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創(chuàng)新思維論文范文第1篇

一、創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵及特點(diǎn)

人的創(chuàng)造力，其核心是創(chuàng)新思維能力。所謂創(chuàng)新思維是進(jìn)行全新的構(gòu)思、聯(lián)想和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一種思維方式，它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1．獨(dú)創(chuàng)性。指反應(yīng)的獨(dú)特性，想出別人所想不出來的觀點(diǎn)，拿出別人拿不出的意見，亦即和別人看同樣的東西，卻能想出和別人不同的事物，指“萬綠叢中一點(diǎn)紅”的獨(dú)特新穎的能力。表現(xiàn)為思路開闊、靈活、新奇、獨(dú)特、有豐富的想象，善于聯(lián)想，長于類比，在心理上還表現(xiàn)為有強(qiáng)烈的創(chuàng)造愿望。

2．廣闊性。創(chuàng)造性思維雖然也有思維方法和思維程序可循，但在認(rèn)識問題和處理問題的時(shí)候，不會把視線盯住在一點(diǎn)、一線、一面上，而是會擴(kuò)展思維的空間范圍，進(jìn)行全方位的觀察和思考，在三百六十度的空間掃描。從對事物的單向的因果關(guān)系分析，發(fā)展到對事物整體結(jié)構(gòu)及其功能的研究。從單值的考慮發(fā)展到多值的考慮，既對事物作縱向比較，又作橫向比較。

3．敏捷性。指敏于覺察事物，具有發(fā)現(xiàn)缺漏、需求、不尋常等方面的能力，即對問題的敏感度。隨著信息的傳遞、加工、儲存速度的大大加快，“時(shí)間”、“效率”已經(jīng)成為人們最珍惜的東西。在這瞬息萬變的信息社會里，要求人們對急劇變化的情況作出敏捷的反映和決策。

4．流暢性。指創(chuàng)造者在創(chuàng)造過程中毫不受阻地、非常迅速地解決特定問題的能力。一個(gè)人如對問題的出現(xiàn)產(chǎn)生許多反應(yīng)，則說明他的思維具有流暢力。所謂“思潮如涌“”一氣呵成”便是思維敏捷者所表現(xiàn)出的特有的思維能力。

5．靈活性。所謂靈活，即機(jī)智。它要求人們多謀善斷，主意多、點(diǎn)子多、辦法也多，且能在多種主意中選擇出最好的主意，釀成最佳的方案。思維的靈活性還表現(xiàn)在應(yīng)變能力強(qiáng)，對問題能及時(shí)進(jìn)行反饋，隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行追蹤決策和隨機(jī)處理?？傊?，創(chuàng)造性思維不同于一般的思維活動，它是一種在人的心理活動中的高水平上實(shí)現(xiàn)的，是多種思維形式協(xié)調(diào)活動的綜合性思維[1]。它不僅存在于想象、靈感及潛意識活動之中，還普遍存在于聯(lián)想、歸納、分析、抽象、概括、類比等思維形式之中，是一種集獨(dú)創(chuàng)性、連動性、多向性、跨越性等特征的綜合性思維。

二、創(chuàng)造性思維與人的關(guān)系

創(chuàng)新思維能力是人類所獨(dú)有的思維品質(zhì)，是人們創(chuàng)造力的核心。創(chuàng)造性思維通常是人腦在認(rèn)識客觀對象時(shí)，不受程式化的邏輯模式約束，不經(jīng)嚴(yán)格的邏輯推理和演繹的過程，而基于相關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)的積累和深切的主觀感受，通過潛意識的頓悟直接把握認(rèn)識對象，對其作出迅速識別、敏銳洞察的思維方法，是一種高度發(fā)展的最可貴的人類思維形式。其本質(zhì)是人類的思維革新，因而創(chuàng)造性思維又稱為創(chuàng)新思維，是由聚合思維、發(fā)散思維、邏輯思維、形象思維、直覺思維和靈感思維等組成的綜合性思維。具備創(chuàng)造性思維能力的人無論在工作中還是在人際交往中，都能游刃有余地處理好一切事務(wù)。因?yàn)椋谝?，具有?chuàng)造性思維能力的人，思維活躍，思路開闊、思維敏捷。第二，具有創(chuàng)造性思維能力的人，胸襟豁達(dá)、積極進(jìn)取，對萬事萬物有好奇心和求知欲。第三，具有創(chuàng)造性思維能力的人，想象力豐富、判斷力強(qiáng)、洞察力敏銳、定論把握正確?？梢哉J(rèn)為，具有上述思維品質(zhì)的人就是現(xiàn)代社會所迫切需要的創(chuàng)新人才。這類人突出的特點(diǎn)就是有較強(qiáng)的創(chuàng)新思維能力，能夠提出超常的構(gòu)想，提出不同凡響的新觀念，事事處處都能有勝人一籌的見解和獨(dú)到的處事風(fēng)格。處理工作，有膽有識、拿捏正確，能深入問題的實(shí)質(zhì)，切中要點(diǎn)。處人處事，憑借敏銳的直覺，能洞察人心，對思維客體的言語行為能作出閃電式的反應(yīng)，并迅速在頭腦中進(jìn)行信息處理，作出準(zhǔn)確的定論，從而采取相應(yīng)的策略手段。這種思維能力使得思維主體往往能處于主動、領(lǐng)先的地位。

三、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的核心。正如愛因斯坦所說：“人是靠大腦解決一切問題的?！比四X中的創(chuàng)新思維活動是人的創(chuàng)新實(shí)踐活動中的“骨髓”“、基石”。沒有思考中的創(chuàng)新，就沒有實(shí)踐中的創(chuàng)新。因此，衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)不再是考試成績而是能否有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，教師是關(guān)鍵。因?yàn)?，教育的過程是實(shí)現(xiàn)知識轉(zhuǎn)移的過程，即從教師身上、教科書和文獻(xiàn)資料中轉(zhuǎn)移到學(xué)生頭腦中，這個(gè)過程充滿著記憶、理解、想象、創(chuàng)新，這些都與人們的思維活動緊密關(guān)聯(lián)。教育得法，思維的潛力就能得到很大的發(fā)展，反之會使思維遲鈍。因此我們教育工作者應(yīng)懂得教育與思維發(fā)展的辯證關(guān)系，采取有效的思維訓(xùn)練方法，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

