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開放空間設(shè)計論文范文第1篇

>> 城市開放空間的連續(xù)性研究 建筑開放空間的城市意義 城市開放空間的現(xiàn)代觀察 探索創(chuàng)造人性化的城市開放空間 城市開放空間景觀設(shè)計對于城市建設(shè)的發(fā)展性研究 城市濱水開放空間總體控制設(shè)計研究 兒童友好型城市開放空間研究 城市開放空間規(guī)劃及設(shè)計要點(diǎn)研究 西班牙城市開放空間地域性研究 老齡化社會的城市開放空間設(shè)計研究 基于靜態(tài)游人行為的城市開放空間研究 淺談城市設(shè)計中開放空間的設(shè)計 淺談城市開放空間的保護(hù)與再生 城市開放空間設(shè)計思路探究 基于建筑底部開放空間設(shè)計的研究 基于行為的城市濱江開放空間的空間與場所特性分析 方形規(guī)則下的開放空間 開放空間設(shè)計 城市的留白――公園與開放空間的價值 淺析適用于寒地城市的公共開放空間系統(tǒng)規(guī)劃 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.

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開放空間設(shè)計論文范文第2篇

商業(yè)步行街是步行街的一種，存在于城市中商業(yè)活動較為集中的街道，由大量的零售業(yè)和服務(wù)業(yè)商店組成，與其它商業(yè)街不同的是商業(yè)步行街是禁止一切機(jī)動車輛通行的集中商業(yè)買賣區(qū)域。本文從商業(yè)步行街空間環(huán)境的顯性要素和隱性要素兩個方面來研究如何達(dá)到人性化設(shè)計。顯性要素即具體要素，包括基礎(chǔ)平面、垂直面和上部平面三大部分，本文只對基礎(chǔ)平面和垂直面進(jìn)行論述?；A(chǔ)平面環(huán)境即底面包括大地、水體、低矮的植被、座椅以及所有鋪地材料等；垂直面環(huán)境包括建筑立面、照明設(shè)施、指示牌等。隱性要素即抽象要素，如街道空間環(huán)境的歷史文化、地域性等。

人性化設(shè)計是指在設(shè)計的過程中根據(jù)人的行為習(xí)慣、人性的生理結(jié)構(gòu)、人的心理情況和思維模式等，在保證設(shè)計基本功能和性能的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對產(chǎn)品進(jìn)行優(yōu)化，已滿足人的心理、生理以及精神追求，其前身是人體工程學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展。城市商業(yè)步行街作為城市公共空間的一部分是面向公眾開放的空間，人是直接接觸和使用步行街空間環(huán)境的主體。從設(shè)計的本質(zhì)來說，任何設(shè)計觀念的形成都是以人為基礎(chǔ)。就步行街空間環(huán)境設(shè)計的本質(zhì)來說，在以人性化為主要設(shè)計理念的前提下，最終運(yùn)用各種綜合手段，來創(chuàng)造優(yōu)美、舒適的購物環(huán)境，以滿足人們在購物過程中的心理、生理及精神需求。

在《人性場所—城市開放空間設(shè)計導(dǎo)則》一書中，多次強(qiáng)調(diào)城市開放空間人性化營造的重要性、緊迫性以及必要性，并通過對美國城市中現(xiàn)存開放空間具體案例的分析，在尊重場所背景文化的前提下，進(jìn)一步提出場所人性化設(shè)計導(dǎo)則，使城市中的開放空間吸引更多的人，更好地為人服務(wù)。由此，本文認(rèn)為城市商業(yè)步行街空間環(huán)境的人性化設(shè)計一方面強(qiáng)調(diào)設(shè)計必須尊重場所的歷史文化；另一方面強(qiáng)調(diào)具體設(shè)計應(yīng)一切為人所用。

二 烏魯木齊山西巷民族街巷概況

烏魯木齊是新疆維吾爾自治區(qū)的首府，是全疆政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技的中心，并作為新疆旅游業(yè)的中心重點(diǎn)城市。山西巷位于烏魯木齊南門和二道橋之間，曾是龍泉街的前身。據(jù)筆者所做調(diào)研得知，此處并沒有真正一條街巷名稱是山西巷，但生活在這里的人們都會將這個片區(qū)稱作”山西巷子”。本文所改造的民族街巷位于山西巷子中間的一些小巷，當(dāng)?shù)厝酥焙舻?ldquo;鐵皮巷”、“作坊巷”等。之所以選此處進(jìn)行改造，是因為這里有著悠久的商貿(mào)歷史，以二道橋市場以及國際大巴扎同屬于原來二道橋民族傳統(tǒng)商貿(mào)區(qū)。但就目前街巷環(huán)境來看，與二道橋市場和大巴扎環(huán)境相脫節(jié)。

三 烏魯木齊山西巷民族街巷改造的人性化體現(xiàn)

（1）顯性要素的人性化設(shè)計

本文通過對山西巷民族街巷外部及內(nèi)部的物質(zhì)空間調(diào)查認(rèn)為，這片區(qū)域可以改造成具有新疆代表性的商業(yè)步行街，以此來作為二道橋商貿(mào)圈的開端。由于商業(yè)步行街的空間尺度、建筑立面、街道設(shè)施、地面鋪裝以及盲道、無障礙通道的設(shè)計是人們最容易發(fā)現(xiàn)和感知的，也是突出人性化設(shè)計的具體載體，因而對其進(jìn)行具體分析。

