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價(jià)值觀的培養(yǎng)范文第1篇

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀 工作過(guò)程導(dǎo)向 職業(yè)生涯規(guī)劃

中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，正處于少年期向青年期轉(zhuǎn)化時(shí)期，他們的自我意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)在加強(qiáng)，他們直接面臨著對(duì)未來(lái)職業(yè)的選擇，是人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。不同的價(jià)值觀導(dǎo)致不同的追求，對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生不同的影響。中職學(xué)校如果能夠幫助學(xué)生形成正確的自我認(rèn)識(shí)和正確的價(jià)值觀，將會(huì)加強(qiáng)學(xué)生自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的信心，促進(jìn)他們個(gè)性特長(zhǎng)、專(zhuān)業(yè)能力、情感態(tài)度的發(fā)展。因此，探索和研究中職生價(jià)值觀培養(yǎng)的策略與方法，對(duì)于提高學(xué)生的綜合職業(yè)能力、促進(jìn)學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有十分重要的意義。

一、創(chuàng)新職業(yè)教育教學(xué)模式

自1997年開(kāi)始，學(xué)校嘗試中德合作實(shí)施雙元制職業(yè)教育。在合作過(guò)程中，學(xué)校借鑒雙元制模式，結(jié)合本校實(shí)際，適應(yīng)國(guó)家職業(yè)教育發(fā)展要求，以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，以提高教學(xué)質(zhì)量為核心，歷經(jīng)創(chuàng)新和發(fā)展，雙元制教學(xué)模式具有了“工學(xué)結(jié)合、校企合作” 特征和“工作過(guò)程導(dǎo)向”特點(diǎn)。

所謂“工作過(guò)程導(dǎo)向”教學(xué)，就是在職業(yè)分析基礎(chǔ)上，把一系列典型的工作任務(wù)作為學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷一個(gè)完整的、系統(tǒng)的工作過(guò)程，從中學(xué)會(huì)工作方法、積累工作經(jīng)驗(yàn)、掌握工作策略。如機(jī)械模具專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，進(jìn)行“模具設(shè)計(jì)與加工”工作，經(jīng)歷“獲得用戶(hù)信息/明確工作任務(wù)”“制要是模具設(shè)計(jì)方案”“實(shí)施方案”“檢查調(diào)控”“評(píng)價(jià)反饋”等完整的工作過(guò)程，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了根據(jù)用戶(hù)要求合理設(shè)計(jì)、3D建模、出圖、制造、檢驗(yàn)、裝配和試模的整個(gè)過(guò)程，而且學(xué)會(huì)怎樣與客戶(hù)溝通、為客戶(hù)服務(wù)、讓客戶(hù)滿(mǎn)意。當(dāng)然，學(xué)習(xí)任務(wù)和工作任務(wù)是有區(qū)別的，為了學(xué)習(xí)的需要可以臨時(shí)中斷工作過(guò)程，進(jìn)行必要的討論、研究、查閱資料、教師講解。

中職學(xué)生由于自小在學(xué)習(xí)上遇到種種挫折、失敗，邏輯思維發(fā)展較弱，但是他們的形象思維不差。在這種“工作過(guò)程導(dǎo)向”教學(xué)中，中職生的形象思維會(huì)得到有效發(fā)展，他們的技術(shù)、技能會(huì)得到很大提高。從自身的進(jìn)步、客戶(hù)的表?yè)P(yáng)中，他們體驗(yàn)到了成功的喜悅，看到了自己的價(jià)值所在。教師要抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，對(duì)他們進(jìn)行肯定、激勵(lì)和點(diǎn)撥，讓他們從中領(lǐng)悟到：他們的特長(zhǎng)，就是能夠掌握經(jīng)驗(yàn)性和策略性知識(shí)，能夠掌握技術(shù)、技能、技藝，當(dāng)他們把自身掌握的技術(shù)奉獻(xiàn)給企業(yè)、客戶(hù)的時(shí)候，不僅是為自己掙生活必需的勞動(dòng)報(bào)酬，也是為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。這樣，學(xué)生的價(jià)值觀就會(huì)向社會(huì)型、事業(yè)型發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)了他們的自信心。

二、完善職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)

職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)本質(zhì)上是對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我職業(yè)生涯設(shè)計(jì)意識(shí)與技能的綜合性教育活動(dòng)，以引導(dǎo)個(gè)體進(jìn)行并落實(shí)職業(yè)生涯規(guī)劃為主線(xiàn)，以促進(jìn)個(gè)體職業(yè)生涯發(fā)展為宗旨，重視發(fā)展個(gè)體的綜合職業(yè)能力，與傳統(tǒng)意義上的就業(yè)指導(dǎo)相聯(lián)系但又有所區(qū)別。

1.及時(shí)企業(yè)招聘信息

在傳統(tǒng)的職業(yè)教育中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育，靠教師在課堂教學(xué)中的滲透，或者靠班會(huì)、校會(huì)的說(shuō)服教育，效果并不理想。如果把人生觀、價(jià)值觀的教育，融入企業(yè)招聘信息的中，就會(huì)收到意想不到的效果。企業(yè)的招聘信息中透露出的人才觀、能力觀、價(jià)值觀，可對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。

2.正確解讀企業(yè)用工特點(diǎn)

