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電視散文范文第1篇

關(guān)鍵詞：電視散文詩 虛實 藝術(shù)

電視散文詩是詩畫結(jié)合的一種新生的電視藝術(shù)樣式，它以散文詩為基礎(chǔ)，以解說引導(dǎo)，以畫面拓展意境，以音樂、聲響來烘托主題。

改革開放以來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會變革的加快，人們的文化消費呈現(xiàn)日趨多元化的傾向，真正能夠靜下心來閱讀純文學(xué)作品的人越來越少。相反，影視文化卻發(fā)展為強勢文化，成為人們文化消費的主流。影視與文學(xué)的嫁接有助于“高深”的文學(xué)閱讀直觀化，同時也有助于影視藝術(shù)增強文化意韻，可以說，電視散文、電視詩歌等電視文藝的出現(xiàn)，是中國文學(xué)突圍的一種新嘗試，電視散文詩就是這種嘗試的新生兒。

從第一部具有開拓精神的電視散文詩作品《金海雪山》問世到今天，已有20年的歷史。這種獨特的藝術(shù)形式經(jīng)歷風(fēng)雨之后得到了媒體的認(rèn)同，1998年，中央電視臺推出了首屆《全國電視詩歌散文展播》，在全國形成了廣泛的影響。1999年央視創(chuàng)辦了《電視詩歌散文》欄目，不少地方電視臺也新辟了類似欄目。就傳播效果來說，它也得到了觀眾的認(rèn)可。人民網(wǎng)評論其“在娛樂、消閑、彩經(jīng)、傳奇為主導(dǎo)的旋轉(zhuǎn)大舞臺上撐起一片‘詩意的空間’”[[i]]，滿足了觀眾在喧囂和快節(jié)奏生活環(huán)境下追求與享受久違了的詩意的愿望。

宗白華先生在《中國藝術(shù)表現(xiàn)中的虛和實》中提到了繪畫、戲劇、書法等藝術(shù)樣式的虛實藝術(shù)，作為新興的電視散文詩，正成長在中國傳統(tǒng)藝術(shù)特別是傳統(tǒng)文學(xué)、影視等注重虛實表現(xiàn)的環(huán)境下，它在化合文學(xué)與影視虛實藝術(shù)后形成了獨特的虛實藝術(shù)樣式。其虛實藝術(shù)主要表現(xiàn)在電視散文詩的創(chuàng)作來源于生活之實，其成品是提煉生活精華之虛；電視散文詩內(nèi)容敘事描寫性段落為實，抒情議論性段落為虛；及其化實為虛、化虛為實的表現(xiàn)手法三方面。電視散文詩虛實藝術(shù)的運用能激發(fā)編導(dǎo)的創(chuàng)作感悟；能詮釋電視散文詩的意境和蘊涵深厚的主題；能創(chuàng)造電視散文詩的美感。我們在構(gòu)建電視散文詩虛實藝術(shù)時要抓住四個重點：注重社會生活的體驗和審美素質(zhì)的提高；電視散文詩的虛實藝術(shù)要以虛為主；要像畫面一樣重視聲響的創(chuàng)作；人物是電視散文詩絕對的主角。

1.電視散文詩虛實藝術(shù)的成長環(huán)境

電視散文詩作為一門藝術(shù)樣式誕生在中國傳統(tǒng)文化的土壤上，它必然受到中國傳統(tǒng)文化虛實藝術(shù)美學(xué)的熏陶，由于它又是詩畫化合的一個新生兒，其虛實藝術(shù)更多地繼承和發(fā)揚了其“父母”——文學(xué)與影視的虛實藝術(shù)基礎(chǔ)。

1.1電視散文詩成長于中國傳統(tǒng)文化虛實藝術(shù)美學(xué)的社會環(huán)境中

虛實相生，是中國傳統(tǒng)文化美學(xué)的一條重要原則，萌芽于中國傳統(tǒng)哲學(xué)講究道、無、理、氣的哲學(xué)思想中。古代藝術(shù)家們將其引入藝術(shù)思想中，使之成為古代藝術(shù)辯證法的思想核心，并廣泛應(yīng)用于中國幾千年的藝術(shù)創(chuàng)作中。韓林德在其專著《境生象外》中指出，若想使書畫作品中“實”的有筆墨處妙趣橫生，必須在“虛”的無筆墨處下一番功夫。清代蔣和在《學(xué)畫雜論》中強調(diào)“實處之妙，皆因虛處而生”，也是在肯定“虛”的無筆墨處在書畫中的主導(dǎo)地位。我們不難看出，在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，不僅文學(xué)講究虛實，建筑、繪畫、戲曲、音樂等也都講究虛實藝術(shù)的運用，植根于中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)上的電視散文詩當(dāng)然也努力遵循和應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化虛實相生的美學(xué)原則。

