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統(tǒng)計學的論文范文第1篇

近半個世紀以來，科學技術(shù)迅猛發(fā)展，新知識、新成果不斷涌現(xiàn)，數(shù)字化特點凸顯。根據(jù)2002年度美國國家科學基金會資助的研討會報告，目前我們收集的數(shù)據(jù)需求呈指數(shù)增長，而數(shù)據(jù)分析的需求呈二次增長，但統(tǒng)計的專業(yè)人才呈線性增長并且目前統(tǒng)計學的教育遠遠落后于實際需求。邵啟滿教授“給當今畢業(yè)生的建議，就兩個字:統(tǒng)計”。我們當前的數(shù)理統(tǒng)計課程的教育還處于“非常狹窄的計算機時代前的統(tǒng)計學”，嚴重滯后于不斷發(fā)展中的現(xiàn)代統(tǒng)計學。大部分的研究生教科書內(nèi)容仍然是從統(tǒng)計量到點估計，繼而假設(shè)檢驗、回歸分析和方差分析等基礎(chǔ)知識的呈現(xiàn)及統(tǒng)計方法的推導。課程的教學大綱中也以理論推導為重點，注重統(tǒng)計方法的理論基礎(chǔ)和演繹證明，而對于實際應(yīng)用較多的現(xiàn)代統(tǒng)計方法缺乏介紹，忽視與各種統(tǒng)計軟件的結(jié)合。因此，我國工科研究生畢業(yè)論文實驗數(shù)據(jù)處理手段較為低級，對異常數(shù)據(jù)缺乏理性說明。我們的研究生往往在學完數(shù)理統(tǒng)計課程后，雖然掌握了基本的統(tǒng)計方法和推導，但進入科研工作碰到實際數(shù)據(jù)時，對數(shù)據(jù)的收集、處理和分析仍然一籌莫展。這也是促使我們教學理念轉(zhuǎn)換的主要原因，研究生數(shù)理統(tǒng)計課程應(yīng)以現(xiàn)代統(tǒng)計應(yīng)用為中心，不僅要求學生理解和領(lǐng)會統(tǒng)計思想，還應(yīng)正確使用統(tǒng)計方法，根據(jù)計算結(jié)果作出正確的推斷，給出合理的解釋。

2教學變革的嘗試

由于課程的實用性和重要性，學生普遍對數(shù)理統(tǒng)計課程比較感興趣。如何調(diào)動學生的主觀能動性，變“被動灌輸”為“主動探索”，在有限的課時內(nèi)學習較多的統(tǒng)計知識呢?我們教學變革主要采取如下措施。

2．1教學內(nèi)容的調(diào)整為了避免重復學習，我們對原來本科時已經(jīng)學習的統(tǒng)計量與抽樣分布、參數(shù)估計這部分內(nèi)容只簡單復習，溫故知新，不再細講。而對目前生物醫(yī)學工程中應(yīng)用較普及的方差分析、回歸分析，我們補充了生物醫(yī)學方面的實例，運用軟件進行統(tǒng)計分析，并對運行結(jié)果詳細講解。對于教材未介紹的非參數(shù)檢驗和實驗設(shè)計部分，補充幾種常見的統(tǒng)計方法。對于較復雜的多元統(tǒng)計和現(xiàn)代統(tǒng)計學部分，我們引入PBL教學模式，通過分組、問題探究、成果匯報、反思和完善幾個步驟，完成學習內(nèi)容。

2．2教學方式的改進在課程的教學中，我們盡量做到深入淺出，回避復雜的推導、運算和證明，強調(diào)對統(tǒng)計思想的理解以及統(tǒng)計方法的運用，同時注重和統(tǒng)計軟件的結(jié)合。統(tǒng)計從某種意義上說是與數(shù)據(jù)打交道的科學，沒有實際數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析，不利于學生對統(tǒng)計方法的理解和應(yīng)用。教學中如果仍然當成數(shù)學課程，注重統(tǒng)計理論中定理和公式的推導演算，而缺乏實際的數(shù)據(jù)分析訓練，學生就無法對統(tǒng)計的廣泛應(yīng)用性及重要性有深刻的體會，也不利于保持和提高他們的學習興趣。我們補充了生物醫(yī)學方面的實例，通過數(shù)據(jù)分析，提高他們對統(tǒng)計方法的實際應(yīng)用能力，也為后續(xù)PBL教學的順利開展做準備。大部分學生在本科階段已學習Matlab軟件，而且工科學生計算機應(yīng)用能力較強，因此我們要求學生自學一門統(tǒng)計軟件(如SPSS、R等)或使用Mat-lab，對所有的實例在軟件中實現(xiàn)數(shù)據(jù)分析。軟件輸出的是數(shù)值或圖表，并沒有詳細的解釋、分析和結(jié)論，學生必須結(jié)合數(shù)據(jù)背景知識，應(yīng)用所學統(tǒng)計方法，進行分析推斷，最后給出結(jié)論和合理的解釋。

2．3考核方案的變革注重平時考核，淡化期末考試。考試不是最終目的，只是促進學習而已。因此，成績是對學生學習情況的全面評價，不僅包括教材知識點的掌握情況，還有自主學習和實際應(yīng)用的能力。我們將PBL案例分析的評價和期末考試的成績各設(shè)置為50%的比例，鼓勵學生自主學習，提高實際數(shù)據(jù)分析的能力。