1．?dāng)U展創(chuàng)新思維視角

創(chuàng)新視角就是用不尋常的視角去觀察尋常的事物，使得事物顯示出某些不尋常的性質(zhì)。所謂不尋常的性質(zhì)，并非事物新產(chǎn)生的性質(zhì)，而是一直存在于事物中，只不過以前人們從未發(fā)現(xiàn)罷了[2]。有位曾獲諾貝爾獎(jiǎng)的物理學(xué)家說：所謂發(fā)明創(chuàng)造就是，觀察到的事物與別人相同，構(gòu)想出的事物與別人不同。例如，畢加索有一輛放在墻角很長時(shí)間的破舊的自行車。有一天，他對著這輛舊自行車凝視片刻，頭腦里便浮現(xiàn)出一幅構(gòu)思巧妙的藝術(shù)畫面。他立即動手，把自行車的坐墊和把手拆下來，重新拼合在一起，便構(gòu)成了一幅惟妙惟肖的牛頭：坐墊的前部是牛嘴巴，后部是牛額頭，車把手則是兩只牛角。這兩個(gè)原先破舊的自行車部件，換了個(gè)角度重新觀察，便產(chǎn)生了新的形象，具有巨大的藝術(shù)魅力。又如：有個(gè)男孩在入住沒多久的新房子的墻上畫了幾條長長短短粗粗細(xì)細(xì)的蠟筆線。孩子爸發(fā)現(xiàn)后，掄起巴掌就打了男孩，事后問男孩為什么這么做？他委屈地說幼兒園里的墻就是彩色的，他想把家打扮得和幼兒園一樣漂亮。從孩子的角度來衡量，他這樣做非但不應(yīng)挨打，還應(yīng)受到表揚(yáng)。這一點(diǎn)上，大人們應(yīng)換位思考，孩子表面看似調(diào)皮搗蛋，令人頭疼，實(shí)質(zhì)卻論文可能包含著許多潛能。以上例子告訴我們：人一旦打破思維定勢，從不同的角度去看待事物的現(xiàn)象，就會得出不同的答案。因此我們觀察和思考外界的事物，不能總以自我為中心，用自己的目的、自己的需要、自己的態(tài)度、自己的價(jià)值觀、情感偏好、審美情趣等等作為“標(biāo)準(zhǔn)尺度”去衡量外來的事物和觀念。凡與自己這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)尺度”相符合的才是“對的”，“好的”，“美的”，凡與自己這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)尺度”相違背的便是“錯(cuò)的”，“壞的”“，丑的”。這無疑會束縛人的思想觀念、思維定理。實(shí)際上，每個(gè)人由于先天的稟賦不同，后天的社會背景和生活經(jīng)歷不同，各自的心目中便都有一套由獨(dú)具個(gè)性的觀念、價(jià)值、情感等要素所組成的“標(biāo)準(zhǔn)尺度”。但每個(gè)人卻不應(yīng)只在自己的獨(dú)特世界里用自己的“標(biāo)準(zhǔn)尺度”去衡量萬事萬物，而應(yīng)沉下心來，深刻認(rèn)識自己，沖破“自我視角”，從“非我視角”看待萬事萬物。從創(chuàng)新思維的領(lǐng)域來看，思維中的“自我視角”會使眼界狹窄，有害于創(chuàng)新思維。而“非我視角”卻能超越“自我”，不斷地破除“自我”，充分發(fā)揮思維主體的“視角轉(zhuǎn)換功能”，從他人的角度觀察和思考問題，并能體諒和寬容與己相異的人、事、物，以開放的心靈接納整個(gè)世界。也只有打破“個(gè)人自我”，才能理解別人的觀點(diǎn)和行為也同樣具有某種程度的合理性。在某種狀態(tài)下，我們不但要“知己”還需要“知彼”，要站在對方的角度來考慮問題，然后制定出相應(yīng)的策略，只有這樣才能做到穩(wěn)操勝券。

2．激發(fā)創(chuàng)新思維潛能

創(chuàng)造性思維是高級的復(fù)雜的思維活動，但決不是神秘莫測和高不可攀的，決不是只有少數(shù)“天才”和科學(xué)家才具有的東西。它存在于創(chuàng)造活動中，是思維發(fā)展過程中比較新穎、獨(dú)特的思維活動，其最顯著的特征是突破性創(chuàng)新，即面對問題表現(xiàn)出一種思維突破。如突破一般性思維的常規(guī)慣例，突破已有的陳腐觀念和陳舊的理論框架，突破科學(xué)上的未知王國的層層設(shè)防，經(jīng)過思維的創(chuàng)新，能夠給出新概念、新判斷、新假說、新思想，提出新的方法。例如：一次音樂課，老師拉著手風(fēng)琴，全班同學(xué)跟著節(jié)奏唱著歌，不經(jīng)意間，音樂老師邊拉手風(fēng)琴邊慢慢走到了坐在第一排的晴前面。對于這一最正常不過的現(xiàn)象，晴腦中閃過了一個(gè)念頭：“老師是聽到這邊傳出的歌聲好聽才走近過來的，目的是想聽清楚是誰的歌聲”。兩周后的又一堂音樂課，老師提出請幾個(gè)女生一起唱首歌，其中晴在被請之列。晴的瞬間反應(yīng)是：“老師肯定想聽我唱，以檢驗(yàn)我的嗓音，但又擔(dān)心女生害羞不好意思唱，所以點(diǎn)了另外幾個(gè)女生一起唱”。事后證明，晴當(dāng)時(shí)的思維活動及心理反應(yīng)和老師的意圖和想法完全吻合。以上事例顯示，晴有著很強(qiáng)的直覺能力。別人所思所想她都能覺察到。其實(shí)，人都具有直覺能力，但又不是人人都能發(fā)揮出這種直覺能力。只有當(dāng)人腦處于積極的思維狀態(tài)下，養(yǎng)成隨時(shí)隨地對萬事萬物作出應(yīng)有的反應(yīng)的習(xí)慣，思維潛能才能得到充分發(fā)揮。筆者認(rèn)為，通過冥想與自我交談的方法，創(chuàng)造性思維的潛能可以得到充分的激發(fā)。首先展開想象的翅膀，超越邏輯思維的束縛，超越已有的知識經(jīng)驗(yàn)，任由心靈探索遼闊的空間，任由幻想隨意馳騁，讓思維進(jìn)入新的境界。在冥想的過程中，把自己意識中的內(nèi)容印入無意識的層面，使思維中潛伏的能量運(yùn)作起來。愛因斯坦說得好：想象力比知識更重要。因?yàn)橹R是有限的，而想象力則可以概括世界上的一切事物，推動人類社會的進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。想象就像四通八達(dá)的交通網(wǎng)，是保證思維暢通的重要條件。豐富的想象使人的思維富有連動性和流暢性。其次，應(yīng)用“自我交談”的方式，即自己對自己說話的方式，激發(fā)思維潛能。因?yàn)槿说陌l(fā)展、變化都遵循著腦中所思所想。思維決定命運(yùn)。進(jìn)行自我交談時(shí)，反復(fù)對自己說的任何話都會決定自己的觀念和自我形象，從而對行為發(fā)生影響。晴就是一位愛冥想和進(jìn)行自我交談的人。走路、騎車，做家務(wù)，凡是體力勞動時(shí)，晴的腦中永遠(yuǎn)沒有休閑的時(shí)候，始終都處在冥想和自我交談之中。而且冥想和自我交談的內(nèi)容具體而生動，與生活和工作密切相關(guān)。多年的冥想與自我交談使得晴：思維活躍，思路開闊，思維敏捷，判斷力強(qiáng)，洞察力敏銳，并能憑借敏銳的直覺洞察人心，對思維客體的言語行為能作出閃電式的反應(yīng)，并迅速在頭腦中進(jìn)行信息處理，作出準(zhǔn)確的定論。

