創(chuàng)新正是其永恒的前進(jìn)方向。下面將從刺繡在服裝設(shè)計(jì)中的幾個(gè)專業(yè)方面，對(duì)其在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性應(yīng)用進(jìn)行深入研究，旨在為刺繡工藝的傳承尋找發(fā)展方向。

（一）圖案、色彩的創(chuàng)新

在服飾的藝術(shù)表現(xiàn)上，因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)圖案的形式與象征意義的追求，刺繡對(duì)色彩與圖案的創(chuàng)新被極大限制。而且基于傳統(tǒng)服裝的結(jié)構(gòu)平面性缺點(diǎn)，刺繡在服飾設(shè)計(jì)中也很少為實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的整體藝術(shù)表現(xiàn)力而進(jìn)行人為的圖案分割。簡(jiǎn)單來說，刺繡在服裝設(shè)計(jì)中過于片面地追求圖案自身的完整性，而缺少對(duì)服裝的整體藝術(shù)表現(xiàn)和人體美展現(xiàn)的注重。從服裝設(shè)計(jì)中刺繡在圖案、色彩發(fā)展方面的困境出發(fā)，可以明確對(duì)圖案與色彩的創(chuàng)新是刺繡發(fā)展創(chuàng)新的一個(gè)重要方面。我們要打破刺繡絕對(duì)化的象征意義，擺脫傳統(tǒng)局限的圖案設(shè)計(jì)思路和單調(diào)固化的色彩使用，給服裝設(shè)計(jì)師足夠的創(chuàng)造力發(fā)揮空間。我們要改變落后的以圖紋展現(xiàn)為中心的傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)思路，要在設(shè)計(jì)中綜合考慮服裝整體與局部的藝術(shù)表現(xiàn)力，還要大膽引入先進(jìn)時(shí)尚的當(dāng)代生活時(shí)尚理念，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的融合、本民族文化與西方文化的交流互動(dòng)，用于打破常規(guī)，倡導(dǎo)文化的互異性，不斷促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中刺繡在圖案與色彩方面的深層次創(chuàng)新發(fā)展。

（二）新材料的創(chuàng)新應(yīng)用

傳統(tǒng)的手工藝在當(dāng)代都常常面臨著相似的生存困境，在制作工藝上基本只是對(duì)流傳下來的技藝進(jìn)行簡(jiǎn)單的生搬硬套，甚至還有一些因?yàn)閭鞒羞^程中技藝缺失而停滯不前。在一次次的社會(huì)變革中，因?yàn)槿藗兩罘绞脚c社會(huì)理念的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的刺繡工藝已經(jīng)不再可能繼續(xù)以充足的女性勞動(dòng)力為發(fā)展根基了，所以面對(duì)當(dāng)今刺繡工藝單調(diào)局限的材料應(yīng)用也就不足為奇了。在服裝領(lǐng)域新材料涌現(xiàn)的大潮流下，人們對(duì)于服飾衣著的舒適性、藝術(shù)審美、綠色環(huán)保和材質(zhì)成本等方面的要求越來越高，為了實(shí)現(xiàn)刺繡工藝在時(shí)裝服飾中的廣泛應(yīng)用，因而新材料的創(chuàng)新應(yīng)用也是刺繡在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域創(chuàng)新應(yīng)用的重要方面。新材料的創(chuàng)新應(yīng)用對(duì)現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)的造型空間等時(shí)尚潮流的推進(jìn)有重要作用，它可以幫助刺繡工藝克服傳統(tǒng)的平面展現(xiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)局限性，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的空間感與立體度，提高了刺繡設(shè)計(jì)對(duì)服裝整體藝術(shù)表現(xiàn)的提升。各種新式材料的創(chuàng)新性應(yīng)用，如輕質(zhì)人工寶石材料、皮草材料、珠片材料等與刺繡工藝的結(jié)合，極大地提升了刺繡工藝的藝術(shù)表現(xiàn)力與使用刺繡工藝服裝的整體時(shí)尚感。這些新式創(chuàng)新材料一方面提升了服裝對(duì)于時(shí)尚潮流的藝術(shù)表現(xiàn)力，促進(jìn)了服裝設(shè)計(jì)的整體創(chuàng)新，另一方面有為設(shè)計(jì)者提供了充足的原材料選擇空間，滿足了人們對(duì)于舒適與健康的高要求。新材料的創(chuàng)新應(yīng)用促進(jìn)了刺繡工藝在服裝領(lǐng)域的整體創(chuàng)新，開拓了刺繡的藝術(shù)表現(xiàn)，刺繡形式因此獲得了層次變化性的美感展現(xiàn)。