1）空間尺度的人性化設(shè)計

據(jù)筆者實地測量與考察得知，山西巷附近的小巷長度大部分不超過500米，此長度符合《商店建筑設(shè)計規(guī)范》中對步行商業(yè)街長度的規(guī)定，過大過長的商業(yè)街，會導(dǎo)致行人產(chǎn)生距離感，難以親近，而且對人的體力也是一個考驗。因此，從人的生理和心理需求入手，改造后的商業(yè)步行街在長度的設(shè)計上應(yīng)保持小巷原有的適宜長度，增加巷與巷之間的節(jié)點(diǎn)空間，設(shè)立開敞的小品類休閑廣場，讓人愿意“滯留”，使人在心理上受到關(guān)懷。不僅如此，根據(jù)測量得知，山西巷附近的小巷寬度大部分在10米左右，兩旁的建筑多為3層左右，整體街道兩旁建筑的高度與街道寬度之比大多在1和2之間，符合街道親切感的空間尺度關(guān)系。（圖1）從心理學(xué)角度來說，街道過寬、建筑物過高，使行人壓抑并缺乏安全感。購物的人們多傾向于平行移動，而垂直方向的移動多數(shù)在不必要的情況下不會出現(xiàn)。所以，改造后的商業(yè)步行街在空間尺度方面保持原有街道寬度適宜的特點(diǎn)，在對建筑高度的控制上也應(yīng)符合人的心理，即打造雙層商業(yè)步行街，營造宜人、親切、安全、舒適的空間環(huán)境。

2）建筑立面的人性化設(shè)計

《人性場所》一書中曾提到：“影響步行商業(yè)中心成功與否的重要空間設(shè)計特征之一就是避免“死空間”。對于維持城區(qū)的活力來說，保持面向步行者的店面的連續(xù)性是必要的。突然隔斷的空間地塊以及與街道不統(tǒng)一的禿凸建筑對于步行活動具有極大的破壞性。” 因此，商業(yè)步行街建筑立面的人性化設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)連續(xù)性、連通性原則。

根據(jù)筆者所做調(diào)研，山西巷民族街巷沿街建筑立面和巷中建筑立面由于新舊建筑之間的混合，商業(yè)店面門頭招牌形式的大相徑庭，商家隨意擺放搭建的商品以及建筑外立面所用材料和顏色的不統(tǒng)一，使得建筑立面凹凸錯落，整體混亂，毫無可觀賞性。為體現(xiàn)人性化設(shè)計，在改造的過程中，將原有建筑一層的外立面進(jìn)行修復(fù)和整合，使商業(yè)店面及門頭招牌進(jìn)行統(tǒng)一的高度和寬度設(shè)計，并將民族圖案和裝飾紋樣通過現(xiàn)代建筑材料運(yùn)用于建筑外立面，突出新疆地域特色的同時形成視覺連續(xù)性。對于步行街二層建筑外立面將統(tǒng)一運(yùn)用雕花木柱和透雕裝飾進(jìn)行設(shè)計，增加人們的視覺復(fù)雜性。

3）街道設(shè)施的人性化設(shè)計

街道設(shè)施是商業(yè)步行街空間環(huán)境中必不可少的部分，是人性化設(shè)計的突出體現(xiàn)。原有山西巷民族街巷由于沒有統(tǒng)一的規(guī)劃、設(shè)計和管理，導(dǎo)致街區(qū)中的公共設(shè)施嚴(yán)重缺乏。因此，在對其進(jìn)行改造中添加人們需要的街道設(shè)施，具體如下：（1）護(hù)柱。將護(hù)柱設(shè)置在步行街入口處，其高度為40—45cm，不僅可以起到阻止車輛侵入、劃分引導(dǎo)空間和豐富景觀的作用，同時還能作為輔助座椅供人休息。（2）公廁。將公廁設(shè)置在步行街的一層和二層中間，通過區(qū)別于店面的顏色和鋪地來方便行人的使用。（3）座椅。楊·蓋爾在《交往與空間》一書中寫道：“在評價特定區(qū)域中公共環(huán)境的質(zhì)量時，必須把能否為人們小坐提供更多、更好的條件作為最重要的因素來考慮。”因此，在對山西巷民族街巷的改造中為了服務(wù)于多種使用者將添加多樣的座椅：如木制無靠背長椅（約0.9m×1.8m×0.4m），這種長椅可以提供多種休息的可能性 ；可移動的靠背座椅；圍繞花池邊沿或環(huán)形長椅等，對其位置的擺放應(yīng)盡量滿足不同需求者的觀看方向。座椅多選用溫暖舒適的木制材料，其他輔助座椅可以選用金屬、瓷磚、石材等材料，體現(xiàn)步行街多樣化設(shè)計。（4）指示牌和照明設(shè)施。山西巷民族街巷作為游客對新疆地域文化直觀認(rèn)知的重點(diǎn)區(qū)域，指示牌的存在是必要的。因此，將在街區(qū)入口處添加指示路標(biāo)牌或在臨街建筑墻壁上加入交通引導(dǎo)圖，使旅游和購物的人群對此區(qū)域有個整體且較為清晰的認(rèn)識。在照明設(shè)施的改造中，將原有照明進(jìn)行重新設(shè)計，使街燈在顏色、形態(tài)及排列順序上形成連續(xù)的景觀，與街道民族地域風(fēng)格相統(tǒng)一。（5）街道植被。在街巷綠化設(shè)計中，本著原有綠化設(shè)施，增加特有的植物景觀。根據(jù)街巷的尺度，種植并加入具有特色的景觀樹以及親人尺度的灌木、植物容器、鮮花盆景等，來增添街道的溫馨和親人特質(zhì)；同時，還可以在內(nèi)街根據(jù)商戶不同條件和需求，進(jìn)行墻壁的垂直綠化、陽臺綠化、門頭綠化等形式來豐富街景，營造環(huán)境宜人的商業(yè)氛圍、優(yōu)質(zhì)的街道氣候等。