1.2電視散文詩虛實藝術(shù)植根于中國文學(xué)虛實藝術(shù)土壤中

中國古典詩歌是一門講究虛實藝術(shù)的文學(xué)樣式，唐代大詩人劉禹錫提出“境生象外” [[ii]]的詩作觀點，認(rèn)為凡是具有深遠(yuǎn)意境的藝術(shù)作品，都是在具體有形的實象之外，還存在一個與此相聯(lián)系的無形虛象，因而產(chǎn)生言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。宋代范唏文講究在詩歌創(chuàng)作中情與景的虛實，他說“《四虛序》”云：“不以虛為虛，而以實為虛?；拔餅榍樗?，從首至尾，自然如行云流水，此其難也?！盵[iii]]示意通過描寫景物來表現(xiàn)思想感情。在當(dāng)代散文創(chuàng)作中，也非常講究虛實藝術(shù)，最具代表性的是賈平凹的散文。他的文化散文虛實并濟，思想與情感并重；他寫禪思美文，理不見證，情未抒實，娓娓道來卻感染人心。至于風(fēng)情類和世相類散文也都虛實結(jié)合,情理相應(yīng)，觸目染情，釋手難忘。電視散文詩是一門電視文學(xué)藝術(shù)，它的創(chuàng)作基礎(chǔ)是散文詩，而散文詩就是化合中國古典詩歌和散文的優(yōu)秀文體，所以說電視散文詩虛實藝術(shù)植根于文學(xué)虛實藝術(shù)土壤中。

1.3電視散文詩虛實藝術(shù)孕育于影視虛實藝術(shù)門類中

影視藝術(shù)的美學(xué)特性表現(xiàn)之一便是逼真性與假定性的統(tǒng)一，影視的逼真性來源于其畫面的照相本性，影視的假定性是說影視藝術(shù)絕不是對現(xiàn)實生活的機械照相式反映，必然凝聚著藝術(shù)家的審美理想和思想感情，體現(xiàn)出藝術(shù)家鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作個性。影視虛實藝術(shù)還表現(xiàn)在推動劇情的主要人物的虛化缺席處理與對劇情的無時無刻的在場威脅和影響；通過透過情節(jié)中主人公的夢幻、幻覺、自由聯(lián)想等下意識的沖突，曲折揭示現(xiàn)實加于其心靈上的種種烙??；通過舞臺（銀幕世界與現(xiàn)實）人生兩個對立的世界的相互交織形成的現(xiàn)實與假定的對立等虛實表現(xiàn)形式。電視散文詩聲畫結(jié)合的外在形式說明其本質(zhì)是一門電視藝術(shù)，它孕育于影視虛實藝術(shù)門類中，肯定要繼承影視作品虛實結(jié)合這一優(yōu)秀藝術(shù)形式。

2.電視散文詩虛實藝術(shù)的具體表現(xiàn)

清代著名畫家鄭板橋《題畫》云：“江館清秋，晨起看竹，……其實胸中之竹，并不是眼中之竹。因而磨墨展紙，落筆作變相，手中之竹又不是心中之竹也” [[iv]]。在這里，“眼中之竹”是展現(xiàn)于眼際的客觀存在，是“實”；“胸中之竹”是創(chuàng)作者對“眼中之竹”的體驗和感受，是“虛”；“手中之竹”是創(chuàng)作者“胸中之竹”借助于筆墨線條的物化，是“化虛為實”的藝術(shù)形象。從“眼中之竹”轉(zhuǎn)化為“胸中之竹”，又從“胸中之竹”轉(zhuǎn)化為“手中之竹”，也就是“化實為虛”、“化虛為實”的藝術(shù)創(chuàng)作過程。

電視散文詩的虛實藝術(shù)同樣貫徹于它創(chuàng)作的全過程，從創(chuàng)作來源到成品本身，從作品的內(nèi)容到作品的表現(xiàn)手法，電視散文詩就是編導(dǎo)對現(xiàn)實社會生活及文學(xué)作品的電視虛化過程，又是編導(dǎo)通過具體的現(xiàn)實的畫面與聲音等呈現(xiàn)文學(xué)作品主題和意境與自身情感和觀點的過程，同時又是編導(dǎo)將影視聲畫藝術(shù)與作品文學(xué)藝術(shù)二者的優(yōu)勢結(jié)合而創(chuàng)造出的實在的同時又是藝術(shù)的虛構(gòu)的作品。它處處都表現(xiàn)著的虛實相生、以實化虛、以虛達實的藝術(shù)樣式。