（三）裝飾模式的創(chuàng)新

基于象征性等傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的束縛，刺繡在服飾上的位置被傳統(tǒng)限制，在功能性等要求下，我們可以普遍觀察到胸前與背后的大圖紋以及袖口、裙擺和衣襟等處，基本就是傳統(tǒng)服飾中刺繡發(fā)揮作用的全部方位了。然而，這種單一的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)人們對(duì)于服飾審美的高要求了。對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，越是開放的、自由的設(shè)計(jì)理念，越助于設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力。

（四）新工藝、新技藝的應(yīng)用

服裝設(shè)計(jì)的概述范文第3篇

發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能夠以犧牲環(huán)境為代價(jià)，否則無異于殺雞取卵，將環(huán)保理念應(yīng)用于兒童服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，是科學(xué)發(fā)展服裝設(shè)計(jì)及推廣環(huán)境保護(hù)和兒童身心健康保護(hù)的重要方式，本文通過對(duì)環(huán)保理念的解釋，主要針對(duì)兒童服裝設(shè)計(jì)中材料的選擇，分析了環(huán)保理念在兒童服裝設(shè)計(jì)流程中的具體應(yīng)用，希望能夠?yàn)閮和b設(shè)計(jì)行業(yè)及社會(huì)的全面進(jìn)步積極做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：

環(huán)保理念；兒童服裝；設(shè)計(jì)要點(diǎn)

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們已經(jīng)不能夠滿足于組布麻衣的穿著需求，現(xiàn)代人更加追求服裝的個(gè)性與穿著的舒適感。服裝設(shè)計(jì)工作者們通過創(chuàng)意將服裝的形態(tài)、樣式和顏色變得更加的豐富多彩。隨著生態(tài)環(huán)境問題對(duì)人們生活威脅的日益嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)保理念成為了現(xiàn)今人們非常關(guān)注的重點(diǎn)話題，環(huán)保理念也逐步滲透到各個(gè)發(fā)展領(lǐng)域。服裝設(shè)計(jì)師們從日常生活中得到靈感，將環(huán)保理念應(yīng)用到兒童服裝的設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)的環(huán)保和安全，不僅對(duì)環(huán)境保護(hù)作出了貢獻(xiàn)，更加保護(hù)了兒童的身體健康，環(huán)保理念在兒童服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有巨大的使用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、服裝設(shè)計(jì)環(huán)保理念概述

將環(huán)保理念融入到服裝設(shè)計(jì)中，就是將能夠引發(fā)消費(fèi)者環(huán)保共識(shí)的各個(gè)元素應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)之中，再通過確實(shí)可行的設(shè)計(jì)理念，將環(huán)保理念體現(xiàn)在服裝的生產(chǎn)及銷售環(huán)節(jié)中。現(xiàn)代環(huán)保服裝設(shè)計(jì)主要通過將可再次利用的環(huán)保材料應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)制作，其中包括：彩棉、植物纖維以及牛奶纖維等，盡量減少人工化纖等服飾面料的應(yīng)用。這些面料能夠減少對(duì)環(huán)境的污染及衣物對(duì)人身體的有害刺激，尤其是兒童，身體免疫力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如成人，更加需要優(yōu)質(zhì)的服裝面料制成的衣物。同時(shí)，在設(shè)計(jì)中，加入防塵、抗輻射、防紫外線等元素，研發(fā)出新型制衣面料。應(yīng)用于面料染色的染料仍影響著人們的健康，服裝設(shè)計(jì)中的環(huán)保設(shè)計(jì)理念要求其服裝不采用過于艷麗的色彩，減少染料的消耗和對(duì)人體的不良影響。除此之外，也需要充分考量服裝填充物的環(huán)保。從服裝的設(shè)計(jì)之初一直延續(xù)到服裝的生產(chǎn)，都需要基于環(huán)保理念進(jìn)行充分研究，才是真正的環(huán)保服裝。