3結(jié)合PBL教學模式

統(tǒng)計學的飛速發(fā)展要求研究生掌握必備的統(tǒng)計基礎(chǔ)知識外，能夠進行知識的自我更新，具有不斷學習現(xiàn)代統(tǒng)計新知識的能力。PBL教學模式在提高學生分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學生成為自主學習者、終身學習者等方面已被廣泛認同。雖然生物醫(yī)學工程專業(yè)研究生基礎(chǔ)知識比較扎實，但統(tǒng)計學的發(fā)展以及軟件的學習交叉，要想學好這門課程并不輕松。在研究生教班開展PBL教學的有利條件是:①教班人數(shù)較少，分組進行問題探索可以實現(xiàn)。②學生對數(shù)理統(tǒng)計課程比較感興趣，積極性較高。③現(xiàn)代統(tǒng)計學和計算機科學緊密聯(lián)系，但醫(yī)學工程學生計算機應(yīng)用能力較強，在統(tǒng)計軟件的學習和編程方面具有優(yōu)勢。④教研組在數(shù)模競賽培訓和本科畢業(yè)設(shè)計中積累了一些素材，可以將內(nèi)容完善成PBL問題。我們引入PBL教學模式，進行了初步探索。

3．1前期準備推薦一些統(tǒng)計應(yīng)用的網(wǎng)站和書籍。簡單介紹前沿的方法和知識，補充回歸、相關(guān)、時間序列分析以及實驗設(shè)計等內(nèi)容，對于隨機模擬、MC-MC方法也舉例說明。教師將原先積累了一些實例設(shè)計成若干問題，讓學生進行選題，組成學習小組(每組5－8人)，確定分工。我們將多元統(tǒng)計分析和傳染病預測的案例編寫成4個問題，提前半個月交給學生，等他們分組確定后，分別給予一定指導。

3．2問題探究小組成員分工合作，查找文獻、學習算法，圍繞選定的問題進行準備。通過交流和討論，將各自學到的知識進行整合，進而運用這些知識重新分析上一階段提出的問題，思考并提出解決方案。最后，對問題形成一個附有詳細統(tǒng)計算法和計算結(jié)果的論文報告交給教師。

3．3成果展示和匯報各組將問題的解決方案和結(jié)果做成PPT，在課堂上進行匯報。其他小組可以提問和質(zhì)疑，開展課堂討論。教師預先閱讀各小組的論文報告，引導學生的課堂討論，針對學生模糊不清的問題進行講解，強調(diào)重點和難點，對每個小組的報告給予建設(shè)性意見和評價。

統(tǒng)計學的論文范文第2篇

采用隨機整群抽樣的方式，以預防醫(yī)學系預防醫(yī)學專業(yè)2007級全體學生共101人為研究對象，自行設(shè)計問卷對其進行調(diào)查，根據(jù)計算機產(chǎn)生的偽隨機數(shù)隨機抽取1、2班為實驗組，3、4班為對照組。

2教學方法

在理論課教學方式上，實驗班和對照班均采用多媒體傳統(tǒng)教學。而在實驗課程的教學方式上，對照組的實驗課程仍舊沿襲以往傳統(tǒng)教學模式，即“回顧理論課知識點練習教科書中對應(yīng)的思考練習題課后復習”，學生被動參與。實驗組在實驗課程中則以案例討論分析為核心，學生主動參與為主線的教學模式，即“課前復習理論知識提出案例互動交流分析案例解析教師總結(jié)”，通過對典型的案例進行分析，使得同學們有機會運用理論知識對文獻中的統(tǒng)計分析方法進行探討，達到從實踐層面上鍛煉學生解決問題和分析問題的能力。

3調(diào)查方法

教學效果主觀層面學生自我評價：根據(jù)研究對象和研究目的自行設(shè)計調(diào)查表，調(diào)查內(nèi)容主要包括個人一般情況、學習效果自我評價、教學改革效果評價以及對實驗教學的建議和意見。經(jīng)預調(diào)查后，調(diào)查表在實驗組與對照組同時統(tǒng)一發(fā)放，學生當場填完，經(jīng)核實無漏項當場回收。本次調(diào)查發(fā)放問卷101份，回收有效問卷99份，有效回收率98%。教學效果客觀層面評價：為客觀評價教學改革效果，老師特意命制了具有調(diào)查目的的試卷,以期末考試的形式對學生的學習效果進行客觀評價。試卷分兩部分，前半部分為基礎(chǔ)知識部分，后半部分為綜合運用部分，滿分100分，由同學們在規(guī)定時間內(nèi)獨立完成。除兩人緩考外，其他所有試卷當場收回，回收率98%。

4統(tǒng)計分析方法

資料經(jīng)統(tǒng)一編碼后實用Epidata3.1軟件建立數(shù)據(jù)庫，采用雙錄入的方法，2人分別錄入再進行對比，對數(shù)據(jù)進行邏輯查錯后經(jīng)整理形成最終數(shù)據(jù)庫，數(shù)據(jù)分析運用SPSS16.0統(tǒng)計軟件包進行包括算數(shù)平均數(shù)、標準差、等統(tǒng)計描述，以及統(tǒng)計推斷如t檢驗，卡方檢驗，秩和檢驗等。

5結(jié)果

5.1一般情況比較

本次調(diào)查回收有效問卷，實驗組49人，對照組50人。兩組同學入學前的性別、來源地、戶籍構(gòu)成、和年齡差異均無統(tǒng)計學意義（p>0.05）。提示兩組資料人口特征上有可比性，均衡性好。

5.2理論知識認知情況

分析結(jié)果顯示，實驗組與對照組對理論知識的認識情況，包括T檢驗、方差分、統(tǒng)計圖表、直線相關(guān)回歸、多元線性回歸，差異均無統(tǒng)計學意義（P>0.05）。

5.3教學效果自我評價情況

實驗組與對照組對教學方法的評價中，交流能力、表達能力、獲取信息能力以及解決實際問題的能力方面，差異均有統(tǒng)計學意義（P<0.05）,且實驗組優(yōu)于對照組。而學習效率方面，差異無統(tǒng)計學意義（P>0.05）。