電視散文范文第2篇

一、電視散文欣賞教學(xué)的主要內(nèi)容

學(xué)生從小學(xué)就閱讀和學(xué)習(xí)散文，在初中教材中也有專門的散文單元，甚至學(xué)生自己也創(chuàng)作過散文?？墒窃趯嵺`中，很少有學(xué)生能清晰地表述出散文的內(nèi)涵、特點、分類等。電視散文作為一種電視藝術(shù)形式，很多孩子只是簡單的接觸過，更沒有深刻的體驗和思考。所以把散文知識系統(tǒng)地梳理一遍，把電視散文知識，特別是散文文章如何能和影像結(jié)合一起創(chuàng)造出藝術(shù)美感，介紹講解給學(xué)生就十分有必要。

（一）散文知識的梳理

散文的定義有廣義和狹義之分，《辭?！分兄赋觯褐袊詠?，為區(qū)別于韻文和駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書在內(nèi)，概稱“散文”。所以早期的散文定義較廣，它可以泛指詩歌以外的所有文學(xué)體裁。我國“散文”一詞最早出現(xiàn)在北宋太平興國時期，約公元976至984年間。隨著時代的發(fā)展，中西方文化的交流增多，受到西方文化的影響，散文的概念由廣義逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楠M義。我們現(xiàn)在通常認(rèn)為狹義的散文是一種靈活自由的文學(xué)體裁，作者記述自己經(jīng)歷見聞以及其中的真情實感，是同詩歌、小說、戲劇相并列的一種文章體裁。現(xiàn)代散文主要有以下特點：取材廣泛、形散神聚、語言優(yōu)美、情真意切、意境深邃等。我們根據(jù)散文的主要內(nèi)容可將它大致分為敘事散文、抒情散文、哲理散文等。在教學(xué)生閱讀或創(chuàng)作散文時，一定要抓住它的特點和主要內(nèi)容。特別是賞讀過程中更要做到，品味散文的語言，注意識別其中的“文眼”；抓住散文的神韻，領(lǐng)會出作品的內(nèi)涵；展開合理的聯(lián)想，創(chuàng)設(shè)出感人的情境。

（二）電視散文知識的講授

老師必須要先明確電視散文的內(nèi)涵和特點，才能方便學(xué)生快速理解并掌握這門藝術(shù)形式的特征。電視散文是“通過特定的屏幕聲畫形象，散點式地反映創(chuàng)作者所見，所聞，所思，所感，所憶的生活情景和剎那間的思維活動。”它作為電視文學(xué)樣式，主要運用多媒體制作手段，將散文的文字形式和多媒體影音手段組合在一起，營造出散文似的意境?？梢婋娨暽⑽暮蜕⑽奈恼碌木柘嗤皇潜憩F(xiàn)形式更為豐富和復(fù)雜。好的散文如何制作成優(yōu)秀的電視散文呢？首先要遵循創(chuàng)作的基本規(guī)律：立意新穎，聯(lián)想豐富，文才飛揚，即“營造詩的意境、運用造型語言開拓聯(lián)想、蘊涵深刻的哲理”。所以我們在帶領(lǐng)學(xué)生賞析時要抓住其中的意境美、情思真、哲理深、形式多等特點加以分析。

二、電視散文欣賞教學(xué)的主要策略

（一）加深學(xué)生的體驗和感受

單純地教授給學(xué)生散文或電視散文的知識，不免有些枯燥，不如多選擇名家優(yōu)秀的散文文章和好的電視散文作品讓學(xué)生去感受，去思考。他們體驗后得出的結(jié)論更真實可信，自然也就學(xué)得牢靠。結(jié)合學(xué)生課堂上學(xué)過的散文，選擇相應(yīng)的電視散文來欣賞，作為一種課堂的教學(xué)輔助手段，如魏巍的《我的老師》、老舍的《濟南的冬天》、朱自清的《春》都有拍攝精良的電視散文作品。學(xué)生加深對課文的理解的同時，也獲得了畫面的美感和朗讀的范例。課外也可選擇其他優(yōu)秀的電視散文作品，每年各大電視臺都會制作電視散文作品，很多作品都非常貼近我們的生活。教師則可以將電視散文欣賞作為一門初中校本課程在本校開展。

