前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇文化主題景觀設(shè)計范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

文化主題景觀設(shè)計范文第1篇

關(guān)鍵詞：主題公園；景觀設(shè)計；文化表達

主題公園景觀設(shè)計過程中，充分融入文化的元素就比較重要，這是對城市化發(fā)展的重要促進力量，在文化融入下能豐富城市的文化內(nèi)涵。主題公園的景觀設(shè)計涉及到的內(nèi)容也比較多，在具體化的設(shè)計中就要從不同角度進行考慮分析，在景觀設(shè)計的多樣化層面要能加強，只有在這些基礎(chǔ)層面得到了加強才能真正有利于設(shè)計目標(biāo)的實現(xiàn)。

一、主題公園的特征以及景觀設(shè)計建設(shè)重要性分析

1、主題公園的特征體現(xiàn)分析

主題公園自身的特征比較突出，在集仿性的特征層面就比較鮮明的呈現(xiàn)，也就是能夠讓游客在主題公園中欣賞到不同景物以及主題，在主題公園的建設(shè)中，會對一些有著代表性的建筑進行模擬建設(shè)，所以能夠在集仿性方面的特色上充分體現(xiàn)。在主題公園的主體性特征層面也是比較突出的，這也是主題公園的靈魂所在，是公園的自身個性的展現(xiàn)[1]。再者，主題公園自身的特征還體現(xiàn)在教育性層面。主題公園的比較重要的特色就是有著寓教于樂，這是和一般公園有著不同的地方。在主題公園的觀賞下，能夠帶給游客輕松愉快的感受，并能夠從中對豐富的文化內(nèi)涵加以體會，對地域的風(fēng)情能得到充分的領(lǐng)會學(xué)習(xí)等。在主題公園的獨立性特征上也比較突出，也就是在主題公園的建設(shè)方面和車市環(huán)境有著很大差別，這樣就形成了獨立性的特征。除此之外，主題公園的特征還體現(xiàn)在參與性的特征上，在主題公園的建設(shè)應(yīng)用中，游客的參與度也會加強，在一些互動性的設(shè)計層面，對游客的主動參與情緒有著調(diào)動。

2、主題公園景觀設(shè)計建設(shè)重要性分析

主題公園的建設(shè)是對城市生態(tài)環(huán)境的改善以及對城市休閑娛樂需求的滿足，人的生存發(fā)展適合生態(tài)環(huán)境有著緊密聯(lián)系的，在主題文化公園的建設(shè)下，就能對城市的生態(tài)環(huán)境得以積極改善，對城市的主體休閑娛樂需求得以有效滿足。對主題公園景觀設(shè)計建設(shè)是對城市文化宣傳以及認知需求的滿足，文化作為城市的靈活所在，主題公園的景觀設(shè)計過程中，充分注重文化的表達，就能對城市文化的傳承以及傳播[2]。主題公園能夠?qū)Τ鞘形幕约懊袼孜幕冗M行全面的呈現(xiàn)，對城市的認知度進行有效增加，從而起到文化宣傳的作用。

二、主題公園景觀設(shè)計文化表達的原則和具體的方法實施

1、主題公園景觀設(shè)計文化表達的原則分析

主題公園景觀設(shè)計中，對文化的表達要充分注重相應(yīng)原則的遵循，只有如此才能真正有利于設(shè)計的科學(xué)性。在整體性的規(guī)劃以及統(tǒng)一協(xié)調(diào)的設(shè)計原則方面要加強重視，公園景觀的設(shè)計中，要注重整體性的把握，對景觀設(shè)計的文化表達要能綜合性的考慮，在整體布局上能科學(xué)化呈現(xiàn)。主題公園景觀設(shè)計文化表達的地域性原則要充分重視。不同的地域在文化層面也是有著不同的，而主題公園的景觀設(shè)計中的文化表達，就要和當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕o密結(jié)合，注重地域性原則的遵循。持久魅力的文化在主題公園景觀設(shè)計中的融入，才能提高景觀設(shè)計的文化內(nèi)涵，在特征上才能鮮明呈現(xiàn)。主題公園景觀設(shè)計中的文化表達，要能充分重視可持續(xù)原則以及創(chuàng)新性原則的遵循。在景觀設(shè)計中要注重可持續(xù)性，將文化價值能充分的融入利用，發(fā)揮文化價值作用，注重文化內(nèi)容的創(chuàng)新性運用[3]。在這些原則的遵循下，對主題公園景觀設(shè)計的科學(xué)性才能有效保障。