4）地面鋪裝的人性化設(shè)計

地面作為商業(yè)街區(qū)三度空間的重要組成部分之一，對商業(yè)街區(qū)建造的好壞起到重要的意義。人們行走時的感覺在商業(yè)街區(qū)設(shè)計時顯得尤為重要，“走”感覺的舒適和隨意，是決定商業(yè)街區(qū)成功與否的關(guān)鍵因素之一。因此，在對山西巷民族街巷地面鋪裝進(jìn)行改造時，將采用流線型鋪裝，起到縱深引導(dǎo)的作用，減弱直線型街道的單調(diào)，增加街道趣味性。在材料的選擇上，本設(shè)計將全部采用磚鋪裝，從而創(chuàng)造出一種空間感。

（2）隱性要素的人性化設(shè)計

隱性要素的人性化設(shè)計通常是對場地的自然條件、歷史文化要素、社會狀況的解讀后，將其歷史文化和地域特色融入商業(yè)步行街的空間環(huán)境設(shè)計中。山西巷民族商業(yè)街巷中最能體現(xiàn)民族文化和新疆地域特點(diǎn)的是經(jīng)營方式和買賣方式上的獨(dú)特性。一方面是業(yè)態(tài)規(guī)模小、網(wǎng)點(diǎn)多、品種齊全、價位較低，特別是一些民族小商品和土特產(chǎn)品，所售價格往往比其它地方低很多，受到當(dāng)?shù)厝藗兊那嗖A。另一方面是買賣方式較有特色。天然的戶外巴扎、熱情的沿街叫賣、巷中手工作坊中叮當(dāng)?shù)穆曇?、買賣者之間討價還價的自在過程都是獨(dú)特之處。這種具有新疆地域特色的買賣行為，以自身的優(yōu)勢存在，讓我們從中看到了新疆傳統(tǒng)巴扎的身影、歷史與現(xiàn)實的延續(xù)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交會、趨同與特異的較力。因此，在改造中將保留原有獨(dú)特的買賣方式，做到對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳統(tǒng)氛圍的營造，增加整個商業(yè)街區(qū)的人氣，突出山西巷豐富的歷史文化特色。

綜上所述，在對山西巷民族街巷進(jìn)行改造過程中，將傳統(tǒng)買賣方式保留在現(xiàn)代商業(yè)步行街購物空間環(huán)境中，不僅實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的保護(hù)，同時也符合當(dāng)?shù)厝说馁I賣行為方式。除此之外，商業(yè)步行街在規(guī)劃中，要對零售、娛樂和餐飲在內(nèi)的混合功能進(jìn)行總體規(guī)劃，對促銷、維護(hù)和活動組織進(jìn)行協(xié)同管理，全面體現(xiàn)人性化管理和服務(wù)。

四 結(jié)語

商業(yè)步行街作為城市公共空間中較為重要的活動場所，人是使用主體，宜人的商業(yè)空間環(huán)境是商業(yè)街成功的重要因素。當(dāng)代城市商業(yè)空間的設(shè)計理念將商業(yè)效益的關(guān)注度逐漸轉(zhuǎn)移到人的體驗、商業(yè)街人性化尺度、空間環(huán)境和服務(wù)設(shè)施上來。本文從步行商業(yè)街空間環(huán)境的顯性和隱性要素——宜人的空間尺度、連續(xù)的建筑立面、完善的公共設(shè)施以及傳統(tǒng)文化、地域特色保護(hù)等層面入手，探討人性化步行商業(yè)街的構(gòu)建，真正做到將人性化設(shè)計思想和原則運(yùn)用到空間環(huán)境的表達(dá)中去，希望通過人性化城市公共空間環(huán)境的營造來進(jìn)一步提升當(dāng)代人的幸福指數(shù)。

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開放空間設(shè)計論文范文第3篇

【關(guān)鍵詞】空間句法 軌道站點(diǎn) 公共空間 導(dǎo)則研究

中圖分類號：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

注:該項目為北京工業(yè)大學(xué)第12屆科技基金立項項目 項目編號: ykj-2013-10419

引言

北京市軌道交通的快速發(fā)展，地鐵站點(diǎn)的可達(dá)性特征使得站點(diǎn)臨近區(qū)域在集散區(qū)域內(nèi)客流增大的同時也產(chǎn)生了資源的積聚效應(yīng)，而北土城站站點(diǎn)周邊公園、廣場等公共空間眾多，卻缺乏應(yīng)有的城市空間活力。

因此，城市軌道交通介入原有城市空間所帶來的城市更新與站點(diǎn)周邊公共空間的重塑是值得關(guān)注和研究的。本文旨在城市軌道交通站點(diǎn)區(qū)域的公共空間層面，從站點(diǎn)區(qū)域的功能屬性、公共空間的物理屬性、人的行為特征等方面來研究城市外部空間形態(tài)，對城市軌道交通與城市公共空間之間的相互關(guān)系進(jìn)行思考。

1. 北土城站站點(diǎn)周邊城市公共空間分析

1.1 站點(diǎn)概況

1.1.1 規(guī)劃范圍

此次調(diào)研地點(diǎn)位于地鐵8號線和10號線的換乘站――北土城站及其周邊公共空間，占地面積約130公頃。北土城站周邊以元大都城垣遺址公園、北中軸景觀大道廣場等開放空間為主，輔以居住、辦公、商業(yè)等功能用地。站點(diǎn)東北方向為在建的奧體文化商務(wù)園區(qū)，西北方向為中華民族園。

1.1.2 周邊區(qū)域條件

北土城站是地鐵8號線和10號線的換乘車站，且位于北京中軸線上，是北京傳統(tǒng)軸線和現(xiàn)代軸線的過渡地帶，作為奧運(yùn)公園的門戶和序幕，是北京交通區(qū)位的重要交通節(jié)點(diǎn)。周邊用地以公園綠地、防護(hù)綠地、廣場等開放空間用地為主。