學(xué)生對(duì)企業(yè)招聘信息的關(guān)注，并非僅僅局限于哪個(gè)企業(yè)需要多少人、需要什么專(zhuān)業(yè)的人，他們更多地關(guān)心企業(yè)需要什么樣的人。引導(dǎo)學(xué)生正確解讀企業(yè)招聘信息，讓他們從中領(lǐng)略企業(yè)的用工特點(diǎn)，讓這些需求和他們現(xiàn)有的價(jià)值觀相互碰撞、融合、變革、重組，幫助他們逐步形成正確的價(jià)值觀。

一次，某企業(yè)在學(xué)校招聘時(shí)，出了一個(gè)面試題：“你媽媽使用的化妝品是什么品牌的？?jī)r(jià)位大約是多少元？”通過(guò)這個(gè)題目，怎樣正確解讀該企業(yè)用工特點(diǎn)呢？在生涯規(guī)劃課上，教師讓同學(xué)們各抒己見(jiàn)。通過(guò)交流討論，最后大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為，這個(gè)題目是 “表面上考是否了解媽媽使用的化妝品及其價(jià)位，實(shí)際上是考查學(xué)生是否關(guān)心父母，進(jìn)而考查學(xué)生是否關(guān)心他人”。通過(guò)這樣一個(gè)招聘題目，“學(xué)會(huì)關(guān)心”會(huì)在學(xué)生心中留下印象。讓他們明白，一個(gè)人的價(jià)值，不僅體現(xiàn)在完成工作任務(wù)，還體現(xiàn)在對(duì)父母、家庭的關(guān)心和責(zé)任，體現(xiàn)在對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的關(guān)心和責(zé)任。

3.倡導(dǎo)學(xué)生制訂職業(yè)生涯規(guī)劃

在學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的主客觀條件和明確企業(yè)用工特點(diǎn)后，要努力提倡學(xué)生制定職業(yè)生涯規(guī)劃，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)。學(xué)生在制定“職業(yè)生涯規(guī)劃”過(guò)程中，會(huì)進(jìn)一步調(diào)整自己的人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)一步明確自己的智能類(lèi)型、能力特長(zhǎng)，進(jìn)一步明確企業(yè)不僅需要專(zhuān)業(yè)能力，同時(shí)需要社會(huì)能力和方法能力。因此，提倡學(xué)生制定職業(yè)生涯規(guī)劃，有利于學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)能力，有利于學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

學(xué)生在對(duì)職業(yè)生涯的選擇和決定過(guò)程中難免會(huì)有苦惱和困惑，因而學(xué)校應(yīng)該設(shè)立 “職業(yè)生涯輔導(dǎo)教師”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別的引導(dǎo)幫助，為他們提供信息，讓他們按照自己的意志負(fù)責(zé)地選擇或決定自己未來(lái)的人生藍(lán)圖。

三、構(gòu)建“價(jià)值引導(dǎo)”話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)

優(yōu)化職業(yè)學(xué)校的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，就是要打造積極向上的話(huà)語(yǔ)內(nèi)容，美化話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)的方式，發(fā)揮話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)的整體合力，使鼓舞人心、催人奮進(jìn)的話(huà)語(yǔ)成為學(xué)校的主流語(yǔ)言，滲透在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活休閑、娛樂(lè)的各項(xiàng)活動(dòng)中，時(shí)時(shí)事事提醒學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的起到潛移默化的作用。

1.打造積極向上的話(huà)語(yǔ)內(nèi)容

話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)通過(guò)其中所承載和傳遞的內(nèi)容來(lái)影響廣大中職生。所以，學(xué)校發(fā)起“我最喜歡的改變?nèi)松囊痪湓?huà)”征集活動(dòng)，發(fā)動(dòng)全體教職員工和學(xué)生共同搜集。在搜集到大量話(huà)語(yǔ)之后，編輯印刷了寧海職教中心雙元制話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)手冊(cè)。當(dāng)然，這個(gè)話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)是開(kāi)放的，隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷充實(shí)和豐富。

話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)的內(nèi)容，不能僅僅是口號(hào)和說(shuō)教，單純的口號(hào)和說(shuō)教，對(duì)學(xué)生的影響不僅是蒼白無(wú)力的，而且容易引起學(xué)生的反感和抵制。所以，話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)的每一句經(jīng)典語(yǔ)錄背后，都要有一個(gè)感人的故事，譬如“成功就是150%的努力”背后，就有一個(gè)美國(guó)著名搖滾歌手卡洛斯?桑塔納從頹廢失敗到奮發(fā)努力到獲得成功的動(dòng)人故事。這些名言警句和它背后的故事，通過(guò)教師、教育工作者或者其他媒體以適當(dāng)?shù)姆绞健⒃谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)傳遞給學(xué)生，引起學(xué)生的關(guān)注、思考和審視，讓學(xué)生在潛移默化中，接受和認(rèn)同其中所傳遞的價(jià)值觀念。