5.4期末成績客觀指標

為客觀評價教學改革效果，老師特意命制了具有調(diào)查目的的試卷。試卷分為兩部分，前50分為基礎(chǔ)題，題目涉及的知識點比較基礎(chǔ)；后50分為實際運用題，需要靈活運用書本知識，難度相對較大。實驗組與對照組基礎(chǔ)知識部分得分、綜合運用部分得分、總分方面，差異均無統(tǒng)計學意義（>0.05）。

6討論

隨著醫(yī)學科技以及衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，社會對以學生的知識、能力、素質(zhì)提出了更高的要求，培養(yǎng)醫(yī)學生的科學素質(zhì)和科研能力已成為現(xiàn)代醫(yī)學教育的主要內(nèi)容，以案例問題分析為基礎(chǔ)的教學是順應(yīng)教學改革潮流發(fā)展起來的一種新的教學方法。通過上述調(diào)查，結(jié)果顯示在不同的實驗教學模式下，通過對不同實驗教程的教學效果分析，實驗組與對照組在對統(tǒng)計學知識認知方面無差異無統(tǒng)計學意義（P>0.05）；兩組同學在獲取知識的能力、表達能力以及交流能力方面，差異均有統(tǒng)計學差異(P<0.05)，實驗組優(yōu)于對照組。學習效率方面自我評價，差異無統(tǒng)計學差異(P>0.05)；兩組同學期末考各方面得分方面，差異均無統(tǒng)計學意義（>0.05）。分析可能原因如下：

（1）學生缺乏學習主動性：

實驗教學課程改革的核心是進行案例分析。其前提是需要對書本理論知識要有一的理解。學生由于缺乏主動性，在上實驗課程之前，由于很大一部分學生缺乏主動性，沒有在實驗課之前做好充分的準備和預習，包括收集資料、查閱文獻、全面透徹的理解書本知識。致使在實驗課程中不能積極的投入到討論之中。同學們應(yīng)在課下即使鞏固知識，在對書本知識理解的基礎(chǔ)上，再進行具體的案例分析，才能融會貫通地提高對書本知識的靈活運用。

（2）學生缺乏學習積極性：

醫(yī)學統(tǒng)計學理論和系統(tǒng)性較強，章節(jié)內(nèi)容比較枯燥抽象，公式難以辨別和識記，同時同學們的數(shù)學演算和推理能力較弱，因此同學們對統(tǒng)計學的認同程度較低，普遍存在畏難和煩躁情緒，案例分析要求每個同學都積極加入到討論中，同時主動發(fā)言，回答相關(guān)問題。實驗組同學普遍反應(yīng)壓力較大，學習負擔重，這樣更能激起同學們的排斥情緒。可見，同學們的不良情緒對本次調(diào)查結(jié)果存在一定的影響。

（3）實驗組缺乏課后的鞏固練習：

對照組的實驗教學模式以課后練習為重心，在理論課程之后，對具體的課后練習題進行解答，這有助于同學們對理解知識的鞏固和理解。實驗教學采取案例分析為核心的教學方式，但是僅僅通過課堂的短短幾十分鐘是遠遠步夠的。學好統(tǒng)計學除了需要識記理論知識外，更重要的是學以致用，而適量的課后練習則是通向融會貫通的橋梁。統(tǒng)計學是一門應(yīng)用的學科，實驗教學組同學在案列分析之后，要做適量的練習題鞏固知識，這樣才能從本質(zhì)上提高解決問題的綜合能力。

7結(jié)語

實驗教學課程的改革使得學生在交流、表達、獲取信息方面的能力得以提高。這主要歸功于案例分析給予了同學更多表達自己的機會。同學們暢所欲言，個人綜合能力得到鍛煉。但是在改革中還存在一定的問題，要想達到預期的目標，除了教學形式的改革，更重要的是要從老師的教學方式和學生的學習方式進行改革，提高學生的積極性、主動性、創(chuàng)造性。筆者認為可以著眼從以下方面進行調(diào)整：

（1）實施前老師應(yīng)該多與學生交流，增強了學習動力和信心。同時同學應(yīng)在老師的指導下，課前準備更充分些，多讓學生望參加現(xiàn)場數(shù)據(jù)收集工作，增加接觸實際工作的機會。在實際工作中帶著濃厚興趣去學習將有助于調(diào)動同學們的積極性和創(chuàng)造性。

統(tǒng)計學的論文范文第3篇

健康網(wǎng)訊: 南京鐵道醫(yī)學院衛(wèi)生系　周達生 二、統(tǒng)計指標與統(tǒng)計處理方法要合理運用

在各種醫(yī)學期刊論文中，對統(tǒng)計學處理與統(tǒng)計指標的合理運用問題，已比過去有所重視，但尚存在不少問題。

（一）均數(shù)與標準差、標準誤的合理運用問題

在醫(yī)學論文中運用均數(shù)（表示各變量值平均水平與集中趨勢）、標準差（表示變量值個體問離散情況與程度）和標準誤（表示樣本群體間差異程度，衡量抽樣誤差大?。┑牡胤绞呛艹Ｒ姷?，而達到合理運用尚存在一些問題。例如，在比較兩樣本統(tǒng)計量時只考慮平均水平（均值），而忽視了離散情況（標準差）和抽樣誤差（標準誤）；在正常值研究時，如資料近似正態(tài)分布，應(yīng)當用均值加減K倍標準差（X±KS）來確定95％的正常值范圍（K根據(jù)樣本大小查K值表而定），應(yīng)當標明標準誤，而錯用了標準差等。如《正常小兒三種不同劑量及正常成人50微克PHA皮試反應(yīng)強度研究》一文中寫道：“正常值范圍為均值±2×標準誤”。井寫道：“小兒50微克組：均值±2×標準誤＝2.01～18.1毫米”。顯然是錯誤地把標準誤當成標準差用作估計正常值了。

