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工藝美術畢業(yè)論文范文第1篇

關鍵詞：中國傳統(tǒng)工藝美術 現(xiàn)代工業(yè)設計 融入潛力 重要組成 必要性

正文 我們應該擔當起怎樣的責任，我們又被時代賦予了怎樣的責任，我們應該怎樣去做才能不辱使命。怎樣將中國傳統(tǒng)工藝美術融入現(xiàn)代產品設計中，這是所有未來工業(yè)設計師所應該思考的問題。面對我國正在蓬勃發(fā)展的設計事業(yè)，我們在學習世界設計的同時應當開辟出一片有著中國特色的工業(yè)產品設計領域，將我們中華文化融入現(xiàn)代工業(yè)產品的設計之中。

中國傳統(tǒng)工藝美術蘊含現(xiàn)代工業(yè)設計理念 lwkoo.cn 畢業(yè)論文

中國傳統(tǒng)工藝美術歷經時代的滄桑，在無數(shù)先輩努力下，經過數(shù)千年實踐的錘煉，才有了今天涉及我們生活方方面面，及政治.經濟.文化等各個領域的中國傳統(tǒng)工藝美術。中國傳統(tǒng)工藝美術自古以來通過對自然萬物的尊重、承認和包容，通過溝通、協(xié)調而達到和諧統(tǒng)一的風格。直至今日，隨著科技的進步，生產力的發(fā)達，自然的平衡卻已經打破，此時人們才意識到人與自然和諧相處的重要性，提倡環(huán)保、綠色設計、人性化設計等等。

中國傳統(tǒng)工藝美術的這一深厚底蘊深刻的揭示了人與自然的關系以及現(xiàn)代工業(yè)設計的發(fā)展方向，如何將先人千年來總結的中國傳統(tǒng)工藝美術的規(guī)律與成果運用到今天的現(xiàn)代產品設計，將是一個值得我們研究和深思的話題。

中國傳統(tǒng)工藝美術是世界工藝美術的重要組成。

中國人口之眾，中國文化早已向世界各地傳播，影響深廣，其市場潛力是不可估量的。中華文化對世界的影響之大，以及其在世界文化中所占比重之最也就決定了將中華文化融入現(xiàn)代產品設計的價值前景是無限的，潛力是無窮的。

如《眾神聚宴》，是文藝復興早期意大利威尼斯派最杰出的畫家之一的喬凡尼·貝利尼 (Giovanni Bellini，1430-1516年)所作，是文藝復興時期人們向往的理想世界的寫照。畫中值得一提的是，諸神所用的器皿均是中國宋代燒制的青花瓷，可見當時中國傳統(tǒng)工藝美術的名聲遠播以及那個時代的西方人對中華文明的崇拜和神往。

中國傳統(tǒng)工藝美術中的設計元素中充滿生命活力之美。紋飾里面的動物紋主要是繼承和發(fā)展了原始的圖騰。如所反映的夔龍紋、夔鳳紋等等，都是根據(jù)中華民族所崇拜的吉祥神圣之物的龍、鳳等演變而來的，風格怪異，并且具有明顯的原始社會圖騰崇拜的標記。

龍紋是中華民族最吉祥、最神圣的紋飾，它的形象不是在青銅器上才出現(xiàn)的，遠在新石器時代就已有龍的萌芽。在青銅時代，龍的真正形象出現(xiàn)了。它是多種動物形象的綜合體，是一種經古代人民創(chuàng)造性想象而產生的怪異而神秘的動物形象。它最初的原形主要是以蛇為主，因為在中國古代有龍蛇互化之說：“龍或時似蛇，蛇或時似龍”等說法。而龍的形象在商周青銅器中并不少見，它把表現(xiàn)的每一個部分都抽象化了，并且還有選擇性的進行了強化。

鳳最初的形象是玄鳥（玄鳥是中國上古東夷族的圖騰），和龍一樣，它也是上古人民想象出來的一種動物，也是一個綜合了多種動物的形象而創(chuàng)造出來的神鳥。它的羽毛是吸收了孔雀的形象特征，它尖銳的爪子是取自愈兇猛的鷹?！俄n詩外傳》里就有關于鳳的描述，“夫鳳之象，鴻前而鱗后，蛇頸而魚尾，龍紋而龜身，燕頷而雞啄。”它也是吸收和融合了別的氏族的文化。但是這里的鳳紋變化極多，可與夔龍紋相媲美，也給人一種神秘感。 中國五千年文明的發(fā)展，無論是宮廷美術還是民間美術，無論是文人畫還是宗教畫，經過歷代的畫家、藝人、工匠的創(chuàng)作實踐，積累了大量豐富多樣的藝術表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。從新石器時代的彩陶到殷商時期的青銅，從戰(zhàn)國時期的器皿、帛畫到漢代的雕塑畫像石，從唐宋的繪畫到明清的瓷器 ，以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑、紋飾、戲裝、面具等等，充分體現(xiàn)了或恢弘靈巧，或簡約或精致，或工整或粗放或熱烈或娟秀，或質樸或奢華等多種手法。無論是逸筆草草的國畫筆墨還是板刻結圓的裝飾圖案；無論是造型夸張的民間剪紙還是色彩強烈的木版年畫，這一切無不為現(xiàn)在工業(yè)設計提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式裝飾語言。在我國歷史上，農業(yè)社會留下過豐富的歷史遺產，今天我們游覽和保護的許多歷史遺跡，在當年都是社會生產不可或缺的工具或建筑。要走出一條“民族個性”的道路，就必須根植于民族文化土壤中，向傳統(tǒng)工藝美術學習，并進行具有創(chuàng)造性的轉化，使中華傳統(tǒng)設計元素用在當代工業(yè)設計中既具有“民族個性”又有“時代性”，這樣，我們工業(yè)設計才能真正走“國際化”。 lwkoo.cn 畢業(yè)論文

中華傳統(tǒng)藝術在經過漫長的歷史凝煉后，逐步形成各具典型文化內涵的圖形和紋飾。他們包括人物、植物、動物、圖騰、幾何符號等形式在內的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語、傳說中的人物、景物，一些約定俗成的事物及組合。這些鄉(xiāng)土味濃郁的圖像元素是民族工藝美術的重要組成部分，如果將這些富有民族形式特征的元素有機的組合到現(xiàn)代工業(yè)設計中，無疑會給單調枯燥的現(xiàn)代工業(yè)設計風格帶來一股清新的空氣。

中國傳統(tǒng)工藝美術融入現(xiàn)代工藝設計的必要性

信仰則是文化的重要組成部分，更是對傳統(tǒng)工藝美術的繼承和發(fā)展，沒有文化的根基信仰也將蕩然無存。現(xiàn)代工業(yè)設計要中國傳統(tǒng)工藝美術的拋棄，整天跟著西方的屁股跑，也是沒有出路的。而且，隨著國外的設計興國的戰(zhàn)略而來的不單單是市場上出售的設計產品還有他們民族的文化內涵，這些文化正通過我們對他們產品的使用而深深的影響著我們的生活，甚至正在沖淡我們中國傳統(tǒng)工藝美術文明傳承。這難道不足以讓我們在先人的靈位前感到羞愧嗎？

因此將中國傳統(tǒng)工藝美術文明融入現(xiàn)代設計，創(chuàng)造出我們自己的工業(yè)設計文化以推動和延續(xù)中華文化是十分必要的。否則，中華民族將失去引以為傲的五千年文化，屆時我們又將憑借什么立于世界之林？又有何面目自陳我們是炎黃子孫、龍的傳人？