2、主題公園景觀設(shè)計文化表達方法實施

主題公園景觀設(shè)計中文化表達的方法實施，要充分重視方法的科學(xué)化應(yīng)用。筆者結(jié)合實際對文化表達的方法進行了探究，在這些方法應(yīng)用下，就能有助于景觀設(shè)計的科學(xué)性。1）注重主題公園景觀設(shè)計地域文化的融入。隨著城市化的大發(fā)展，對主題公園的建設(shè)需求也有著增加，主題公園的景觀設(shè)計中，充分注重地域文化的融入就顯得比較重要，在不同的區(qū)域以及文化的主題公園建設(shè)也有著不同的作用發(fā)揮，有的主題公園景觀設(shè)計是時尚文化為主的，而有的是歷史文化為主的[4]。在具體的景觀設(shè)計中文化表達，就要充分注重和當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕瘍?yōu)勢緊密結(jié)合，對地域文化要能充分的挖掘，將當(dāng)?shù)氐臍v史文化以及民俗文化和科技文化等綜合性應(yīng)用，在設(shè)計中在每個景觀設(shè)計的環(huán)節(jié)和文化內(nèi)容的結(jié)合上科學(xué)化呈現(xiàn)，展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣蛢?yōu)勢。2）加強主題公園景觀設(shè)計文化形象展現(xiàn)。在對主題公園的景觀設(shè)計過程中，文化的表達要注重文化形象的良好樹立，在文化的獨特性層面能充分重視。主題公園的設(shè)計中，景觀設(shè)計是重要的內(nèi)容，景觀設(shè)計質(zhì)量的優(yōu)劣和文化表達的方式以及表達的內(nèi)容有著直接聯(lián)系。一方面景觀設(shè)計是主題公園的重要特色呈現(xiàn)，另一方面在設(shè)計中的文化表達層面也是城市文化的集中體現(xiàn)[5]。所以在文化形象的良好樹立層面就比較重要，在景觀設(shè)計中要將當(dāng)?shù)氐奶厣幕约敖?jīng)典文化和大眾文化的關(guān)系得以妥善處理，在景觀設(shè)計中錯落有致的呈現(xiàn)。3）主題公園的景觀設(shè)計文化表達，在傳承和創(chuàng)新層面要注重方式應(yīng)用。傳統(tǒng)的景觀設(shè)計有著其獨特之處，可以在景觀設(shè)計中加以借鑒應(yīng)用，古典園林景觀設(shè)計中對小中見大以及精在體宜有著重視，在對借景以及框景等設(shè)計手法方面比較有特色。將古典園林的景觀設(shè)計方法應(yīng)用在主題公園景觀設(shè)計中，也是比較重要的，這對文化表達也有著積極意義。通過歷史場景的再現(xiàn)以及文學(xué)詩歌的物化等，能夠?qū)⒕坝^設(shè)計的人文性增強，對人的美的享受也有著積極意義。在對象征以及隱喻的手法應(yīng)用下，對文化進行表達也是比較重要的方式，通過空間環(huán)境的聯(lián)想以及意象化呈現(xiàn)，對不同文化的精髓呈現(xiàn)就會對人產(chǎn)生共鳴。

三、結(jié)語

綜上所述，主題公園的景觀設(shè)計中文化表達，要充分注重方法的科學(xué)應(yīng)用，由于主題公園的景觀設(shè)計和一般的公園設(shè)計有著不同，在設(shè)計的復(fù)雜程度上有著增加，以及在對設(shè)計的要求上也比較嚴格，在對文化的表達過程中，就要和多種設(shè)計方法相結(jié)合，充分展現(xiàn)主題公園的景觀文化功能，促進設(shè)計的科學(xué)性。

參考文獻

[1]何昕.城市公園景觀符號設(shè)計[J].中外建筑.2016(08)

[2]姚羅昕.淺析都市農(nóng)業(yè)文化主題公園的景觀營造——以長沙市隆平中央公園為例[J].花卉.2016(12)

[3]張云龍.城市文化主題公園景觀營造[J].現(xiàn)代園藝.2016(08)

[4]丁麗娟.淺談旅游景觀設(shè)計[J].明日風(fēng)尚.2016(08)

文化主題景觀設(shè)計范文第2篇

【關(guān)鍵詞】居住區(qū)，園林景觀，綠化施工，存在問題，對策探討

中圖分類號： K928 文獻標(biāo)識碼： A 文章編號：

一、前言

園林工程是我國現(xiàn)代城市建設(shè)的重要工程，是城市生態(tài)綠化的重要組成部分，不僅美化了城市景觀，而且降低了城市的熱島效應(yīng)，通過運用園林綠化所使用的樹木、花草等加強對城市的綠化，但是，在整個園林工程施工過程中，由于各種因素的影響，比如施工管理控制不當(dāng)，或者是施工標(biāo)準(zhǔn)不嚴格，容易出現(xiàn)植被死亡率高，病蟲害對植被損害大等問題，因此，為了保證園林工程質(zhì)量，提高整個園林的工程效益，加強對施工過程中容易出現(xiàn)的一些問題的重視，并采取有效的控制措施，對我國園林工程的健康發(fā)展有著十分重要的意義。

二、開工前期應(yīng)關(guān)注的問題

1.各種外部關(guān)系的協(xié)調(diào)。居住區(qū)園林景觀綠化一般是在居住區(qū)建設(shè)后期完成，由于居住區(qū)總體交付需要園林景觀綠化的工期都很緊張，而居住期園林景觀綠化的建設(shè)又涉及到各個方面的工種和交叉施工，為保證順利完工和如期交付使用，開工前期要協(xié)調(diào)和理順各種外部關(guān)系。應(yīng)與建設(shè)單位或者甲方項目部代表充分溝通，了解交付時間要求、施工進度節(jié)點計劃要求等。

2.了解室外綜合管網(wǎng)施工計劃，居住區(qū)室外施工主要有綜合管網(wǎng)和園林景觀綠化兩大塊，居住區(qū)室外施工綜合管網(wǎng)線路繁多復(fù)雜，而園林景觀綠化作為收尾和面層覆蓋的部分，二者的交叉施工和制約關(guān)系尤為突出，提前深入了解室外綜合管網(wǎng)施工計劃，可以將園林景觀綠化的工期安排和建設(shè)中影響的負面因素降至最低。