由此可以看出，人可以通過“冥想”和“自我交談”即自我鼓勵(lì)來開發(fā)內(nèi)在的潛能，使之產(chǎn)生無限的勇氣，這種勇氣可以令人迎難而上，通過調(diào)動智慧、創(chuàng)造性和靈活機(jī)智地應(yīng)用條件，發(fā)揮出意想不到的效果。

3．運(yùn)用創(chuàng)新思維方法與藝術(shù)

創(chuàng)新思維有許多技術(shù)層面的問題，為了打破思維枷鎖、為了擴(kuò)展思維視角、為了激發(fā)思維潛能，我們還需要一定的思維方法與藝術(shù)。（1）運(yùn)用質(zhì)疑思維法。對每一種事物都提出疑問，對每一種現(xiàn)象都有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，這是許多新事物新觀念產(chǎn)生的開端，也是創(chuàng)新思維最基本的方法之一。著名哲學(xué)家笛卡爾認(rèn)為，每個(gè)人都有與生俱來的思考能力，這種能力人與人之間并沒有多少差別，即思維能力極強(qiáng)或極弱的人都很罕見。但在日常生活中，人與人之間在思維和知識方面卻有明顯的差距。笛卡爾進(jìn)一步認(rèn)為，那是因?yàn)橛行┤藳]有正確運(yùn)用自己的天賦，他們犯了方法上的錯(cuò)誤。方法錯(cuò)了，思維的路徑就錯(cuò)了。因此，我們對萬事萬物都應(yīng)運(yùn)用質(zhì)疑的方法。質(zhì)疑就是思考、思索。人生疑問最重要，有疑便有答，在尋找答案的過程中，人的心靈就會得到激勵(lì)，個(gè)性也會在疑問中被一次次推向，達(dá)到高超的境界。

（2）運(yùn)用發(fā)散思維法。創(chuàng)新思維最基本的方法之二是發(fā)散思維法。所謂發(fā)散思維，是指在思維過程中，根據(jù)問題提供的信息，不依常規(guī)，廣開思路，尋求變異，從多方面探索答案的思維方式。換言之，發(fā)散式思維要求我們在思考過程中，破除思維定勢，增加各種可采用的視角，擴(kuò)大觀察范圍，把思維對象放在更廣闊的背景里加以考察，從而發(fā)現(xiàn)它更多的屬性。我們發(fā)現(xiàn)，有些人在思維過程中跨度很大，能夠海闊天空地聯(lián)想，在既定的探索領(lǐng)域里任意馳騁。而有些人則缺少應(yīng)有的思維廣度，只會在一個(gè)問題的圈子中繞來繞去，思路總是打不開。其實(shí)，在許多場合，只要擴(kuò)展思維的廣度，便能引出一連串的創(chuàng)意。而這一點(diǎn)就需要發(fā)散式思維。

發(fā)散式思維主要是通過社會思維的協(xié)同作用來體現(xiàn)的。它可以有利于創(chuàng)新者個(gè)人的創(chuàng)造性思維能力的迅速升騰，從而產(chǎn)生有效的創(chuàng)造性思維結(jié)果，又可以使創(chuàng)造個(gè)體在社會思維的協(xié)同下，使創(chuàng)造激情、創(chuàng)造沖動、創(chuàng)造智能達(dá)到互相啟迪、互相補(bǔ)充、互相影響的效果。所以，發(fā)散式思維是一種非常重要的非邏輯思維方法與藝術(shù)。

（3）運(yùn)用直覺思維法。直覺是一個(gè)人對他所從事工作的一種自我判斷性思維，是個(gè)人或集體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華[3]。直覺思維也可理解為直接得出思維結(jié)論的思維，在創(chuàng)新思維中占據(jù)重要位置。在某一創(chuàng)造性工作過程中，一般都是先從粗略的思索中尋找明智的思路，從模糊的印象出發(fā)導(dǎo)出清晰的思維，進(jìn)而從含蓄趣于明朗，從紊亂歸諸條理。這主要是靠直覺思維。在大量的案例中，有許多一時(shí)難以理清的問題，往往都是先抓住思路，順藤摸瓜，最終才能解決問題，這也靠直覺的啟示。這種啟示自始至終地貫穿于思維發(fā)展的全過程。只要我們緊緊抓住對全局有啟發(fā)的關(guān)鍵，在記憶中留下有價(jià)值的數(shù)據(jù)、信息，并把它們組合起來，加以調(diào)整、聯(lián)系、改造、發(fā)展，那么就能恰如其分地做出判斷。

直覺思維總是突如其來，瞬息即逝的，我們應(yīng)在念頭產(chǎn)生的一瞬間，機(jī)敏地捕捉它，這是至關(guān)重要的。運(yùn)用直覺思維方法和藝術(shù)，思維將會變得十分敏捷，思維會自由奔放、暢通無阻。創(chuàng)新者運(yùn)用直覺思維方法與藝術(shù)，必須善于學(xué)習(xí)，了解新情況，研究新問題，積累創(chuàng)新工作經(jīng)驗(yàn)。也只有具備相應(yīng)的綜合素質(zhì)，包括相關(guān)的知識背景、經(jīng)驗(yàn)積累以及對問題的特定感受，才能獲得正確的直覺。