因此，作為設計師必須善于抓住可以用于現(xiàn)代工業(yè)設計的精髓，融會貫通。而要想抓住傳統(tǒng)元素的精髓，則需要不斷的學習和在生活中的體會了。這一點，我覺得我們國家的教育方式以及應試教育的本質對于下一代關于傳統(tǒng)設計元素的學習和引導很不利。

將中華傳統(tǒng)設計元素融入現(xiàn)代產品設計并不是簡單的在產品表面繪制有中國傳統(tǒng)特色的圖案就可以了事的，文化在產品中的融入應該是一種精神文明和文化情感的融入，并且以產品本身為載體自然而然的表現(xiàn)出來，傳達出產品所承載的文化內涵，這也正是產品在經濟價值、審美價值之上的第三種價值——精神價值的體現(xiàn)。

結論

將中國傳統(tǒng)工藝美術中的設計元素融入到現(xiàn)代產品的設計中不單單是提升產品價值促進中國產品走向世界的催化劑，更是繼承和發(fā)揚中華文化的必經之路。倘若，我們沒能重視起我們的博大精深的中國傳統(tǒng)工藝美術中的設計元素，在設計上始終處于對西方的模仿甚至照搬上，那么我們的工業(yè)設計事業(yè)將永遠落后于世界，我們的文化也很有可能在世界文化的沖擊下所消逝，到那時，我們留給后人的只能是五千年的憂傷。

參考文獻

1 杭間/何潔/靳埭強 主編 歲寒三友：中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺設計[M] 山東畫報出版社2005

2 林毓生 著 中國傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉化 [M] 三聯(lián)書社 1997

工藝美術畢業(yè)論文范文第2篇

當前，一些高校正在開展關于藝術課程構建的相關研究，發(fā)展和完善少數(shù)民族地區(qū)高校的藝術教育，已經成為其中一項重要任務。在眾多高校師生創(chuàng)作的藝術作品中，少數(shù)民族藝術研究成果或展示也逐漸占據(jù)一席之位。高校藝術教育開發(fā)利用本土民族藝術資源如何使教學和傳承民族文化方面獲益，讓少數(shù)民族藝術獲得更好的傳承和創(chuàng)新？為此，記者采訪了在高校長期從事少數(shù)民族藝術教育的專家和學者。

少數(shù)民族藝術走進課堂面臨的困難

文化藝術是民族的重要特征，少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分。在長期的歷史發(fā)展中，祖國內地的文化傳播到邊疆，邊疆的民族文化也傳播到內地，在互相影響、互相滲透、互相交融中促進了中華文化的繁榮與發(fā)展。

教育部《普通高等學校本科專業(yè)目錄（2012年）》頒布實施以來，美術學類下設美術學、繪畫、雕塑、攝影；設計學類下設、藝術設計學、視覺傳達設計、環(huán)境設計、產品設計、服裝與服飾設計、公共藝術、工藝美術、數(shù)字媒體藝術等。通過對專業(yè)目錄及專業(yè)核心課、專業(yè)主干課的解讀，貴州工程應用技術學院藝術學院教授楊洪文沒有發(fā)現(xiàn)有關于少數(shù)民族美術的相關表述。少數(shù)民族藝術作為一個專業(yè)課程系統(tǒng)或者是一個專業(yè)方向，安排或掛靠在相應的哪一個專業(yè)中都沒有相關依據(jù)。在課程設置中，30%多的公共課程是不能刪減的，30%的專業(yè)基礎課及專業(yè)主干課、25%左右的實踐課程是硬性規(guī)定的，一學期的專業(yè)實習是必須進行的，能自由支配的時間和空間就所剩無幾了。

少數(shù)民族藝術在本科段美術學類、藝術設計類專業(yè)中缺乏最基本的生存空間。近年來，民間美術文化和民間美術工藝傳承斷代的情況不斷惡化，政府和民間的挖掘發(fā)展力度也在加強。針對以上問題，作為地方綜合高校，應在專業(yè)拓展課或專業(yè)選修課中安排相應的民間美術課程。一方面是對課程體系的補充，另一方面也是對地方民間美術的傳承與發(fā)展做一些力所能及的事，這也是地方高校的歷史使命。楊洪文認為，民間美術課程性質不僅僅是一種技能訓練，應該是在大美術背景下的素質教育、人文教育和情感教育。在民間美術課程建設方面，緊扣應用型、技術技能型人才培養(yǎng)目標，進行分階段、分層次教學設計，在藝術實踐的基礎上適量加入一些田野調查教學活動。突出地域性與民族性特點的教學理念，致力于培養(yǎng)全方位精通民俗文化，對民間美術能鑒賞、能進行新的民間藝術作品創(chuàng)作，同時具有一定理論研究水平應用型美術人才。

作為從事新疆文化藝術史研究及自治區(qū)重點學科美術學，新疆民族民間美術等課程教學和研究的帶頭人，新疆藝術學院教授左紅衛(wèi)對少數(shù)民族藝術的學科建設有深刻的認識和理解。當前，國家十分重視少數(shù)民族文化藝術發(fā)展和繁榮，各高校都加強了藝術類學科建設，新疆藝術學院、新疆師范大學等高校都開設有少數(shù)民族藝術課程，如新疆藝術學院音樂學院開設了新疆少數(shù)民族音樂研究、木卡姆與麥西來甫研究、新疆少數(shù)民族音樂教育、新疆當代音樂創(chuàng)作研究；舞蹈學開設了新疆舞蹈史研究、新疆民族民間舞蹈教學與文化研究、新疆民族民間舞蹈編創(chuàng)研究；美術學開設了新疆石窟藝術研究、新疆民族民間美術研究、新疆當代美術研究等，對傳承和保護少數(shù)民族優(yōu)秀文化藝術發(fā)揮了重要作用。然而，目前少數(shù)民族藝術的課程建設還存在一些問題，形不成合力，發(fā)揮不了整體優(yōu)勢；學科帶頭人年齡老化，后繼乏人，一些帶頭人各方面還不成熟，較難擔此重任。表現(xiàn)為：1.高層次人才缺乏。缺少特色專業(yè)教師。新疆民族民間美術后備力量的師資及科研力量還有待進一步加強。初步擬定的科研攻關項目和建設的院級科研創(chuàng)新團隊，還需要進一步加大建設力度。2.在國內外參加學術交流的機會較少，缺少相關的信息與交流，對于國內外工藝美術發(fā)展的整體情況缺少了解和考察。3.科研成果轉化難。美術核心期刊較少，刊發(fā)文章難度較大，難以實現(xiàn)科研成果快速高質量的轉化。

對少數(shù)民族藝術資源在課堂教學中開發(fā)利用得不夠和師資力量的匱乏是困擾少數(shù)民族藝術課程建設的重要問題。哈爾濱師范大學音樂學院副教授劉永武長期從事對達斡爾、赫哲、鄂倫春等黑龍江少數(shù)民族藝術文化的研究，在日常的教學和田野采風過程中，他認為應加大對少數(shù)民族藝術的挖掘力度并形成課程資源，需要培養(yǎng)深諳少數(shù)民族藝術文化的師資力量并愿意為少數(shù)民族文化犧牲自己的寶貴時間和精力。