1.2 空間調(diào)研情況概述

1.2.1 公共空間分布特征

北土城站周邊公共空間主要為元大都城垣遺址公園、中華民族園（南區(qū)）、北中軸景觀大道、公交總站和沿街帶狀防護(hù)綠地。用地內(nèi)的古城墻文化、民族文化、奧運(yùn)文化豐富多彩。

元大都城垣遺址公園利用率較高，人流較集中。而北中軸景觀大道廣場利用率較低，活動人群較少。中華民族園（南區(qū)）處于暫時關(guān)閉狀態(tài)。

1.2.2 空間肌理特征

用地整體建筑密度較低，尤其以東北地塊最為明顯，為在建的奧體文化商務(wù)園區(qū)。以北土城站為中心，形成東西和南北向的大面積十字形開敞空間。東西向為帶狀的元大都城垣遺址公園，南北向為北中軸景觀大道（廣場）及帶狀綠化，具有良好的視線通廊。

建筑以板式居住建筑為主，局部存在少量大體量現(xiàn)代公共建筑。南北向道路、廣場形成了強(qiáng)烈的軸線空間。由于用地內(nèi)建筑圍合感不強(qiáng)，所以街巷肌理較為混亂，但綠化空間較為充足。

1.2.3 使用人群特征

根據(jù)用地內(nèi)公園、廣場等大型公共空間的功能性，其服務(wù)人群特征為：遺址公園主要服務(wù)于周邊居住區(qū)居民的日?；顒樱腥A民族園以游客為主，而北中軸景觀大道處于周邊居民和游客的混合使用模式，但以居民日常使用為主。上班族對區(qū)域內(nèi)的公共空間利用率極低，主要在辦公區(qū)域內(nèi)活動。行人交通目的性較強(qiáng)，主要分布于交通干道沿線。四類人群混合使用的公共空間較少，以站點(diǎn)周邊為主。

1.3 Space Syntax分析結(jié)果

1.3.1 街道整合度分析

北土城站點(diǎn)周邊以北土城東路、北土城西路和站點(diǎn)南邊的北辰路的整合度為最高。說明其拓?fù)淦骄疃容^低，人流較易到達(dá)，可達(dá)性強(qiáng)。因此，此三條街道內(nèi)的公共空間應(yīng)作為優(yōu)化設(shè)計的重點(diǎn)。

1.3.2 街道選擇度分析

北土城站點(diǎn)周邊以北土城東路、北土城西路的街道選擇度為最高，站點(diǎn)南邊的北辰路和安定路較高。而且，元大都城垣遺址公園也具有較強(qiáng)的吸引穿越交通到達(dá)站點(diǎn)的潛力。

1.3.3 站點(diǎn)所在街道相對深度分析

北土城站點(diǎn)周邊以北土城東、西路和北辰路深度值最淺，有利于經(jīng)濟(jì)等社會生活的開展。其次，站點(diǎn)四周用地內(nèi)深度值較為平均，個別地方存在較深區(qū)域。因此，在優(yōu)化設(shè)計中，應(yīng)努力降低站點(diǎn)周邊公共空間的深度值，從而提升其可達(dá)性。

1.4 空間現(xiàn)狀問題總結(jié)

1.4.1 線狀城市公共空間

（1）局部步行交通系統(tǒng)可達(dá)性低

（2）部分站外步行交通系統(tǒng)可辨識性低，行人易產(chǎn)生迷失感

1.4.2 面狀城市公共空間

（1）空間利用不充分，無法滿足多元需求

（2）空間設(shè)計趣味性及觀賞性較差，缺乏活力

1.4.3 文化氛圍的營造

（1）多元文化（民族文化、古城墻文化、奧運(yùn)文化等）氛圍缺失

（2）中軸路――北辰路街景界面缺少“中國氣質(zhì)”，應(yīng)加強(qiáng)其軸線秩序和文化氛圍

2 北土城站站點(diǎn)周邊城市公共空間優(yōu)化策略研究

在城市設(shè)計層面，軌道站點(diǎn)周邊公共空間優(yōu)化設(shè)計導(dǎo)則應(yīng)從以下幾個方面進(jìn)行考慮：

2.1線狀公共空間

即站點(diǎn)出入口與城市街道的空間關(guān)系研究。具體包括空間的可達(dá)性、可辨識性、建筑圍合界面等方面的指導(dǎo)性原則：

（1）沿街建筑立面整潔，盡量保持風(fēng)格的整體統(tǒng)一，有底商的路段避免占據(jù)人行步道空間；

（2）道路兩側(cè)除了要有行道樹之外，寬度足夠的路段人行道兩側(cè)還應(yīng)有豐富的綠化景觀；

（3）人行步道要有硬質(zhì)鋪裝且平坦無破損，人行道和人行天橋的地面及墻體應(yīng)整潔，無商業(yè)設(shè)施。

本設(shè)計中以北辰路街道設(shè)計為例：

（1）強(qiáng)化街景界面的中國氣質(zhì)，強(qiáng)化人工建筑界面的齊整統(tǒng)一的軸線秩序。保持北高南低、平整有序的景觀輪廓線。強(qiáng)化軸線對稱格局，界面統(tǒng)一臨街檐口高度，界面統(tǒng)一色彩。

（2）恢復(fù)與強(qiáng)化軸線上的重要結(jié)構(gòu)性視覺要素，強(qiáng)化自然圖畫的城市公園氣質(zhì)，保持對稱綠化格局，軟化兩側(cè)街景界面。