（4）運(yùn)用調(diào)動潛意識思維法。調(diào)動潛意識法，就是根據(jù)人腦存有的大量潛意識功能及基本創(chuàng)造過程中的突破作用，有目的、有意識地運(yùn)用顯意識去沖擊、刺激和誘導(dǎo)潛意識，實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新，獲得一舉成功的思維方法與藝術(shù)。它的重要作用就在于運(yùn)用潛意識、發(fā)揮潛思維功能、開發(fā)人腦潛在的智能。運(yùn)用調(diào)動潛意識法首先要選定明確的目標(biāo)，依靠顯意識去收集、篩選信息，論證目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性。并對相關(guān)信息縱橫交叉組合。信息密度越大，顯態(tài)功能和潛態(tài)功能交流的信息量就越大，發(fā)揮潛功能的效率就越高。其次，科學(xué)有效地運(yùn)用聯(lián)想的作用，使人們更深刻地理解潛意識，更多地開發(fā)人腦潛在的智能。

四、堅(jiān)持創(chuàng)新思維訓(xùn)練與實(shí)踐

要提高人的創(chuàng)新思維能力，關(guān)鍵在于發(fā)掘人的潛思維能力，從創(chuàng)新工作實(shí)際出發(fā)，有針對性地對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練。

1.創(chuàng)設(shè)問題的情景。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師應(yīng)安排學(xué)習(xí)情景，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中自己去領(lǐng)會或發(fā)現(xiàn)事物間的聯(lián)系，啟發(fā)、協(xié)助學(xué)生主動、獨(dú)立地去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造，激發(fā)學(xué)生去多路思考，組織學(xué)生展開討論。避免注入式的灌輸死知識。任何思維都是從發(fā)現(xiàn)問題開始，以解決問題而告終。因此，我們在教學(xué)中應(yīng)遵循“疑—問—思”這一規(guī)律。有疑才會有問，有問才會有思，多疑才會多問，多問才會多思。經(jīng)過思，疑則漸解，以致融會貫通[4]。也因此培養(yǎng)了良好的思維習(xí)慣。

2.提供豐富的表象和語言。無論是表象還是語言，都是信息，是知識，是思維的原料，只有原料豐富，才能更有效地進(jìn)行思維活動。只有知識面廣，思維的領(lǐng)域也才廣闊。所以，訓(xùn)練思維，不能忽視知識。知識雖不能取代思維，卻是思維訓(xùn)練中不可缺少的中介。我們對學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯等語言技能，實(shí)際上就是培養(yǎng)學(xué)生包括創(chuàng)造力在內(nèi)的各種思維能力以及培養(yǎng)他們敏捷、靈活、深刻、獨(dú)創(chuàng)的思維品質(zhì)。

3.發(fā)展思維形式。概念、判斷、推理是抽象思維的形式，善于掌握概念，是發(fā)展思維形式的首要條件。概念的掌握過程是通過學(xué)習(xí)活動把社會已形成的概念變?yōu)閷W(xué)習(xí)主體個(gè)人的概念過程。它對學(xué)生知識掌握、智力發(fā)展乃至一般發(fā)展關(guān)系極大。學(xué)校里學(xué)習(xí)的各種知識，包括理論、原理、原則不過是概念間的關(guān)系或概念系統(tǒng)。學(xué)習(xí)一門科學(xué)知識的質(zhì)量在很大程度上取決于他們對這門學(xué)科中的基本概念掌握的充分和概括的程度。不掌握有關(guān)概念，學(xué)生就不能對事物作出一個(gè)哪怕是極簡單的判斷。形成正確的概念系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行正確判斷和合乎邏輯地推理，才能發(fā)展思維。思維形式發(fā)展了，思維能力就得到提高。

4.遵循思維規(guī)律。思維活動是一個(gè)多層次的活動。正確的思維必須是遵循思維規(guī)律的思維，同時(shí)，思維訓(xùn)練的過程也必須遵循自身的規(guī)律。人的思維力發(fā)展的總趨勢是由具體思維發(fā)展到抽象思維，由動作思維發(fā)展到形象思維，有形象思維發(fā)展到辨證思維。在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練思維的過程中必須把動作思維、形象思維、抽象思維等多種思維綜合訓(xùn)練，使之相互作用，彼此促進(jìn)。因?yàn)樵谌粘Ｉ?、學(xué)習(xí)和工作中，各種思維總是在某一種思維的主導(dǎo)下，共同配合而發(fā)生作用的。遵循思維規(guī)律、合乎思維的邏輯順序才能真正推動思維力的發(fā)展。

創(chuàng)新思維論文范文第2篇

論文摘要摘要:重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì),開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,不僅關(guān)系到教學(xué)的質(zhì)量,而且關(guān)系到二十一世紀(jì)人才的培養(yǎng)。小學(xué)語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科,又是一門極富情感、極具個(gè)性、極易激發(fā)想象和創(chuàng)新思維的學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維方面有獨(dú)特的功能。在小學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢?下面談?wù)勛约旱男牡?。本文結(jié)合自己的課堂教學(xué)實(shí)踐,從幾個(gè)方面談了如何有效地培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維的一些做法，那么在語文教學(xué)實(shí)踐中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力呢?

新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出“語文教學(xué)要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展”我認(rèn)為創(chuàng)造力是個(gè)體在支持的環(huán)境下結(jié)合敏銳、流暢、變通、獨(dú)創(chuàng)、精進(jìn)的特性，通過思維的過程，對于事物產(chǎn)生分歧性觀點(diǎn)，賦予事物獨(dú)特新奇的意義，其結(jié)果不但使自己也使別人獲得滿足。支持環(huán)境，是指能接納及容忍不同意見的環(huán)境。

目前，語文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“以讀為本”,但在實(shí)際教學(xué)中一部分教師一味強(qiáng)調(diào)讀，甚至讓一些無目的的閱讀占去了大量的時(shí)間，讀固然重要，然而，不加思索的讀，恰恰忽視創(chuàng)造力的培養(yǎng)。如何培養(yǎng)創(chuàng)造力呢？在教學(xué)中應(yīng)注重以下幾點(diǎn)摘要：

一、激發(fā)學(xué)生積極思維的學(xué)習(xí)動機(jī)

以往的教學(xué)一般從學(xué)科知識開始，認(rèn)為知識之間有一定的邏輯順序，這樣遵循了循序漸進(jìn)的原則，使學(xué)生平穩(wěn)地由已知向未知、由舊知向新知過渡。這有它的合理性，但是這僅僅是教師單方面按教材和成人的思路設(shè)計(jì)的教學(xué)開端，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。語文課以學(xué)生感喜好的語言新問題入手，通過一系列活動，激發(fā)學(xué)生的探索喜好。值得注重的是，語文課的新問題和杜威的喜好觀不同，不是以學(xué)生一時(shí)一事的個(gè)人喜好為基礎(chǔ)的，而是以語文知識中的基本概念或原理在生活中的表現(xiàn)形式"新問題"作為活動的開始，因而不僅學(xué)生具有濃厚的探索喜好，而且使之和系統(tǒng)語文知識的把握相聯(lián)系，從而使由喜好而來的學(xué)習(xí)動機(jī)變成為穩(wěn)定的、持久的探索動機(jī)。