2.發(fā)揮話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)的整體合力

話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)除了物質(zhì)形式的，一個(gè)更為重要的特點(diǎn)，是通過(guò)教職員工的言談舉止影響學(xué)生。作為和學(xué)生交流溝通的主要對(duì)象，教職員工的價(jià)值觀念、言談舉止對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的形成具有至關(guān)重要的影響。我們?cè)谠?huà)語(yǔ)系統(tǒng)的創(chuàng)建和過(guò)程中，始終有廣大教職員工的積極參與，共同搜集名言警句、整理企業(yè)招聘信息、了解學(xué)生的興趣愛(ài)好，所以才會(huì)更加完善，才能被大家認(rèn)同、接受、熟悉，從而在課堂內(nèi)外、在語(yǔ)言和行為上互相配合、協(xié)調(diào)一致，各種影響形成合力，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的形成發(fā)揮了積極的引導(dǎo)作用。

四、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展個(gè)性和特長(zhǎng)

美國(guó)哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授加德納提出的多元智能理論指出，人類(lèi)的智能類(lèi)型包括語(yǔ)言文字智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間視覺(jué)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)旋律智能、人際交往智能、自我反省智能等，而且一般來(lái)說(shuō)一個(gè)人可能在某些智能上并不突出，但是他可能在另一些方面很有潛能。我們中職的學(xué)生，也許語(yǔ)言文字智能一般，也許數(shù)學(xué)邏輯智能平常，但是有的在空間視覺(jué)智能方面很有天分，有的在身體運(yùn)動(dòng)智能方面比較優(yōu)秀，有的在音樂(lè)旋律智能上不同凡響，有的可能擅長(zhǎng)人際交往。發(fā)現(xiàn)和挖掘他們的個(gè)性特長(zhǎng)，搭建展現(xiàn)才藝的舞臺(tái)，使他們通過(guò)體驗(yàn)成功的喜悅，看到自身蘊(yùn)藏的潛力，發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的價(jià)值，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自信心，有利于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

針對(duì)中職生的年齡特點(diǎn)和心理特征，為了更好發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，學(xué)校精心組織了專(zhuān)業(yè)技能比賽、科技創(chuàng)新比賽、博學(xué)論壇、夢(mèng)想舞臺(tái)、英語(yǔ)風(fēng)采大賽等精彩欄目。2012年，學(xué)校機(jī)械專(zhuān)業(yè)學(xué)生參加全國(guó)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)技能大賽，取得了第一名的成績(jī)，同時(shí)學(xué)校在各類(lèi)省市比賽中均獲得優(yōu)異成績(jī)。2013年學(xué)校在機(jī)械、財(cái)會(huì)、烹飪等多個(gè)項(xiàng)目上進(jìn)軍國(guó)賽并獲得4金3銀1銅的優(yōu)異成績(jī)。博學(xué)論壇為喜歡閱讀的學(xué)生開(kāi)辟一個(gè)全新的、廣闊的知識(shí)領(lǐng)域，讓學(xué)生眼界大開(kāi)、展現(xiàn)才華；夢(mèng)想舞臺(tái)是同學(xué)們放飛青想，展示自我魅力的絕佳舞臺(tái)。此外，每天下午的電腦、音樂(lè)、美術(shù)、體育等興趣小組活動(dòng)持續(xù)開(kāi)展；鋼琴、合唱、舞蹈、書(shū)法、繪畫(huà)、籃球、武術(shù)、象棋、機(jī)器人等活動(dòng)項(xiàng)目供同學(xué)們自由選擇。

無(wú)論是專(zhuān)業(yè)內(nèi)還是專(zhuān)業(yè)以外的活動(dòng)，都給學(xué)生提供了展示青春才華的機(jī)會(huì)。他們?cè)诨顒?dòng)中贏得了榮譽(yù)，得到了認(rèn)可，體驗(yàn)到了成功的喜悅。對(duì)有些學(xué)生來(lái)說(shuō)，成功也許是近幾年來(lái)絕無(wú)僅有的一次。正是這一次成功，讓學(xué)生找到了自尊、自信，讓學(xué)生滿(mǎn)足了歸屬的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，使他們明確自己的價(jià)值，逐步樹(shù)立了正確的價(jià)值觀。

中等職業(yè)學(xué)校要把培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀、職業(yè)觀、價(jià)值觀作為一項(xiàng)重要任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己、積極主動(dòng)地選擇人生道路的能力，促進(jìn)學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而為社會(huì)輸送適應(yīng)時(shí)代要求的高素質(zhì)的勞動(dòng)者和技術(shù)人才。

參考文獻(xiàn)：

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價(jià)值觀的培養(yǎng)范文第2篇

關(guān)鍵詞 數(shù)學(xué)教學(xué)；情感態(tài)度；價(jià)值觀

在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)往往是被忽視的，《課標(biāo)》把這問(wèn)題也提到了重要的地位來(lái)研究實(shí)施，認(rèn)為情感與態(tài)度目標(biāo)是其它目標(biāo)的動(dòng)力，是學(xué)生完成“知識(shí)與技能”學(xué)習(xí)的保障。我個(gè)人也認(rèn)為積極的情感和態(tài)度在引導(dǎo)學(xué)生探索知識(shí)與技能，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思考能力，提高學(xué)生解決問(wèn)題等諸多能力的過(guò)程中起著巨大的推動(dòng)作用。學(xué)生在獲取知識(shí)，掌握技能的同時(shí)，其情感、態(tài)度、價(jià)值觀的提高在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)把知、情融為一體，使認(rèn)知和情感彼此促進(jìn)，和諧發(fā)展。那么，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀呢？

一、讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)融于生活，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的價(jià)值