（3）北土城南段強(qiáng)化軸線東西使用功能和建筑空間形態(tài)的對稱布局，北段強(qiáng)化軸線東西對稱的公園布局。凸顯南北街景的不同氣質(zhì)和不同圖底肌理。

2.2面狀公共空間

即站點(diǎn)周邊500m半徑范圍內(nèi)行人能夠到達(dá)的休閑廣場、公園、綠地、街角廣場、停車場等空間研究。具體包括可達(dá)性、安全性、便捷性、綠地綠化率、夜景觀設(shè)計等指標(biāo)要求：

（1）在空間尺度適宜的情況下，設(shè)置小型的林蔭廣場，或者兒童游玩設(shè)施，增加街道活力；

（2）在社區(qū)周邊的街角空間，增加必要的休憩設(shè)施，并結(jié)合植被綠化等軟質(zhì)空間，從而為周邊居民，特別是老年人增加宜人的休閑空間；

（3）設(shè)置足夠的休憩設(shè)施，增加具有趣味性和參與性的環(huán)境，提供私密、開放、安靜、熱鬧等不同特點(diǎn)、多樣的可達(dá)性休憩場地；

（4）在公共建筑圍合的街角空間，若空間尺度較大，可設(shè)置噴泉、水池、開放草坪、健身場地等豐富的廣場空間，并注意加強(qiáng)與周邊街角形成的視覺對景關(guān)系。

本設(shè)計中以安貞路廣場和街角空間設(shè)計為例：

安貞路廣場：

（1）將廢棄的停車場改造為居民日常健身活動場所，滿足周邊居民的生活需求和安貞醫(yī)院看病者休憩、娛樂等功能；

（2）廣場內(nèi)宜采用顏色較為鮮艷的硬質(zhì)鋪裝，植被宜選擇高低不同的植物進(jìn)行人工造景，從而營造豐富的景觀層次，以滿足廣場上人群和行人視線審美要求。

2.3文化氛圍

即站點(diǎn)所在區(qū)域的周邊公共空間應(yīng)具有的文化氣質(zhì)，包括空間秩序、地域性文化小品的表達(dá)等內(nèi)容。

（1）在中軸線上，通過綠化植被、構(gòu)筑物、鋪地等形式的對稱布局，保持其中國氣質(zhì)和軸線秩序；

（2）增加其空間可達(dá)性及安全性，保證居民、游客的健身、游覽、休憩等基本功能需求和重大節(jié)日的聚集活動場地；

（3）以人工植物造景為主，選擇具有較高觀賞價值的植物，營造豐富的景觀層次，以滿足廣場人群和道路行人視線的審美要求。

3.結(jié)語

本文通過對城市設(shè)計理論的研究學(xué)習(xí)，找到量化分析城市公共空間形態(tài)結(jié)構(gòu)的理論和方法――空間句法（Space Syntax），并通過對北京市北土城軌道站點(diǎn)周邊公共空間的實際調(diào)研，尋求問題的影響因素，結(jié)合量化分析結(jié)果對其公共空間形態(tài)及行人使用行為問題進(jìn)行深入探討，尋找其關(guān)聯(lián)性所在，通過對分析所得的各項問題進(jìn)行梳理，找到其癥結(jié)所在并提出相關(guān)優(yōu)化建議，借此改善北土城站周邊城市公共空間質(zhì)量，充分發(fā)揮軌道站點(diǎn)的區(qū)域帶動作用，提升站點(diǎn)周邊城市公共空間的使用效率，創(chuàng)造出宜人的城市步行環(huán)境。限于筆者的學(xué)識與精力的局限性，文章中部分內(nèi)容在范圍上與深度上還有待深入研究， 行文中不免有不足與疏漏之處，敬請廣大專業(yè)人士批評指正。

參考文獻(xiàn)

1 徐璐 徐建剛 . 空間句法在城市設(shè)計中的應(yīng)用――以南京市河西地區(qū)空間結(jié)構(gòu)分析為例 [J].現(xiàn)代城市研究，2011（04）：42-48.

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3 郭湘閩,劉長濤. 基于空間句法的城中村更新模式――以深圳市平山村為例[J]. 建筑學(xué)報，2013(03).

開放空間設(shè)計論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：沈陽市南運(yùn)河；濱水空間；環(huán)境行為研究

1、南運(yùn)河概況

沈陽南運(yùn)河是沈陽環(huán)城水系及環(huán)城綠化系統(tǒng)的一部分，它聯(lián)系4個城市公園及18個濱水游園，是重要的生產(chǎn)和生活聚集地即人們進(jìn)行休閑娛樂游憩活動的公共空間。南運(yùn)河全長14.5公里，河道寬25米。本論文的調(diào)查對象是沈陽市南運(yùn)河沿線的濱水游園，它由黎明園、東塔園、春曉園、傍江園、濱河園、夏芳園、翠園、怡靜園、南中園、皂角園、文藝園、振興園、秋錦園、路園、沙陽園、陽春園及沿線的廣場、綠化帶共同構(gòu)成。

2、實態(tài)調(diào)查

（1）問卷調(diào)查：通過資料調(diào)查后設(shè)計南運(yùn)河的調(diào)查問卷，并隨機(jī)在河邊選擇調(diào)查地點(diǎn)，對調(diào)研對象進(jìn)行問卷調(diào)查。調(diào)查問卷中羅列了南運(yùn)河沿河18個游園景觀，設(shè)計了25個問卷問題。調(diào)查內(nèi)容包括年齡、職業(yè)、到濱水空間的目的及出行時間、進(jìn)行什么活動、對場地的滿意程度評價、建議與要求等。