二、環(huán)保理念在兒童服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

人們對(duì)服裝的需求已經(jīng)不局限于保暖、舒適、美觀等方面，現(xiàn)代人們更注重服裝的品質(zhì)，其中不僅包含以上幾點(diǎn)，更重要的是健康。兒童由于身體機(jī)制問題更容易受到來自外部的威脅，兒童服裝將直接影響到兒童身體的健康發(fā)育。同時(shí)，每年服裝生產(chǎn)消費(fèi)所消耗的資源是非常巨大的，延長(zhǎng)服裝生命周期，降低對(duì)自然資源的消耗也是非常必要的。環(huán)保理念應(yīng)用與兒童服裝設(shè)計(jì)中，有效保障了少年兒童的健康成長(zhǎng)，同時(shí)能夠降低對(duì)生態(tài)環(huán)境的不利影響。下文主要針對(duì)環(huán)保理念在兒童服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用和體現(xiàn)進(jìn)行了分析。

（一）兒童服裝設(shè)計(jì)的主料選擇

兒童較成人而言，免疫力較低，皮膚保護(hù)性差，衣物又是直接與之皮膚接觸的，因此，在服裝設(shè)計(jì)中主要考慮到服裝材料的選擇和應(yīng)用。天然纖維具有透氣性好、有害物質(zhì)少等特點(diǎn)，在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛，其中包含了棉、毛、絲、麻等。這些材料能夠更好地保護(hù)兒童皮膚，降低人工材料及有害物質(zhì)對(duì)兒童皮膚的傷害?，F(xiàn)代科技水平發(fā)達(dá)，在人們認(rèn)識(shí)到人工材料對(duì)人體產(chǎn)生危害的同時(shí)，人們開始著重研發(fā)新型天然環(huán)保材料。彩棉的栽培種植，對(duì)服裝材料的選擇產(chǎn)生了重要的影響，彩棉具有天然的顏色，不需要進(jìn)行人工漂染，降低了環(huán)境污染和人體危害，同時(shí)，降低了服裝生產(chǎn)的成本，在兒童服裝設(shè)計(jì)的材料選擇中非常值得參考。

（二）兒童服裝設(shè)計(jì)的輔料選擇

除了服裝主料的選擇之外，還應(yīng)該在服裝設(shè)計(jì)過程中注意服裝的輔料選擇，其中包含填充物的選擇以及配飾材料的選擇。填充物在一些秋冬季兒童服裝中應(yīng)用廣泛，其不僅僅用于服裝的保暖用途，更兼顧了服裝的樣式和造型，填充物作為主要的保暖材料，雖然不直接貼合兒童皮膚，但是材料選擇不當(dāng)仍將嚴(yán)重影響兒童的健康發(fā)育。填充物應(yīng)選擇天然材料，如純棉物、羽絨等，不僅能夠解決不良材料的危害，更增加了服裝的保暖性。另一方面就是服裝配飾材料的選擇，服裝配飾能夠增添服裝的美觀性和部分功能型，根據(jù)其用途盡量選擇與服裝面料一致的環(huán)保型材料，或者塑料性環(huán)保材料，全面保證服裝的綠色品質(zhì)。

三、環(huán)保理念應(yīng)用的注意事項(xiàng)