（二）正常值研究中的幾個問題

臨床正常值確定方法依資料頻數(shù)分布類型而定，主要有兩種：一是均值加減標準差法適用于近似正態(tài)分布資料，二是百分位數(shù)法，適用任意分布資料。此外，角度資料（如腦血流圖、心電圖等的角度數(shù)據(jù)）運用圓形分布法，Poisson分布資料用Poisson分布法，正偏態(tài)分布資料用對數(shù)正態(tài)分布法等來處理?，F(xiàn)今全國發(fā)表的一些醫(yī)學論文中，正常值方面的問題也較多。引一些實例加以研究。

如在《遷延性、慢性肝炎患者植物血凝素皮試應(yīng)用價值的探討》一文中寫道：“正常人甲組156人…平均值±標準誤為15.4±0.4mm（平均值上標準差為15.4±5.6mm）。”那么，正常值是角標準誤與標準差咖個統(tǒng)釬量來計算的呢？是加減1倍還是2倍標準差（或標準誤）呢？作者均來說明。

又如《正常兒童尿游離α氨基酸氮的測定》一文，對1～13歲（分四個年齡組）125名正常兒進行研究，在正常值研究設(shè)計及分析時存在三個問題：（1）樣本含量不足：如不同性別、不同年齡組的測定值僅據(jù)15人的結(jié)果而定正常值，顯然是不妥的。作者針對各組結(jié)果矛盾現(xiàn)象，在討論中兩八提到“可能因例數(shù)太少，不能切實反映客觀規(guī)律的緣故?！比舭床煌詣e、年齡組確定正常值，一般要求每組100～12O人方能悅明問題。（2）錯把標準誤當作標準差用作估計正常值范圍：文中說：“1～13歲正常兒童的游離α氮基酸氮／總氮％的均值可信限為：1.30±3×0.036，即1.19～1.41”。這里將標準誤0.036當作標準差用作估計正常值了。正確的應(yīng)是：“游離α氨基酸氮×l00／總氮％的95％正常值范圍為1.30±2×0.4＝0.～2.3。這里0.4是標準差。正常值范圍在正態(tài)分布資料時，如考慮到樣本大小及把握度，最好表達為單側(cè)：＋KS或－KS；雙側(cè)±KS。式中K值表（見周達生：醫(yī)學問答，中華兒科雜志（4）：245，1980）。（3）按性別、年齡組制訂正常值問題：當研究對象有多個年齡組時，兩組均數(shù)間比較用t檢驗，多組均數(shù)間比較可用F－Q檢驗，若差異顯著，則需按不同性別、年齡組分別制訂正常值。

（三）聯(lián)系與因果

在臨床實驗研究中，經(jīng)某種處理（如治療）后受試對象出現(xiàn)某種反應(yīng)（如治愈），并不能肯定是因果關(guān)系。有時比較兩變量之間關(guān)系時，雖明顯相關(guān)，但也不能斷言其間有因果關(guān)系，只能說有一定統(tǒng)計聯(lián)系（蘇德?。郝?lián)系與因果。中華預防醫(yī)學雜志13:106，1979）。在醫(yī)學論文中甚至有不作相關(guān)回歸分析就胃然下類似結(jié)論的。要了解有無因果關(guān)系，有時可進一步作回歸分析（當然因果可表現(xiàn)為回歸關(guān)系，但呈回歸關(guān)系不一定是因果關(guān)系）。

（四）多組多級小值頻數(shù)處理問題

在臨床及動物實驗研究中常遇到多組多級（R×C表）小值頻數(shù)的比較，論文中大多忽視此類數(shù)據(jù)的合理統(tǒng)計處理，主要問題有：（1）未加適當統(tǒng)計處理，不考慮抽樣誤差而憑表面數(shù)字差別就輕易下結(jié)論。（2）處理方法不恰當。對此類數(shù)據(jù)可采用超幾何概率計算法（見周達生：醫(yī)學科研中鄉(xiāng)組小值頻數(shù)統(tǒng)計處理方法探討。中華預防醫(yī)學雜志（4）:211，1980）、薛仲三氏X3檢驗公式（見薛仲三，醫(yī)學統(tǒng)計方法和原理。366頁，人民衛(wèi)生出版社，北京1978）和秩和檢驗與等級指數(shù)法（黃鎮(zhèn)南：等級型資料的三種統(tǒng)計分析方法，湖南醫(yī)學院，長沙，1980）等。

（五）零反應(yīng)的統(tǒng)計處理

兩組計數(shù)比較，若一組有零反應(yīng)，即出現(xiàn)0％或100％情況時，可用零反應(yīng)公式處理。

如《病毒性肝炎中醫(yī)辯證與機體免疫狀態(tài)的初步探討》一文，作者對19例遷延件肝炎中醫(yī)辨證與淋轉(zhuǎn)測定結(jié)果作了分析（原文表3）。由于作者對數(shù)據(jù)未作處理而下結(jié)論，不少信息失落，有些矛盾現(xiàn)象難以解釋。原表3中有三處出現(xiàn)有零反應(yīng)，宜分割后列出三個四格表，用零反應(yīng)檢驗法處理。本例為雙側(cè)檢驗，差異顯著性水平定力0.25和0.005。從三個四格表分析結(jié)果看，僅氣虛與陰虛淋轉(zhuǎn)測定值之間差異顯著（P＜0.005），而正不虛與氣虛和陰虛問差異均不顯著（P＞0.025）。從而提示在虛證中還要區(qū)別對待，只有氣虛者免疫功能才顯著地低下。這樣可使文中矛盾現(xiàn)象找到合理解釋。

