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人文關懷范文第1篇

品學兼優(yōu)的學生固然可愛，后進生則更需要教師愛心的澆灌，他們像彎曲枯黃的幼苗一樣，更需要雨水的滋潤。人是有情感的動物，只要教師施以關愛、真心對待、體貼其憂愁、排除其疑難，柔弱的枯苗有沃土的滋養(yǎng)必能迅速成長。

后進生的形成原因包括智力因素、家庭環(huán)境、社會影響等多種因素，教師只有深入學生，做學生的朋友，才能找出癥結所在，對癥下藥才有可能達到預期效果。

一、熱愛、理解、尊重

有些學生智商低下，各方面都明顯表現(xiàn)出理解遲緩、思維遲鈍、記憶力差、表達不清的特征。作為后進生，他們因成績的差異常常會受到教師的批評、家長的指責、同學的冷眼，久而久之，就會在心靈上留下創(chuàng)傷，失去進取的勇氣，造成心理變態(tài)，導致逆反心理的形成。對待此類學生，教師必須適時地抓住時機，尋找出每個學生的閃光點，啟動他們的內在動力，給學生找回應有的自尊，捍衛(wèi)其做人的尊嚴，從而激發(fā)他們學習的積極性。有些學生基礎差、缺乏信心、意志薄弱、耐挫能力差，教師要想方設法幫助他們樹立自信、戰(zhàn)勝困難，從而迎接新的挑戰(zhàn)。

有些學生因為受家庭環(huán)境的影響淪落為后進生，如單親家庭、父母文化低、有惡習（嗜賭、酗酒、粗俗尚武）等。他們的性格往往表現(xiàn)為內向、古怪、偏激、自卑、厭學、逆反心理嚴重、自制能力差等。二十多年的教學經(jīng)驗告訴筆者，給學生送去慈母般的關懷會讓你得到意外的收獲。因為在這種不健康的家庭中長大的孩子，冷眼挖苦、暴風驟雨甚至拳腳相加對他們來說簡直就是家常便飯，而溫柔慈愛、和風細雨卻很少光顧他們的生活。此時教師只要給孩子一線陽光，他們就會感受到整個春天；只要給孩子一滴雨露，就能滋潤他們干涸的心田；只要給孩子一聲問候，他們就會領略到驕陽的溫暖。因為慈母般的關愛，可以抹平心靈的創(chuàng)傷，可以溶化堅固的冰川，可以消滅所有的溝坎，可以戰(zhàn)勝天大的困難。筆者去年所帶的畢業(yè)班中有名女生，在她六歲時母親因車禍過早地撒手人寰，性格本來就暴躁的父親，從此變得更加怪癖，稍不順心非打即罵。家庭的影響造成了孩子沉默寡言、自卑孤僻的性格特點，對這株脆弱的花朵，筆者總是精心培育、細心呵護、耐心修剪。學習上幫助，生活上照顧，愛心的澆灌終于使柔弱的秧苗展現(xiàn)出自己的燦爛，成績也慢慢得到提升。

二、平等、民主、開放

傳統(tǒng)的師生關系注重“師道尊嚴”，教師站在“天、地、君、親、師”的神龕上給學生一種居高臨下之感。教師總是板著面孔、背著手，不流露一點輕松，不奉獻一點微笑，學生敬畏有余，親和不足，班級嚴肅有余，活潑不足，給學生尤其是后進生增加了心理負荷，不用說創(chuàng)造思維、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)難以實現(xiàn)，就連起碼的師生關系和班級凝聚力也很難維持。