嘗試新的教學方式和方法，尋找課程建設新模式

高校藝術教育在提高少數(shù)民族文化素質、推動民族文化創(chuàng)新、培養(yǎng)少數(shù)民族藝術人才方面具有不可替代的重要作用。左紅衛(wèi)教授說，第一是注重學科建設與人才培養(yǎng)相輔相成并重發(fā)展。要將少數(shù)民族民間美術、舞蹈等納入到高校學科建設。雖然對民族藝術傳承保護的成果表現(xiàn)在開設課程、數(shù)據(jù)庫建設、教學實踐、課題研究等多方面，但缺乏高校與社會、家庭、個人（傳承人）之間立體的保護性互動體系。如新疆，要將新疆民間工藝納入到藝術學科發(fā)展視野中，以民族非物質文化作為切入點來整合其他學科并建構有特色的學科發(fā)展體系，是當前新疆非物質文化遺產在高校的保護和傳承的首要任務。以新疆藝術學院為例，2002年，新疆藝術學院民族民間美術研究所成立，這是新疆高校較早涉足非文化遺產研究與保護的教學、科研機構。隨后，相繼成立新疆土陶試驗室、民間扎染工藝工作室、新疆民間圖案創(chuàng)作室等，開設了玉石雕刻專業(yè)，將新疆各民族民間美術進行深入系統(tǒng)的理論分析與探研，推動了新疆民族民間美術的傳承與發(fā)展。該所屬新疆藝術學院美術系，是新疆非物質文化遺產保護重要的研究基地。研究工作包括兩個方面：一是對新疆民族民間美術本體特征的理論性研究；二是對民間美術的開發(fā)及實踐教學應用研究。將多種形式的民間美術融入到美術教學和校園文化建設中。在新疆民族民間美術研究領域取得了一批突破性成果。該研究所老一輩專家主持、參與設計了一批具有民族地域特色的新疆烏魯木齊市二道橋國際大巴扎，新疆藝術學院教授李安寧任該整體建筑的藝術總監(jiān)，副教授塔西?甫拉提參與新疆伊斯蘭經學院的建筑裝飾設計。多位從事民間工藝的專家參與新疆多項富于民族特色的地毯圖案及刺繡圖案設計、花布印染和扎染設計，為新疆民間工藝的傳播與再生產做出了重要貢獻。

第二是加強傳承人的培養(yǎng)和保護。地方高校要把民間藝人的培養(yǎng)和搶救性保護作為主攻方向，建立生產性、工藝性數(shù)據(jù)庫。民間藝人大多依靠祖?zhèn)骷妓?，以自身的力量在生產和經營，產品研發(fā)方面缺少專業(yè)指導、缺少資金扶植、缺少市場預測和把握，缺少技術扶植。高校要以產品設計創(chuàng)意、創(chuàng)新、審美素養(yǎng)提高提供智力和技術支持為切入點，與民間藝人及地方政府和社會團體互動合作實現(xiàn)生產性保護。近年來，新疆藝術學院與新疆木壘縣積極展開合作，舉辦的刺繡培訓班，主要針對產品設計、版式創(chuàng)新進行集中培訓。比如新疆婦女刺繡骨干培訓班，把原來家庭作坊式的手工生產向規(guī)?；?、品牌化、產業(yè)化邁進了一步。從新疆藝術學院對民間工藝美術人才培養(yǎng)可以看出，地方高校在舉辦定期或者不定期的民間美術培訓班，可以充分利用大學的智力資源優(yōu)勢，加強民間工藝美術人才的培養(yǎng)。

第三是加強民間工藝美術文化傳承人才基地建設。全國各地藝術院校以特色文化為依托，不斷探索特色辦學，而民間工藝美術便是重要內容之一，在這一辦學理念下，培養(yǎng)了一批民間工藝美術傳承人才。近年來，新疆藝術學院美術系根據(jù)地區(qū)文化資源優(yōu)勢，從開發(fā)和利用新疆地區(qū)的民間美術及文化資源入手，積極開展教學改革研究和教改實驗。民族文化藝術的豐富內涵深化了高校的學科體系建設。新疆藝術學院將“新疆民族民間美術課程”，積極組織學生開展新疆地區(qū)民間美術實踐考察活動。還開設“新疆土陶實踐教學”“民族裝飾”“新疆民間圖案手繪”“紡織印染”“畢業(yè)論文與創(chuàng)作、設計”“民族土陶”“玉石雕刻”等實踐教學，使得新疆民間工藝教學初步形成從理論研究、實踐教學到校外實習的課程體系。

第四是加強再生產實驗基地建設。高校擁有豐富的資源，地方高校最接近民間，也直接服務地方發(fā)展。特別是文化藝術類高校和藝術專業(yè)在各地都發(fā)揮著繁榮文化藝術的重要作用。校內獨自設立研究機構、重點研究基地、實驗室等，擁有豐富的智力資源和知識財富，具有強大的研究能力和人才優(yōu)勢，有良好的學術梯隊，這為民間工藝美術再生產提供了重要的智力支持和實驗基地。目前，必須加快民間工藝美術再生產實驗基地建設，從工藝流程和制作等各個環(huán)節(jié)進行實驗、研究和保護。如新疆藝術學院土陶實驗室、民間印染實驗室等對民間工藝品的生產和開發(fā)進行不斷的實驗和設計，推動民間工藝的傳承保護和創(chuàng)新。

第五是加強藝術陳列室建設和數(shù)據(jù)庫建設。如搜集了印染花布、土陶、民族小刀、帕拉孜編織、民間刺繡、民族花帽等多種民間工藝品。數(shù)據(jù)庫建設。2005年前后，開展新疆民間美術研究的田野調查與資料收集工作，2011年開始建設重點學科課題《新疆民族民間美術數(shù)據(jù)庫建設》，已經基本建成體系，力圖運用文字、圖片和影像資料對新疆各種民間手工藝進行工藝流程的記錄、整理，以推動新疆民間工藝再生產保護的進程。

作為西南邊陲少數(shù)民族藝術學科建設的學院派代表，目前，貴州工程應用技術學院藝術學院在美術學和藝術設計專業(yè)中主要開設了黔西北民間美術概論和黔西北民間美術等課程，黔西北民間美術概論屬于理論課，也是學院使用的校本教材。教材內容緊扣黔西北民間美術研究，在對黔西北民間美術的研究中產生認識，形成理論。黔西北民間美術主要屬于技能課，黔西北民間美術又是一個“框”，只要是黔西北優(yōu)秀的民間美術樣式，同時又具備開課的條件，都往黔西北民間美術這個“框”里裝，使得這門課程具有一定的靈活性和主動性。目前開設的課程有大方漆器、漆藝、黔西北民族蠟染工藝、民間繪畫、黔西北陶藝工藝、黔西北民族服飾等。師資來源主要是聘請當?shù)氐拿耖g藝人、民間工藝美術大師、民間美術傳承人等作為授課教師。一方面解決了師資問題，另一方面也為民間藝術家搭建施展技藝的平臺。

哈爾濱師范大學音樂學院也注重請民間藝人走進課堂。少數(shù)民族藝術人才的培養(yǎng)實行“請進來，走出去”的教學模式，學生要深入當?shù)夭娠L，收集整理第一手資料；邀請老藝人或文化傳承人進課堂，加強課堂的實際教學能力。對少數(shù)民族地區(qū)招收的學生要實行動態(tài)生成性的教學策略，要從文化課以及實際學習能力上給予照顧和充分考慮。