3.了解重要臨時基建設(shè)施安裝或者拆除時間計劃。如臨建、臨時變壓器、塔吊、龍門架、門衛(wèi)房、垃圾房、配電房等，與室外綜合管網(wǎng)一樣，臨時搭建設(shè)施安裝或者拆除時間也是影響園林景觀綠化施工的重要制約因素，提前掌握臨時基建設(shè)施安裝或者拆除時間計劃，可以為園林景觀綠化施工的工期安排合理化提供依據(jù)，進而做到可以按照計劃節(jié)點完工，把影響的負面因素降至最低，如期完工按期交付使用。

4.現(xiàn)場臨時給水、供電方向線路和位置。臨時水電要考慮給水供電點的輻射范圍，有時甚至?xí)卸鄠€地點供取用，在考慮施工、食宿等用水電的同時，在園林景觀綠化中，更應(yīng)該考慮綠化苗木的用水，其用水量一般都比較大，水量要滿足使用要求。

5.施工人員的食宿安排，在場外或者鄰近區(qū)域安排施工人員的食宿，要盡量減少食宿地點搬挪的次數(shù)。

6.園林景觀綠化材料堆放地點或者倉庫，材料周轉(zhuǎn)場地要盡量考慮就近使用方便，在不影響施工正常開展的同時，并盡可能地減少材料堆放地點或者倉庫的挪移頻率。

7.考慮管理人員的辦公安排。規(guī)劃是否分期交付，圍合封閉措施，安防保衛(wèi)措施。設(shè)計物業(yè)管理方案，比如大門位置、樣式、汽車出入管理、道閘。

三、居住區(qū)園林景觀綠化的技術(shù)與圖紙問題

居住區(qū)園林景觀綠化的設(shè)計方案確定之后，在開工前期要組織圖紙審查，從技術(shù)的層面盡量解決施工中可能出現(xiàn)的問題。技術(shù)與圖紙問題是細致、繁雜甚至動態(tài)出現(xiàn)的過程，施工前期只能把可能出現(xiàn)的問題最少化，但不可能徹底解決。

1.原始坐標(biāo)及原始標(biāo)高的記錄

施工前期要對原始坐標(biāo)及原始標(biāo)高作好記錄，特別是要在“移交、復(fù)核、保護”等方面予以重視，不能出現(xiàn)差錯。

2.原始場地的記錄和交接

施工進場前期，要會同建設(shè)方、監(jiān)理方等相關(guān)單位部門，對園林景觀綠化施工的原始場地進行記錄和交接，該項工作極可能牽扯到簽證工程量的增加和潛在風(fēng)險的規(guī)避等。有很多居住區(qū)在建設(shè)中，園林景觀綠化施工的場地還是分批次提供的，該方面的工作要實時關(guān)注做好。

3.圖紙審查

（一）居住區(qū)園林景觀綠化總圖的審查。園林施工總圖與建筑施工總圖的比較與核對，主要注意園林需要修改或變更的地方，道路是關(guān)鍵因素，因為道路的修改，會涉及到雨水收水口、雨水主管道和道路的標(biāo)高等部分的改變，以及改變后的各項銜接問題等。

（二）居住區(qū)園林景觀綠化圖紙的各個豎向標(biāo)高。要關(guān)注與原建筑總圖豎向標(biāo)高的比較與核對，要重點關(guān)注以下4種關(guān)系：道路主干道與現(xiàn)有市政道路標(biāo)高的關(guān)系；園路標(biāo)高與各入戶單元入口標(biāo)高的關(guān)系；建筑周圍綠地標(biāo)高與其相鄰道路標(biāo)高的關(guān)系；水系水面標(biāo)高，池底標(biāo)高與其周圍道路之間的關(guān)系。量，及時清除融化的雪水，嚴禁將帶鹽的雪堆到樹木根區(qū)。

四、關(guān)于土壤處理的探討

1.因土制宜合理利用。對城市廢棄土，凡是污染不嚴重、侵入體在20％以內(nèi)，一定要把侵入體篩分出來后，仍作為園林綠化種植土使用；對污染嚴重、侵入體超過20％的土壤可作為1m土層以下的回填土使用。

2.對綠化不能使用的土壤，可作為建筑物下層回填土使用。

3.改良粘結(jié)性。為改進客土土源的機械組成，按土體重量計算，可摻入粗性物質(zhì)（粗砂、礫石、風(fēng)化砂、爐灰渣等）和粉煤灰各10％，也可加入適量草炭。

五、景觀綠化施工過程中中容易出現(xiàn)的問題

迅猛發(fā)展的園林產(chǎn)業(yè)，在滿足之前提到的一些注意點時，在施工過程中仍然存在著以下一些問題。

1，施工技術(shù)落后，我國近代的園林綠化起步較晚，在進行園林施工過程中，對各種新的設(shè)備和新的施工技術(shù)引進和應(yīng)用的比較緩慢，整個施工過程的自動化，機械化水平低，使得施工中存在著不少誤差，造成技術(shù)上的不規(guī)范。

2.對園林施工管理中病蟲害的防治缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性。在園林施工管理中，對各種病蟲害的預(yù)防治理，缺乏針對性，缺乏對各種病蟲害的特性研究，基本都是采取一些普通的滅蟲或者除害的手段，病蟲害治理效果不明顯，使得在施工過程中，病蟲害的危害較大，不僅僅從植被的運輸過程中帶來一些外來病害蟲，也由于治理措施效果不明顯，使得整個施工植被受到園林原有的植被病害蟲的感染，降低了施工植被的成活率。