“人生而平等”，師生、生生之間沒有高低貴賤之分。教師是學生的引導者而非主宰者，應自覺融入到學生之中，不能端架子、擺樣子。優(yōu)等生和差生之間沒有永恒的尺度，不能用考試評比、排名、排座等方式設置鴻溝，這樣雖可能在一定程度上起到激勵作用，但更多的時候則是讓后進生自暴自棄，適得其反。學生是正在成長的人，存在這樣、那樣的缺點錯誤在所難免，畢竟“金無足赤，人無完人”。對后進生在學習上、行為上出現(xiàn)的差異甚至嚴重的行為過失，教師要學會設身處地進行認識、理解和誘導，要站在“人”的角度尊重他們的人格，對可取之處應及時予以肯定，切不可“恨鐵不成鋼”，用過激的言行刺傷他們的心靈，甚至體罰或變相體罰，激起學生的逆反心理，使他們“破罐子破摔”。愛默生“教育成功的秘密在于尊重學生”則一語道破了教育的真諦。

民主、開放既體現(xiàn)在課堂上，也體現(xiàn)在班級管理中。雖說“嚴師出高徒”，不嚴無以正風，不嚴無以養(yǎng)德，不嚴無以束紀，若對“屢教不改”的后進生只嚴不寬，一有風吹草動便予以懲處，反而易激起學生的對抗情緒。課堂上遇到問題，應交給學生討論，讓學生充分發(fā)表意見，只要言之成理即予以肯定。不唯師，這樣就有利于激發(fā)后進生參與的興趣，有利于學生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在班級管理中，班規(guī)的制定、干部的選任、評優(yōu)評教一律讓學生參與、監(jiān)督，給后進生一展身手的機會，形成一種民主、開放、融洽的氛圍。

人文關懷范文第2篇

關鍵詞 教育理論 教育 人文關懷 人的全面發(fā)展

中圖分類號：A811 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.06.006

教育既是一種目的論，又是一種方法論。它將學生的文化知識教育、創(chuàng)新思維教育和生命質量教育三者有機地結合在一起，從而達到讓學生德智體美勞全面發(fā)展的目的，中國的教育理論是建立在馬克思教育理論基礎之上的，馬克思教育思想從理論基礎的視角揭示了人才是教育的目的，與當前許多功利主義的教育方式是截然不同的，教育是以培養(yǎng)學生全面發(fā)展為真正目的的。堅持教育的思想原則并運用到實踐教學中，是教育哲學生命力經(jīng)久不衰的關鍵，教學中以學生為中心，培養(yǎng)學生健全的人格及對知識的興趣，少些為了什么的目的性教育，將是當下及未來教育的一種理想模式。

馬克思哲學的教育理論處處都洋溢著人文關懷的思想，“人文關懷”在馬克思哲學中是一種核心價值。而馬克思本人也非常積極地向往與渴望理想的社會發(fā)展形式，但這種如世外桃源一般的環(huán)境想要實現(xiàn)必須要依賴諸多的前提條件，如國家和平狀態(tài)、經(jīng)濟發(fā)展狀況、社會生產(chǎn)力、國民思想觀念等都是其前提要。但在馬克思眼中教育人文關懷理念的最終目標是保證學生的全面自由發(fā)展。教育需要有正確的思想和理論做導航燈，需要具有一定的方向性，不能任由其胡亂發(fā)展，而我國教育又是以馬克思教育哲學作為其理論基礎，因此，研究馬克思教育哲的學思想是當下我國教育學領域向前發(fā)展的一項重要課題。接下來筆者將從教育的人文關懷與教育哲學的關系出發(fā)，再次挖掘馬克思教育哲學思想中人文關懷的理論價值及對教學的實踐意義。

1 教育的本質

我是誰？我們自身的終極意義是什么？無論是作為學生還是老師，當這個問題沒有解決時，生活的煩惱就會永遠像毒蛇一樣緊緊地糾纏住你，你排遣不了，擺脫不了，躲避不了。而每個人對這個問題都會有不同的見解，如果說我們人自身的終極意義是為了滿足自身的根本追求，那么就須借助于哲學的理論方式來解決。關于教育問題我們也應如此思考，作為教師我們應常懷這樣的疑問，教育是什么？教育本身的終極意義又是什么？想要解決這個問題，能夠從馬克思教育哲學的理論中找到相關答案嗎？