《標(biāo)準(zhǔn)》中談到讓學(xué)生學(xué)習(xí)有意義、有價(jià)值、生活化的數(shù)學(xué)。我在數(shù)學(xué)教學(xué)中十分關(guān)注數(shù)學(xué)在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的應(yīng)用，側(cè)重于讓學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光去認(rèn)識(shí)身邊的事物，用數(shù)學(xué)知識(shí)去思考、解決現(xiàn)實(shí)生活中的簡(jiǎn)單問(wèn)題。讓學(xué)生充分感受到數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，體會(huì)到學(xué)數(shù)學(xué)確實(shí)是有用的，逐步形成用數(shù)學(xué)的眼光觀察周?chē)挛锏哪芰土?xí)慣，并在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中逐步體驗(yàn)成功，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

二、設(shè)置豐富多彩的活動(dòng)，享受快樂(lè)的情感體驗(yàn)

情感，不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更是指愛(ài)、快樂(lè)、審美情趣等。因此，在課堂中，我特別注意為學(xué)生設(shè)置豐富多彩的數(shù)學(xué)活動(dòng)，這些活動(dòng)充滿(mǎn)快樂(lè)，給學(xué)生帶來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的欣喜，并且?guī)熒蚕硖骄康某晒c歡樂(lè)。把枯燥的計(jì)算變得生動(dòng)有趣，使學(xué)生自覺(jué)地、全身心地投入活動(dòng)。活動(dòng)中的快樂(lè)體驗(yàn)，讓孩子們不斷生成健康向上的情感。

三、用豐富的數(shù)學(xué)文化，熏陶學(xué)生 ，激發(fā)學(xué)生興趣

在平時(shí)的教學(xué)中，不少教師有這樣的實(shí)踐，即用數(shù)學(xué)自身的魅力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣?！镑攘Α卑鴶?shù)學(xué)美，數(shù)學(xué)概念的簡(jiǎn)單性、統(tǒng)一性；結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性、對(duì)稱(chēng)性；數(shù)學(xué)命題的概括性、典型性、普遍性；以及數(shù)學(xué)中的奇異特性等；都是數(shù)學(xué)美的特征。在今天的數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅僅是用數(shù)學(xué)美激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是讓學(xué)生感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。利用數(shù)學(xué)美，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，激發(fā)其審美情趣，培養(yǎng)審美意識(shí)，陶冶品德。我們教師應(yīng)該精心選取教學(xué)內(nèi)容，不斷完善教學(xué)設(shè)計(jì)讓孩子們充分感受到數(shù)學(xué)是一種文化，感受其豐富的內(nèi)涵、數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)精神和數(shù)學(xué)美，這對(duì)于激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣和求知欲，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立觀察、思考、解決問(wèn)題的積極性和主動(dòng)性都有積極的推動(dòng)作用。因此，從一年級(jí)開(kāi)始我就以生動(dòng)有趣、易于閱讀的形式，向?qū)W生介紹一些有關(guān)數(shù)學(xué)家的故事、數(shù)學(xué)趣聞、數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)、數(shù)學(xué)史的知識(shí)，帶領(lǐng)孩子們做一些數(shù)學(xué)名人名言的書(shū)簽等等，通過(guò)這些豐富內(nèi)容的呈現(xiàn)，使學(xué)生了解了數(shù)學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展首先源于人類(lèi)對(duì)生活的需要，豐富了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的整體認(rèn)識(shí)，體會(huì)數(shù)學(xué)在人類(lèi)發(fā)展史中的作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。充分利用好數(shù)學(xué)教材的文化特性，用數(shù)學(xué)的文化價(jià)值熏陶學(xué)生，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而從心里真正喜歡上數(shù)學(xué)這個(gè)“美麗動(dòng)人的王后”。

四、給學(xué)生展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)其樂(lè)觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度

我們知道，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)生的再創(chuàng)造。教學(xué)中教師為學(xué)生提供豐富的材料，提供觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與交流的機(jī)會(huì)。一次次探索數(shù)學(xué)知識(shí)的活動(dòng)，使學(xué)生逐步形成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式，已成為教師的共識(shí)。在合作交流的過(guò)程中，學(xué)生可以感受不同的思維方式和思維過(guò)程，合理調(diào)整、豐富自己的認(rèn)識(shí)，獲得數(shù)學(xué)知識(shí)。事實(shí)上，合作交流蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)心體驗(yàn)因素。在交流中，學(xué)生能夠充分欣賞自己和伙伴的成果，充分體驗(yàn)成功的快樂(lè)。在一次次“我能行”、“我們小組真棒”、“全班小朋友都很聰明”的感受體驗(yàn)中，學(xué)生將學(xué)會(huì)欣賞自己、欣賞他人、理解和接納他人的意見(jiàn)。

五、塑造以“愛(ài)”為核心的教師文化，感染學(xué)生

價(jià)值觀的培養(yǎng)范文第3篇

關(guān)鍵詞：科學(xué)教學(xué)；情感態(tài)度價(jià)值觀；培養(yǎng)；途徑

新時(shí)期對(duì)人才的培養(yǎng)提出了新的要求，我們培養(yǎng)的人才，不但要具有較高的技能以適應(yīng)和滿(mǎn)足社會(huì)多樣化發(fā)展的需求，而且需要具有更強(qiáng)的創(chuàng)新精神、健全的人格與正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。那么，科學(xué)課堂教學(xué)中該如何培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀呢？筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)看法。