（二）調(diào)動學(xué)生參與的積極性

我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)今的初中生有較強的個性和主動性，同時也有較高的多媒體運用和信息處理能力，除了具備品鑒電視散文優(yōu)劣的能力，也有制作簡單的電視散文視頻的可能性。讓他們欣賞好的電視散文作品，已經(jīng)不能完全滿足他們的需求?，F(xiàn)在的視頻拍攝錄音設(shè)備簡單，一個手機就能完成，電腦也是人手必備，音頻視頻處理軟件極易操作，越來越多的人都會將自己喜歡的散文制作成視頻，但不能保證都是高水準(zhǔn)。老師可以選擇更多樣更多層次的作品，讓學(xué)生以小組為單位從選材、朗讀、配樂、畫面、整體制作等方面進行評價，并提出修改意見，學(xué)生的主動性和積極性一下子就調(diào)動起來了。還可以將小組制作電視散文成品作為語文實踐活動，小組成員根據(jù)個人特點分工合作，老師及時指導(dǎo)并提供技術(shù)支持，并將所有成果在班級分享，評選出獎項。學(xué)生在高年級時可以拍攝班級的電視散文作品――班級紀(jì)念手冊，將班級的點點滴滴匯成文字、聲音、畫面。

我們的學(xué)生除了會欣賞文字的美，也要能創(chuàng)造出美的文字，朗讀出美的語音語調(diào)，拍攝出美的畫面。所以電視散文欣賞教學(xué)在初中十分必要，可以幫助學(xué)生由欣賞到模仿再到創(chuàng)造，將自己的想法和感受呈現(xiàn)出來。

參考文獻：

[1]黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語[M].北京：高等教育出版社，2007.

電視散文范文第3篇

本單元主題為“疑為學(xué)之始?！弊x書就是要善于發(fā)現(xiàn)問題，善于思考，在閱讀的過程中產(chǎn)生疑問，正是獨立思考的結(jié)果，也是真正獨立學(xué)習(xí)的開始。學(xué)習(xí)本單元，要求學(xué)生能夠深入思考分析，甚至提出與作者不同的看法。

本單元的課文可讀性很強，風(fēng)格不一。有幽默風(fēng)趣的《送行》，有明快的語言中包含著悲情的《給我的孩子們》（節(jié)錄），有厚重深沉的《臺階》，有以輕松筆調(diào)寫白日夢的《呼蘭河傳》（節(jié)選）。

教師在本單元中要做好引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生透過文字去研究文章的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)滲透在文章中的作者的思想、與文本對話，與作者對話，與教師對話，從而了解世間百態(tài)，了解普通人的生活，從看似平常的生活中感悟人生、熱愛生活。

知識點梳理

《送 行》

重點字詞

不諳（ān）世故 凄愴（chuàng） 邂（xiè）逅（hòu） 不可思議 溢于言表

文學(xué)常識

馬克斯·比爾博姆， 十九世紀(jì)英國漫畫家、作家 ，主要作品有《馬克斯·比爾博姆文集》等。

主要內(nèi)容、主題

《送行》幽默風(fēng)趣，通過對勒羅受雇扮演“送行者”等情節(jié)的描寫，表達了對人與人之間真情實感的渴望。

重難點解讀

勒羅在給美國小姐送行過程中的眼淚是不是他真實感情的流露？

【不同理解】

① 勒羅的眼淚是他真實感情的流露。從課文中描寫他送行時行動的語句“熱切地說著什么”等可以看出他感情的流露；人最富有同情心，勒羅看到一個人到英國旅行的美國小姐形只孤單，想到她在漫漫的旅途中，將孤獨寂寞，于是流下同情的淚水。

② 勒羅的眼淚不是他真實感情的流露。勒羅只是一名受雇于“英美社交處”的送行員；送別前他們之間是陌生人，勒羅流的是職業(yè)性的淚水。

③ 勒羅的眼淚是演員進入角色后的真實感情的流露。勒羅說他是在演戲，他進入美國小姐父親的角色，他想到女兒即將離自己，非常擔(dān)憂女兒在外的日子，于是不由自主地流下了惜別的淚水。當(dāng)然，這不是現(xiàn)實中勒羅的惜別之淚，而是戲中父親的角色之淚。

藝術(shù)特色

通過幽默傳達了人與人渴望真實情感的愿望。

文章在故事發(fā)展中刻畫人物，先寫他送別的場面，接著插敘他的經(jīng)歷，然后寫他的談話?？坍嫊r，一是通過車站送行的動作神態(tài)的描寫，勒羅真誠而慈愛；勒羅穿著得體大方；勒羅的舉止溫文爾雅。二是運用了一些細(xì)節(jié)，比如他記得七八年以前借過別人的“半克朗錢”，說明他是一個誠實的人；他翻了翻記事本，又說明他是一個認(rèn)真的人。

“不動聲色”也是幽默手法之一。文章寫送行的尷尬，寫勒羅在車站送別時的假戲真做，寫他的教養(yǎng)風(fēng)度等，都使文章產(chǎn)生了戲劇性的效果。

《給我的孩子們》

重點字詞

憧憬 鞠躬盡瘁 齷齪 大失所望 多多益善 摧殘 放懷

文學(xué)常識

豐子愷（1898～1975），漫畫家、翻譯家、美術(shù)教育家。原名豐潤，又名豐仁。浙江崇德（現(xiàn)屬柚鄉(xiāng)）人。以漫畫著名節(jié)壇，有《子愷畫全集》。文學(xué)創(chuàng)作以散文為主，有《豐子愷文集》等。