馬克思教育思想重視對人本身的培養(yǎng)，把教育哲學滲透到當代的教學培養(yǎng)之中，利于提升教師的教學水平及增強學生的人文素質。馬克思哲學教育思想的關注點在于現(xiàn)實的人，即教學的接受方――學生。馬克思、恩格斯關于教育哲學思想的相似之處在于，他們都強調教師在實踐教學過程中要把握好每個學生的特質，從學生自身的條件出發(fā)進行教學，對學生自身價值高度的關懷，重視學生自身的需求。“人來源于動物界這一事實已經(jīng)決定人永遠不能完全擺脫獸性?！雹俣鞲袼乖谶@里所說的獸性指的就是人的本質。因而學生的生存和發(fā)展就離不開在教學過程中滿足學生的自身需求。馬克思、恩格斯曾談到： “人為了能夠‘創(chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料?！雹谠隈R克思與恩格斯的這些論述中我們能夠體會到馬克思對人本質需求的高度重視。馬克思教育思想不僅強調教育要尊重學生的個性自由，還要求教育要滿足學生善的本性需要，這也是教育加強“以人為本”的人文關懷的一方面表現(xiàn)。因而教育領域要想得到更好的發(fā)展，需要我們在教學中更多地體現(xiàn)對學生的人文關懷，使教學更加人性化，關心、重視和尊重學生們的需要。

2 教育的人文關懷是什么

教育是一種社會活動，它隨著人類文明的發(fā)展而不斷變化。教育從最初對學生個人發(fā)展的關注，演變?yōu)殛P注學生在社會環(huán)境中的表現(xiàn)，從學生個人發(fā)展的理想性，轉向了學生的社會性。馬克思指出：“人不是單個人的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！雹畚覀兠恳粋€人都是具體的、是生活于現(xiàn)實生活中的具體的人。在社會活動中人們的一切行為都將自然而然地與環(huán)境周圍的人發(fā)生各種各樣的關系。但是這并不意味著人能夠融入社會并成為一個真正意義上的社會人，在我們從出生的那一刻開始人還只是一個自然的人。而人之所以為人最核心的本質是人具有的社會性，想要達到此目的人們還必須經(jīng)過一個社會化的學習過程。教育要使學生能夠通過在社會實踐中的交往活動提升學生的綜合能力，在社會化的過程之中漸漸地增強學生們團隊合作精神以及大家的實際動手能力。因此，就在教學過程中就需要增加各種課外實踐教學來增長學生的見識，豐富學生的社會性。

當下，學生發(fā)展的社會性影響因素是多種多樣的。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)與國際化高速發(fā)達的今天，學生的空間交往范圍空前的擴展。有國家、政治、文化、經(jīng)濟等各種社會大環(huán)境的影響，還有親人、老師、同學等小環(huán)境的影響。誠然，在這些影響環(huán)境中有些因素利于學生社會性的豐富和發(fā)展，但也有很多的消極因素，這給教育帶來了諸多的挑戰(zhàn)。同時更加凸顯了教育人文關懷的必要性。教育的人文關懷要求教學要重視學生社會關系的發(fā)展與需要，除了要為學生社會化的發(fā)展創(chuàng)造出有利的環(huán)境之外，還要對可能影響學生不良行為的因素進行密切的關注并給予學生正確的引導。