一、科學(xué)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的內(nèi)容

在科學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)中，情感態(tài)度價(jià)值觀不再是科學(xué)知識(shí)與能力的陪襯，而是科學(xué)課程的重要目標(biāo)之一，是科學(xué)精神的重要內(nèi)容。根據(jù)初中生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，課程制定了以下四個(gè)目標(biāo)：（1）對(duì)自然現(xiàn)象保持較強(qiáng)的好奇心和求知欲，養(yǎng)成與自然界和諧相處的生活態(tài)度；（2）尊重科學(xué)原理，不斷提高對(duì)科學(xué)的興趣，關(guān)心科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，反對(duì)迷信；（3）逐步培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，敢于依據(jù)客觀事實(shí)提出自己的見(jiàn)解，能聽(tīng)取與分析不同的意見(jiàn)，并能夠根據(jù)科學(xué)事實(shí)修正自己的觀點(diǎn)，初步養(yǎng)成善于與人交流、分享與協(xié)作的習(xí)慣，形成尊重別人勞動(dòng)成果的意識(shí)。（4）增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，形成用科學(xué)技術(shù)知識(shí)為祖國(guó)和人民服務(wù)的意識(shí)。

二、科學(xué)情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)的原則

1.統(tǒng)一原則。《課標(biāo)》提出知識(shí)與技能、科學(xué)探究、情感態(tài)度與價(jià)值觀、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)關(guān)系的四維教學(xué)目標(biāo)，這四個(gè)維度不是截然分開(kāi)的，它們只是從側(cè)面對(duì)總體目標(biāo)的解析，任何一個(gè)維度都不能完全獨(dú)立于其他維度而單獨(dú)加以貫徹。因此，教學(xué)中對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)要與其他幾個(gè)目標(biāo)的培養(yǎng)有機(jī)地融合在一起，這種統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性教學(xué)原則應(yīng)貫穿于課程內(nèi)容教學(xué)的全過(guò)程中。

2.滲透原則。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的培養(yǎng)是個(gè)比較長(zhǎng)的過(guò)程，需要教師利用課程資源去熏陶，讓學(xué)生通過(guò)潛在的積累而獲得，因此教師應(yīng)把情感態(tài)度價(jià)值觀有機(jī)滲透到每一堂課中去。

3.體驗(yàn)原則。英國(guó)思想家波蘭尼認(rèn)為道德知識(shí)是一種“緘默的知識(shí)”，不能靠理性的思考獲得，而依賴(lài)于體驗(yàn)與直觀。朱小蔓教授在其《情感教育論綱》一書(shū)中，寫(xiě)道：體驗(yàn)作為情感教育理論中的一個(gè)重要范疇，它有認(rèn)識(shí)論的意義，即用體驗(yàn)的方式達(dá)到認(rèn)知理解。由此看來(lái)，情感態(tài)度價(jià)值觀的獲得很難與其他知識(shí)一樣通過(guò)講授式的教育方式加以傳遞和掌握，而是要設(shè)法通過(guò)各種方式讓學(xué)生用全部的心智去感受、關(guān)注、欣賞、評(píng)價(jià)某一事件、人物、事實(shí)、思想等，通過(guò)體驗(yàn)活動(dòng)的不斷積累最終形成科學(xué)的情感態(tài)度價(jià)值觀。

三、培養(yǎng)途徑

1.以教師的人格魅力影響學(xué)生，構(gòu)建寬容的教學(xué)氛圍。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的作用?！惫湃嗽啤捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！边@就是教師的人格魅力的作用。要在科學(xué)教學(xué)中把學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新型人才，任課教師就必須突破自我，自覺(jué)地、積極地自我塑造，使自己成為胸懷理想、充滿(mǎn)激情、學(xué)識(shí)淵博、熱愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)坦率、公正民主的人，這樣對(duì)學(xué)生才有感召力，才能被學(xué)生接納、支持，從而引導(dǎo)學(xué)生一步步形成良好的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。

價(jià)值觀的培養(yǎng)范文第4篇

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；情感態(tài)度；價(jià)值觀

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）07-0138-02

2001年7月教育部頒布的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》改變了過(guò)去單純注重知識(shí)傳授，變?yōu)轶w現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人”，更是站在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和學(xué)習(xí)化社會(huì)已形成的高度上，一切以強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育為本。為此，新課程標(biāo)準(zhǔn)明確地把課程目標(biāo)分解為“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”和“情感態(tài)度與價(jià)值觀“三個(gè)極具創(chuàng)新精神又具有操作可行性的教育目標(biāo)，而“情感態(tài)度與價(jià)值觀”取代了傳統(tǒng)的政治思想教育，更具有理論的科學(xué)性與實(shí)踐的可行性意義，也是落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)中的難點(diǎn)之一。