主要內(nèi)容和主題

這篇文章是豐子愷先生為《子愷畫集》寫的序，寄托了對兒童的愛，對兒童的率真自然的天性給予高度肯定，表現(xiàn)出對成人世界“不由自主”的悲哀。

重難點解讀

作者關(guān)懷孩子們的心靈健康，贊揚孩子的率真自然，對純真人性在成長中被世俗生活磨滅，表現(xiàn)出極大的哀痛。作者謳歌人的童年，表現(xiàn)了對真善美的向往。

藝術(shù)特色

1. 文章真情直白，親切自然，毫無矯飾。

2. 作者于不動聲色中對社會風(fēng)氣和教育弊端作出了否定。

《臺 階》

重點字詞

煩躁 揩 嵌 黏 尷尬 硌 撬 躥 憋

大庭廣眾 若有所失 微不足道 低眉順眼

文學(xué)常識

李森祥（1956～）：衢州人。作家。1986年發(fā)表處女作《半個月亮爬上來》?！缎W(xué)老師》獲1991年《小說月報》第四屆百花獎、1990～1992浙江省優(yōu)秀文學(xué)獎。 他的小說以農(nóng)村、軍營兩大生活為主要題材，塑造出一系列生動的普通人尤其是農(nóng)民的質(zhì)樸形象。 電視連續(xù)劇《天下糧倉》的編劇之一， 歷史劇《臥薪嘗膽》的編劇。

主要內(nèi)容、主題

小說以父親的兒子為故事的敘述者，通過記敘父親終年辛苦，積銖累寸，終于造起有九級臺階的新屋，實現(xiàn)了一輩子的心愿的故事，贊美了父親吃苦耐勞、拼命硬干、堅韌不拔的精神，表達了億萬農(nóng)民渴望提高生產(chǎn)力，結(jié)束農(nóng)村經(jīng)濟極端落后的狀況的心聲，回蕩著時代召喚的主旋律。

重難點解讀

1. “臺階高，屋主人的地位就相應(yīng)高?！边@是全文的關(guān)鍵句，這篇小說著眼在臺階，臺階是地位的標(biāo)志，臺階高，地位就高，就會受到別人的尊重；臺階低，經(jīng)濟地位就低下，就會受到別人的歧視。父親對臺階的要求，就是對地位的要求、對尊重的要求，父親畢生的奮斗就是要贏得尊重。

2. 人物形象分析：父親是一個非常要強的農(nóng)民，有志氣，不甘人后，他要自立于受人尊重的行列。他有著長遠(yuǎn)的生活目標(biāo)，有著愚公移山的精神和堅韌不拔的毅力。父親老實厚道，吃苦耐勞，同時也有著中國傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑。

藝術(shù)特色

一、線索清晰，結(jié)構(gòu)明晰

“臺階”是小說的故事線索。作者圍繞“臺階”命題立意，組織材料。父親覺得自家的臺階低，望著人家高高的臺階，羨慕不已，他不甘心低人一等，立下宏愿，也要造一棟有高臺階的新屋。父親體壯如牛，吃苦耐勞，他相信自己的力量，下定決心，開始漫長的準(zhǔn)備。他終年辛苦，準(zhǔn)備了大半輩子，艱難的攀登人生臺階，終于造起了有九級臺階的新屋，父親也登上了他人生的最高臺階，一輩子的心愿得以實現(xiàn)，而父親為此也付出了沉重的代價：人老了，身體也垮了。文章以“臺階”命題立意，表現(xiàn)了父親對社會地位的追求，表現(xiàn)了父親希望受人尊重的思想性格。

二、細(xì)節(jié)描寫，出神入化

細(xì)節(jié)描寫的內(nèi)容雖細(xì)小，卻小中見大，豐富的社會生活內(nèi)容反映出深刻的主題。例如寫父親的辛苦勞作，說冬天砍柴賣柴，不知道他賣了多少錢，只知道“一個冬天下來，破草鞋堆得超過了臺階”，這里就是巧用父親穿破的草鞋的高度這個細(xì)節(jié)，說明了父親為建造新屋所付出的辛勞和沉重的代價。再如建造新屋時，寫“父親的兩手沒處放似的，抄著不是，貼在胯骨上也不是”，這句細(xì)節(jié)描寫出神入化地刻畫了父親在無比喜悅時手足無措的樣子。