探索理想化的課程建設，促進少數(shù)民族藝術的保護與傳承

少數(shù)民族藝術的課程建設目前還沒有一個完整的系統(tǒng)化的教學體系，這對教學目標的設定和完成造成了一定的困難。少數(shù)民族藝術課程的建設應該達到什么高度才算是理想化的狀態(tài)，如何達到這一高度？

近10年來，隨著自己鐘情于地方少數(shù)民族題材（鄉(xiāng)土題材）創(chuàng)作的深入，楊洪文教授愈發(fā)感覺到自己的作品不管是在創(chuàng)作內容上，還是表現(xiàn)形式上都顯得空洞與乏味，究其原因就是對地方民族文化缺乏比較深入的了解和感悟，沒有能使所表現(xiàn)對象的民族文化、所創(chuàng)作的作品以及自己的情感達到一種有機契合，導致創(chuàng)作的作品僅僅是一種少數(shù)民族生活狀態(tài)表面的呈現(xiàn)而缺乏一種民族文化內涵的支撐，無法直擊民族文化的根脈，無法激蕩觀者的靈魂。因此，在不斷調整創(chuàng)作狀態(tài)和創(chuàng)作心緒的同時，逐漸涉入到承載民族文化的地方少數(shù)民族藝術的研究上來。少數(shù)民族藝術學科范疇內的民間美術，作為一種民族文化的視覺符號，具有豐富的文化內涵。它除了自身的藝術價值之外，還具有社會功能、文化功能、實用功能、審美功能和教育功能等，其中很多有價值的功用直到現(xiàn)在仍然適用，成為與現(xiàn)代文化并行不悖和可供溯源的精神資源。隨著社會經濟的不斷發(fā)展，民間美術生存的空間越來越窄，大多處于邊緣地帶甚至逐漸消失。作為高校特別是地方高校，應擔當起地方文化傳承的使命，擔負起救藝（民間美術技藝）、救人（民間美術傳承人）、救學科的重任，加強與地方政府和文化產業(yè)的合作與攻關，搭建起人才培養(yǎng)、傳承創(chuàng)新、市場互通立交橋，使民間美術在社會環(huán)境和大美術背景中形成自身的文化生態(tài)。

楊洪文教授所在學院的美術學和藝術設計專業(yè)畢業(yè)生大部分投身到貴州省社會經濟文化建設中。有相當一部分畢業(yè)生充實到中小學美術師資隊伍中。通過民間藝術家進校園傳授民間美術技藝，再通過畢業(yè)生進行二次教育和傳播，形成了民間、校園再到民間的傳播形式，使民間美術在廣度和深度上得到發(fā)展，從而達到拯救民間美術的目的。還有部分藝術設計專業(yè)的學生通過對民間美術的學習，畢業(yè)后也許還會以民間美術為業(yè)，開發(fā)民間藝術，使其轉化為旅游商品，這樣使民間藝術在一定程度上得到傳承與創(chuàng)新。

工藝美術畢業(yè)論文范文第3篇

關鍵詞：高師美術教育培養(yǎng)目標教師教育教學過程

近年來，高師美術教育在“藝考熱”、擴招熱及火爆的藝術品市場推動下，其辦學模式發(fā)生了深刻變化。多數(shù)高師院校打破了單一培養(yǎng)教師的傳統(tǒng)，面向市場設置應用型藝術設計專業(yè)，形成一種辦學模式多元化的強勁態(tài)勢。

同時，在基礎教育新課改和以數(shù)字化為特征的信息技術推動下，教師教育專業(yè)化、教學過程數(shù)字化兩種趨勢也十分明顯給高師美術教育帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)。

一、培養(yǎng)目標趨于多元化

(一)設計藝術成為高師美術教育新的生長點

傳統(tǒng)上，我國美術教育大體延續(xù)著美術學院工藝美院和高師美術教育三大類型并存的格局。其中，美術學院設置國、油、版、雕、史論等傳統(tǒng)專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)美術工作者和研究人員；工藝美院以實用設計門類劃分專業(yè)，培養(yǎng)應用型專業(yè)設計人才；高師美術教育大體沿襲了美術學院的專業(yè)設置，以培養(yǎng)各級各類教師和教學研究人員為專業(yè)培養(yǎng)目標。但從上世紀80年代中期開始，這種格局開始發(fā)生變化。社會對純藝術類人才需求量不斷縮小，中小學美術教師在大中城市也漸趨飽和，而設計類實用型人才需求量逐年遞增。至90年代，設計類專業(yè)成了中國美術教育的熱點。全國各大美術院校都爭相開辦設計類專業(yè)，而高師美術院校也不甘落后，相繼增設了“平面設計”和“環(huán)境藝術設計”等專業(yè)。以教育部屬六所師范大學為例，華東師范大學設有綜合繪畫、美術教育和環(huán)境藝術設計三大學科，并按“綜合繪畫和美術教育”、“環(huán)境藝術設計”兩個方向招生；東北師范大學設有美術教育、油畫、水彩畫、中國畫、雕塑、環(huán)境藝術與服裝藝術設計、裝潢藝術與電腦美術設計等7個系，其中只有美術教育系為師范類專業(yè)；陜西師范大學設油畫、國畫、視覺傳達設計、環(huán)境藝術設計等四個系，并按照美術教育、繪畫、裝潢設計三個專業(yè)培養(yǎng)人才；北京師范大學下設美術學、藝術設計兩個專業(yè)，專門培養(yǎng)從事美術、書法、藝術設計教學、創(chuàng)作、研究等工作的高級人才；西南大學設有美術學、藝術設計、繪畫及雕塑四個本科專業(yè)，只有美術學為師范類專業(yè)；華中師范大學設有美術學、藝術設計兩個本科專業(yè)，其中藝術設計為非師范類專業(yè)；華南師范大學現(xiàn)有美術學、藝術設計、數(shù)字媒體藝術等三個本科專業(yè)，設有美術教育、視覺傳達設計、環(huán)境藝術設計、工業(yè)設計、新媒體藝術等系，多數(shù)為近年來新興的非師范類應用型專業(yè)。

高師美術教育培養(yǎng)目標的多元化不是一種孤立的現(xiàn)象，而是席卷全國的大學綜合化總趨勢的一部分。從高師美術教育的角度看，這種綜合化趨勢是從兩個層面展開的：一是美術教育的綜合化。在以往，美術學專業(yè)有師范類與非師范類之分在2005年教育部印發(fā)的《全國普通高等學校美術學(教師教育)本科專業(yè)課程設置指導方案(試行)》中，“師范類”被“教師教育”所代替。這不僅僅是名稱的變化，而是為培養(yǎng)主體多元化開辟了道路。當前，不少藝術學院都開設美術學(教師教育)專業(yè)，其在師資、科研、教學基礎等方面的優(yōu)勢立刻顯現(xiàn)出來，并對師范院校的美術教育形成了強勁的挑戰(zhàn)。二是教師教育綜合化。近年來，綜合性大學舉辦教師教育已經成為一種國際趨勢。1991年，在歐洲教師聯(lián)合會上，由歐共體12個成員國60位專家共同提出了“教師教育大學化”的口號，認為“大學應該在教師培養(yǎng)和培訓中扮演重要角色”。在我國，1999年第三次全國教育工作會議提出，要鼓勵綜合性高等學校和非師范類高等學校參與中小學教師的培養(yǎng)工作，在有條件的綜合高等學校中試辦教育學院。2003年11月，全國一百多所非師范類院校召開會議，共同《非師范院校積極參與教師教育的行動宣言》，明確指出：“中國教師教育已經進入了一個從數(shù)量滿足向質量提高轉變的歷史新時期。實現(xiàn)這種轉變，鼓勵師范院校綜合化和綜合大學參與教師教育，是世界教師教育發(fā)展的共同趨勢，也是我國經濟社會和教育發(fā)展的客觀要求。”實踐證明，綜合性大學辦教師教育，能夠充分發(fā)揮其辦學經費充足、硬件設施先進、學校認同感較好等優(yōu)勢，他們的畢業(yè)生后勁足、適應性強，更加受到中小學校和同行的好評，這也成為高師院校實現(xiàn)培養(yǎng)目標多元化的原因之一。