情感態(tài)度與價(jià)值觀既是情感教育的重要內(nèi)容，又是情感教育的終極目標(biāo)。所謂情感，就是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)象和現(xiàn)象是否適合人的需要和社會(huì)要求而產(chǎn)生的一種態(tài)度與內(nèi)心體驗(yàn)，當(dāng)客觀事物以一定方式影響人的時(shí)候，人就會(huì)進(jìn)行認(rèn)識(shí)并產(chǎn)生相應(yīng)的態(tài)度和體驗(yàn)，表現(xiàn)出明顯的贊同或反對(duì)、愉悅與憤怒、樂(lè)觀與悲觀等兩極性特征。所謂態(tài)度就是一種相對(duì)持久的、肯定或否定的內(nèi)在反應(yīng)的情感傾向，它是個(gè)體在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上外化出的對(duì)生活中的不同事物和問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，并可用語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的觀點(diǎn)，因此態(tài)度的成分將明顯包含著個(gè)人的價(jià)值取向和信念。所謂價(jià)值觀就是在情感信念和情感態(tài)度基礎(chǔ)上形成的高級(jí)性社會(huì)情感，是對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的最高層次，是系統(tǒng)化、理論化、觀念化的情感體系，是情感教育的終極目標(biāo)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀是情感教育發(fā)展過(guò)程的不同階段，其關(guān)系是遞進(jìn)式的，它們共同構(gòu)成了情感教育的完整過(guò)程。必須有機(jī)地滲透到課程教學(xué)的內(nèi)容中去，并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過(guò)程之中，使其成為課程教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過(guò)程的靈魂。所以，歷史教學(xué)中情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育就成為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，它的成功與否與學(xué)生良好品德、健全人格的形成即學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著極其重要的密切關(guān)系。

一、以知識(shí)激起情――形成學(xué)生的外部情感體驗(yàn)

在這個(gè)情感水平層次，學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史教材及歷史課外書(shū)籍的閱讀，或通過(guò)教師所創(chuàng)設(shè)的歷史情境，從中受到的感悟與啟示，或?qū)δ承┚哂星楦薪逃蛩氐臍v史感知，或通過(guò)教師移情的感染，從而引起注意、產(chǎn)生興趣，表示認(rèn)同，愿意接受，同時(shí)引起情緒上的變化，并產(chǎn)生情感上的體驗(yàn)，形成相應(yīng)的外顯行為。但這時(shí)情感僅處于情感體驗(yàn)的層面，尚未內(nèi)化而轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦袘B(tài)度，僅僅是暫時(shí)的、膚淺的，其表情行為上的喜怒哀樂(lè)及言語(yǔ)上的贊同、惋惜和反對(duì)，也往往不固定，轉(zhuǎn)瞬即逝。

如教師講述岳飛抗金的有關(guān)史實(shí)時(shí)，當(dāng)講到在開(kāi)封郊外朱仙鎮(zhèn)，岳飛大敗金軍主力，取得郾城大捷，欲直搗黃龍府時(shí)，學(xué)生會(huì)喜形于色，內(nèi)心受到鼓舞；當(dāng)講到岳飛被迫接受宋高宗班師回朝的命令，感嘆“十年之功，廢于一旦”，抗金大好形勢(shì)由此逆轉(zhuǎn)時(shí)，學(xué)生會(huì)感到惋惜；當(dāng)講到岳飛因“莫須有”的罪名慘死于風(fēng)波亭，年僅三十九歲時(shí)，學(xué)生會(huì)深感悲痛……隨著教師的講述，隨著情節(jié)的變化，學(xué)生的面部會(huì)相應(yīng)出現(xiàn)表情的外顯變化，或喜、或惜、或悲，這些外顯行為的變化，說(shuō)明歷史教學(xué)中的情感因素已觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界，使學(xué)生對(duì)岳飛這一歷史人物產(chǎn)生了喜怒哀樂(lè)的情感體驗(yàn)，這是一種直接的、真實(shí)的情感流露。

在“接受”這個(gè)情感水平層次，教師要善于烘托情感氛圍，選擇恰當(dāng)?shù)囊妆粚W(xué)生接受的切入點(diǎn)。在選擇切入點(diǎn)時(shí)，既要考慮史實(shí)本身所具有的豐富情感因素，又要考慮到學(xué)生實(shí)際的心理發(fā)展水平。在“接受”這一水平層次，學(xué)生所實(shí)現(xiàn)的情感目標(biāo)是屬于低級(jí)水平，只要求能引起學(xué)生的注意，產(chǎn)生直接的情感體驗(yàn)，表示接受或認(rèn)可，并呈現(xiàn)外部表情和行為的變化，就達(dá)到這一水平層次的要求?！敖邮堋笔乔楦薪逃繕?biāo)的初級(jí)水平層次。