（一）注重兒童服裝設(shè)計(jì)的舒適性和安全性

兒童服裝穿著的舒適性和安全性是環(huán)保理念體現(xiàn)的重點(diǎn)要素。其中舒適性要求我們，在兒童服裝設(shè)計(jì)過程中需要充分考慮到服裝的廓型與季節(jié)變化之間的緊密聯(lián)系，根據(jù)季節(jié)變化，對(duì)服裝腰節(jié)、領(lǐng)口、下擺等都要做出適當(dāng)調(diào)整。另一方面，兒童的服裝在他們眼里也許只是一件玩具，在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)盡量減少小部件和尖銳部件的應(yīng)用，以免造成幼兒誤吞和劃傷，增加服裝的安全性。

（二）人性化在兒童服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

注重人性化也是環(huán)保理念在兒童服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中的關(guān)鍵性因素，其根本含義就是注重兒童年齡特點(diǎn)。0～6歲兒童的分辨能力差，普通衣物難以分辨正反，甚至分不清上下，這是在服裝設(shè)計(jì)中就需要?jiǎng)e出心裁，增添相應(yīng)的點(diǎn)綴物，增加服裝的辨識(shí)度，從而幫助兒童正確認(rèn)識(shí)自己的衣服。6～12歲的兒童對(duì)世界好奇心比較重，這個(gè)年齡段是探索世界的年紀(jì)，這時(shí)在服裝設(shè)計(jì)中加入多樣的、積極健康的圖案、點(diǎn)綴物，更能夠激發(fā)孩子的想象力，對(duì)兒童的智力發(fā)育和性格培養(yǎng)都存在著一定的積極作用。

結(jié)語

兒童是世界的未來，服裝是關(guān)系到每個(gè)人的物品，好的服裝設(shè)計(jì)能夠更加體現(xiàn)出服裝的價(jià)值，講科學(xué)環(huán)保的理念應(yīng)用到兒童服裝設(shè)計(jì)之中，能夠在保證兒童健康成長(zhǎng)的同時(shí)，降低對(duì)生態(tài)環(huán)境的污染和資源的浪費(fèi)。需要注意的是，服裝設(shè)計(jì)理念日新月異，環(huán)保理念在應(yīng)用于兒童服裝設(shè)計(jì)之中時(shí)，也不可能是一成不變的，根據(jù)市場(chǎng)、環(huán)境、人文等更方面因素的調(diào)節(jié)，不斷創(chuàng)新發(fā)展兒童環(huán)保服裝設(shè)計(jì)，才是其發(fā)展的主要途徑。

作者：韋華 單位：梧州學(xué)院

【參考文獻(xiàn)】

服裝設(shè)計(jì)的概述范文第4篇

關(guān)鍵詞：中職；服裝設(shè)計(jì)；聯(lián)想力

一、聯(lián)想力概述

聯(lián)想是人們根據(jù)一個(gè)事物聯(lián)想到與之相關(guān)的事物的一種思維活動(dòng)。聯(lián)想是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，聯(lián)想的過程是一個(gè)由此及彼，由表及里的過程。透過聯(lián)想，人們能夠開拓出另一片思維天地，透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律。聯(lián)想力是人們思維的一種能力，聯(lián)想力的高低與人們創(chuàng)造力的高低有著很密切的聯(lián)系。聯(lián)想能力強(qiáng)的人思維較為敏捷，具有較強(qiáng)的創(chuàng)造力。

二、服裝設(shè)計(jì)課程的特點(diǎn)

服裝設(shè)計(jì)課程具有與其他課程不一樣的特點(diǎn)，這門課是一門和美學(xué)、設(shè)計(jì)緊密相關(guān)的課程，實(shí)踐性較強(qiáng)，需要學(xué)生具有創(chuàng)造能力和發(fā)散思維能力，還需要一定的審美意識(shí)。服裝設(shè)計(jì)課程是一門應(yīng)用型的課程，實(shí)用性較強(qiáng)，學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識(shí)需要很快地運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中。在實(shí)踐運(yùn)用中，不同的服裝面料以及不同的剪裁都會(huì)影響到整體效果。而對(duì)于服裝設(shè)計(jì)來說，只有具備一定的想象力才能將生活中所見到的種種美的事物運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。