統(tǒng)計學的論文范文第4篇

針對本課程目前的現(xiàn)狀，將學生進行分層次。A層次學生為具有較好的數(shù)學基礎(chǔ)且有較高學習熱情和較強學習能力的普通學生。B層次學生為基礎(chǔ)稍差、被動學習的體育生。C層次學生為有語言障礙的留學生。在教學內(nèi)容上針對不同層次的學生也要分層。A層次的學生教學中在講授教學內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在教學時可適當增加難度，多進行一些理論推導，強調(diào)概念的邏輯和嚴密性，使學生能深入地掌握一定的數(shù)學方法和數(shù)學思維。以本科教學大綱為基礎(chǔ)，采用較為統(tǒng)一的教學安排，著重為學生打下扎實的數(shù)學基礎(chǔ)。B層次的教學應(yīng)當注重實際運用，理論推導一概而過，注重增強課后基本練習題的練習和講解。C層次的教學著重于基本概念的講解，盡量多舉一些簡單的例子加以說明概念含義。同時所有層次都應(yīng)該在教學過程中根據(jù)專業(yè)的需要適當?shù)匾虢y(tǒng)計分析軟件的使用，比如Excel、Eviews等輔助課堂內(nèi)容的深入理解，將理論學習與解決實際問題緊密地結(jié)合起來，培養(yǎng)學生靈活運用課程知識的能力。同時，對不同層次的學生采取不同的教學方法、教學內(nèi)容和成績評價。教學方法上，A層次教學主要采用啟發(fā)式教學，注重培養(yǎng)學生的思維能力。根據(jù)教學內(nèi)容調(diào)整教學方法，采用類比教學法、案例教學法、形象化教學法等，拓展學生的思維。B層次的教學方法根據(jù)體育特長生的特點，將重點放在提高課堂教學質(zhì)量上，使學生掌握后續(xù)課程所需的基本知識。C層次留學生的教學方法主要是培養(yǎng)學習興趣，掌握統(tǒng)計思維方法，為后續(xù)專業(yè)課程的學習打下扎實基礎(chǔ)。教學內(nèi)容上，對體育生和留學生應(yīng)該以案例教學和實驗教學為主、基本原理講授為輔的教學方式，每個知識點輔助以專業(yè)案例幫助其理解，并通過統(tǒng)計軟件完成計算和結(jié)果展示，以能夠熟練掌握軟件應(yīng)用為主。而對普通學生則不應(yīng)該忽視統(tǒng)計知識的基本原理，達到知其然更要知其所以然的效果，培養(yǎng)同學應(yīng)用統(tǒng)計知識解決現(xiàn)實問題的能力。成績評價上，對不同層次的學生建立合理的評價體系。考試是衡量教學效果和教學水平的重要手段，對整個教學過程具有導向性作用。課程采用以各章課后作業(yè)、課堂隨機測驗和期末考試相結(jié)合的學生成績評定機制，平時成績比例設(shè)定范圍為20%~40%。對C層的學生，加強平時考核力度，平時成績所占比例為40%。對A層的學生，可以增加挑戰(zhàn)性應(yīng)用案例和課外作業(yè)考核，一般要求學生查閱資料后獨立完成，平時成績比例設(shè)定為20%。對B層的學生，平時成績比例在A、C層次之間。在講課過程中，結(jié)合課堂內(nèi)容隨機出一些練習題，要求學生回答并記錄平時成績。分層次教學可以促進全體學生都得到最大限度的發(fā)展，并追求各層次的學生都能獲得最佳學習效果。

二、實施多模態(tài)教學方法

多模態(tài)是指除文本外，包括語音、圖像、圖表、空間，以及其他可以用來構(gòu)建意義的各種符號資源，學生通過各個感官綜合能力的訓練進行學習。這種多媒體形式的應(yīng)用使得對知識點的掌握比單純用語言講授更清晰、更形象、更吸引注意力。因此，多模態(tài)教學方式值得大力提倡和推廣。因此，在教學過程中使用多模態(tài)教學模式，充分調(diào)動學生的感官能動性，立體地激發(fā)學生的學習興趣，從而達到提高學習的效率。根據(jù)本院學生實際情況，借鑒國內(nèi)外課堂教學改革的經(jīng)驗和做法，充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)、教學手段，更新教學方法，促使教育技術(shù)、教學手段和教學方法有機結(jié)合，形成“以教師為主導，以學生為主體”的教育理念。同時搭建互聯(lián)網(wǎng)學習平臺，采用制作網(wǎng)頁、論壇、人人網(wǎng)、微博、QQ、飛信等學生流行使用的現(xiàn)代溝通方式進行多模態(tài)的學習。利用該平臺可以實現(xiàn)實時課程信息、實時交流溝通、在線答疑等功能，學生的疑難問題可以得到及時解決，老師也能及時了解學生的需求。在利用多媒體技術(shù)構(gòu)建多模態(tài)教學模式的同時，應(yīng)該注意肢體語言的配合效果，采用用眼神、手勢、語音、語調(diào)的變化等其他模態(tài)來補充、輔助、強化口頭話語，以此達到各模態(tài)相互協(xié)同的效果，促進教學效率的提高。隨著信息技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)輔助教學成為了教學改革的新發(fā)展趨勢。多媒體軟件的使用可以擴展學生的視野，增加學習興趣。因此，在網(wǎng)上設(shè)立應(yīng)用經(jīng)濟統(tǒng)計學課程平臺，設(shè)立課程主頁，主頁內(nèi)容包括課程介紹、統(tǒng)計相關(guān)領(lǐng)域基本情況、課堂教學信息等，作為課程的第二課堂，給學生提供課程多媒體課件，課后習題講解。為不同層次的學生準備不同的輔助教學內(nèi)容，包括典型的例題和習題以及案例。為各層次的學生準備豐富的數(shù)學知識資源，進一步拓寬、加深教學內(nèi)容，使學生能更深入地掌握一定的數(shù)學知識、方法和數(shù)學思維。在主頁上設(shè)置與有關(guān)應(yīng)用統(tǒng)計方面的網(wǎng)頁的鏈接，建議學生課外閱讀。電子教案也放在網(wǎng)上，供學生課后復習。同時平臺上設(shè)立留言板，學生對教學中遇到的問題可以給老師留言，老師也要及時反饋給學生解決方法，讓學生在學習書本知識的同時了解統(tǒng)計學在實際中廣泛的應(yīng)用。