3. 加強園林綠化工程質(zhì)量的后期養(yǎng)護

園林綠化工程質(zhì)量管理與控制的保證是加強園林綠化工程后期養(yǎng)護管理。目前，一般的園林綠化工程施工期不超過半年，但園林綠化工程合同規(guī)定從工程施工到工程移交需兩年，即綠化養(yǎng)護期規(guī)定為苗木兩個生長季節(jié)，目的就是確保綠化苗木成活，生長良好。園林綠化工程后期養(yǎng)護管理是苗木成活的關(guān)鍵，如果園林綠化工程施工優(yōu)良，但綠化養(yǎng)護管理不到位，將嚴重影響園林綠化工程景觀效果，影響工程質(zhì)量。因此，必須加強園林綠化工程后期養(yǎng)護管理工作，確保工程質(zhì)量。

六、結(jié)束語

建設(shè)社會主義生態(tài)文明是我國社會主義和諧社會的重要任務(wù)，伴隨著城市化進程，加快實現(xiàn)對城市的綠化，加快實現(xiàn)城市化的生態(tài)平衡，是當(dāng)下急需解決的問題，園林工程是加快現(xiàn)代城市綠化建設(shè)，保持城市生態(tài)平衡的關(guān)鍵。作為我國生態(tài)文明建設(shè)的重要工程之一，加強對施工過程的科學(xué)規(guī)劃，合理施工，注意細節(jié)，注重護理，保證質(zhì)量，是現(xiàn)代化園林施工的重要原則，工作人員必須不斷提高自身素質(zhì)，嚴格執(zhí)行施工標(biāo)準(zhǔn)，促進整個施工過程的科學(xué)化，規(guī)范化，促進整個城市的綠化進程。

參考文獻：

[1]莫旭芬 鄭嫻 園林工程施工過程中應(yīng)注意的問題[期刊論文] 《中國高新技術(shù)企業(yè)》 -2009年11期

文化主題景觀設(shè)計范文第3篇

關(guān)鍵詞：高層建筑 報警系統(tǒng) 安全保護

大家都知道，在現(xiàn)代建筑物特別是高層建筑物中，火災(zāi)自動報警和聯(lián)動系統(tǒng)已經(jīng)成為防火系統(tǒng)中一個極其關(guān)鍵的部分?；馂?zāi)自動報警和聯(lián)動系統(tǒng)及時，準(zhǔn)確的報警對火災(zāi)的及時撲滅，對人身和財產(chǎn)安全的保護都發(fā)揮著不可替代的作用。我在多年從事建筑消防行業(yè)中發(fā)現(xiàn)自動報警系統(tǒng)在設(shè)計，施工和交付使用后有很多方面存在著值得注意的問題，這些問題如在今后全面的解決，將對火災(zāi)自動報警系統(tǒng)在綜合應(yīng)用方面起到十分有益的促進作用。

1建筑電氣設(shè)計方面存在的問題。在電氣專業(yè)設(shè)計方面有強電和弱電的不同分工,不同的設(shè)計師在其所負責(zé)設(shè)計的內(nèi)容方面各有側(cè)重?；馂?zāi)自動報警系統(tǒng)的設(shè)計師應(yīng)對強電設(shè)計師提出火災(zāi)自動報警系統(tǒng)正常工作所必須滿足的基本消防規(guī)范要求。例如消防專用電源問題。在建筑設(shè)計防火規(guī)范和高層建筑設(shè)計規(guī)范中,均明確要求消防用電回路應(yīng)專電專用，即單獨一個供電回路。消防用電回路不允許其它非消防設(shè)備并如消防專用供電回路。消防報警及聯(lián)動設(shè)備、噴淋泵、消防泵、應(yīng)急疏散燈、排煙機、送風(fēng)機、消防電梯等都應(yīng)采用消防專用電源,并且在每處消防設(shè)備電源末端應(yīng)加裝雙電源交流互投。我在有的工地曾經(jīng)遇到這樣的情況：

在給消防排煙風(fēng)機兩路電源供電時，有空調(diào)機或是普通的排風(fēng)機被設(shè)計接入的情況。原因是消防風(fēng)機的功率不大，而且這些風(fēng)機分布位置十分分散，出于省事，有的設(shè)計師進行了上述設(shè)計。由于接入了這些普通用電器，這些消防專用回路的安全性就隨之而來了一些安全隱患。一旦這些普通用電設(shè)備發(fā)生故障造成線間短路,就會影響到雙電源的可靠性，應(yīng)該隨時注意這個問題，并及時糾正上述不太引人注意的問題，以免因小失大，影響到消防設(shè)施的用電安全。同樣的情況還出現(xiàn)在電梯上面。有的樓體有兩部電梯，其中一部按照消防規(guī)范要求為消防電梯，另外一部為普通電梯。消防電梯機房控制箱應(yīng)該是消防專用電源雙電源，普通電梯由一路普通電源引入。但在有的實際工程設(shè)計中出現(xiàn)了普通電梯共用消防專用電源的情況。普通電梯同樣會影響到消防專用電源的可靠運行。

2另外有的較大工程設(shè)計中，分別由幾個設(shè)計師負責(zé)不同標(biāo)段的設(shè)計工作。其中每個標(biāo)段的強電，弱電均由一個設(shè)計師獨立設(shè)計。這樣就出現(xiàn)了自動報警線路型號設(shè)計不統(tǒng)一的情況。幾個標(biāo)段的報警線路的型號由于每個設(shè)計師的理解不盡相同，就出現(xiàn)上述情況，這給線路施工造成了許多不必要的麻煩。同一個工程的所有設(shè)計師之間的統(tǒng)一協(xié)調(diào)配合顯得十分關(guān)鍵，應(yīng)該在此方面加強改進。