（2）行為觀察：在調(diào)研的過程中，對典型個園的環(huán)境和人的行為活動進(jìn)行直接的觀察、記錄，并用攝影、圖錄或文字等記錄方法伴以數(shù)據(jù)統(tǒng)計。以期理解人與環(huán)境間的互動關(guān)系。

3、行為活動調(diào)研結(jié)果初步分析

（1）使用者年齡與出行目的

從觀察及問題“您到此主要進(jìn)行的活動”的答案統(tǒng)計中，來此進(jìn)行體育性休閑活動和聊天的人占大多數(shù)達(dá)到50.3和20.7，健身、散步、閑坐等成為大眾行為的最主要部分，它們有共同的設(shè)計要求就是場所與視覺景觀，動靜結(jié)合。

（3）使用者行為活動狀態(tài)

調(diào)查時間段為上午7:00~11:30;下午1:00~5:30，天氣暖和濱水區(qū)人數(shù)頗多，在走、站、坐三種行為狀態(tài)中以“走”和“站”為最主要部分，可見戶外開放空間中，濱水路景觀的設(shè)計和適宜活動的場所的塑造尤為重要。

（4）使用者行為活動的空間分布

調(diào)查結(jié)果顯示，進(jìn)行集體體育活動（跳舞、踢毽）的人群在開闊的硬質(zhì)廣場和有健身設(shè)施的地方分布比較多，而比如打太極等個人性的活動多分布在親水平臺，樹下小空間等自己視野開闊，場地也較平整的地方，而對于休憩、聊天的人群多選擇休憩設(shè)施舒適、有陽光或面向水系的視線較好的地方。

（5） 使用者行為活動的空間特征

調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，對于有目的移動的人群（上班），他們會選擇直接便捷的道路。跑步、散步的人群，濱水路的景觀環(huán)境對其行為誘導(dǎo)作用比較大，他們通常會選擇活動多、親水、綠化好的路線散步。

交談、眺望、健身及小憩等都是停留的活動，作為濱水空間行為，它們有共同的要求就是視覺景觀。這些人群傾向于被吸引在空間邊緣，駐足停留的區(qū)域也是那些具有半透明性質(zhì)的“灰色區(qū)域”，既有一定的私密性，又可以觀賞外部環(huán)境的風(fēng)景和游人活動。

跳舞、打拳、練劍等集體活動都需要開敞的空間，在這些區(qū)域使用者往往會以小型團(tuán)體的組合方式進(jìn)行活動，有一定的領(lǐng)域性，很好的遮蔭、光線明亮而柔和以及周圍適當(dāng)?shù)男菹⒃O(shè)施是這些使用者最喜歡的地方，這些場所都有一定的園林要素給予界定，避免了和其他活動的沖突。

4、沈陽市南運(yùn)河濱水空間設(shè)計的幾點(diǎn)建議

（1）增強(qiáng)濱水空間的親水性

單純的視覺感受不能全部滿足人們親水的需求，置身于水中更能體驗水的魅力。

對資料的統(tǒng)計分析表明,在濱水區(qū)活動的人群中老年人為大多數(shù)，占到44 %。年齡對水的需求有明顯的影響。不同年齡狀況和出行的人對水體的體驗要求見表2所列。由表可知,隨著年齡的增加,對水的需求度同時增加,在活動中也越希望與水接近,明顯地呈現(xiàn)出隨年齡增加,濱水空間的吸引力遞增的現(xiàn)象。對專門去濱水區(qū)活動的人而言,則有更高的要求和期望,而順便路過的人群則更多地表現(xiàn)出無目的和無所謂的心態(tài)。。

（2）使用者行為活動類型

（2）加大硬質(zhì)活動廣場，增加遮蔭樹

實際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，濱水游園的活動場地并不能滿足活動人群的需要，尤其是有組織的活動如：打拳、跳舞等，建議適當(dāng)增加硬質(zhì)鋪裝部分的面積，滿足人們活動的需要。

（3）提供“人看人“的條件

開放空間設(shè)計論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：公共空間；心理安全；安全感；安全設(shè)計

中圖分類號：J022 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-4115（2013）03-77-2

馬斯洛的需求層次理論，將人對安全的需要放在僅次于生理需要之后。雖說層次較低，但也同時表明，這是多數(shù)人的共性需求，不管你收入高低，抑或是身處這地球上哪個地方。

近年來我國公共安全事故頻發(fā)，使得公共空間中的安全問題得到越來越多的關(guān)注，而今年發(fā)生過的電梯夾死兒童事故、天降藏獒事件、奪命井蓋事件、上?！安Ａв辍笔录?，更是將安全的這一需求，再次凸現(xiàn)出來。公眾對安全的訴求，在每一起相關(guān)事件發(fā)生后，都會變得更加強(qiáng)烈，而在得不到滿足時，這種訴求就極易變成一種恐慌。這種恐慌會減弱設(shè)計的人性化。因為當(dāng)人們在所處空間所用物品產(chǎn)生恐慌感時，就會降低空間或物品的使用率，甚至使設(shè)計失去意義。

一、公共空間的概念及其安全的重要性

公共空間不僅僅是個地理概念，它在城市經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的過程中形成，為人們廣泛參與、交流與互動提供了一個重要場所。現(xiàn)在的公共空間一般指供居民日常生活和社會生活共同使用的室外空間，包括廣場、車站、公園、街道、居住區(qū)和體育場等。

在某知名網(wǎng)站進(jìn)行的一項網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查中，北京、上海等一線城市僅獲“提供優(yōu)質(zhì)城市生活”的一成選票，原因包括“城市安全指數(shù)低”和“城市化過快”。2009年零點(diǎn)研究咨詢公司的《2009零點(diǎn)中國公眾城市宜居指數(shù)研究報告》表明影響生活質(zhì)量的不安全因素發(fā)生在公共空間中。而“經(jīng)常出入和途經(jīng)的公共場所”和“居住區(qū)域的安全感”的下滑趨勢使得公共空間安全性問題成為需解決的課題。