(二)培養(yǎng)目標多元化推動人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新

專業(yè)的多元化根源于人才需求的多樣化和學科專業(yè)的綜合化。但在現(xiàn)有的高師本科教學模式下，學科專業(yè)化和教師專業(yè)化二者間存在著不可協(xié)調的矛盾，因而促進人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新也是大勢所趨。主要途徑有：一是形成“大美術”的理念。今天，美術在人們的觀念中除了傳統(tǒng)的國畫、油畫、版畫、雕塑、水彩外，還有建筑設計、工業(yè)造型、服裝設計、家具設計、環(huán)境設計、廣告設計、染織設計、裝潢藝術、多媒體網(wǎng)頁設計等等，在這些專業(yè)中還可以分出多個分支，它們都是美術的范疇。二是實行按院招生制度。當前，多數(shù)高等師范院校都撤系建院，并實行按院招生制度。學生入學后不分專業(yè)，統(tǒng)一進行基礎教學，在充分了解各專業(yè)的具體情況及就業(yè)形勢之后，再由學生選擇專業(yè)或專業(yè)方向。三是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。在不少高師院校，已經開始試行彈性學制和靈活的人才培養(yǎng)模式。主要有：(1)“2+2”的小學師資、“3+1”的中學師資培養(yǎng)模式。小學師資前兩年學習基礎公共課和主修專業(yè)，后兩年進行輔修專業(yè)和教育理論的學習與教學實踐；中學師資前三年進行基礎公共課、主修課程和綜合課程的學習，最后一年學習教育理論并進行教學實踐。(2)輔修及雙專業(yè)、雙學位模式。許多高校都允許學有余力、并對教師工作感興趣的學生選擇輔修教育類課程，修讀雙專業(yè)并獲得雙學位，為其以后取得教師資格證打基礎。(3)“4+X”的教師教育模式。其中，實行“4+0”模式者，學生畢業(yè)即就業(yè)；實行“4+2”模式者，學生本科畢業(yè)后再讀兩年碩士學位，培養(yǎng)目標是重點中學的骨干美術教師；實行“4+3”教師教育模式者，采取本碩連讀的辦法獲取碩士學位，學生畢業(yè)后可以到美術類高校擔任專業(yè)課教師。

二、教師教育趨于專業(yè)化

(一)“教師專業(yè)化”已經從理論走向現(xiàn)實

我國傳統(tǒng)的美術教育注重技能訓練，因而培養(yǎng)出來的學生其職業(yè)意識更傾向于是一個畫家而非美術教師。這種狀況隨著教師地位的提高，尤其是隨著“教師專業(yè)化”理論的提出而有所改變。教師專業(yè)化理論最早是由社會學家卡爾?桑德斯(CarrSaunders，A．M．)于1933年提出來的。1986年，卡耐基公司和霍姆斯小組相繼發(fā)表的《國家為21世紀準備教師》兩份報告，指出公共教育質量只有當學校教育發(fā)展為一門成熟的“專業(yè)”時才能得到改善。在我國，1993年頒布的《教師法》明確提出：“教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員?！?000年，《職業(yè)分類大典》也將教師歸人“專業(yè)技術人員”。從2001年4月1日起，國家首次全面開展教師資格認定工作。這些都從法律和制度層面奠定了教師專業(yè)化發(fā)展的基礎。教師專業(yè)化是針對其知識結構不合理、專業(yè)性不突出，以至于產生較大的職業(yè)可替代性提出來的，意在提高教師社會地位、職業(yè)地位和專業(yè)地位。盡管與“畫家”的名頭相比，美術教師的專業(yè)化程度仍比較低。但隨著教師專業(yè)化程度的逐步加深，美術教育必將成為一種不可替代的職業(yè)而獲得普遍的尊重。

(二)促進專業(yè)發(fā)展是高師美術教育的義務

在我國，高師美術教育從本質上看仍屬于職業(yè)教育，其課體系基本上是參照美術學院繪畫專業(yè)設置的，教師專業(yè)化程度很低。為此，我國高師美術教育從三個層面來提高未來教師的專業(yè)化程度。一是加強專業(yè)課教學。教育部于2005年頒布的《全國普通高等學校美術學(教師教育)本科專業(yè)課程設置指導方案(試行)》明確指出，美術學(教師教育)專業(yè)培養(yǎng)的是“具備初步美術教育教學研究能力的合格的基礎教育美術教師和社會美術教育工作者”。根據(jù)這一目標，《課程方案》從思想政治和職業(yè)道德、人文素養(yǎng)、專業(yè)基礎、專業(yè)技能以及身心素質等方面提出了五條規(guī)格要求并從課程體系中辟出一個專門領域——“美術教育理論與實踐”，其中“中小學美術教學論”與“美術教育實習”為必修課，“中國美術教育史”、“教學多媒體設計與制作”、“外國美術教育史”、“教育研究方法與論文寫作”為選修課，其目的就在于體現(xiàn)課程的師范性。二是增強人文內涵。多年來，我國的高師美術專業(yè)一直以培養(yǎng)畫家、雕塑家和設計師為取向，注重專業(yè)技能課訓練，忽視美術史論課學習，這種知識結構已經遠遠不能適應新課改的要求。新頒布的《義務教育美術課程標準》明確指出：“美術課程具有人文性質?！薄镀胀ǜ咧忻佬g課程標準》也指出：“普通高中美術課程具有人文學科的特征?！边@在美術課程觀上是一個重大突破。在新課程方案中，美術欣賞課被放在突出位置。它不僅需要教師對美術實踐有親身體會，更需要教師具備全面的文化素養(yǎng)，因而需要在美學、美術理論、藝術概論、中外美術史乃至文學、歷史、哲學等人文學科有較全面而深入的了解和掌握，還應在教育學、心理學等方面有一定的修養(yǎng)，成為一個具有人文精神和人文素養(yǎng)的人。三是要注重實踐能力的提高。一般說來，教師的知識可分成兩類，即“理論性知識”和“實踐性知識”。其中實踐性知識是教師專業(yè)發(fā)展的基礎，在教師的工作中發(fā)揮著不可替代的作用。因此，高師美術《課程方案》中的實踐性課程達20—22周之多，其中包括社會實踐(軍訓、社會調查、就業(yè)指導、勞動等)、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文答辯、藝術實踐、藝術考察等，這些都有利于推動學生的專業(yè)發(fā)展。