3 自動報警系統(tǒng)設(shè)計中需要與其它專業(yè)配合的問題。火災(zāi)自動報警及消防聯(lián)動系統(tǒng)的設(shè)計不只是某一個專業(yè)獨立完成的事情,它需要各專業(yè)之間的緊密配合。例如有關(guān)防火閥進入火災(zāi)自動報警及消防聯(lián)動系統(tǒng)的問題,電氣設(shè)計人員必須和通風(fēng)空調(diào)專業(yè)的設(shè)計人員密切配合,了解清楚哪個閥對應(yīng)的是哪臺風(fēng)機或空調(diào)機,作出一個詳細的聯(lián)動動作表,提交給系統(tǒng)的承包商,以便在編制軟件程序中將此邏輯關(guān)系一一列入,否則,無從滿足火災(zāi)情況下的聯(lián)動要求。盡管有的承包商有時會根據(jù)圖紙和現(xiàn)場的情況作出某些判斷,但是否準(zhǔn)確,并不能有完全的把握,甚至還會出現(xiàn)某些錯誤。

對于氣體滅火系統(tǒng),采用氣體滅火的部位,一般來說是建筑中比較關(guān)鍵和重要的部門。 氣體滅火適合于計算機中心等核心電器設(shè)施，這種電器設(shè)備在發(fā)生火災(zāi)時，為了保護設(shè)備不被水侵蝕造成電器短路燒壞，氣體滅火成為了最佳首選滅火方式。對于這種類型的保護空間， 應(yīng)該是一個完全封閉的空間, 它與其它房間完全隔開。氣體噴射滅火,只限定在此封閉的空間內(nèi)。 因此建筑師需要把氣體滅火建筑內(nèi)部的情況搞清楚，把使用方需求搞清楚,讓建筑專業(yè)將防火的隔墻砌到頂。另外房間內(nèi)的送風(fēng)和空調(diào)管道,在進入該房間時應(yīng)設(shè)有防火閥,以便在噴氣前將其自動關(guān)閉,不使風(fēng)道成為泄壓的通道。 這就需要與通風(fēng)空調(diào)專業(yè)的人員密切配合。類似情況最容易發(fā)生在已建成的建筑物中,原來僅按一個房間設(shè)計分為一個防火分區(qū),其吊頂上方常未封死,當(dāng)使用方進樓后,提出要將某個房間改成重要的房間而需要采用氣體滅火系統(tǒng)時,往往會忽略這方面的要求而使其滅火系統(tǒng)達不到預(yù)期的效果。

4火災(zāi)自動報警系統(tǒng)所聯(lián)動的排煙風(fēng)機、送風(fēng)機、電梯的控制柜中缺少消防聯(lián)動觸點的情況在很多工程中都經(jīng)常出現(xiàn)。當(dāng)這些設(shè)備的強電控制箱、柜到貨之前發(fā)現(xiàn),還好采取補救措施,請制造廠家按要求增加觸點的端子。有的是在現(xiàn)場安裝時才發(fā)現(xiàn),給施工帶來了教大的困難。分析上述原因主要是強電設(shè)計師在設(shè)計強電設(shè)施時部分消防聯(lián)動的端子觸點沒有在設(shè)計時與弱電設(shè)計師充分協(xié)調(diào)配合，所以在這方面應(yīng)該引起充分重視。以免在工程實施過程中出現(xiàn)延誤工期、增加成本等情況。

5經(jīng)過我對幾十個實際施工現(xiàn)場的了解，發(fā)現(xiàn)多次在火災(zāi)自動報警系統(tǒng)設(shè)計與報警設(shè)備實際安裝中出現(xiàn)的一種情況：由于弱電設(shè)計師對報警設(shè)備廠家的設(shè)備功能方面了解不夠細致，充分，每個報警回路都要加裝總線隔離器，但是每個隔離器所最多能帶的報警點數(shù)因為廠家的不同而各不相同。有的實際回路上的報警點遠遠超過一個隔離器所最多可以帶的點數(shù)，這就不得不再分另外一個回路出來將原來回路分成能滿足不超過一個隔離器最多能帶的點數(shù)的報警回路。這樣不但需要另外增加部分管線，而且還增加額外的人工費用，提高了工程成本，還延誤了工期。所以這種情況需要設(shè)計師對設(shè)備情況進行充分了解，對設(shè)計加以細化，不斷提高設(shè)計的綜合水平。

6 對于一些大中型出租出售的辦公寫字樓來說,在火災(zāi)探測器的設(shè)置中,由于初始設(shè)計時,對其大房間今后的用途無法作出準(zhǔn)確判斷,其今后的裝修情況也無法知道,而每個探測器的詳細設(shè)計往往都是按照其最大保護面積進行布置。在系統(tǒng)的設(shè)計中,不同的廠家的不同報警控制器,其每個回路所接的探測器數(shù)量都有一定的數(shù)量要求。在工程招投標(biāo)時,承包商也是按圖紙對每個回路所接探測器的數(shù)量有所考慮, 并留有一定的余量；有的承包商出于經(jīng)濟上的原因或別的原因,沒有對回路余量問題引起重視。 在建筑完工后,租戶或買主進樓前,又根據(jù)自己實際需求，對現(xiàn)場的許多裝修進行了改動。大房間在加裝隔斷后被分隔成許多小房間。在這種情況下,原報警回路所接的報警探測器的數(shù)量就會超出規(guī)定的要求。針對此種情況,建議在原始設(shè)計時, 注意回路報警點盡可能地留有一定的富余量,以備以后裝修改造時增加房間等情況需要增加探測器的要求。在增加的房間每個房間增加一個帶地址編碼的報警探測器，探測器根據(jù)具體房間用途來決定探測器類型。這種情況, 就要求系統(tǒng)的每個回路所預(yù)留的余量要大一些。從建筑物建成后實際應(yīng)用的情況來看,對大房間不作分隔的是很少的,基本上都要增加隔斷分成幾個獨立的房間。這就要求設(shè)計師對回路富余量問題引起充分的重視，在以后的設(shè)計過程中充分考慮與實際應(yīng)用相結(jié)合的原則。