公共空間安全是指人類與公共空間的和諧相處，互相不傷害，不存在危險和安全的隱患。安全可分為生理安全和心理安全兩大類，生理安全指人在環(huán)境中活動能保持健康，無受傷害的可能性。而心理安全則指能維護(hù)心理健康，保持安全感的狀態(tài)，對環(huán)境安全有可預(yù)期感和可控感。當(dāng)處于具有潛在的不安全性的空間中，人們必然會產(chǎn)生不安全感，繼而可能會“拋棄”這一空間，最終導(dǎo)致這個空間越來越不不安全。所以當(dāng)公共空間品質(zhì)不高、配置不公、供應(yīng)不足時，就容易導(dǎo)致空間犯罪率的上升。

二、公共空間設(shè)計中各要素對心理安全的影響

（一）色彩對公共空間心理安全的影響

城市色彩產(chǎn)生過程的研究表明，城市的色彩面貌是居民對長期接觸環(huán)境的集體回應(yīng)和集體選擇，是集體共性和地域文化相結(jié)合的產(chǎn)物。國際色彩顧問協(xié)會（IAAC）提出了“色彩體驗金字塔”理論，提出個人體驗處于色彩體驗金字塔的最上層，所以在進(jìn)行公共空間色彩設(shè)計時一定不能忽視人們對色彩的體驗。如果人們在公共空間因為色彩應(yīng)用不當(dāng)而產(chǎn)生不安全感或其他不適感，那就說明在這個公共空間的設(shè)計中存在嚴(yán)重問題。因此在進(jìn)行公共空間色彩設(shè)計時必須考慮受眾人色彩感覺的共通性、舒適性，才能保障人們在公共空間中的心理安全。

色彩與其他事物一樣具有兩面性，應(yīng)用的得當(dāng)適宜，對人的心理起到積極的作用，而使用不當(dāng)也對人的心理產(chǎn)生消極作用，近年來常提到的色彩污染就是色彩在城市公共空間中使用不當(dāng)造成的。

例如紅色，紅色是一個極易引起激動、緊張、興奮的顏色，應(yīng)用在危險指示牌或指引路線可以幫助人們提高警惕、遠(yuǎn)離危險，作為點(diǎn)綴將空色應(yīng)用于局部空間，可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用，溫暖人心，亮化環(huán)境?？墒羌t色紅色如果大面積應(yīng)用于公共空間，就會讓處在空間中的人血流速度加快、血壓升高，進(jìn)而讓人感到煩躁不安，造成視覺疲勞甚至精神折磨。

白色和黑色在公共空間中的使用率較高，白色給人干凈、明亮、樸素和高雅的感覺，應(yīng)用與環(huán)境中可以營造出高雅、寧靜的氛圍，像路燈，站牌等公共設(shè)施大多會采用白色作為基色調(diào)進(jìn)行設(shè)計。黑色給人感覺沉穩(wěn)而莊重，但黑色并不適合在公共空間中大面積使用。

最后，公共空間的色彩運(yùn)用也要因地制宜，例如，我國北方城市常年下雪，在這種氣候下灰白色成為主要環(huán)境背景，那么在公共設(shè)施上就不適合再用大面積的黑白灰色做基色，而應(yīng)該選擇一些顏色鮮艷，具有溫暖感和動感的色彩來調(diào)劑寒冷單調(diào)的冬季，也讓人們在漫長冬季中通過視覺上的溫暖來感受春天般的愉悅，擺脫抑郁不安，這在一定程度上也帶給人們一種心理安全感。

（二）材料對公共空間心理安全的影響

材料是公共環(huán)境設(shè)施的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類感受得到的第一物質(zhì)元素，它給人類帶來最為直接的身體觸覺和心理上的感受，材料的使用是否合理對環(huán)境設(shè)施產(chǎn)生極大的影響。

材料分為天然的與人工的，一般情況下，天然的材料更容易得到人們心中的認(rèn)同感，給人們帶來更多的心里安全?，F(xiàn)代公共空間中的建筑，大多用金屬鋼架結(jié)構(gòu)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的石材，雖然給人視覺上帶來高科技的感覺，令身處此地的人們感覺置身于一個現(xiàn)代氣息濃烈的國際化大都市，也給人一種冷漠感和距離感。

公共空間設(shè)計中應(yīng)用的材料有很多，如木材、石材、玻璃、金屬等等。它們都有其自身的特點(diǎn)，應(yīng)用在不同的空間環(huán)境中就會給人們帶來不同的心理感受。因此公共空間設(shè)計在材料的選擇上應(yīng)該是人性的、綠色的、因地制宜的。材料的選擇既要考慮使用者的生活需要，也要考慮使用者的心理感受，在不同的場合中要符合不同的心理需求。

以玻璃為例，玻璃這種相對較為現(xiàn)代的材料，最初應(yīng)用到公共空間設(shè)計中時，可能會給人的心理帶來一些不安全感，因為玻璃相對于其它材料有一個明顯的缺點(diǎn)――易碎。當(dāng)玻璃作為鋪裝地面使用，人們踏上這種材質(zhì)的地面時，常常會擔(dān)心玻璃會碎，人會掉下去，因為使用玻璃鋪裝時為了美觀，玻璃面和地面往往還有一定的距離，這個距離加上玻璃本身的特點(diǎn)加劇了不安全的心理暗示。