三、實踐“自主—互動”式教學模式

《應(yīng)用經(jīng)濟統(tǒng)計學》自主—互動式教學變“以教為主”為“以學為主”，多渠道使學生得到收益。建立開放式課堂教學、互動式研究、探究式深入學習等互動式教學手段有機結(jié)合的長效機制，促進學生統(tǒng)計創(chuàng)新能力的提高。設(shè)計學生感興趣、能反映所學專業(yè)的、具有可選擇性和開放性的案例，鼓勵學生自由組合形成研究小組，結(jié)合自己的專業(yè)和所長選擇合適的案例，上網(wǎng)查閱資料，運用所學的統(tǒng)計知識解決實際問題。適當進行案例教學，考慮不同層次學生的能力和需求，每章都提供基本的應(yīng)用案例和挑戰(zhàn)性應(yīng)用案例，B、C層次的學生以基本應(yīng)用案例為主，力求通過案例幫助學生復習學過的知識，擴展思維，提高應(yīng)用統(tǒng)計的能力。對于A層次學生除基本應(yīng)用案例外，還要安排挑戰(zhàn)性案例，使學生拓展自己的思維，挑戰(zhàn)運用統(tǒng)計的能力。通過這些課題的研究，學生可以學到很多課本上或課堂上學不到的知識，從學生調(diào)查收集數(shù)據(jù)到分析數(shù)據(jù)、建立統(tǒng)計模型、使用Eviews軟件計算、結(jié)果分析，最后給學生在課堂上展示成果的機會，通過一系列的實際操作，培養(yǎng)學生的自主學習和運用所學知識解決實際問題的能力。

統(tǒng)計學的論文范文第5篇

摘要中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)形態(tài)突破了自然主義和形式主義的片面性,創(chuàng)造了民族的獨特的現(xiàn)實主義的表達形式,使真和美、內(nèi)容和形式高度統(tǒng)一起來,反映傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的美學思想也是具有獨創(chuàng)的寶貴的遺產(chǎn),值得我們結(jié)合藝術(shù)的實踐來深入地理解與汲取,不斷的繼承與發(fā)揚。

關(guān)鍵詞:中國傳統(tǒng)文化 設(shè)計美學思想 藝術(shù)設(shè)計 繼承 發(fā)揚

中圖分類號:J201 文獻標識碼:A

中國傳統(tǒng)文化中的古典文學與藝術(shù)的思想和方法在藝術(shù)設(shè)計中影響深遠,特別是儒家文化思想、老莊哲學思想以及中國古典文學與藝術(shù)中包含的設(shè)計美學思想,都可以激發(fā)藝術(shù)設(shè)計無限的靈感與動力。

一 中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計

設(shè)計即生活,設(shè)計靈感來源于生活、藝術(shù)、文化等社會的各個方面。藝術(shù)設(shè)計包括的平面、廣告、包裝、數(shù)碼等各個門類無一不與時代和社會的發(fā)展緊密相連,這些不同風格的藝術(shù)設(shè)計門類,以科技為依托、文化為內(nèi)涵,打著中國傳統(tǒng)文化的烙印,和諧自然的溶入我們的生活。中國的藝術(shù)設(shè)計與中國的傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。

藝術(shù)設(shè)計作品是時代、民族、傳統(tǒng)、文化的載體與傳播媒介,優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計作品展現(xiàn)出強烈的民族個性,不僅具有濃厚的現(xiàn)代氣息,而且繼承與發(fā)展了傳統(tǒng)文化藝術(shù)。中國的傳統(tǒng)文化博大精深,對于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的借鑒與學習,不能流于形式,而是對于中國傳統(tǒng)文化中蘊含的設(shè)計美學思想、藝術(shù)個性、哲學含義的發(fā)掘與汲取。把中國傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計之中,可以使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更具民族特色。

二 中國傳統(tǒng)文化的設(shè)計美學思想與藝術(shù)設(shè)計

中國的傳統(tǒng)文化史,既是一部諸子百家的哲學史,又是一部美學史、藝術(shù)史。中國的傳統(tǒng)文化、藝術(shù)、哲學自成一家,相互影響,彼此映照,互為師長,所以,中國的傳統(tǒng)藝術(shù)與美學、哲學中相關(guān)于美的的觀點既百家爭鳴,又相依相托,血脈相連,均流淌著中國傳統(tǒng)的味道。

1 儒家的天人合一思想

儒家美學的一系列命題,如孔子的“文質(zhì)彬彬”說,孟子的“浩然之氣”說等,都是強調(diào)詩、書、禮、樂的融合,注重天人和一的和諧,尋求真善美的統(tǒng)一,追溯美的本質(zhì),達成人與自然的和諧共生。

儒家的核心思想重視“天人和一”的哲學理念所提供的人與自然和諧一致的思維模式和價值取向,成為中國設(shè)計師所信守的設(shè)計哲學,并構(gòu)成中國傳統(tǒng)設(shè)計最基本的哲學內(nèi)涵?！疤烊撕弦弧笔侵袊糯軐W中無論是儒家還是道家都強調(diào)的觀點,它深深滲透到中國園林藝術(shù)之中?！疤烊撕弦弧钡膱@林文化和美學思想,在藝術(shù)設(shè)計方面強調(diào)人與自然的融合關(guān)系。因此,中國園林最突出的特點是追求一種“詩情畫意”的審美境界,例如蘇州園林為了達到這種境界,一方面是充分利用花園、水池、假山、林木等創(chuàng)造出一種小橋流水的自然景致美;另一方面又十分講究亭、臺、樓、閣等建筑體的形式美,將二者有機的結(jié)合起來達到一種富有情趣的園林美。