學校教育在當代社會已成為國民教育體系最重要的組成部分。同時，教育學也逐漸從眾多學科之中分離出來，成為一門獨立的學科。教育的發(fā)展演變，一方面與國家生產(chǎn)力的發(fā)展密不可分，另一方面也與教育哲學理論有著千絲萬縷的聯(lián)系。哲學的理論觀點運用到實踐教學中，除了可以為教育的更好發(fā)展提供科學的指導之外，還可以為教師的教學提供宏觀的方法。就如馬克思所說“教育是一種復雜的社會現(xiàn)象，它既受到物質條件的制約，又受到社會意識形態(tài)的影響。從物質關系方面來看，教育是一種社會實踐活動，它是以人為對象，通過教育使人的天賦素質得到發(fā)展。從意識形態(tài)方面來看，教育是向新一代學生傳授一定的知識、道德、哲學等觀點和信念的過程，它不僅影響著教育和個人發(fā)展的性質和方向，而且也在一定程度上制約著教育和個人發(fā)展的范圍和水平?！雹?/p>

3 教育中人文關懷的重要性

隨著社會進入高消耗、快節(jié)奏的時代，科學技術的負面作用也越來越明顯，學生的主體性、特性逐漸的喪失，科技文明發(fā)展的弊端使教育變成一種強制性義務，有些地方學校對學生的培養(yǎng)就如工廠的流水線操作一般，不顧學生感受的灌輸性教學，學生降為教育的某種目的，而這是與我們教育的初衷相違背的。社會快速發(fā)展的弊端使人文關懷性教育所頌揚的對學生自由、愛、尊重的培養(yǎng)遭到了社會大環(huán)境的破壞。因此，在教育過程中我們應該更重視教育的人文關懷，還原作為學生個體的本性，使學生在成為學生前能夠達到“人”的高度，使人文關懷性的教育幫助學生“自我實現(xiàn)”，挖掘學生的創(chuàng)造力，讓人文關懷性教育盡量減少快節(jié)奏時代弊端給學生人性帶來的裂痕。

人文關懷性教育的核心內容是基于教學實踐活動之上的對學生整體學習狀況的把握，教師在對學生的教學過程中應始終滲透著對學生價值取向和個體品性的關懷。引導學生形成正確的價值觀、世界觀、追求真、善、美。讓學生形成堅定的信念，養(yǎng)成積極行動的好習慣，這對學生的全面健康發(fā)展來說意義重大。教師在培養(yǎng)學生和教育學生的時候，要有意識地積極運用馬克思教育哲學理論的方法幫助學生形成正確的認知，培養(yǎng)學生積極向上的精神，使這種精神與學生的血性連為一體。

馬克思說：“我在我的生產(chǎn)中物化了我的個性和特點，因此我既在活動時享受了個人的生命表現(xiàn)，又可以直觀地感受到個人的樂趣?！雹萦纱丝梢姡诮虒W中我們應該積極發(fā)展與注重學生的個性和學生學習的自由，真正地解放學生，不要讓學生淪為教育制度或是其它目的的附屬物，只有這樣，學生的潛能才能得到更大程度的發(fā)揮。

恩格斯說過“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。⑥因此，教師在教學過程中，應當重視辨證思維的運用，對于中國傳統(tǒng)文化中的人文關懷教育要批判地繼承，積極的理論要勇于運用到當下的教學中，教師教學要有同理心，了解學生在課堂上的感受，避免因教學視野過于狹小而忽略了一個真正的教師應該承擔的責任與使命。好的教育是要讓學生在學習的過程中感受到幸福，讓學生感受到學習的樂趣和知識的價值之所在。

4 結語

人文關懷是人類特有的情感和行為，是教育本質的一種提升。從馬克思哲學教育的理論視角出發(fā)，本文闡述了教育、馬克思哲學與人文關懷三者之間的內在關系，通過挖掘馬克思哲學教育理論中所蘊含的人文關懷及對學生的自由、解放和全面發(fā)展的執(zhí)著追求，使我們了解到教育的最終目的是為了實現(xiàn)受過教育的每一位學生的全面、自由、健康的發(fā)展，因此，當代中國教育需要立足于馬克思的哲學理論，正確地對待學生發(fā)展的本質需求，實現(xiàn)教育的更好發(fā)展。

注釋

① 馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995：442.