文化主題景觀設(shè)計范文第4篇

關(guān)鍵詞：茶文化；城市文化公園；景觀設(shè)計；景觀元素

中圖分類號：P901文獻標(biāo)識碼： A

1、茶文化公園設(shè)計的背景及內(nèi)涵

茶文化在公園設(shè)計中的應(yīng)用是探索文化在景觀方面的延伸和文化景觀在設(shè)計中的表現(xiàn)手段背景中進行的設(shè)計案列探索，是打造城市文化景觀中的茶文化為主題的休閑化，體驗化，景觀化的公園景觀。所有設(shè)計都要基址周邊的特定文化，方案設(shè)計之初就立足于當(dāng)?shù)氐奈幕尘昂秃椭苓叺默F(xiàn)有景觀。以茶文化的內(nèi)涵為景觀塑造元素，依托厚重的茶文化傳統(tǒng)，沿著茶文化的發(fā)展延續(xù)的主線，融合茶文化中歷史背景，傳統(tǒng)文化，建筑器具，美學(xué)觀念以及休閑體驗的多重造景元素。

2、公園茶文化景觀的表現(xiàn)

城市公園的設(shè)計過程是依托一個城市區(qū)域的地理，氣候，文化，風(fēng)俗等綜合背景因素集成設(shè)計的過程。設(shè)計構(gòu)思契合城市的背景，為公園設(shè)計提供了靈感的來源，也是公園景觀表達的結(jié)合點。茶文化的融合是城市公園設(shè)計中以茶的文化主題結(jié)合城市當(dāng)?shù)匚幕尘盀橹饕霭l(fā)點的主題景觀公園。設(shè)計方案設(shè)計的景觀表達主要將茶文化的景觀潛力著力于物質(zhì)景觀和非物質(zhì)景觀兩大類的表現(xiàn)上。

2.1物質(zhì)景觀

物質(zhì)景觀（物質(zhì)性）是在大自然提供的物質(zhì)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出來的那些看得見，摸得著的滿足使用，美學(xué)等功能性為主的凝聚物，與人類的生產(chǎn)、生活是密切相關(guān)的，如道路、建筑、小品等，其主要的特征是可視性。主要是認為建造的景觀，是物質(zhì)化的形象化的具有一定美學(xué)和表現(xiàn)利益的物質(zhì)實體。文化主題公園較一般公園多了一個貫穿適中的要點――文化，這類公園的特點是――文化是景觀和活動的共性。滿足設(shè)計所包含的三個層次（景觀環(huán)境形象，環(huán)境生態(tài)綠化，大眾行為心理）的同時，文化主題公園更加重視文化性的物質(zhì)景觀設(shè)計【1】。

茶文化主題公園規(guī)劃設(shè)計主要立足于區(qū)域背景中的茶的歷史底蘊和受眾群體，以茶為主題,以文化為特色,融合生活休憩，文化展示、科技示范、品茗休閑等功能，在城市中設(shè)置的主題茶文化公園，挖掘區(qū)域歷史文化和茶文化內(nèi)涵，力求將景觀規(guī)劃設(shè)計與茶文化相結(jié)合,以茶文化吸引游客，形成公園的生命力。

2.1.1茶文化主題公園的物質(zhì)景觀

首先從設(shè)計功能劃分上，公園圍繞茶的使用，體驗，教育，展示等因素劃分功能分區(qū)，不同的功能結(jié)合不同的環(huán)境，融入茶文化的元素，或抽象，或直白的塑造茶文化景觀.設(shè)置諸如茶園體驗區(qū)，包括茶園采茶，做茶，喝茶的一系列功能空間的設(shè)置，體驗學(xué)習(xí)的同時，也是另一種茶文化景觀的體現(xiàn)；觀光休閑區(qū)，主要是一些游憩空間，滿足居民的休閑游憩需求。

雕塑是景觀設(shè)計中體現(xiàn)文化的重要景觀小品，多數(shù)具有豐富內(nèi)涵的雕塑都于文化具有關(guān)聯(lián)。作為重要的文化景觀塑造手段，將與茶相關(guān)的重要歷史人物或重要歷史場景片段做為雕塑素材,可以體現(xiàn)有關(guān)茶的重要傳說、歷史事件；以喝茶器具或者制茶器具作為雕塑素材,可以傳播茶文化,體現(xiàn)成都茶藝內(nèi)容的文化小品的設(shè)置，如：茶禮、茶俗、茶具文化、茶人等與文化景墻上刻畫詩文、對聯(lián)、圖畫,配以植物，就構(gòu)成了一幅體現(xiàn)茶文化的立體圖畫【2】。這便是物質(zhì)景觀最為真實的展現(xiàn)文化景觀的事例。