藝術(shù)設(shè)計中,關(guān)于現(xiàn)代漢字元素的設(shè)計與應(yīng)用,也十分注重“天人合一”思想的運用,借鑒書法藝術(shù)追求的“得天趣,通自然”、“以不落斧鑿痕跡”的境界,達到“天人相應(yīng)”的審美目的和設(shè)計目的。例如,2007年Adobe設(shè)計大賽作品的《甲骨新發(fā)現(xiàn)》系列作品中,甲骨文字元素與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)完美結(jié)合,刻滿文字的甲骨主體圖形達到了“以不落斧鑿痕跡”的藝術(shù)效果,其藝術(shù)手法很好地體現(xiàn)了“天人合一”的哲學思想。又如2008年北京奧運會開幕式節(jié)目中活字印刷術(shù)的藝術(shù)效果,無不體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中儒家的天人合一思想。

2 道家之無為而無不為

老子認為,美在道,而道之根本在于自然,正所謂“道法自然”?！盁o為而無不為”是老子哲學的根本,包含著對宇宙萬物的規(guī)律和目的,必然和自由相互關(guān)系的理解。堅信宇宙是和諧的,以“無為”的態(tài)度順應(yīng)自然規(guī)律去追求目的,自然會達到。人創(chuàng)造器是效法道的,不言而喻也就是設(shè)計的效法自然。

《老子》第四十五章中的“大成若缺,其用不敝;大盈若盅,其用不窮。大直如詘,大巧如拙,大贏如絀。躁勝寒,靜勝熱。清凈可以為天下正?！背錆M了辯證的道理和對立制約的思想?！独献印芬粫写罅棵艿母拍钍菫榱岁U述“無為而無不為”的思想,但同時又表達了古今中外一切成功的藝術(shù)所具有的共性,這就是所謂的“無為而治”,突出的是“和諧自然”的審美思想。而設(shè)計法則中的諸多理念也繼承了《老子》的矛盾概念。老子的自然宇宙觀,使其倡導無為而無不為的思想,主張無為而治。莊子則主張清靜無為,《莊子》一書中的“靜則明,明則虛,虛則無為而無不為也?！币约啊疤斓嘏c我并生,萬物與我為一”的思想超越了儒家的天人和一思想,強調(diào)了一種精神超越的感性審美哲學。追求在宇宙萬物同一中來達成超越的莊子美學,詮釋了崇尚自然、順應(yīng)自然、天人同一的中國古代藝術(shù)設(shè)計原則。

道家的文化應(yīng)用在平面設(shè)計上,主要是豐富了平面設(shè)計的形式法則和文化內(nèi)涵。中國的傳統(tǒng)設(shè)計偏重于形象性,注重感性的一面,而構(gòu)成偏重于理性與邏輯,常與抽象的形象相聯(lián)系。將二者的關(guān)聯(lián)因素,做到兼收并蓄,從而發(fā)掘出新的視覺表現(xiàn)形式。比如2008奧運會的標志――中國印,就把中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計手法完美地結(jié)合在了一起。

三 繼承傳統(tǒng)文化的藝術(shù)設(shè)計方法

中國傳統(tǒng)文化中多種多樣的藝術(shù)形式給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供了多彩的想象空間與深厚的文化底蘊。中國傳統(tǒng)文化中的設(shè)計美學思想對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響深遠,中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究的和諧均衡等傳統(tǒng)構(gòu)圖法則也屢見現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品中。藝術(shù)設(shè)計作品中從復雜到單純,從豐富到簡練的提煉過程,也是我們從傳統(tǒng)繪畫中走出所造就的。下面我們就以文學、美術(shù)、戲曲等幾個方面為例來談?wù)勅绾螌⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中。

1 中國傳統(tǒng)繪畫與設(shè)計

中國傳統(tǒng)繪畫,獨立于世,別具一格,是中國傳統(tǒng)文化的代表符號之一。中國畫與書法中筆墨紙硯的使用,表達出抽象自如的線條形式美與極強的藝術(shù)張力。注重傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的現(xiàn)代設(shè)計師主張把中國民族藝術(shù)的精髓和西方現(xiàn)代設(shè)計理念有機結(jié)合,作品里經(jīng)常使用中國水墨畫的技法,同時又融合了現(xiàn)代視覺設(shè)計手法,作品有很強的視覺沖擊力與濃厚的東方韻味。更重要的是中國傳統(tǒng)繪畫強調(diào)作品的意境,意境是情與景高度融匯后所體現(xiàn)出來的藝術(shù)境界。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計者越來越需要更深厚的藝術(shù)修養(yǎng)以使其作品具有更強的文化底蘊,從而達到更高的藝術(shù)境界。所以設(shè)計者更加追求作品的意境化。

中國傳統(tǒng)繪畫中的散點透視、虛實處理、計白當黑、意象造型等表現(xiàn)手法較西方繪畫的一點透視,追求真實的空間感更接近于平面設(shè)計的構(gòu)圖原則。這些手法在平面設(shè)計上的運用尤其值得借鑒。

2 中國傳統(tǒng)圖形、符號與設(shè)計

中國傳統(tǒng)圖形與符號是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的典型元素,關(guān)乎到哲學、審美、宗教、文學、藝術(shù)等各個方面。如蘊涵宇宙玄妙的黑白陰陽魚的太極圖,代表四方位、四節(jié)氣的青龍、白虎、朱雀、玄武的四神紋,這些都是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的標志性圖騰。在當代,這些符號仍具有積極實用意義,直接運用這些符號作為設(shè)計元素,是中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的有效手法。于是在設(shè)計手法上,經(jīng)常對傳統(tǒng)形式進行藝術(shù)加工提煉與抽象簡化,同時與儒道文化結(jié)合,使之成為帶有傳統(tǒng)文化韻味的新形象。