《呼蘭河傳》

重點字詞

螞mà蚱zha 蚌bàng殼 谷穗suì 倭wō瓜 水瓢piáo 玩膩nì了

文學(xué)常識

蕭紅（1911～1942），黑龍江省呼蘭縣人，中國現(xiàn)代著名女作家。她出生于一個舊式家庭，9歲喪母，父親性格暴戾，繼母也經(jīng)常虐待她，她只有從年邁的祖父那里享受到些許人間溫暖。為了反抗父親指定的婚姻，20歲她棄家出走，從此開始了漫長、曲折、艱苦備嘗的流亡生涯。她先后墜入愛情的陷阱，在貧病中極力掙扎，最后客死于香港，年僅三十一歲。長篇小說《呼蘭河傳》，魯迅和茅盾對她的作品有過高度評價。

《呼蘭河傳》是一部回憶性、自傳性的小說。作者以她慣用的散文手法， 疏疏落落地寫出兒時難忘的記憶。它打破了以人物為中心的傳統(tǒng)小說模式，而以呼蘭城的公眾生活和環(huán)境為中心，輻射出生活的種種方面，正如書名所示，它是為整個小城的人情風(fēng)習(xí)作傳。這里面有活潑的“我”和慈愛的祖父，顯示出一點天倫之樂，但這里更有著悲苦的人生。可以說，它實際上是沉默的國民靈魂的別傳。課文節(jié)選部分是活潑的“我”和慈愛的祖父在一起時的快樂時光。

主要內(nèi)容、主題

本文回憶童年在祖父后花園的無拘無束的自由生活，表現(xiàn)了親近大自然萬物，親近小生命的幸福與快樂，寄托了作者對故鄉(xiāng)的懷念，對自由純真的生活的向往。

重難點解讀

課文表現(xiàn)了“我”對故鄉(xiāng)、對童年美好的回憶?！拔摇蓖晁佑|的，是美好的大自然。蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，自由飛舞；花兒、草兒、樹兒、瓜兒，生機勃勃；藍天、白云、清風(fēng)，悠悠灑灑……“我”在這樣的自然中嬉戲、成長，人性本自然，自然與天真的童年相映成趣。

在“我”的童年生活中，不僅有自然的滋潤，還有親情的關(guān)愛。爺爺帶“我”種地除草，教“我”生活知識。在爺爺?shù)年P(guān)愛呵護下，“我”快樂、自在。

電視散文范文第4篇

市民閻師傅近日發(fā)現(xiàn)，北京地鐵13號線行駛到龍澤與西二旗之間的隧道時，地鐵內(nèi)的移動電視就收不到信號了。

據(jù)悉，這是北京北廣傳媒地鐵電視有限公司正在測試的北京地鐵電視項目。該項目于一年前啟動，在少數(shù)地鐵上進行了一年多的試播。北京北廣傳媒地鐵電視有限公司負(fù)責(zé)移動電視系統(tǒng)建設(shè)和設(shè)備改造安裝，并制作地鐵電視節(jié)目。近日，該公司表示地鐵八通線和13號線已開始安裝移動電視終端，今后市民們乘坐地鐵八通線和13號線時，將可以看到各類電視資訊。而在明年的北京奧運會期間，乘坐地鐵的人們更能在第一時間看到奧運賽事轉(zhuǎn)播以及最新的奧運資訊。

對此，許多市民卻表示懷疑：試驗一年多，地鐵電視依然問題多多；在地面移動電視運營中出現(xiàn)的種種問題，地鐵移動電視也同樣會遇到……三大問題浮出水面。

信號如何覆蓋

說到地鐵電視，人們很自然會聯(lián)想到公交車上的移動電視，并進而會產(chǎn)生疑問：地面上公交電視的信號都很不穩(wěn)定，地鐵里的電視信號如何保證？

專家指出：地面移動數(shù)字電視確實存在信號問題。比如建筑物遮擋問題，當(dāng)接收天線處于高樓、立交橋、隧道等遮擋的陰影區(qū)內(nèi)時，信號可能出現(xiàn)衰落，從而引起信號中斷；又如多徑接收問題，是指由于地形地貌的反射，如山、房屋、樹木、車輛等，使到達接收的信號不止一個，多徑干擾達到一定程度就會造成頻譜衰落，從而使接收失敗。

對于地鐵電視來說，無線信號地下覆蓋和高速接收問題就更為復(fù)雜了，不同城市采取的解決方案也各不相同。

香港某鐵路公司曾在列車上安裝了液晶電視。通過在機車內(nèi)安置一臺電腦播放器，由電腦播放器通過電纜信號線把廣告、資訊等信號送入安裝于列車車廂內(nèi)的液晶顯示屏。由于在地面上新建無線發(fā)射基站投資巨大以及各種制約，該公司未采用無線電技術(shù)傳播模式，只能利用預(yù)先攝制好的影像進行播放，無法實時播放節(jié)目。