② 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：67.

③ 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：60.

④ 厲以賢，李明德等（馬克思恩格斯教育學說探討）[M].北京：教育科學出版社，1986：63.

人文關懷范文第3篇

陜汽控股總經(jīng)理袁宏明接受《汽車觀察》雜志采訪時表示，陜汽多年來以一直在堅持發(fā)揚當初提出的“德”文化，通過輸出卓越產(chǎn)品和服務，一直為創(chuàng)建中國卡車司機生態(tài)文明而做著各種努力。

A=Automotive Observer

Y=Yuan Hongming 袁宏明A ： 一年一度的“ 中國卡車司機節(jié)”已經(jīng)舉辦了六屆，這個節(jié)日由陜汽首倡并舉辦，為什么陜汽能堅持下來做卡車司機節(jié)？

Y：中國擁有世界上最大的卡車司機群體，1300萬的數(shù)字足以讓整個世界震驚。他們十分辛苦，也為中國經(jīng)濟建設做出了重要貢獻。然而，他們的工作和生活狀態(tài)難以被外界所熟知，甚而時時成為交通肇事中的輿論弱勢群體。

七年來，陜汽通過首家《中國卡車司機生存現(xiàn)狀藍皮書》、舉辦首屆“中國卡車司機節(jié)”、行業(yè)首個“陜汽重卡客戶關懷工程”、發(fā)起征集首個《中國卡車司機之歌--海闊天空》以及贊助中國首個“全國超級卡車越野大賽”等等一系列活動，讓這1300萬人及他們的家人在7年來逐漸走進人們的視野與內心。

無論經(jīng)濟環(huán)境如何變化，無論卡車市場如何變化，陜汽都將倡導行業(yè)將關懷行動堅持到底。正是陜汽的這種堅持，中國卡車司機的社會地位也因此獲得不斷的提升。在這種堅持下，陜汽重卡的營銷環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化， 產(chǎn)銷業(yè)績從2007年初的 3萬輛成功進入10 萬輛產(chǎn)銷平臺。

今年前8個月，雖然經(jīng)濟的走低導致市場低位運行，但陜汽重卡市場份額強勢增長，保持了自卸車銷量第一，天然氣重卡行業(yè)領先，專用車增長率第一等良好業(yè)績。

A：在此次卡車司機上陜汽推出了德龍新M3000，這款車有什么特點？與之前相比有哪些改進？

Y：德龍新M3000是結合當下成品油價格居高不下、卡車司機逐漸趨于年輕化而進行的全面升級。是陜汽在深入挖掘用戶需求基礎上，以產(chǎn)品全生命周期和客戶經(jīng)營全過程兩大領域核心價值為依托開發(fā)的輕量經(jīng)濟型重卡。

相比舊款產(chǎn)品，德龍新M3000進行了歐洲輕量化設計，自重更輕，實現(xiàn)更低油耗和氣耗，自重更低，實現(xiàn)了多拉快跑。

人文關懷范文第4篇

所謂“人文關懷”是指“關心人之為人的精神問題，注重自我與他人的精神發(fā)展”。現(xiàn)代醫(yī)學模式強調心理和社會因素對人類健康的影響，肯定精神關懷對健康的意義，體現(xiàn)了人文關懷的精神實質。目前，各種先進儀器的使用不僅使護理監(jiān)測和處置水平更加準確、快捷，而且還節(jié)省了大量的時間，但是，儀器再先進也不能代替護患之間的交流和情感的傳遞，患者是人，需要被尊重和理解，在接受高技術護理的同時，還要求接受人文關懷。人文關懷是文化護理的核心內容之一，是護士將獲得的知識內化后，自覺的給予患者的情感付出川。表現(xiàn)在給患者以及時有效的治療，盡量祛除其軀體的疾病;給他們以更多精神上的呵護、心理上的寬慰和行為方式上的指導;此外，還給予患者以足夠的尊重和同情，尋求與其情感上的共鳴，盡可能人道地滿足患者身體、心理和社會的以及精神方面的需要。