三、教學過程趨于數(shù)字化

(一)數(shù)字化改變了人們關于美術的感知方式

一般認為，美術是一種造型藝術或視覺藝術，它運用一定的物質材料如紙、布、木板、粘土、大理石、塑料等，通過造型手段創(chuàng)造出具有一定空間和審美價值的視覺藝術形象。但是，隨著信息技術的高度發(fā)展，人們關于美術作品的感知方式越來越技術化了。上世紀90年代后，數(shù)字化的印刷、攝影技術高度成熟，大幅廣告、精美照片、時尚雜志、網(wǎng)絡世界、數(shù)碼影像等，凡是能夠吸引眼球的功能都被商家廣為采用，以致導致人們普遍的審美疲勞。而關于美術創(chuàng)作的經典手法，也被數(shù)字化時代顛覆了。以前，從設計到完成一幅作品需要花費很長時間，而且對手繪技術要求很高?，F(xiàn)在，人們用電腦進行美術創(chuàng)作，擺脫了鉛筆紙張、直尺圓規(guī)、顏料調色盒等繪畫工具限制。即使是一個沒有受過專業(yè)美術訓練的人，只要使用Photshop等普通繪圖軟件，也可以制作出令人滿意的圖片來。不僅如此，數(shù)字時代還促生了以美術學為基礎的創(chuàng)意產業(yè)，尤其是廣播、電視、動漫、環(huán)境、設計、廣告等新興產業(yè)的迅速成長，對高校美術教育形成了強大的拉動。為適應這一需求，許多高師類院校都開設了基于信息技術的藝術設計專業(yè)。比較典型的有；動漫設計與制作專業(yè)，主要培養(yǎng)能在電影、電視等媒體的制作崗位上從事三維動畫創(chuàng)意及制作等方面的專業(yè)技能型人才；圖形圖像制作專業(yè)，主要培養(yǎng)能在電影、電視、廣告、新傳媒等媒體的制作崗位上從事后期合成、電腦剪輯、特效制作以及影視作品技術處理的專業(yè)技能型人才；游戲動畫設計專業(yè)，主要培養(yǎng)能夠在游戲制作領域勝任原型設計、模型制作、紋理制作、動畫調試等崗位的工作，并進行創(chuàng)作和理論研究的技能型人才，等等。這些人才的知識與技能結構與傳統(tǒng)美術人才相比有很大的區(qū)別，他們所從事的美術活動很難以傳統(tǒng)的美術概念來界定與歸類，但往往又有著廣闊的發(fā)展前景，因而也引領高師美術教育不斷調整人才培養(yǎng)目標。新晨

工藝美術畢業(yè)論文范文第4篇

關鍵詞：人文語境；環(huán)境設計；教學模式

上個世紀80年代隨著改革開放和國民經濟的發(fā)展，環(huán)境設計（原稱為環(huán)境藝術設計）在此背景下煥發(fā)了新的生命。據(jù)不完全統(tǒng)計，至2016年底，含民辦高校在內，全國1100余所院校都有或大或小的環(huán)境設計類專業(yè)，在校生90多萬人。然而，對于其本身建校時間短的本世紀初新成立的藝術類本科院校，鑒于當前我國藝術與設計教育的全面發(fā)展的需求，及這些學校本身淺薄的人文底蘊，在專業(yè)課程教與授的同時，人文素質教育仍然是一個十分重要且很關鍵性的問題。結合環(huán)境設計專業(yè)自身的特點，在專業(yè)人才培養(yǎng)計劃中設置了一系列具有地域人文標簽的課程，采用目標指向明確的模塊化教學方式進行教學是非常必要的。

一、在環(huán)境設計專業(yè)中建立人文課程模塊教學的意義及定位

目前很多高校的環(huán)境設計專業(yè)，特別是地方性的強調培養(yǎng)以應用型人才為目標的二本院校，專業(yè)培養(yǎng)目標基本上都是適應我國社會生義經濟建設的發(fā)展需要，在系統(tǒng)掌握環(huán)境藝術設計與創(chuàng)作方面所必須具備的專業(yè)知識和專業(yè)技能的基礎上，具備接受新知識的能力和較強的創(chuàng)新意識及設計實踐能力，能在環(huán)境藝術設計機構從事公共建筑室內空間設計、居住空間設計、城市環(huán)境景觀與社區(qū)環(huán)境景觀設計，并具備項目策劃與經營管理工作能力的環(huán)境藝術高級應用型人才。從這個定位和需求上看，環(huán)境設計專業(yè)與眾多的設計專業(yè)學科一樣，作為大學教育的一門專業(yè)，同時又具備一定的穩(wěn)定性，因此它的定位、方向、特點、優(yōu)勢、瓶頸、盲區(qū)、作為和理由，是需要隨著時代的發(fā)展和社會的需求，在不斷界定中思索和尋求問題，梳理關系后不斷調整的結果。正是基于此，為環(huán)境藝術設計專業(yè)制定一個相對實用的教學模塊，同時使其具備一定的“可成長”性，這將為學校向市場提供合格的設計人才提供必要的保證。近幾年來，筆者在與很多沿海一線城市及內地二三線城市的專業(yè)環(huán)境設計裝飾公司及企業(yè)的校企合作互訪交流中，總能聽到一些對于現(xiàn)在專業(yè)畢業(yè)生的畢業(yè)現(xiàn)狀的話語，其中最為重要的一點就是，90后的學生，個性表現(xiàn)中的獨立及自主性強，但專業(yè)綜合素質較弱，這里說到的專業(yè)綜合素質，其中就包括了個人的人文修養(yǎng)。而畢業(yè)生在畢業(yè)之季面對社會這個大職場，公司及企業(yè)在選擇人才的前期考核上崗培訓中，也會就此選擇出真正符合公司及企業(yè)文化發(fā)展需求的人才。由此可見，真正培養(yǎng)一個合格的專業(yè)應用型人才，除了在專業(yè)技能上要有所高要求，還應在環(huán)境設計專業(yè)課程中系統(tǒng)建立人文課程模塊來進行教學，與需要掌握的專業(yè)實踐技能形成互相滲透、相互影響，綜上所述就是其意義所在。人文課程模塊在環(huán)境設計專業(yè)人才培養(yǎng)課程中的定位。改革開放的中國經濟取得了舉世矚目的成績，在當今國際中的地位也有了顯著提升，在這樣一個轉型階段，用一種學術性的批判態(tài)度來看事物的發(fā)展是極為重要的。當我們具備這樣一種心態(tài)的時候，改變、調整和完善已有的教學模式，就變成了一種自信的外在表象了。在這樣的大環(huán)境下，湖南本地高校的環(huán)境藝術專業(yè)該如何發(fā)展呢？湖南為中南五省之一，有著豐富的地理資源，歷史造就了這個地區(qū)充沛的人文與地理資源，這也正是立足本土進行發(fā)展的良好基礎。在這樣一個背景之下，如何使得環(huán)境設計的形態(tài)與現(xiàn)代化的生活方式協(xié)調，同時又不失去本地區(qū)的地域文化特色，正是我們進行教學改革的重要目的。