三、做好服裝設(shè)計(jì)需要的能力

1.服裝設(shè)計(jì)需要?jiǎng)e出心裁。每一個(gè)人都不想穿大眾化的服飾，都想與他人不同，只有與眾不同才能凸顯自己的個(gè)性，因此對(duì)于服裝設(shè)計(jì)來說，一定要?jiǎng)e出心裁，而這種別出心裁需要設(shè)計(jì)者極強(qiáng)的創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是和聯(lián)想能力是緊密相連的，只有具有較好的聯(lián)想力才能別出心裁地制作出各種服飾。2.服裝設(shè)計(jì)需要審美意識(shí)。服裝的功能不僅僅是保暖，更重要的是提升人的整體美感和氣質(zhì)，因此服飾設(shè)計(jì)需要較強(qiáng)的審美能力。服裝設(shè)計(jì)者也要有一雙發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的眼睛。而將不同的事物加以聯(lián)想，并將個(gè)人的體驗(yàn)融入，是一種創(chuàng)造美的過程。3.服裝設(shè)計(jì)需要融入情感。服裝是有生命力的，一套合適的服裝能夠增強(qiáng)穿著者的整體氣質(zhì)，在服裝設(shè)計(jì)中，需要融入設(shè)計(jì)者的情感。只有設(shè)計(jì)者用心設(shè)計(jì)服裝，才能賦予服裝以生命。對(duì)于設(shè)計(jì)者來說，聯(lián)想力也是表達(dá)設(shè)計(jì)者感情的一種方式，設(shè)計(jì)者通過一些符號(hào)或者表征，讓人產(chǎn)生聯(lián)想，從而將自己的情感表達(dá)出來。

四、聯(lián)想力在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的作用

服裝設(shè)計(jì)課程離不開聯(lián)想。有了聯(lián)想，就可以把世間萬物聯(lián)系起來，從而使思維更活躍，眼界更開闊，對(duì)課程的理解更全面，服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思更精巧。聯(lián)想力的培養(yǎng)對(duì)于提升學(xué)生服裝設(shè)計(jì)的整體能力，增強(qiáng)課程的實(shí)際效果具有不可替代的作用。1.增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程的理解，拓寬學(xué)生的創(chuàng)造思路。在教學(xué)中，采用聯(lián)想力教學(xué)，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于課程內(nèi)容的整體理解。服裝設(shè)計(jì)需要學(xué)生的悟性，在教師的講解過程中，帶動(dòng)學(xué)生展開想象，能夠增強(qiáng)課堂教學(xué)的創(chuàng)造氛圍，提升整體課堂的實(shí)際效果。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，創(chuàng)造力是其能夠取得良好成績(jī)的法寶。而聯(lián)想力是提升學(xué)生創(chuàng)造力的一種有效方式。學(xué)生通過聯(lián)想的方式，能夠?qū)⑺芟氲降臇|西都融入到創(chuàng)造中，能夠增強(qiáng)作品的創(chuàng)造性，從而創(chuàng)造出更多更別出心裁、新穎獨(dú)特的作品。2.鍛煉學(xué)生的思維能力和審美能力。聯(lián)想力是學(xué)生思維能力的一種，鍛煉學(xué)生的聯(lián)想力也是對(duì)學(xué)生思維能力的一種訓(xùn)練。通過提升學(xué)生聯(lián)想力，能夠提升學(xué)生的整體思維能力，對(duì)于學(xué)生智力的開發(fā)，發(fā)散思維的形成都具有積極的作用。此外，聯(lián)想力也能夠激發(fā)學(xué)生的美學(xué)意識(shí)，提升學(xué)生的審美能力。學(xué)生的審美能力和審美意識(shí)和聯(lián)想力是分不開的，當(dāng)有聯(lián)想力，就能夠發(fā)現(xiàn)作品中所表達(dá)的意圖，更能理解創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)，便于學(xué)生將這種美學(xué)能力用于實(shí)際的作品中。3.引發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感。聯(lián)想力是學(xué)生表達(dá)內(nèi)心情感的一種方式，在服裝設(shè)計(jì)的過程中，融入設(shè)計(jì)者個(gè)人情感的服飾往往能起到較好的效果。例如范冰冰在戛納電影節(jié)上曾經(jīng)穿過一件龍袍服飾，引起了贊譽(yù)一片。設(shè)計(jì)者之所以能夠設(shè)計(jì)出龍袍的服飾，很大程度上與設(shè)計(jì)者內(nèi)心對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛、對(duì)民族的熱愛分不開。在服飾的設(shè)計(jì)中，只有融入設(shè)計(jì)者感情的服飾才有生命力。在教學(xué)實(shí)踐中，融想力的訓(xùn)練，有利于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感，能夠收到意想不到的效果。