茶文化公園另一不可或缺的物質(zhì)景觀或者說建筑物便是成都人都熟悉的茶館，茶館的設(shè)計不僅僅是外觀建筑造型的景觀的塑造，更要注重使用空間劃分，使用人群的定位和習(xí)慣，更深層次的便是茶館所顯示出的非物質(zhì)景觀――茶客的生活形態(tài)，這便是令很多人沉迷的茶館文化。同時與整個場地的基礎(chǔ)設(shè)施的物質(zhì)體現(xiàn)都應(yīng)是茶文化的展示和應(yīng)用，如燈具、休息設(shè)施、小構(gòu)筑等景觀設(shè)施。

公園景觀中另一個不容忽視的物質(zhì)元素――景觀鋪裝設(shè)計。人們走路大都會注意地面效果，首先是關(guān)注安全，再者具有設(shè)計感的地面鋪裝也使得地面成為視線的焦點。在硬質(zhì)表現(xiàn)手法上，地雕是一種很好的表現(xiàn)手法，在地面上，采用這種方式,形成地面的凹凸面,更能夠吸引游客的眼球,使茶文化得到了更好的發(fā)揚和展示。所以，重要節(jié)點以及其他鋪裝方面就可以采用這種方法，它可以體現(xiàn)很多茶文化的內(nèi)容，例如：雕刻介紹茶葉種類的文字,雕刻表演茶藝的女子、雕刻贊美茶的詩文、具有代表性的茶事名人等【3】。

2.2非物質(zhì)景觀

非物質(zhì)景觀及文化的外延性景觀，是人類活動所造成的景觀，它反映文化體系的特征和一個地區(qū)的地理特征?！拔幕坝^”這一詞自20世紀20年代起即已普遍應(yīng)用。C.O.索爾在1925年發(fā)表的著作《景觀的形態(tài)》中，認為文化景觀是人類文化作用于自然景觀的結(jié)果，主張用實際觀察地面景色來研究地理特征，通過文化景觀來研究文化地理【4】。

我國是茶的故鄉(xiāng)，中華民族飲茶已有幾千年的歷史，也是重要的產(chǎn)茶和飲茶區(qū)域，茶文化的深厚積淀已經(jīng)和當(dāng)?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)民俗，審美，建筑等融合，形成了濃郁的茶文化氛圍和文化認同。區(qū)域的茶文化的非物質(zhì)景觀最重要的體現(xiàn)便在人的活動中體現(xiàn)出來。當(dāng)著用被潛移默化的活動被作為一種景觀表象展示時，更容易引起景觀體驗者的共鳴。茶文化公園中的非物質(zhì)景觀的設(shè)計定位于游客的體驗性。因此在公園景觀設(shè)計中多設(shè)置體驗性景觀的景觀空間和設(shè)施。茶文化包括茶葉品評技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞、品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動過程中形成的文化現(xiàn)象【5】。首先不得不提的便是茶藝景觀，公園中的茶園，茶館，茶文化展館中都設(shè)置有茶文化的體驗性的茶藝。另外在非物質(zhì)景觀的文化景觀中茶文化公園以“茶文化”為立足點，將 “琴棋書畫詩酒茶”作為景觀節(jié)點的主題與公園的體驗結(jié)合，讓市民和游客感受中國古老文化的魅力。

3、結(jié)束語

從整個設(shè)計過程中，我們可以大致了解，以茶文化為背景的主題公園是以區(qū)域茶文化所形成的深厚歷史積淀的環(huán)境為條件，以茶及其延伸為基礎(chǔ)，以多樣性的自然景觀和特定文化景觀為依托，以城市公園建設(shè)為載體，同時將豐富的茶文化內(nèi)涵和城市休憩活動結(jié)合，進行科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計，形成具有特色文化主題公園。由于茶文化景觀具有休閑性、文化性、參與性和多樣性的特征，茶文化景觀設(shè)計也就有其區(qū)別于其他景觀設(shè)計的特征，主要關(guān)注兩個方面，它的物質(zhì)景觀（表象景觀）包括：以茶景觀、茶文化、茶、藝術(shù)等為吸引物的核心部分，非物質(zhì)景觀（深度景觀）包括物質(zhì)景觀自身所包涵的豐富內(nèi)容和內(nèi)涵。

參考文獻

[1] 閔亮.世界遺產(chǎn)文化景觀分類及發(fā)展趨勢研究[D].同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，同濟大學(xué).2009.

[2] 旭彤，肖斌.西北農(nóng)林科技大學(xué)茶葉實驗基地景觀規(guī)劃設(shè)計―探尋茶文化與觀光茶園景觀設(shè)計的結(jié)合之路[J].西北林學(xué)院學(xué)報，2009,24（5）：209～212.

[3] 徐虹釵，吳志峰.福建茶文化旅游開發(fā)探析[J].廣東茶業(yè)，2008（1）:15～18.