二、以情連結(jié)知識(shí)――確立學(xué)生內(nèi)部的情感態(tài)度

在這個(gè)情感水平層次，學(xué)生以情感體驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象做出價(jià)值的判斷，形成相應(yīng)的價(jià)值傾向性，表現(xiàn)出肯定或否定的態(tài)度，并在情感上確信其價(jià)值的存在。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程，也是對(duì)歷史反思評(píng)價(jià)的過(guò)程，是褒是貶，是贊揚(yáng)是批判，無(wú)不體現(xiàn)在對(duì)歷史事物判斷評(píng)價(jià)之中。如學(xué)生從南朝無(wú)神論者范縝絕不賣(mài)論取官的高風(fēng)亮節(jié)中，養(yǎng)成求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度；從北宋政治家范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高品德的熏陶中，確立歷史的責(zé)任感；從北宋風(fēng)俗畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》中，確立歷史審美情趣；從明代民族英雄戚繼光“封侯非我愿，但愿海波平”的遠(yuǎn)大志向中，感悟歷史的使命感；在“確信”這個(gè)情感水平層次，歷史教師要有強(qiáng)烈的角色意識(shí)，通過(guò)移情，烘托強(qiáng)烈的歷史情境，為了充分發(fā)揮移情的作用，教師必須“動(dòng)之以情”，縮短師生間的心理距離，讓學(xué)生在體驗(yàn)歷史的基礎(chǔ)上，既要深入歷史，與歷史人物同呼吸，共命運(yùn)，進(jìn)行心靈的碰撞、情感的交流；又要站在理智的更高層面，對(duì)歷史事物做出價(jià)值評(píng)判，促成情感體驗(yàn)的升華，確立為鮮明的情感態(tài)度?！按_信”是情感教育目標(biāo)的中級(jí)水平層次。

三、情識(shí)交融成“道”――建構(gòu)起學(xué)生正確的價(jià)值觀

在這個(gè)情感水平層次，學(xué)生對(duì)若干“確信”的歷史知識(shí)進(jìn)行有機(jī)合理的整合，不斷深化，在對(duì)情感信念的反復(fù)感悟中，在對(duì)價(jià)值觀念的多重審視中，將情感態(tài)度的傾向性組成系統(tǒng)的價(jià)值觀，并以此規(guī)范和指導(dǎo)自己的言行舉止，這樣，我們教育的最高目標(biāo)可以說(shuō)已基本達(dá)到。但由于情感體驗(yàn)與態(tài)度，都帶有個(gè)性化特征，因此，學(xué)生對(duì)于歷史的價(jià)值觀應(yīng)具有鮮明的性格化。性格化這一情感水平層次，既是情感、態(tài)度、意志和個(gè)性形成發(fā)展過(guò)程的終極結(jié)果；也是歷史“育人”社會(huì)功能的最高體現(xiàn)。性格化情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是個(gè)系統(tǒng)、復(fù)雜的過(guò)程。歷史教師必須有目標(biāo)、有計(jì)劃、有意識(shí)、有步驟地在學(xué)生情感體驗(yàn)和情感態(tài)度的基礎(chǔ)上，長(zhǎng)期堅(jiān)持寓教于樂(lè)、寓理于情和情理統(tǒng)一，將教學(xué)過(guò)程視為認(rèn)知、情感、意志統(tǒng)一的過(guò)程。強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)、進(jìn)入角色，激感，進(jìn)而思索，達(dá)到情感與理智的統(tǒng)一，以發(fā)揮歷史教育增長(zhǎng)才智、陶冶情操、堅(jiān)定信念、追求進(jìn)取的社會(huì)功能。

教師首先應(yīng)選擇典型生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育素材，創(chuàng)造濃厚的情感教育氛圍，采用靈活多樣的教學(xué)形式，讓學(xué)生愉快地接受刺激，產(chǎn)生滿(mǎn)意的愛(ài)國(guó)主義情感體驗(yàn)；再?gòu)摹按_信”這一情感水平層次考慮，通過(guò)典型的有教育意義的事例，對(duì)愛(ài)國(guó)、愛(ài)國(guó)者和愛(ài)國(guó)主義的范疇進(jìn)行價(jià)值層面的探討，從而讓學(xué)生真正理解到愛(ài)國(guó)主義的感情；最后只有達(dá)到“性格化”這一情感水平層次，即學(xué)生將自己對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民樸素的愛(ài)，升華至愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀層面的理智的愛(ài)，形成相應(yīng)的思維定式，以此作為準(zhǔn)則，來(lái)分析日常生活中所遇到的人和事；以此作為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)衡量判斷社會(huì)上的真善美和假丑惡；并以此作為規(guī)范，來(lái)指導(dǎo)反省自己言行舉止和所作所為，才能真正使歷史教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育落在實(shí)處。

價(jià)值觀的培養(yǎng)范文第5篇

關(guān)鍵詞：校園文化；高職學(xué)生；人生價(jià)值觀念；培養(yǎng)工作

高校校園文化是中國(guó)文化的重要組成部分，加強(qiáng)校園文化建設(shè)有助于活躍學(xué)生思維，營(yíng)造良好的校園氛圍，讓學(xué)生在健康的校園環(huán)境中培養(yǎng)提升自己的綜合能力。當(dāng)前高職院校在學(xué)生人生價(jià)值觀培養(yǎng)方面存在著較大的欠缺，因此，高校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮校園文化的引導(dǎo)作用，推動(dòng)校園內(nèi)文化氛圍建設(shè)，以此來(lái)塑造健康向上的人生價(jià)值觀。