五、服裝設(shè)計(jì)課程中聯(lián)想力的運(yùn)用

學(xué)生的聯(lián)想能力的拓展是建立在能夠一定的知識(shí)積累的基礎(chǔ)上的，因此，教師在教學(xué)中一方面可以通過引入一些優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)作品，來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的總體感知，從而幫助學(xué)生建立整體的服裝設(shè)計(jì)的想象意識(shí)。另一方面，可以通過一些想象力的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想的能力，拓展學(xué)生的思維空間。

六、結(jié)論

服裝設(shè)計(jì)課程是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，做好服裝設(shè)計(jì)需要學(xué)生具有較強(qiáng)的審美意識(shí)、豐富的情感表達(dá)能力、突出的創(chuàng)造能力，而這些能力的培養(yǎng)都與聯(lián)想力的培養(yǎng)緊密相連。鍛煉學(xué)生的聯(lián)想力，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程的理解，鍛煉學(xué)生的思維能力，拓寬學(xué)生的創(chuàng)造思路，引發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感，激發(fā)學(xué)生的美學(xué)意識(shí)。在服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)實(shí)踐中，教師可以通過欣賞優(yōu)秀作品、增強(qiáng)思維訓(xùn)練等方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的聯(lián)想力，幫助學(xué)生提升服裝設(shè)計(jì)的整體能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯慶兵.聯(lián)想設(shè)計(jì)——服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].畫刊(學(xué)校藝術(shù)教育).2013(01)

服裝設(shè)計(jì)的概述范文第5篇

關(guān)鍵詞：拼布；綠色設(shè)計(jì)；消費(fèi)

1 拼布服裝與綠色設(shè)計(jì)

1.1 拼布與拼布服裝

拼布主要有兩層含義：一是實(shí)用拼布。這一形式是一種傳統(tǒng)的手工藝，主要是運(yùn)用顏色豐富的邊角布料或者是舊衣物為原料進(jìn)行重新拼接縫合，裁制成新的使用物品，如中國(guó)古代的“水田衣”與“百家衣”等，皆是拼布手工藝的代表。也即是使用拼布形式將不同面料且顏色各異的布片進(jìn)行精心的縫合拼貼，設(shè)計(jì)成為顏色豐富、具有獨(dú)特風(fēng)格的家居手工品，如簾子、棉服、被褥等。二是藝術(shù)拼布。隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，拼布制作工藝以及材料選用等各方面都獲得了快速發(fā)展?，F(xiàn)代拼布源自于“patchwork”，是新大陸中的歐洲移民以廢棄舊布料為原料，經(jīng)過編織與縫紉，制作成新的衣物以抵御寒冷，并逐漸發(fā)展成為現(xiàn)代拼布。無論哪種形式的拼布都體現(xiàn)了人們的生活資源節(jié)約的理念與人文精神生活特征。而拼布服裝即是在服裝設(shè)計(jì)中，從圖案、色彩等方面采用拼布形式為裝飾的服裝。