二、地方藝術院校環(huán)境藝術設計專業(yè)人文課程模塊教學的“學”與“教”的探索

1.環(huán)境設計專業(yè)人文課程模塊教學的設置探索。針對環(huán)境設計專業(yè)的具體情況，需建立一個環(huán)境設計專業(yè)人文模塊教學新模式，配合大學在讀的四年時間，該模塊綁定目前專業(yè)課程教學的六大部分，每個部分都是在完善其專業(yè)知識結構，同時細化每不同課程之間的關聯(lián)性。具體綁定的六大模塊分別如下：（1）在公共必修課模塊中，在入學的第一學年，就應該在大學生職業(yè)生涯規(guī)劃這門課程中，有對學生的人文素質培養(yǎng)做要求。其次，在后續(xù)的培養(yǎng)計劃中，還應依次開設中國文化概論及大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導等相關課程，進一步強化其人文意識。（2）在接下來的造型基礎模塊中，設計素描與設計色彩的課程大綱設置中，要凸顯民族尤其是地方文化的造型特色，總結并提煉出地區(qū)民族文化的精髓所在，在學生學習過程中進行介紹與課程練習。（3）專業(yè)通識必修課程模塊中的藝術設計理論基礎和中外工藝美術史，要結合地區(qū)文化及內涵特點進行講授，在進行多方位的藝術觀點介紹的同時，條件成熟的地方性高校，建議學生結合理論知識，體驗式地參加課外相關人文活動來完成課程的學習。（4）設計基礎模塊中的設計基礎（1）、（2）、（3）。主要是強調在“基本技能”之下的“環(huán)境與構成基礎”和“環(huán)境與裝飾造型基礎”兩個知識點，可以在強調環(huán)境設計專業(yè)特色范圍內的構成及裝飾特點的同時，讓學生適當了解民族民間環(huán)境設計造型技法的基礎知識，這樣可與傳統(tǒng)課程教學方法拉開距離。（5）在整個模塊教學的核心部分專業(yè)設計模塊中，教學重心可適當結合對于地區(qū)民族文化價值的研究，尤其是地方名族的建筑及環(huán)境設計特點，來進行具有針對性的教學設計，如民族民居的研究與改造、民族文化的二次提升等課題進行研究與設計，在了解地區(qū)民族文化的基礎之上，進行環(huán)境設計的保護與創(chuàng)新。（6）畢業(yè)設計模塊。主要由畢業(yè)設計、畢業(yè)論文兩部分組成。畢業(yè)論文必須結合畢業(yè)設計進行研究，畢業(yè)設計要求對具體一個民族地區(qū)進行全方位的調查研究，深入實地，開展調查研究，并與當?shù)卣纬珊献麝P系，進行環(huán)境問題的梳理與解答，解決當?shù)卦诎l(fā)展過程中碰到的具體問題。相信在這樣一個個的學習和探討方案及項目設計的過程中，能潛移默化地將人文精神貫徹到每一位學生的思想當中。2.人文標簽的模塊化課程教學效果分析。作為藝術類院校的環(huán)境藝術設計專業(yè)，可通過四年的模塊化教學及藝術實踐，在必修課程教學安排外，將一些專業(yè)選修課程安排到學生的學習中去，如陶藝課、花藝與茶藝、藝術品鑒賞、室內風水學、中國畫基礎等，在教學過程中培養(yǎng)學生藝術修養(yǎng)的同時彰顯人文內涵的教學特色。在人文課程模塊教學中，隨著學生專業(yè)學習逐漸深入，每個學期“大作業(yè)”與各科的“小作業(yè)”的關系逐步加強，設計深度也隨之逐步深入，同時，結合地區(qū)的民族特色，各個專業(yè)教師在課程設置中都應將地區(qū)化和民族化作為重要的課程設置考慮因素，在“大作業(yè)”設置中充分加入這些因素，從而逐漸形成各個學期科目圍繞核心科目展開的局面。人文模塊教學課程的建立，使得專業(yè)課程的設置更加有機相連，同時可使培養(yǎng)的應用型人才更加適應其未來發(fā)展和滿足未來需求。特別對于藝術與設計類院校，推動其新時期大學生人文素質再教育，不僅關乎文化理想、民族精神，以及社會信仰等，同時也是關系到人類社會未來發(fā)展的偉大工程。進一步提升當代高校藝術與設計學生人文素質整體水平，是時展所需，國家和民族希望所在，故勢在必行。

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工藝美術畢業(yè)論文范文第5篇

環(huán)境藝術設計專業(yè)脫胎于20世紀90年代我國最初設定的工藝美術范疇的室內裝飾專業(yè)，伴隨著我國社會改革和市場化的進程，社會經濟、技術、文化各方面日趨發(fā)展，室內裝飾專業(yè)逐漸融入了城市規(guī)劃設計、建筑設計、景觀設計、公共藝術設計、人機工學及文化生態(tài)學等多學科的理論與實踐，涉及工程、技術、經濟、生態(tài)、文化等各個領域，發(fā)展成為一門內涵深廣邊緣綜合的新型學科。目前，國內高校的環(huán)境藝術設計已經成為藝術類招生的熱門專業(yè)，就業(yè)形勢也隨著人才市場的逐漸擴大而顯得異?；馃幔窃谶@種大的背景形勢下，環(huán)境藝術設計行業(yè)卻面臨著人才匱乏的局面，歸根結底，是環(huán)境藝術設計專業(yè)在實踐教學方面的不夠深入和缺乏實踐訓練，這最終導致畢業(yè)生在進入行業(yè)后，面臨真實的設計項目時缺乏經驗，而不知所措。據(jù)了解，目前在高校環(huán)境藝術設計專業(yè)的實踐環(huán)節(jié)教學中，大多數(shù)的實踐平臺和大多數(shù)學生的學習時間都只能使項目設計停留在方案階段，使其不能客觀地指導設計工作。而概念創(chuàng)意設計教學著重強化學生基礎素質的培養(yǎng)，通過概念創(chuàng)意的創(chuàng)新設計教學，使學生能掌握基本的設計思維與工作方法，其結果未必能夠實現(xiàn)，但卻培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題分析問題的能力，感性思考和理性策劃的能力，為其留有進入專業(yè)領域后可持續(xù)發(fā)展的動力和后勁。因此，環(huán)境藝術設計教育必須立足當下，針對環(huán)境藝術設計“內涵深廣邊緣綜合、實踐性強”的專業(yè)特性，來尋求學科發(fā)展的方向與需求。

二、結合畢業(yè)設計的實踐性教學課題研究

(一)課題概述。畢業(yè)設計是學生在校的最后專業(yè)訓練課程，要求學生綜合運用以往所學知識和技能并針對性地補充和學習實際項目所涉及的有關政策法規(guī)和技術規(guī)范，了解項目設計的過程和要求。湖北文理學院作為?？悼h歇馬鎮(zhèn)地方經濟和文化發(fā)展服務的援助單位，美術學院環(huán)境藝術設計專業(yè)接受了歇馬鎮(zhèn)政府的邀請，承擔了所在鎮(zhèn)的21個村莊進行規(guī)劃設計，課題組團隊成員由帶2011屆畢業(yè)班的專業(yè)輔導教師組成，團隊結合本次課題納入了畢業(yè)設計的實踐性課程，結合學生畢業(yè)考察和畢業(yè)設計進行展開，學生通過這一畢業(yè)課題的學習和訓練，了解和掌握項目設計的基本運作，并對新農村建設中的規(guī)劃原則、現(xiàn)行政策法規(guī)以及新農村規(guī)劃設計相關政策和方法規(guī)范等有較為深入的了解和認識，樹立對新農村建設的可持續(xù)價值觀，有利于今后參與同類項目實踐，提高專業(yè)設計素養(yǎng)和實戰(zhàn)水平。