二、擴(kuò)展延伸，培養(yǎng)思維的敏銳

思維的敏銳力，指敏于覺察事物，具有發(fā)現(xiàn)缺漏、需求，不平常及未完成部分的能力，也就是對新問題的敏感度。教材是為學(xué)生學(xué)習(xí)提供的例子，教學(xué)中既要依靠它又不要受它的限制，這樣才能發(fā)展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在教學(xué)《鳥的天堂》時(shí)，學(xué)習(xí)了7、8自然段后，我問同學(xué)們有什么不懂的新問題時(shí)，有同學(xué)問“那翠綠的顏色明亮的照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹葉上都“有一個(gè)新的生命在顫抖”中的“有一個(gè)新的生命”指的是什么？為什么說“在顫抖”按以往的要求只讓學(xué)生理解“榕樹的生命力強(qiáng)”，我在教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)系上下文，結(jié)合自己生活實(shí)際，平時(shí)的積累，說說你的理解。結(jié)果，學(xué)生的回答真是出色極了摘要：有的說是風(fēng)吹,有的說是鳥動,有的說是太陽的照射，有的說是樹葉綠得可愛，讓作者看花了眼，產(chǎn)生了錯(cuò)覺，有的說是因?yàn)殚艠溆兄⒌纳ΑＲ陨蠋c(diǎn)，不難看出學(xué)生完全突破了教材的束縛，找到了新的生長點(diǎn)。這說明學(xué)生思維的敏銳力大大提高了。

三、善教善放，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新

當(dāng)學(xué)生對某種感喜好的新問題產(chǎn)生疑問時(shí)，往往急于了解其中的答案，這時(shí)教師能采用的最便捷的、最簡單的方法，莫過于將自己了解的知識直接傳授給學(xué)生，令學(xué)生佩服，同時(shí)讓他們得到暫時(shí)的滿足。但這樣只會使學(xué)生對教師產(chǎn)生依靠思想。若教師為了讓學(xué)生“創(chuàng)新”，不管不問，聽之任之，放任自由，那么就輕易使學(xué)生形成真正的“胡思亂想”，達(dá)不到真正的創(chuàng)新，同時(shí)學(xué)生也會失去學(xué)習(xí)的喜好。

因此，在小學(xué)語文教學(xué)過程中我們必須善于教導(dǎo)學(xué)生，同時(shí)也必須學(xué)會如何放手讓孩子們自主學(xué)習(xí)，放飛他們自己的想象。我們應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會探索知識的方法，然后在把握原有知識的基礎(chǔ)上，放手讓學(xué)生自己去摸索，只在必要時(shí)做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更靈活，讓學(xué)生在探索中實(shí)現(xiàn)質(zhì)疑的飛躍，以求創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

在教學(xué)過程中，我們要善于教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們把握足夠的知識，以促進(jìn)學(xué)生能夠著手發(fā)現(xiàn)、認(rèn)清有意義的新知識、新事物、新思想和新方法，引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行再次發(fā)現(xiàn)。我們必須改變舊的教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思索，學(xué)會合作學(xué)習(xí)，在他們碰到困難時(shí)進(jìn)行必要的指導(dǎo)，讓學(xué)生對自己已有的知識進(jìn)行充分的理解，而且能夠漸漸養(yǎng)成敢于除舊、敢于布新、敢于用多種思維方式探索所學(xué)知識的習(xí)慣。

事實(shí)證實(shí)，從教導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新，到放手讓學(xué)生創(chuàng)新，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一種重要方式。

四、采取靈活多樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)造能力

我在教學(xué)畫面感強(qiáng)的課文時(shí)，就讓學(xué)生讀讀畫畫；碰上詩歌，就讓他們背背唱唱；要是上童話和情節(jié)曲折的故事，就讓學(xué)生讀讀演演。學(xué)生在畫、唱、演中，不僅加深了對課文內(nèi)容、思想、情感的心得，而且發(fā)展了自身的語言，激發(fā)了想象力和創(chuàng)造力。

我原來喜歡采用問答式教學(xué)方法，但是使用過分了也不好。每個(gè)詞語怎么解釋，每個(gè)句子怎樣理解，每個(gè)段落怎么朗讀，全都由教師提問學(xué)生作答。這樣的教學(xué)只會使學(xué)生的思維僵化?，F(xiàn)在我覺得語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視探究、發(fā)現(xiàn)的環(huán)節(jié)。一方面我重視讀書思索的環(huán)節(jié)，給學(xué)生充足的時(shí)間，使他們?nèi)巳硕寄軓念^到尾讀上幾遍書，有時(shí)間從容地想一想自己讀懂了哪些，還有哪些不懂的地方。另一方面，我很重視合作學(xué)習(xí)。利用小組學(xué)習(xí)和師生交流的機(jī)會，互相啟發(fā)，在討論中加深理解，從別人的思路中得到啟示。

五、把課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外活動結(jié)合起來，增加學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會

我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生觀察四周的事物，養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。有的同學(xué)把甘蔗渣亂丟，我引導(dǎo)他們寫倡議書。我還讓學(xué)生圍繞“保護(hù)益鳥”、“保護(hù)環(huán)境”等主題，搜集資料寫成文章。我讓學(xué)生調(diào)查長江大橋的修通對我們有哪些好處，并寫成簡單的調(diào)查報(bào)告。學(xué)生在語文實(shí)踐中，把課內(nèi)所學(xué)用于生活之中，既能提高語文能力，又能增長才干。

六、及時(shí)評價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新

學(xué)生需要體驗(yàn)成就感，滿足他們的表現(xiàn)欲。他們總希望自己的知識技能得到表現(xiàn)，得到認(rèn)可。為了及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的積極性，教師要引導(dǎo)學(xué)生對自己的活動做出評價(jià)，相互鑒賞活動成果，或者老師對學(xué)生的活動成果從個(gè)性發(fā)展、心理品質(zhì)等方面做出評價(jià)。在這過程中，教師要非凡重視對學(xué)生富有創(chuàng)新的作品給予熱情的肯定、評價(jià)；對學(xué)生的標(biāo)新立異、異想天開要加以保護(hù)；對學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的創(chuàng)新都要給予重視。教師肯定的評價(jià)，對促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識、增強(qiáng)創(chuàng)新信心，有著不可估量的力量。在贊揚(yáng)聲中使學(xué)生不僅得到極大的喜悅和滿足，還能無形地鼓勵(lì)學(xué)生以更大的熱情投入下一次的創(chuàng)新活動中。如此良性循環(huán)，學(xué)生的創(chuàng)新精神定能得到最大程度的發(fā)揮。