南京地鐵電視的解決方案有所不同：南京地鐵一號線軌道包括地下隧道、地面高架軌道、地面涵洞等多種情況，信號覆蓋條件十分復(fù)雜。為確保對整個地鐵沿線的移動電視覆蓋，建設(shè)者采用了特殊的同步技術(shù)，將9個移動電視步點發(fā)射裝置，與3個發(fā)射機組成的地面移動電視單頻網(wǎng)結(jié)合，構(gòu)成同時覆蓋地下隧道、地面高架軌道和地面涵洞的數(shù)字移動電視單頻網(wǎng)。這樣，乘客在地鐵列車上，就可以通過移動電視機頂盒和圖文資訊接收播放設(shè)備構(gòu)成的視訊接收播放系統(tǒng)，同步實時地觀看實時新聞、體育轉(zhuǎn)播、娛樂電視等數(shù)字移動電視節(jié)目。

北京的情況又如何呢？據(jù)了解，北京北廣傳媒移動電視有限公司已經(jīng)先后在中央廣播電視塔、京廣中心、亞運村的名人廣場搭建了三個發(fā)射機，組建了一個DVB-T標(biāo)準(zhǔn)的地面移動數(shù)字電視試驗單頻網(wǎng)（SFN網(wǎng)絡(luò)），利用北京DS-48單頻網(wǎng)發(fā)射無線數(shù)字信號，實現(xiàn)地面數(shù)字設(shè)備時時接收電視節(jié)目。據(jù)稱，借助此網(wǎng)絡(luò)進行的數(shù)字電視移動接收試驗，在五環(huán)內(nèi)的移動接收覆蓋率達到了96%以上。

這些設(shè)備或許能夠為地鐵電視所用。不過，北京既然有一流的技術(shù)、人才和設(shè)備，那么試驗了一年有余的地鐵移動電視為什么還存在信號覆蓋問題呢？對于未來能否在地鐵上看奧運賽事直播，人們疑慮重重。

體驗如何提升

據(jù)了解，我國已經(jīng)有超過30個省或地市開始運營公交移動電視。南京、上海等地也有地鐵移動電視，但一些城市的公交或地鐵移動電視具有相同的問題，就算收到信號，但乘客體驗也很差，有以下幾種主要情況：

電視不開機，乘客看不了。很多人反映，公交車不開電視是常事，售票員說是壞了，等維修呢。據(jù)了解，這樣的情況在各地均有發(fā)生，而且不在少數(shù)。也很少有出租車司機開移動電視的，原因在于聲音太吵，還不如聽廣播呢。

電視雖開機，沒聲聽不了。一些人反映，公交電視常常是只見畫面，不聞聲響，乘客只能從屏幕下方的字幕“讀”電視。曾有人向售票員提意見，希望打開電視音響開關(guān)。售票員卻表示：電視聲音由駕駛員控制，駕駛員嫌太吵，把聲音關(guān)了。

聲音雖然有，大得受不了。與無聲的情況正好相反，有人認(rèn)為某些車內(nèi)移動電視聲音太大，簡直就是強迫乘客聽噪音。聽不到報站還在其次，嚴(yán)重的是，領(lǐng)導(dǎo)打過電話來還以為當(dāng)事人在泡歌廳。

有影也有聲，但是看不到。通常來說，在非常擁擠的上班高峰，公交車上只有一小部分人能夠收看移動電視。即便能看到的人，也會因車上嘈雜、擁擠、顛簸，導(dǎo)致心情煩躁，還要時刻提防小偷，根本沒心思看電視。

業(yè)內(nèi)人士指出，其實很多城市的公交公司都要求車輛運營時必須打開移動電視，但卻沒有規(guī)定電視音量開多大。同時，移動電視公司對相關(guān)設(shè)備跟進維護不及時，對公交公司員工的培訓(xùn)不夠。正是這些看似不大的問題讓很多乘客厭惡和排斥公交電視，更讓他們對今后的地鐵電視失去信心。那么，北京正在建設(shè)中的地鐵移動電視如何解決這些問題呢？這成為人們的又一疑問。

內(nèi)容如何改善

即使電視信號良好，有聲音、有圖像，但是目前的很多移動電視內(nèi)容無法讓乘客滿意。有項調(diào)查顯示，80%的受訪者在公交車上會關(guān)注移動電視的節(jié)目，對于希望看的節(jié)目類型，新聞類節(jié)目的提及率遙遙領(lǐng)先，達到90%。此外，還有60.4%的受訪者希望多放些新聞和知識性節(jié)目，少放些廣告。