1.2 綠色設(shè)計(jì)思想

綠色設(shè)計(jì)（Green Design），即是一種在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，綜合考慮產(chǎn)品全生命周期之內(nèi)的環(huán)境屬性的設(shè)計(jì)理念。在服裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用綠色設(shè)計(jì)思想著重考慮在服裝的面料選擇、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)加工與銷售應(yīng)用等各方面的環(huán)境屬性特征。綠色設(shè)計(jì)理念重點(diǎn)突出服裝產(chǎn)品在應(yīng)用之后的再生利用，倡導(dǎo)減少?gòu)U棄物生產(chǎn)、減少材料資源浪費(fèi)的環(huán)境與資源保護(hù)、節(jié)約的理念。拼布服裝在設(shè)計(jì)中，無論是在色彩搭配，還是在材料選用等多方面，都具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)思想理念。而且拼布服裝設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)便是為了減少能源與材料資源的浪費(fèi)，便于生活資源的節(jié)約，進(jìn)而重拾與回收利用零碎布料展開設(shè)計(jì)，很好地體現(xiàn)了綠色設(shè)計(jì)的核心理念：減少材料浪費(fèi)、重復(fù)利用資源、回收利用的原則。

2 拼布服裝中的綠色設(shè)計(jì)思想探析

2.1 面料選用中的綠色設(shè)計(jì)思想

（1）選用“邊角料”。拼布服裝設(shè)計(jì)中在選擇與使用面料時(shí)，多運(yùn)用一些“邊角料”，如廢棄的牛仔褲、地毯等，運(yùn)用“邊角料”就是一種綠色環(huán)保思想的體現(xiàn)，主要體現(xiàn)了綠色設(shè)計(jì)理念3R原則中，減少材料浪費(fèi)（Reduce）、重復(fù)利用資源（Reuse）的理念。在拼布服裝中，在選用面料時(shí)，具有打破常規(guī)、取材廣泛的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師運(yùn)用這一面料選用理念，實(shí)現(xiàn)面料的重新整合，經(jīng)圖案設(shè)計(jì)、色彩搭配等設(shè)計(jì)加工之后，實(shí)現(xiàn)面料的重組利用，獲得全新的設(shè)計(jì)效果。拼布服裝中材質(zhì)與面料的搭配相當(dāng)自由，可以是毛皮面料與針織面料，也可以是非服裝面料與服裝面料的搭配等。

（2）選用非服裝材料。在拼布服裝設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師為打破設(shè)計(jì)常規(guī)，通常運(yùn)用一些非服裝材料展開設(shè)計(jì)。這一非服裝面料的運(yùn)用也著重體現(xiàn)了服裝綠色設(shè)計(jì)理念中“回收利用”（Recycle）的原則。例如，在服裝設(shè)計(jì)時(shí)，以廢棄果汁袋為材料，并采用拼布手法，將其重新制成環(huán)保型雨衣，在制作過程中，將果汁袋這一非服裝材料進(jìn)行合理拆解，并結(jié)合設(shè)計(jì)的需求，進(jìn)行重新整合拼接，既達(dá)到了減少能源與生活資源浪費(fèi)的設(shè)計(jì)目的，同時(shí)還獲得了良好的拼接效果。

2.2 零碎面料的回收利用理念

（1）舊衣改造設(shè)計(jì)。近年來，隨著“DIY”熱潮的風(fēng)行，服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的舊衣改造設(shè)計(jì)以及應(yīng)用廢舊衣物面料設(shè)計(jì)以成為一種時(shí)尚，在這類“DIY”實(shí)例中，對(duì)于舊衣面料的應(yīng)用，實(shí)質(zhì)上就是一種特殊化的拼布服裝設(shè)計(jì)思想。在大多數(shù)運(yùn)用舊衣面料進(jìn)行改造設(shè)計(jì)的實(shí)例中，多運(yùn)用貼水鉆、手繪圖案的添加簡(jiǎn)單裝飾的方式實(shí)現(xiàn)零碎面料的回收應(yīng)用。然而，在拼布服裝中，運(yùn)用舊衣的零碎面料實(shí)施舊衣服改造中，則有機(jī)運(yùn)用了解構(gòu)主義思想，對(duì)舊衣面料進(jìn)行分解與重新組合，經(jīng)整合之后，運(yùn)用拼接手法，制成拼布服裝。同時(shí)，也可以運(yùn)用原有的舊衣為拼布服裝款式，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行面料拼接處理，從而產(chǎn)生新的服裝形式，獲得不同的功能。運(yùn)用舊衣面料進(jìn)行改造設(shè)計(jì)是拼布服裝設(shè)計(jì)中一種全新的設(shè)計(jì)理念，與綠色設(shè)計(jì)理念所倡導(dǎo)的“原材料與資源的節(jié)約”的理念實(shí)現(xiàn)了無縫對(duì)接，使舊衣零碎面料得到了充分的回收利用，是服裝綠色設(shè)計(jì)思想的典型示范。