總而言之，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，需要教師在語文課堂教學(xué)過程中，改變觀念，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，盡可能地創(chuàng)造機(jī)會，讓學(xué)生參和實(shí)踐，注重創(chuàng)新精神的教育，促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的跨世紀(jì)人才奠定基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維是素質(zhì)教育的核心。在語文教學(xué)中，要以課文為切入點(diǎn)，多形式、多渠道、多角度地引導(dǎo)學(xué)生主動探究，生動發(fā)展，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，以此促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。只要我們在語文教學(xué)中，有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的意識，并采取切實(shí)可行的辦法，學(xué)生的創(chuàng)新意識一定會激活，創(chuàng)新能力一定會得到發(fā)展。

參考文獻(xiàn)摘要：

創(chuàng)新思維論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：電視編導(dǎo)；機(jī)制；創(chuàng)新

我國的電視創(chuàng)作已經(jīng)經(jīng)過了六十年的創(chuàng)作實(shí)踐，有了自身的發(fā)展規(guī)律。它作為一種藝術(shù)形成了獨(dú)特的創(chuàng)作思維，這種創(chuàng)作思維是電視藝術(shù)最為寶貴的財(cái)富。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要想有一定的觀眾，我們必須強(qiáng)化這種創(chuàng)作思維，因此電視編導(dǎo)的責(zé)任越來越大。電視編導(dǎo)的創(chuàng)作要想贏得一定的市場，就必須不斷的創(chuàng)新，發(fā)揮創(chuàng)新思維在電視節(jié)目制作中的運(yùn)用。

一、電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的特征

新穎性、時(shí)代性和開放性是電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征。創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的能為人類社會的文明與進(jìn)步創(chuàng)造出有價(jià)值的、前所未有的全新物質(zhì)或是精神產(chǎn)品。電視編導(dǎo)的創(chuàng)新是要?jiǎng)?chuàng)作出在創(chuàng)作主題上有所開掘、形式上有新招、風(fēng)格上有新意等的電視作品。

其中，新穎性是電視編導(dǎo)創(chuàng)新的標(biāo)志，觀點(diǎn)的新、理念的新、表現(xiàn)手法的新能夠使作品脫穎而出，這種“新”是符合社會發(fā)展方向的。藝術(shù)的生命力是來源于社會生活的，電視藝術(shù)所反映的是時(shí)代的風(fēng)貌和社會的要求，在電視節(jié)目的制作中必須緊扣時(shí)代的脈搏，體現(xiàn)時(shí)代的精神，滿足時(shí)代的要求，電視編導(dǎo)掌握電視節(jié)目的時(shí)代性，能夠滿足觀眾的心理需求，推動電視節(jié)目的發(fā)展。電視節(jié)目的封閉就意味著固步自封、畫地為牢，而開放則能推陳出新、開拓發(fā)展，在電視節(jié)目的創(chuàng)新中我們不但要吸收國內(nèi)外電視節(jié)目作品的精華，還要借鑒其他領(lǐng)域的知識，使電視節(jié)目作品能夠展現(xiàn)新的境界。

二、影響電視編導(dǎo)創(chuàng)新的因素

工業(yè)化生產(chǎn)和群體創(chuàng)作對創(chuàng)新思維有著很大的影響，電視節(jié)目和其他的商品一樣，在投入產(chǎn)出中追求高效率，即以最低的成本在最短的時(shí)間內(nèi)，生產(chǎn)出數(shù)量最合格的產(chǎn)品。工業(yè)化生產(chǎn)在電視節(jié)目中的直接表現(xiàn)時(shí)功利性的，創(chuàng)作的目的是爭奪收視率和吸引觀眾?；钴S的思維活動變成市場的努力，編導(dǎo)的創(chuàng)新受到局限。電視創(chuàng)作一般是群體創(chuàng)作，群體創(chuàng)作既對成員產(chǎn)生促進(jìn)作用又能產(chǎn)生促退作用。電視節(jié)目缺乏創(chuàng)新還有體制和人員素質(zhì)等方面的原因。

三、科學(xué)的機(jī)制是激發(fā)電視編導(dǎo)創(chuàng)新的保障

科學(xué)的創(chuàng)新機(jī)制對電視編導(dǎo)的創(chuàng)新具有重大的促進(jìn)作用，電視編導(dǎo)的創(chuàng)新條件主要包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新知識和創(chuàng)新思維，這些創(chuàng)新的條件就需要有科學(xué)的創(chuàng)新機(jī)制。

創(chuàng)新意識是創(chuàng)新活動的前提和動力，如果沒有一定的創(chuàng)新意識或是創(chuàng)新意識不強(qiáng)，創(chuàng)造便欲低，也就不能充分的發(fā)揮創(chuàng)造的主動性。創(chuàng)新能力是創(chuàng)新實(shí)踐得以實(shí)現(xiàn)的能力要素，具備了一定的創(chuàng)新能力，才能將創(chuàng)新意識轉(zhuǎn)化為有價(jià)值的東西。創(chuàng)新知識是創(chuàng)新活動的工具系統(tǒng)，知識就是能力這是不變的真理，知識與能力之間的相互轉(zhuǎn)化代表著一個(gè)人的創(chuàng)新能力的發(fā)展程度，如果一個(gè)人所接受的都是陳舊的觀念、單一的知識和僵化的思維，那么久會難以建構(gòu)新的思想，無法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新活動的基礎(chǔ)，離開了一定的創(chuàng)新思維，那么所有的創(chuàng)新意識也就成了不切實(shí)際的空談，創(chuàng)新能力無法得到施展。

我國的電視發(fā)展較快，節(jié)目的需求量也增大，電視編導(dǎo)量也隨著增多，而我國缺乏電視編導(dǎo)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)機(jī)制，機(jī)制的缺乏必然導(dǎo)致創(chuàng)新的缺乏?？茖W(xué)的機(jī)制可以增強(qiáng)創(chuàng)新意識、提高創(chuàng)新能力、更新創(chuàng)新知識和激發(fā)創(chuàng)新思維。

四、電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的激發(fā)