據(jù)記者了解，目前北京移動電視全天共播出節(jié)目17小時，其中新聞類節(jié)目占播出比例的30%；娛樂類節(jié)目占17%；法制類節(jié)目占6%；專題類節(jié)目占21%；服務(wù)信息類節(jié)目占6%；廣告占20%。

雖然看起來，廣告所占比例似乎不多，但是很多人還是抱怨電視節(jié)目種類單一，而且反復(fù)重復(fù)，每天都差不多。加之很多廣告是以某笑星形象及口吻進行醫(yī)療單位的大力度宣傳，令人感覺不快。為此，北京曾有位乘客以被強制收聽移動電視廣告節(jié)目為由，向法院提訟。

專家指出，移動電視的內(nèi)容之所以質(zhì)量不高，是因為移動電視公司面臨廣告、成本壓力。不過作為媒體，電視內(nèi)容建設(shè)仍應(yīng)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不能在內(nèi)容編排上，一切以廣告為核心。電視內(nèi)容更應(yīng)突出新聞資訊類節(jié)目的服務(wù)性和公益性，緊扣新聞信息的時效性，增強新聞資訊類節(jié)目的吸引力。

顯然，乘客無論是在公交還是在地鐵，收看移動電視都具有不可選擇性。畢竟不可能要求乘客閉眼不看、塞耳不聽。各公司在內(nèi)容制作上還應(yīng)加大投入，多用心思。那么，未來北京地鐵移動電視在非奧運期間究竟能給乘客提供什么樣的電視內(nèi)容，是否能讓乘客滿意？這又是另一個問題了。

采訪手記:問題不容回避

不可否認(rèn)，坐地鐵看電視確實可以在一定程度上緩解乘客疲憊，并讓他們及時獲得最新資訊。對于即將舉辦2008年奧運會的北京來說，地鐵電視更是意義重大。

電視散文范文第5篇

1. 根據(jù)實物圖，選擇三視圖

例1 如圖1（1）放置的一個機器零件，若其主視圖如圖1（2），則其俯視圖是（）.

解析： 主視圖和俯視圖的關(guān)系是“長對正”，即長是一樣的.顯然A和B都不符合.該實物的俯視圖應(yīng)是三個部分組成，即左邊是矩形，中間是正方形，右邊是矩形.不難發(fā)現(xiàn)C也不符合，只有D是符合題意的.

例2 （福州市）圖2是一個物體的實物圖，其主視圖是（）.

解析： 一個實物的主視圖，是從正面看到的物體的軸截面的形狀.圓臺的軸截面是一個上寬下窄的梯形.因此，符合要求的答案只有C.

例3 （重慶市）圖3是由4個大小相同的正方體搭成的幾何體，其主視圖是（）.

解析： 這是一個比較簡單的幾何體.正面最底層有3個小正方體，第二層最左端有一個小正方體，所以B和D不符合.C是第一層1個，第二層3個，也不符合.只有A符合.

例4 （煙臺市）圖4是由若干個同樣大小的立方體搭成的幾何體的俯視圖，小正方形中的數(shù)字表示該位置立方體的個數(shù)，則這個幾何體的主視圖是（）.

解析： 根據(jù)俯視圖畫幾何體的主視圖時，我們不妨按照如下法則去落實.

（1） 根據(jù)主視圖與俯視圖“長相等”的原則，幾何體的主視圖由三列構(gòu)成，因此，按照自左到右的順序畫出有三個小正方形構(gòu)成的長方形.

（2） 數(shù)出每列中小正方形的最大個數(shù)，在對應(yīng)的小正方形的上面依次添至最大數(shù)目個小正方形，就可得到主視圖.

具體解題流程圖如圖5.

所以，應(yīng)該選A.

問題拓展：你能畫出如圖4的幾何體的左視圖嗎？

解析： 解題流程圖如圖6.

2. 根據(jù)三視圖，求小立方體的個數(shù)或確定幾何體

例5 （揚州市）圖7是由一些相同的小正方體構(gòu)成的幾何體的三視圖，這些相同的小正方體共有（）.

A. 7個B. 6個C. 5個D. 4個

解析： 從主視圖可以得知，這個幾何體是一個3列的幾何體，并且最左邊一列中的某一行或幾行有2層小正方體.從左視圖來看，這個幾何體是個2行的幾何體，并且最里面的一行中的小正方體有2層.再結(jié)合俯視圖，將每個位置小正方體的個數(shù)分別填進俯視圖對應(yīng)的位置上.把帶有數(shù)字的俯視圖中小正方形中的數(shù)字加起來，就是小正方體的總數(shù).解題流程圖如圖8.所以，得1+2+1+1=5.選C.

例6 （嘉興市）一個幾何體的三視圖如圖9所示，則這個幾何體的名稱是 .

解析： 因為俯視圖是三角形，所以該幾何體的底面一定是三角形.