文化主題景觀設(shè)計范文第5篇

關(guān)鍵詞：文化景觀；符號；文化傳達；裝飾

一、城市文化景觀

景觀(Landscape)最早的含意是城市景象?！熬坝^是審美的、景觀是體驗的、景觀是科學(xué)的、景觀是有含義的。景觀是自然及人類社會過程在土地上的烙印，是人與自然、人與人的關(guān)系以及人類理想與追求在大地上的投影。這烙印的最深刻之處莫過于城市……人類所有這些復(fù)雜的人性和需求被刻寫在大地上，刻寫在某塊被稱為城市的地方，便成為城市景觀。在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中，人們對設(shè)計的文化與審美的要求越來越高，設(shè)計師既關(guān)注城市生態(tài)環(huán)境的改善與優(yōu)化，又關(guān)注城市空間形態(tài)和諧的整體設(shè)計，更關(guān)注民族傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、傳承與表達。隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展。我國城市建設(shè)的步伐也越來越快，人們希望盡快改善城市的生態(tài)環(huán)境，提高自己所在城市的文化品位，提升城市的文明水準(zhǔn)，于是城市廣場、市民廣場、文化廣場等應(yīng)運而生，城市景觀蔚為壯觀。在各式各樣的城市景觀中，以展示民族和地域特色文化為目的的景觀就是城市文化景觀。城市文化景觀有別于城市園林和城市中其它純自然景觀，其主旨是彰顯文化主題，追憶和傳頌本民族的燦爛文化，喚醒并強化市民的文化意識，提高城市文化品位。從這個意義上說，城市文化景觀就是一本關(guān)于文化的書、關(guān)于歷史與人的書，它能讓徜徉于其中的人們?nèi)ゼ毿拈喿x和品味，體驗過去和現(xiàn)在，解讀文化和歷史，由此，在得到文化的熏陶和心靈上的撫慰之后，能夠獲得本民族文化的認同和歸宿，繼以思考未來。創(chuàng)造新的生活方式和新的文化。

二、文化傳達

景觀是由景觀設(shè)計元素和景觀符號構(gòu)成的，作為城市文化景觀中的景觀符號，其首要的意義是承載和傳達文化信息。位于蘭州市濱河路綠色長廊的水車園、黃河母親雕像是兼具文化性和紀念性的城市文化景觀。它位于市內(nèi)美麗的濱河路，與黃河在空間和意境上融為一體，交相輝映。自設(shè)計完成以來，它就成為了人們觀景、游玩、休閑、和娛樂的最佳去處。名為公園，實則是名符其實的深受市民歡迎的城市文化廣場。水車園、黃河母親雕像的策劃、設(shè)計與建造為蘭州市民創(chuàng)造了一處具有強烈歸宿感的城市公共空間，創(chuàng)造了一處亮麗的城市景觀。這一景觀是自然的、藝術(shù)的，更是文化的，它給市民帶來了精神上的溫馨撫慰與無限快樂。

水車園是紀念性的文化景觀?！叭祟惖募o念情感通過客觀事物與歷史事件的關(guān)聯(lián)而獲得宣泄”黃河，中華民族的母親河，因此，設(shè)計師在水車園公園的景觀設(shè)計上主題鮮明突出，在設(shè)計元素的選擇、處理和景觀符號的設(shè)計上頗具匠心。這些設(shè)計元素和景觀符號在整體空間安排上，既清晰地突出了黃河內(nèi)在的含義和精神，又很好地抒寫出了這一特定景觀的文化主題。

在這樣一個特定的文化景觀中。其景觀符號與裝飾自有其特別的意義。德國藝術(shù)史學(xué)家格羅塞在其著作《藝術(shù)起源》中談到原始裝飾時這么說：“原始裝飾的效力，并不限于它是什么，大半還在于它是代表什么?！睙o庸置疑，作為現(xiàn)代城市文化景觀中的景觀符號和裝飾作品，設(shè)計師更應(yīng)該賦予其具體的深刻的文化內(nèi)涵，向市民展示民族的、地域的或地方的特色文化與文化精神。顯然，水車園公園的景觀符號及其裝飾的意義就在于傳誦黃河的民族和文化精神，同時也在創(chuàng)造著具有時代意義的新文化。

三、裝飾與審美

這里的文化景觀符號是由設(shè)計師通過材料和空間手段轉(zhuǎn)化而成的，從環(huán)境藝術(shù)的角度說，它們是富有審美意義的環(huán)境藝術(shù)作品，起著裝飾美化環(huán)境的作用。

原始的作為一種景觀符號展示于建筑與環(huán)境景觀之中，則更加突顯出它的裝飾美感。在濱河路，中華民族的母親河：黃河，同樣被設(shè)計轉(zhuǎn)化成為立體的裝飾雕刻作品，并以雕塑與裝飾的藝術(shù)語言同觀瞻的人們親切對話。

另一方面，所謂“景觀是美”乃因景觀之美首先源于其美的裝飾。景觀符號具有裝飾特性和裝飾美，其本身就是一種裝飾。裝飾是一種有意味的形式。就紀念性文化景觀中的景觀符號而言，它不但具有深層的文化含義，包含著特定的社會感情和文化意識，而且具有更為獨特的美的形式，它不僅是“紀念性”的，從人物雕像、經(jīng)典片斷、代表作品、故事名言等方面引起人們對特定人物或事件的追憶與懷念，而且還是“文化性”的，從文化、歷史、理想、象征、隱喻等方面滿足人們更深層次的需要，更是“裝飾性”的，從秩序、形式、材質(zhì)、肌理、線條、色彩等方面帶給人們以視覺和心理上的審美愉悅。時代設(shè)計理念與文化意識以及特定的表達對象，共同鑄就了蘭州黃河風(fēng)情線上的景觀符號與裝飾樣式，這些景觀符號與裝飾不僅時刻散發(fā)著濃厚的、獨特的文化氣息，悄然向人們訴說著特有的民族文化精神，而且也在怡悅著人們的性情。

此外，通過特定文化主題的展示和富有個性化的藝術(shù)裝飾而塑造出來的文化景觀，必然會感化人們的心靈世界，影響人們的文化觀念、文化態(tài)度甚至民族感情，同時也在塑造人們良好的社會行為。所以，裝飾還與特定的社會文化之間存在著一種互動關(guān)系，它受特定的社會文化的影響，同時也能塑造出良好的社會文化精神。