1.推陳出新，不重復(fù)自己

創(chuàng)新需要不斷的背叛自己的老路，不重復(fù)自己，也不囿于舊的模式。隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思維也是異常的活躍，接受新事物的能力也越來越強(qiáng)。對于電視觀眾來說，內(nèi)容豐富、形式多樣的節(jié)目才能吸引他們的興趣。因此，我們的電視編導(dǎo)，只有不斷的創(chuàng)新，才可能贏得觀眾的欣賞。一般的電視節(jié)目的生存周期至多也就兩年，而有些節(jié)目之所以能夠長期的生存，在于他們的不斷的更新改版，這樣不斷的創(chuàng)新菜能使節(jié)目常新。

2.重視編導(dǎo)的心理需求，激發(fā)創(chuàng)新的動機(jī)

在電視行業(yè)，電視的從業(yè)人員參與創(chuàng)新活動的動機(jī)是滿足對權(quán)力、友誼和成就的需要。要激發(fā)電視編導(dǎo)們的創(chuàng)新能力，除了要考慮提高編導(dǎo)們自身的能力素質(zhì)等主觀因素外，還需要?jiǎng)?chuàng)造有利的外部環(huán)境因素。高成就者喜歡獨(dú)立負(fù)責(zé)、可以獲得信息反饋和中度冒險(xiǎn)的工作環(huán)境。獨(dú)立的制片制度是滿足編導(dǎo)高層需要、能充分激發(fā)電視編導(dǎo)們創(chuàng)新思維的管理機(jī)制。在一定程度上，獨(dú)立的制片制度能夠給獨(dú)立制片人創(chuàng)造集思廣益、發(fā)揮才能和冒險(xiǎn)的空間，有利于滿足個(gè)人的成就感，有利于形成個(gè)人的風(fēng)格。激發(fā)創(chuàng)新的動機(jī)需要不斷的細(xì)分自己的奮斗目標(biāo)，信息的反饋要及時(shí)，能夠正確地、適度地、及時(shí)地運(yùn)用獎(jiǎng)懲手段。這樣激發(fā)創(chuàng)新的動機(jī)才能夠使創(chuàng)新活動始終保持旺盛的狀態(tài)，并且使偏離目標(biāo)的行為得到糾正。

3.習(xí)慣性思維與創(chuàng)新思維的相結(jié)合

思維的習(xí)慣性是人們在長期的認(rèn)識活動中逐漸養(yǎng)成的、經(jīng)常使用的思考問題的方式。通常，習(xí)慣性的思維都是單向的，思路狹窄，方向或者角度單一，這種習(xí)慣性對思維的產(chǎn)生消極的影響，也可能產(chǎn)生積極的影響，而關(guān)鍵就在于能否與創(chuàng)造性的思維相結(jié)合。創(chuàng)造性思維是多方向、多角度、多層次的思維過程，它的特點(diǎn)就在于大膽假設(shè)，尋求多種答案和途徑。在電視創(chuàng)作中，如果我們能夠經(jīng)常有意識的將習(xí)慣性思維和創(chuàng)造性思維相結(jié)合，使其相得益彰，那么，我們的思維結(jié)構(gòu)就趨于合理，創(chuàng)新能力將不斷的加強(qiáng)。

4.競爭與協(xié)作的相結(jié)合

電視群體創(chuàng)作的特點(diǎn)使競爭與協(xié)作成為群體基本的組織方法。競爭是群體活力的象征，雖然會使成員間產(chǎn)生矛盾，但它對群體的發(fā)展和創(chuàng)新精神的激發(fā)有促進(jìn)作用；協(xié)作是群體生存的根本，它是群體發(fā)揮最佳效能的途徑。心理學(xué)研究表明：群體內(nèi)部競爭會對群體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)帶來一定負(fù)面影響，而群體之間的竟?fàn)巺s能使群體成員間加強(qiáng)協(xié)作。因此，電視臺或制片公司在建立竟?fàn)帣C(jī)制時(shí)，既要形成群體內(nèi)部的競爭機(jī)制(如末位淘汰制)，又要建立群體之間的競爭機(jī)制(如欄目責(zé)任制)，兩方面缺一不可，只有這樣，才能既競爭又協(xié)作，保持創(chuàng)新活力。

5.順從電視節(jié)目的定位

電視節(jié)目的創(chuàng)新應(yīng)該基于欄目的定位、一種迂回的上升，而不是游離和脫軌。欄目的定位猶如一棵樹的根，是獲取生命力的基礎(chǔ)，定位的越準(zhǔn)，根才能深扎于大地之中。若是與欄目定位相脫離，則創(chuàng)新便像斷了線的風(fēng)箏，沒有了分量。

五、小結(jié)

電視編導(dǎo)是一個(gè)電視節(jié)目的主宰，編導(dǎo)在運(yùn)用電視思維進(jìn)行構(gòu)思時(shí)，要有運(yùn)籌帷幄、通觀全局的思想，要有對全片整體把握和總體設(shè)計(jì)的能力，既要考慮到真體育局部的關(guān)系，又要協(xié)調(diào)各個(gè)局部之間的關(guān)系，充分發(fā)揮電視語言各要素的優(yōu)勢，使各語言形態(tài)相互融合，形成形聲一體化的有機(jī)整體。作為電視編導(dǎo)的創(chuàng)新，在創(chuàng)作過程中，起到一種調(diào)和的作用，只有編導(dǎo)的不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐和思考，不斷的增強(qiáng)創(chuàng)新的意識和能力，才能贏得觀眾對自己的節(jié)目的喜愛。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陸康.電視文藝與社會生活[J].浙江廣播電視高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，1999，(02).

創(chuàng)新思維論文范文第4篇

首先，要把握思維方法?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)思維創(chuàng)新是豐富多彩的，但辯證思維的基本方法必須把握。辯證唯物主義告訴我們，任何矛盾都有兩個(gè)方面，這兩方面是對立的，又是統(tǒng)一的。如何在對立中求得統(tǒng)一，是思維方法的真締?，F(xiàn)實(shí)中，需要把握如下幾個(gè)對立統(tǒng)一：一是歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一?！熬沤锢咸钡乃季S不對，的態(tài)度也不對。二是現(xiàn)象與本質(zhì)的對立統(tǒng)一。本質(zhì)決定現(xiàn)象，現(xiàn)象反映本質(zhì)，要善于從現(xiàn)象深入本質(zhì)去看問題。“農(nóng)夫與蛇”中的農(nóng)夫、“東郭先生與狼”中的東郭先生，由于沒有深入本質(zhì)看問題，所以犯了極大的錯(cuò)誤。三是感情與理智的對立統(tǒng)一。感情與理智是人的情感的兩種不同表現(xiàn)形態(tài)，從認(rèn)識上看是認(rèn)識發(fā)展的兩個(gè)不同階段，感情上升到理智是認(rèn)識發(fā)展的必須。因此，過于“理智”或過于“感情”都是錯(cuò)誤的。四是模糊與精確的對立統(tǒng)一。模糊與精確是內(nèi)部對立的兩個(gè)概念，然而模糊與精確永遠(yuǎn)只具有相對意義?！半y得糊涂”是古訓(xùn)，如論文把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一。