漢字是中國文化智慧的結(jié)晶,是中國特有的視覺信息符號,是由筆畫構(gòu)成的記錄人類理念的平面設(shè)計。漢字在中國傳承了幾千年,其藝術(shù)形式也隨著歷史的動蕩不斷變化和發(fā)展。漢字藝術(shù)的演繹載體“書法”又被稱為“線的藝術(shù)”,書法藝術(shù)是文學、詩歌、文字的結(jié)合,詩、書、畫三位一體,是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的典型代表,是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的藝術(shù)精粹。

縱觀書法的發(fā)展史,自甲骨文的產(chǎn)生至篆刻;自隸書、楷書、行書、草書至顏體、柳體;自法帖至碑刻,無不透視出中國傳統(tǒng)文化的哲理:儒家的“天人合一”思想,道家的“道法自然”、“大巧若拙”的思想,再以及《老子》的矛盾概念等,都在書法藝術(shù)的發(fā)展中都起到了深刻的滲透與指導作用。

書法,是漢文化圈獨有的一種藝術(shù)形式,被藝術(shù)界譽為最高境界的抽象藝術(shù)。漢字(方塊字)有別于西方的字母文字,主要的特點是象形。漢字本身就是經(jīng)過數(shù)千年提純后的抽象圖像,文字更因為在毛筆的書寫過程中所產(chǎn)生的線條美感、空間、筆勢、意境、精神而具有了極強的藝術(shù)性。書法具有表達文字意義與圖形符號的雙重身份,既能表情又能達意,兼具抽象美感與具象意義,在藝術(shù)設(shè)計中具有一定的獨特意義,藝術(shù)設(shè)計中的書法藝術(shù)既作為文化媒介的代言又是符號元素的表述。

在現(xiàn)代,字體設(shè)計的內(nèi)涵是指,漢字設(shè)計不再是單純的美術(shù)字練習或技能的培養(yǎng),而是一種主題創(chuàng)作思維模式的培養(yǎng)。其應(yīng)用涉及了廣告、包裝、展示、裝飾、裝潢等多個領(lǐng)域。在設(shè)計原則上追求傳統(tǒng)文化的韻味,使儒道文化結(jié)合現(xiàn)代的功能與技術(shù),得到延續(xù)和發(fā)展。?

3 中國古典文學元素的符號化與設(shè)計

文學是文化的重要載體,它反映了歷史的滄桑巨變,人間的蒼生百態(tài)。中國文學著作浩如煙波,以《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》為代表的中國古典名著,通過一個個小說人物的喜怒哀樂和經(jīng)典曲折的故事情節(jié),折射出當時的社會生態(tài),并讓人在閱讀中品味出其中蘊涵的東方哲理思想。這些文學著作在漫長的歷史中代代相傳婦孺皆知,并使著作中眾多栩栩如生的人物形象和故事情節(jié)逐漸凝縮抽象成一個個具有極強代表性和象征意義的符號。這些具有極強代表性和象征意義的符號,是藝術(shù)設(shè)計取之不盡的靈感來源。例如,美國的動畫從中國古典文學形象花木蘭的故事中尋找到創(chuàng)意元素,拿去再造,把中國古典文學形象符號化,使花木蘭成為世界知曉的形象。從某種角度說,藝術(shù)設(shè)計是創(chuàng)作個體哲學思想的藝術(shù)表現(xiàn),沒有思想做內(nèi)涵的藝術(shù)設(shè)計,其生命力是脆弱的。藝術(shù)設(shè)計要從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),才能更好地契合中國人的審美欣賞習慣,同時更加國際化,為世界所認可。

4 中國戲曲元素的符號化與設(shè)計

戲曲是中國傳統(tǒng)文化的代表性符號之一,尤其京劇更是中國的國粹,戲曲藝術(shù)形式的程式化,是對現(xiàn)實世界與生活的虛擬化與符號化,是對具象物質(zhì)生活的抽象提煉概括,與藝術(shù)設(shè)計中對現(xiàn)實與情感的“符號化”異曲同工。

中國戲曲在一個小小的舞臺上要表現(xiàn)的是大千世界、蕓蕓眾生,可想而知其中需要多少具有極強象征作用的視覺符號。這些視覺符號是在漫長的歷史發(fā)展中被普通大眾所了解和接受的。人們能通過這些簡單的視覺符號讀懂背后所蘊含的復雜意義。京劇中生旦凈末丑分別代表了社會各階層的大眾,花臉的不同的臉譜代表不同的人物性格等。我們在設(shè)計中所需要表現(xiàn)的主題如果能找到與之相對應(yīng)的符號,而且這一符號是約定俗成,人所共知的,那么作品在進行傳達的時候便可事半功倍了。而戲曲便是這種符號的百寶箱,我們應(yīng)大力發(fā)掘。同時中國戲曲中綜合了諸多美的形式,如服裝、道具、舞臺布置、身形動作等等,都是藝術(shù)設(shè)計中可以運用的素材。

四 結(jié)語

在設(shè)計中,我們應(yīng)認真對待傳統(tǒng),從傳統(tǒng)中找到創(chuàng)新的動力。博大精深的中國傳統(tǒng)文化蘊藏著中國美學體系的精髓,從思想到行為上都潛移默化地影響著中國人。隨著時代的發(fā)展,中國的藝術(shù)設(shè)計在發(fā)生著前所未有的變化,中國傳統(tǒng)文化被設(shè)計界重新發(fā)掘和詮釋,從文化層面與藝術(shù)層面為現(xiàn)代設(shè)計注入了新的活力,中國的設(shè)計師應(yīng)以此為契機,發(fā)揚和繼承傳統(tǒng)文化,形成新的設(shè)計風格,向世人展現(xiàn)中國現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)文化融合的獨特魅力。

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