當(dāng)然玻璃也有其優(yōu)點(diǎn)，例如透明。未知的東西常常給我們不安定的潛意識因素，比如當(dāng)我們?nèi)ソ乙簧乳T簾，如果它是不可透的材質(zhì)，我們就會考慮從反方向來的外力對我們是否安全。在這一點(diǎn)上，玻璃又可以說給人帶來了一種可控的安全感。另外玻璃透明的特點(diǎn)還可以應(yīng)用于公交候車亭設(shè)計中。在不透明的公交候車亭中，候車者很難感知到車亭背板后的情況，一旦有危險人物出現(xiàn)，候車者很難在第一時間做出反映進(jìn)行自我保護(hù)?，F(xiàn)在，歐洲大多數(shù)候車亭背板都會做成盡量透明，材料大多為透明玻璃，這樣以來，候車者就能夠多角度的觀察周邊的環(huán)境，從而更較好的觀察到背板后的突發(fā)事件。

（三）造型對公共空間心理安全的影響

1、公共設(shè)施造型

在公共空間中，公共設(shè)施的造型不僅關(guān)乎生理安全，也影響人們的心理安全。不管是整體造型還是細(xì)節(jié)上的形態(tài)，都應(yīng)該引起設(shè)計師的關(guān)注，既要避免對人體造成威脅，又要考慮避免視覺形態(tài)上的攻擊與刺激。

首先公共設(shè)施在邊角輪廓上的處理應(yīng)該避免外伸的尖角、棱柱、尖銳突出物等，例如南京玄武湖公園內(nèi)的地?zé)?，四四方方的造型雖然充滿現(xiàn)代氣息，但是玻璃材質(zhì)外加四個90度尖角使這個地?zé)舢a(chǎn)生安全隱患，草地本是孩子嬉戲玩耍的地方，如果奔跑中摔倒磕到燈柱上不可避免產(chǎn)生傷害，所以父母都會帶領(lǐng)孩子坐的離燈柱遠(yuǎn)些，并且警告孩子不要在那附近玩耍，這其實就是公共設(shè)施設(shè)計不當(dāng)讓人們產(chǎn)生的不安全的心理。另外公園內(nèi)的座椅、音箱等設(shè)施也出現(xiàn)了有攻擊性的尖角。

其次，公共設(shè)施在形態(tài)設(shè)計上可以更多的關(guān)懷人的心理，帶給人們開心、愉悅的視覺享受。設(shè)計師Matthias Megyeri應(yīng)對產(chǎn)品設(shè)計的安全需求，設(shè)計了“安全如甜蜜之夢”系列產(chǎn)品。在他的設(shè)計中，那些面目猙獰的產(chǎn)品變得親切可愛，從而揭示了安全設(shè)計的另外一面――人們不僅需要生理上的安全，更需要心理上快樂的安全。例如，欄桿頂部如長矛一般用來防止攀爬的尖銳部分被可愛的卡通形象所替代，同樣，在中國廣大城市和農(nóng)村都能見到的院墻上密密麻麻的玻璃渣子也被設(shè)計成玻璃制造的工藝，大大增加了人們的心理舒適度。

2、公共設(shè)施尺度

曾經(jīng)有報道過南昌市一男子行至省城東湖湖畔，不慎墜入湖中的消息。所幸這名男子最后獲救，有驚無險。據(jù)調(diào)查，南昌市東湖邊共有185根小石樁，石樁與石樁之間由兩根下垂的鐵鏈連著，而鐵鏈距路面的高度大概只到一個成年人的小腿，這便是湖畔保障行人安全的護(hù)欄。顯然，這樣的護(hù)欄只是作為一種警示而存在，根本起不到很好的“保護(hù)”作用。無論是對成人還是兒童，這樣的護(hù)欄都是不能保護(hù)行人安全的。而從心理學(xué)上來分析，這種護(hù)欄反而比沒有護(hù)欄更加危險，甚至成為“危險陷阱”，試想，如果沒有圍欄，人們的經(jīng)驗和自我保護(hù)意識會警示人們勿靠近湖邊，保持在安全距離外，而架設(shè)了如此高度的圍欄，卻使得人們減弱了安全意識和危機(jī)意識，認(rèn)為有護(hù)欄等于有保護(hù)，降低了心理安全防線，可是，這種設(shè)計的圍欄實際并不能真正起到攔截保護(hù)作用，當(dāng)人們滑倒或者擁擠時仍然存在危險性，甚至?xí)O倒后退或者沿途走過的人，這種不設(shè)計雖然不是直接給人們的心理帶來不安全感，但卻通過麻痹人們的安全意識增加了不安全因素。

所以公共設(shè)施的設(shè)計在注重美觀的同時，更多要思考的是如何兼顧美觀與安全性的高度統(tǒng)一，因為設(shè)計在任何一方面有所欠缺，都無法讓公共設(shè)施最大限度地發(fā)揮它的作用。

三、結(jié)論

公共空間是城市環(huán)境中最具公共性和活力的開放空間，與公眾密切相關(guān)。優(yōu)秀的公共空間設(shè)計通過對人們心理感受的適應(yīng)、關(guān)注和解讀，合理有效的設(shè)計出人性化的安全空間，消除公共空間中的不安全因素。本文通過研究分析得出，公共空間中的不安全感其實分為兩類，一是造成心理不適感，二是引發(fā)生理不安全。

在進(jìn)行公共空間設(shè)計時，人改變了這個空間的同時也會被空間所影響。不安全、不合理的設(shè)計必然會到給人們不好的心理感受。因此，設(shè)計師在進(jìn)行公共空間設(shè)計時，不僅要考慮美觀、個性，更要掌握人的心理規(guī)律，研究人的行為，這樣才能更好的進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，另外“他山之石，可以攻玉”，我們可以借鑒國外的優(yōu)良設(shè)計案例，把國內(nèi)公共空間設(shè)計做的更完善、更人性。

參考文獻(xiàn)：

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