其次，要重構(gòu)思維模式。思維模式是指思維的出發(fā)點(diǎn)和目的地。在傳統(tǒng)的思維模式中，思維的重心總在真假、好壞、對錯(cuò)之間轉(zhuǎn)移。隨著時(shí)代的變遷，社會經(jīng)濟(jì)生活方式的現(xiàn)代化，需要重構(gòu)思維模式。怎樣重構(gòu)呢？現(xiàn)代思維模式應(yīng)該是真假、好壞、對錯(cuò)三大系統(tǒng)的有機(jī)統(tǒng)一?！罢婕佟笔腔卮鹗欠穹弦?guī)律；“好壞”是回答是否符合目的；“對錯(cuò)”是回答是否符合行為規(guī)范。

只有既符合規(guī)律，又符合目的，才會符合行為規(guī)范。這種思維模式告訴我們，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者面對問題時(shí)，總體上可以也應(yīng)該分為“是什么”———認(rèn)識的真假性質(zhì)問題；“有何用”———價(jià)值的好壞大小問題；“怎么辦”———行為規(guī)范的對錯(cuò)問題。分清和區(qū)別這三個(gè)不同的問題，是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基本要求。

創(chuàng)新思維論文范文第5篇

（一）緊扣教材，選擇創(chuàng)新思維訓(xùn)練點(diǎn)。

教師要根據(jù)學(xué)生的情況引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，在自主思考的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮自己的思維特長，引導(dǎo)學(xué)生善于突破常規(guī)想象，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性。如在人教版小學(xué)科學(xué)《放大鏡下的晶體》教學(xué)過程中，教師要針對學(xué)生思維能力的特點(diǎn)，選擇適合學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的發(fā)展。教師要根據(jù)教材特點(diǎn)的不同，選擇不同的創(chuàng)新思維發(fā)展策略。

（二）教師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。

教師在教學(xué)的過程中要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。教師在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生提出大膽設(shè)想，發(fā)表獨(dú)特的見解，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，不要人云亦云，既要訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新語言，也要訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新行為。教師要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的觀察能力以及聯(lián)想能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中敢于發(fā)表自己的見解，敢于質(zhì)疑問難。教師在教學(xué)中可以運(yùn)用學(xué)問卡的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維，并將自己質(zhì)疑問難的結(jié)果寫到學(xué)問卡上。如在《鐵生銹了》的教學(xué)過程中，教師要按照學(xué)生的思維能力設(shè)置學(xué)問卡上的問題，當(dāng)學(xué)生獨(dú)立完成必修作業(yè)之后，教師要鼓勵(lì)學(xué)生完成選作的教學(xué)內(nèi)容，并將自己不懂的問題寫到學(xué)問卡上，以便學(xué)生能夠在教師的課堂授課中更好得把握自己的創(chuàng)新思維能力。

二、多媒體輔助小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)，讓學(xué)生在問題的引導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)新思維

（一）利用多媒體課件輔助手段，針對學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)置多媒體課件中的創(chuàng)新問題。

在小學(xué)科學(xué)教學(xué)過程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對同一問題要從不同角度去思考的能力。教師在出示科學(xué)問題的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生用自己的語言對事物特征或觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行描述，要善于從不同的觀察點(diǎn)來進(jìn)行思考，要有自己獨(dú)特的語言表達(dá)見解。教師要舍得在課堂上放手，要能夠?qū)W(xué)生的思維特點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容整合起來，根據(jù)學(xué)生的能力設(shè)計(jì)相應(yīng)的創(chuàng)新內(nèi)容，要把握學(xué)生的思維特點(diǎn)，尊重愛護(hù)學(xué)生的思維，讓學(xué)生敢想敢說，敢于發(fā)表獨(dú)到見解，敢于標(biāo)新立異，得到創(chuàng)新后愉快情感的體驗(yàn)。在多媒體課件中，教師要針對學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)置多媒體課件中的創(chuàng)新問題。

（二）教師要運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新問題情境。

教師在多媒體輔助教學(xué)的過程中，要善于運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新問題情境。如教師在科學(xué)課中要求學(xué)生印一張完整的葉子，就可以運(yùn)用多媒體展示印葉子的過程。當(dāng)學(xué)生觀察到印葉子的方法之后，就可以結(jié)合多媒體展示的方法加上自己的創(chuàng)新思維進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。教師要注重課堂上師生的互動，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機(jī)，喚起學(xué)生創(chuàng)新的興趣。當(dāng)學(xué)生完成創(chuàng)新設(shè)計(jì)的時(shí)候，要給每個(gè)學(xué)生評價(jià)的權(quán)力，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，堅(jiān)持“無錯(cuò)原則”。教師在科學(xué)課上不但是學(xué)生的良師，更應(yīng)該是學(xué)生的益友。

三、深入研究教材，準(zhǔn)確把握創(chuàng)新教學(xué)方法

（一）深入研究教材，準(zhǔn)確把握教材的教學(xué)目標(biāo)。

小學(xué)科學(xué)課的教學(xué)任務(wù)已經(jīng)單純又原來單純的“傳授知識”改為“不僅要傳授知識，而且要培養(yǎng)學(xué)生的能力。”因此，教師要準(zhǔn)確把握教材的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的創(chuàng)新能力精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程。如在《熱空氣和冷空氣》的教學(xué)中，教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)確定教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)教師要精心準(zhǔn)備教具，讓學(xué)生知道熱空氣比冷空氣輕，會上升，引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)生在實(shí)驗(yàn)的過程中教師要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維的碰撞，為學(xué)生創(chuàng)造懸念。

（二）恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。

教師要不斷改變教學(xué)方法，選擇學(xué)生喜歡的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。教師要引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)中產(chǎn)生濃厚的科研興趣，在試驗(yàn)中要先扶后放，讓學(xué)生能夠運(yùn)用獨(dú)特的創(chuàng)新方法解決相關(guān)問題。教師在教學(xué)中要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生在觀察和實(shí)驗(yàn)中分析事物的前因后果，運(yùn)用科學(xué)的概括方法尋找科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

四、結(jié)語