2我院積極開展人文關懷活動的做法

2.1找準突破口，正視存在的不足隨機抽查1800余名門診和住院患者，把患者反映集中尤其是批評和抱怨的問題視為改進服務的突破口，從以滿足患者的需要、縮短就診時間出發(fā)，由護理部牽頭在全院開展人文關懷服務活動。根據(jù)調研，我院主要存在如下問題:有相當一部分工作人員觀念尚未改變，服務意識淡漠、服務態(tài)度有待改善;就診路線不清，輔助檢查科室分散和住院部不易尋找;住院患者生活上尚有諸多不便(交通、飲食、購物、陪護等);醫(yī)院由于成本的考慮，在人員、物資等方面投人存在不足，以至出現(xiàn)服務不到位、物品不能保證等情況。

2.2考慮患者需求，采取積極應對措施

2.2.1加強醫(yī)院文化建設，尤其加強醫(yī)院所有員工的人文素質教育，強化主動服務和超值服務意識。在院內醒目處增設標語、標牌，提出“崇德、博學、聚萃、鼎新”八字院訓;在門診、住院部增設服務承諾及綠化美化醫(yī)院及住院環(huán)境。改善窗口形象，對窗口工作人員進行服務培訓，統(tǒng)一制服、淡妝上崗、規(guī)范用語;對全院護士進行賓館式培訓，強化服務意識和服從意識，開展星級服務。

2.2.2由于我院地理位置遠離市區(qū)，患者就診交通不便，增設健康快車4輛，每日按固定時間和線路免費接送患者;增加門診導醫(yī)護士、就診線路指示牌;由護士護送已辦理人院手續(xù)的患者住院，創(chuàng)造良好的患者就診“首因效應”。門診問訊處配備輪椅、平車，免費為患者提供使用，還提供電話醫(yī)療咨詢和免費郵寄檢查報告服務。

2.2.3為解決輔助科室檢查等候時間長的問題，在二棟住院部分別增設超聲檢查室。檢驗科設置一檢驗專業(yè)人員分發(fā)檢驗報告，結果隨出隨發(fā)隨解釋，減少中間環(huán)節(jié)，加快患者得到報告時間。

2.2.4合理調配門診用房，為候診患者提供良好的環(huán)境。各候診室增設電視、觸摸式查詢儀;各樓層增設收費站點;為門診各檢查床周圍設置煒簾，以保護患者隱私。

2.2.5加強住院患者的飲食管理，改善質量。上、下午各增設一次加餐;為每個護理單元增設微波爐，為患者就餐提供方便。為方便患者購買日用品，在住院部設置一流動貨車，每日上、下午及傍晚各流動服務一次，患者隨時有需求只需打個電話便將所需物品送至患者床旁。

2.2.6護士為擬出院患者代購健康設施(輪椅、拐杖、氧氣袋等)。新住院患者和危重患者的檢查，由助理護士或護士陪其一同前往檢查。

2.2.7成立出院患者跟蹤服務中心，通過致電問候患者的康復情況，并給予適當?shù)闹笇Ш徒ㄗh，同時，詢問患者住院期間的意見和建議。反饋科室和機關以利于改進工作。