(二)課題的目標與要求。每年畢業(yè)設計課題都因項目而有所不同，往年美術學院環(huán)境藝術設計方向的學生大都以虛擬訓練課題為主，設計目標和對象比較模糊，設計要求也不太明確，本次的畢業(yè)設計課題作為真實項目進行開展，目標明確，并要負擔責任，因此對課題設計的要求和所要達到的目標相對較高。

1．課題項目背景分析。本課題名稱為“?？悼h歇馬鎮(zhèn)新農村規(guī)劃設計”，歇馬鎮(zhèn)地處保康南部，駐足沮水河畔，背依荊山腹地，大小山頭418個，其中標名大山頭37座，山巒重迭，溝河縱橫。東與兩峪鄉(xiāng)的大嶺交界，南與興山榛子鄉(xiāng)的黃家埡接壤，西與馬橋鎮(zhèn)的高橋河相連，北與后坪鎮(zhèn)大石腦毗鄰。屬山區(qū)熱帶季風氣候，因地勢高低不同，氣溫差異較大，有“高一丈、不一樣，陰陽坡，差得多”之說。歇馬鎮(zhèn)地域較廣，地形條件復雜，海拔較高，其旅游資源豐富，產業(yè)目前以煙葉為主，以后著力發(fā)展以九路寨為中心的旅游產業(yè)，但是21個村莊的規(guī)劃各有特色。

2．設計內容和要求如下。第一，以設計村莊的自身產業(yè)特色和村莊形態(tài)特色為入手點，對所在村莊的地塊環(huán)境進行實地考察和分析，對地質地貌、產業(yè)結構、基礎設施條件、民居建筑的歷史、形制、風格、使用狀況及周邊環(huán)境作進一步現(xiàn)場調查和資料查證，并參考國內外相關實例的成功經驗，完成調研報告。第二，根據(jù)《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》及《村鎮(zhèn)規(guī)劃編制辦法》、《?？悼h總體規(guī)劃(修編)》(2002～2020年)等有關政策規(guī)定，結合歇馬鎮(zhèn)提供的規(guī)劃資料及有關建設意見，提出對所規(guī)劃村莊的具體規(guī)劃設計方案，包括如下內容:村莊產業(yè)、基礎設施、居民點等規(guī)劃設計方案;居民點詳細規(guī)劃設計方案;風景區(qū)沿線的景點規(guī)劃設計;近期環(huán)境改造方案(包括環(huán)境和舊建筑的改造);新建居民點的戶型和效果圖方案;規(guī)劃編制說明。第三，以本課題為基礎，挖掘和整理農村民居建筑的歷史人文價值和風格特點，以探索如何通過改造使新舊結合，重新彰顯出其歷史風采和地域特色為命題，完成畢業(yè)論文的創(chuàng)作，并結題。

三、畢業(yè)設計實踐教學內容與教法的創(chuàng)新與特色

畢業(yè)設計階段是學生從學校進入社會或繼續(xù)深造前一個重要的過渡期，因此選擇合適的畢業(yè)設計課題，以及深入現(xiàn)場的教學方法是把握這門課程的兩個關鍵要素，也是畢業(yè)設計教學實踐的特色所在。

(一)創(chuàng)新特色一:教學和科研相結合解決畢業(yè)設計選題。畢業(yè)設計選題常常困擾著畢業(yè)設計的指導老師，選題的好壞將直接影響教學效果。自2003年課題組申報了鄂西北新農村民居建筑模塊設計的省級科研課題，課題組成員一直關注新農村建設和規(guī)劃設計，自2007年開始課題組就將每年的畢業(yè)設計選題與新農村建設進行結合，課題逐步由虛擬性轉向真實性，強調理論研究與實踐相結合，2009年課題組參與第一個新農村建設規(guī)劃項目，針對保康縣城關鎮(zhèn)的9個村莊進行設計實踐，并關注農村快速發(fā)展和新農村建設規(guī)劃中的問題與再生話題，與湖北襄陽所處的鄂西北大環(huán)境發(fā)展的背景、社會環(huán)境以及工程實踐緊密聯(lián)系起來。2007～2010年歷年畢業(yè)設計選題都采用真題真做的方式，確保課題的時效性和挑戰(zhàn)性。一是教學的介入必須在項目進行前，使學生能了解村莊現(xiàn)狀的真實情況:課題組成員的教師帶領畢業(yè)班學生進入?？淀椖克诘?，并駐扎在所在村莊，深入農戶和田間地頭，進行為期一周的田野調查，從產業(yè)結構、土地利用現(xiàn)狀、村居建筑分析等方面取得了珍貴的第一手調研資料，并形成調研報告;二是選擇歷史價值深厚或有突破性利用的區(qū)域和鄉(xiāng)鎮(zhèn)為課題對象，對所在項目區(qū)域的地域特色、民俗民風、民居特色等作深入的調查和分析，有所重點地進行研究，特別是景區(qū)村莊形成的歷史風貌，人文特點等作了更為詳實的考證，使課題的深度和高度有所加強。三是村莊及其環(huán)境規(guī)模宜小巧適中，以便學生能集中精力深化設計，在實踐過程中，選擇難度較小、特色相對不明顯的村莊讓學生全程參與并完成規(guī)劃方案的設計實踐，鼓勵學生組成課題小團隊獨立完成項目。

(二)創(chuàng)新特色二:深入現(xiàn)場的教學方法。項目進行前或早期是開展畢業(yè)設計教學的最好時機，這樣學生可以針對村莊的基本現(xiàn)狀做實地考察并撰寫考察報告，到現(xiàn)場了解許多真實的村莊現(xiàn)狀以及實施所面臨的具體情況，并且聯(lián)系縣鎮(zhèn)的政府代表、規(guī)劃局、旅游局和相關技術負責人等在現(xiàn)場或其他同類項目帶領參觀和技術講解，使學生學習興趣提高、印象深刻，對他們日后快速適應工作崗位需求有著積極的推進作用。通過以上謹慎的選題和現(xiàn)場的指導，使學生在鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃設計、室內設計和環(huán)境設計、建筑保護利用等方面逐步建立起批判性視野，啟發(fā)他們去思考新舊對話與共生問題。通過產學研的互動，不斷建立一個將歷史保護與可持續(xù)發(fā)展相結合的教學新模式。

(三)畢業(yè)設計實踐性課題研究的體會。一是通過對國內外環(huán)境藝術設計創(chuàng)新性教學實踐的比較分析，圍繞教學中針對設計創(chuàng)意、設計邏輯等問題展開研究，注重拓展學生的創(chuàng)新設計思維與方法。二是利用專題性、實踐性較強的環(huán)境藝術教學課題和課程設計，提高學生綜合素質培養(yǎng)以及分析問題、解決問題能力的培養(yǎng)。三是以跨學科為啟發(fā)點、依托畢業(yè)設計等實踐性課程，提出多學科交叉融合密切的綜合課題，引導學生作出基于對建筑造型藝術、技術、文化、生活經驗等多維因素綜合思考的創(chuàng)新設計結果。四是通過本項目，組建一批觀念活潑、創(chuàng)造力旺盛的教研團隊，以教師為表率迸發(fā)出設計原創(chuàng)爆發(fā)力來影響學生。利用不同學科背景的教師針對同一課題，從不同的視角來分析研究，取長補短，全面系統(tǒng)地滿足專業(yè)教學。

四、結語