（2）成衣生產(chǎn)面料運(yùn)用。在成衣批量化生產(chǎn)中，布料有效運(yùn)用的比例只在85%左右，不可避免地存在著大量損耗的面料，如剩余的零碎布料等沒有得到充分地運(yùn)用。在工業(yè)生產(chǎn)中，大多數(shù)工廠忽視了這些“下腳料”，將其作為垃圾處理。因此，如何回收利用這些損耗布料，解決工業(yè)生產(chǎn)中材料的浪費(fèi)問題，便成了服裝設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容。拼布服裝設(shè)計(jì)則為這些零碎布料的回收利用提供了有效的途徑。即運(yùn)用成衣生產(chǎn)中損耗與剩余的零碎布料為拼布素材，根據(jù)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖，優(yōu)化圖案設(shè)計(jì)與色彩搭配，或?qū)⑵渑c其他裁制的剩余布料進(jìn)行混合拼接設(shè)計(jì)，進(jìn)行重新的切割與縫合，制作成全新的拼布服裝，有效體現(xiàn)了綠色設(shè)計(jì)思想中環(huán)保型與經(jīng)濟(jì)性的理念，減少了服裝加工生產(chǎn)中的浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)資源的再生利用。

2.3 消費(fèi)應(yīng)用中的綠色設(shè)計(jì)理念

隨著科技的迅速發(fā)展，服裝的生產(chǎn)使用周期急劇縮短，服裝淘汰率急劇攀升，究其原因，主要在于人們對(duì)時(shí)尚的追求，在提高了服裝購(gòu)買力的同時(shí)，致使服裝的更換周期迅速縮短，從而陷入了一個(gè)服裝消費(fèi)的惡性循環(huán)之中。隨著綠色環(huán)保、生態(tài)理念的推出以及綠色消費(fèi)理念的逐步盛行，多數(shù)服裝設(shè)計(jì)師都感受到了資源節(jié)約與環(huán)境保護(hù)的責(zé)任，從而將低碳與環(huán)保理念引入到服裝設(shè)計(jì)之中，而拼布服裝設(shè)計(jì)則是一種重要的綠色設(shè)計(jì)形式。拼布服裝充分體現(xiàn)了“物盡其用”的消費(fèi)理念，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)儉與質(zhì)樸精神的有效體現(xiàn)，利于消費(fèi)者對(duì)自身消費(fèi)行為的深刻反思，并逐步形成“綠色消費(fèi)”與“低碳消費(fèi)”的消費(fèi)意識(shí)?？梢?，在消費(fèi)應(yīng)用中，拼布服裝也充分體現(xiàn)了其綠色設(shè)計(jì)的思想，對(duì)于消費(fèi)者樹立正確的消費(fèi)觀具有重要的引導(dǎo)作用。

拼布服裝是樸實(shí)、節(jié)儉等傳統(tǒng)精神的有效體現(xiàn)，其“物盡其用”的核心設(shè)計(jì)理念不但是綠色設(shè)計(jì)思想中材料與資源節(jié)約、回收與重復(fù)利用思想等的典型體現(xiàn)，同時(shí)也充分踐行了“可持續(xù)發(fā)展”理念，是綠色設(shè)計(jì)思想展示的有效載體，充分體現(xiàn)出了其綠色價(jià)值。服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)高度重視拼布服裝的綠色價(jià)值，使其在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用更加廣泛。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 張崢，王小雷.論服裝產(chǎn)品的綠色設(shè)計(jì)及其發(fā)展趨勢(shì)[J].山東紡織經(jīng)濟(jì)，2010（3）：75-77.