1高職學(xué)生人生價(jià)值觀存在的問(wèn)題分析

近些年來(lái)高職院校學(xué)生的人生價(jià)值觀正在逐步發(fā)生轉(zhuǎn)變，尤其是在改革開(kāi)放政策的影響下，各種社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了極大的沖擊。當(dāng)前高職學(xué)生人生價(jià)值觀存在的問(wèn)題簡(jiǎn)要概述如下：①理想和信念淡薄，高職學(xué)生是社會(huì)重要的儲(chǔ)備人才，是國(guó)家未來(lái)的支柱人才，但是隨著生活水平不斷提高，很多高職學(xué)生喪失了遠(yuǎn)大的理想，甚至很多學(xué)生存在著功利主義、拜金主義的不良思想，從而造成了其過(guò)分關(guān)注個(gè)人利益，忽視了對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；②“亞文化”風(fēng)潮的滋長(zhǎng)，很多高職學(xué)生追求當(dāng)前流行的時(shí)尚文化，但是這些文化都嚴(yán)重削弱了傳統(tǒng)文化的教育意義，同時(shí)這類(lèi)文化的泛濫也污染了健康的校園精神環(huán)境，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生良好思想品德和優(yōu)良人格的塑造；③消費(fèi)情節(jié)嚴(yán)重，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了人們消費(fèi)觀念的變化，當(dāng)前很多高職學(xué)生的消費(fèi)觀念不健康，存在著嚴(yán)重的攀比情節(jié)，越來(lái)越多的學(xué)生加入到追求時(shí)髦的惡性循環(huán)中，通過(guò)信用卡來(lái)過(guò)度消費(fèi)，整個(gè)校園彌漫著嚴(yán)重的消費(fèi)主義情節(jié)；④群體行為缺乏規(guī)范，當(dāng)代高職院校學(xué)生缺乏集體主義的觀念，有些學(xué)生游離于群體生活之外，更談不上在集體中發(fā)揮自己的價(jià)值，這集中反映了人生價(jià)值觀教育中存在的缺失。

2校園文化在高職學(xué)生人生價(jià)值觀培養(yǎng)中的策略

2．1正確把握校園文化的引導(dǎo)性：

高職院校在培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)應(yīng)當(dāng)重視其人生價(jià)值觀的培養(yǎng)，正確把握校園文化的價(jià)值觀引導(dǎo)作用，學(xué)校要以校園文化為載體，堅(jiān)持體現(xiàn)校園文化的教育特色，把價(jià)值觀和人生觀的培養(yǎng)融入到校園文化中。例如，學(xué)校可以把集中體現(xiàn)優(yōu)良品質(zhì)的好人好事融入到校園文化中，讓學(xué)生在認(rèn)知模范典型事跡時(shí)受到良好的教育引導(dǎo)作用，從而逐步端正自我的人生價(jià)值觀。

2．2正確把握校園文化的教育性：

學(xué)生人生價(jià)值觀的培養(yǎng)要正確把握校園文化的教育性，在校園文化中堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，建立積極、健康、和諧的校園文化宣傳內(nèi)容，讓學(xué)生以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求來(lái)規(guī)范自身行為，潛移默化中轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維方式和文化素養(yǎng)，使的理想、信念和價(jià)值觀更加深入人心，真正成為廣大師生的主導(dǎo)意識(shí)和精神支柱，從而在多樣中立主導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)主旋律與多樣化的有機(jī)統(tǒng)一，確保高校堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向健康發(fā)展。

2．3堅(jiān)持校園文化和教育工作結(jié)合：

校園文化是高職院校的精神靈魂，是引導(dǎo)全校師生精神面貌的歸屬，因此校園文化構(gòu)建應(yīng)當(dāng)和思政教育工作相結(jié)合，維持兩者的平衡性，實(shí)現(xiàn)校園文化和教育工作相輔相成、相互促進(jìn)的工作模式。校園文化要注重對(duì)校風(fēng)校紀(jì)的規(guī)范，通過(guò)其教育作用來(lái)提升學(xué)生的知識(shí)文化素質(zhì)和思想道德品質(zhì)，同時(shí)高職學(xué)校要針對(duì)教育工作中存在的問(wèn)題進(jìn)行深入的反思，自覺(jué)加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的建設(shè)，弘揚(yáng)合乎時(shí)代要求的校園先進(jìn)文化，努力消除各種不良風(fēng)氣的消極影響，塑造校園良好的精神風(fēng)貌，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才提供良好的環(huán)境和氛圍。

2．4推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)、創(chuàng)新建設(shè)載體：

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的興起為校園文化建設(shè)提供了良好的載體，學(xué)校要重視對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)，利用互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性和虛擬性來(lái)開(kāi)展教育工作，同時(shí)要善于抓住大學(xué)生的思想變化，構(gòu)建積極向上、趣味性十足的教育平臺(tái)，并有針對(duì)性地開(kāi)辟一些理論網(wǎng)站和健康論壇，傳播優(yōu)秀的校園文化內(nèi)容，圍繞一些重大問(wèn)題進(jìn)行積極引導(dǎo)，牢牢把握主動(dòng)權(quán)，使網(wǎng)絡(luò)成為教師與學(xué)生之間溝通的橋梁，成為校園文化建設(shè)的新陣地。

3結(jié)語(yǔ)

總之，隨著社會(huì)形勢(shì)的變化，高職院校學(xué)生的思想觀念也在發(fā)生變化，由于受到不良社會(huì)思潮的影響，很多大學(xué)生的人生價(jià)值觀存在著較多的問(wèn)題，針對(duì)這一現(xiàn)狀，高校應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建校園文化平臺(tái)，正確把握校園文化的引導(dǎo)和教育作用，堅(jiān)持校園文化和教育工作相結(jié)合，并構(gòu)建完善的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

［1］楊陽(yáng)．當(dāng)前高校文化建設(shè)應(yīng)著力把握好的幾個(gè)問(wèn)題［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2012（04）．