2.2.8成立“新橋醫(yī)院之友”，利用在院實習、見習學員及社會愛心人士這一有利資源，積極為患者提供義務服務(理發(fā)、讀書、推送檢查等)。

2.2.9建立患者“流動圖書館”，免費為患者提供健康教育服務。(包括醫(yī)院簡介、圖書、健康教育手冊、光盤、錄像帶等)，針對不同患者舉辦健康教育講座。

3討論

3.1人文關懷理念養(yǎng)成是長期工程我院雖然在人文關懷服務方面采取了許多措施，收到了較好的社會效益和經(jīng)濟效益，但仍然有一部分醫(yī)務人員未從根本上改變觀念，這是由于長期傳統(tǒng)生物醫(yī)學模式下形成技術至上的影響及現(xiàn)行體制妨礙了人文關懷的完全實現(xiàn)趕’〕。醫(yī)院管理者要清醒地認識到從技術至上走向人文關懷不是一朝一夕和開展幾個活動就能夠形成的，而需要管理層從制度、體制等方面采取相應的改革措施，廣大的醫(yī)務工作者從思想上轉變觀念才得以實現(xiàn)。

人文關懷范文第5篇

首先，注重和體現(xiàn)人文關懷，更加確定了思想政治工作必須堅持以人為本的根本原則。

思想政治工作，歸根結底，是做人的工作。思想政治工作的根本目的和任務，就是通過綜合教育、引導、溝通、協(xié)調等方式，運用組合手段，不斷統(tǒng)一人們的思想認識，挖掘人的潛力和聰明才智，激發(fā)動力，充分調動積極性和創(chuàng)造性，在促進人的自身發(fā)展的基礎上，形成發(fā)展中國特色社會主義、構建和諧社會的強大合力。在十七大報告中，明確提出了加強和改進思想政治工作要“注重人文關懷”，就是堅持了以人為本的根本原則，不僅是新時期思想政治工作的一個新的變化，而且更加堅定了思想政治工作必須緊緊圍繞“人”這個特定的對象來開展工作，更加肯定了工作對象的重要性。這樣，進一步為思想政治工作指明了方向，確定了原則，更能增強思想政治工作的針對性和有效性，真正做到有的放矢，求真務實。

其次，注重和體現(xiàn)人文關懷，增強了思想政治工作的互動性。

在過去，一提起思想政治工作，人們很容易想到是那種大灌輸、大教育為主，以關心生活為輔的傳統(tǒng)工作模式。這樣的工作模式下，思想政治工作者和工作對象的地位不是等同的。確切的說，思想政治工作更多的是一種單向的政策信息傳遞，實效性不強。甚至，會因為某些措施和方法的不得當，造成工作對象的逆反心理，無法實現(xiàn)開展思想政治工作的目標。

十七大報告提出思想政治工作要注重人文關懷，就是改變了過去那種粗放型的、單向的說教，實現(xiàn)思想政治工作者與工作對象的良性互動，將思想政治工作變?yōu)殡p向的信息傳遞，變成雙方共同來承擔和完成的工作，無疑是一個創(chuàng)新，是對思想政治工作的真正加強和改進。這樣的良性互動，是科學合理的，也是行之有效的。體現(xiàn)著人文關懷的良性互動，使得思想政治工作者和工作對象之間不再是教育與被教育的關系，雙方開誠布公，相互融合更為緊密，關系很和諧，不但使得政策信息容易被工作對象所接受，也可以使得思想政治工作者能夠及時把握工作對象的心理預期和實際需要，來相應地調整與改善工作內容和方法，真正把思想政治工作做到人們的心坎上，讓工作對象樂于接受教育和引導。思想政治工作形成了這樣的體系和模式，能更好地做到“三貼近”，更加適應新形勢的發(fā)展要求，具有更加強大的生命力。

第三，注重和體現(xiàn)人文關懷，為思想政治工作增加了新的內涵，提出了新的更高的要求。

一是要求思想政治工作更加的細化，更有針對性。要緊密結合思想政治工作的對象，分析研究他們的特點，深入全面把握他們的思想、工作、生活等方面的實際情況，有針對性地展開工作，滿足他們多方面的需求，才能真正體現(xiàn)出人文關懷來。要結合行業(yè)特點，總攬全局，分層次、分類別，區(qū)分不同情況進行工作，注意把握細節(jié)，力爭將思想政治工作做深、做實、做細，做到每一個人的心里。