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人文醫(yī)學論文范文第1篇

1.1未接觸臨床的理論學習階段設(shè)置課程

以臨床醫(yī)學專業(yè)五年制學生為例，在第七學期也就是大四的第一學期設(shè)置的“醫(yī)患溝通與技巧”課程內(nèi)容豐富，包括介紹醫(yī)學標準、解讀醫(yī)療法規(guī)、講述醫(yī)患溝通和技巧、學習醫(yī)患糾紛處理的基本方法、了解問診、交代病情和術(shù)前談話的過程等。從一方面而言，這些內(nèi)容的確是學生未來臨床實踐時需要了解的知識，對于學生進入臨床實踐開啟了一扇門。但從另一方面而言，由于大四期間仍主要采取理論學習方式，學生在聽講時尚未進入臨床，對真實的醫(yī)療環(huán)境缺乏足夠的認識，更缺乏醫(yī)患溝通的實操；而課堂上的授課內(nèi)容又多數(shù)來源于臨床實踐，因此學生在聽課時對所講述的可能并不熟悉，這樣的理論授課效果可能在未來的臨床實踐中不能得到有效的體現(xiàn)和反饋。

1.2臨床實習階段未設(shè)置課程

臨床醫(yī)學專業(yè)五年制學生在第期開始進入生產(chǎn)實習階段，此階段學生真正開始與患者的“第一次密切接觸”，盡管學生們在醫(yī)護衛(wèi)技等方面只是跟隨臨床老師們有初步的認識，但可以在每日的臨床實踐中與患者有全方位和充分的接觸，體會醫(yī)患溝通的全過程。但是這一階段沒有相應(yīng)的課程對學生們進行針對性的引導(dǎo)。

2根據(jù)臨床實踐時間同步培養(yǎng)人文醫(yī)學素質(zhì)并評估

2.1臨床實習期間培訓(xùn)人文醫(yī)學執(zhí)業(yè)技能

學生進入了臨床實習階段就意味著進入醫(yī)患溝通的實操階段，在這個階段亟需不斷地醫(yī)患溝通培訓(xùn)與指導(dǎo)，因此在大四講授“醫(yī)德修養(yǎng)與醫(yī)患溝通”課程的基礎(chǔ)上，如果在臨床醫(yī)學專業(yè)五年制學生生產(chǎn)實習階段引入醫(yī)患溝通課程，使其在實踐過程中能夠應(yīng)用所學的醫(yī)患溝通技巧與知識，積累從書本上難以獲得的臨床經(jīng)驗，對于規(guī)范醫(yī)師職業(yè)道德，提高自我保護的能力，可以達到事半功倍的效果。臨床實習階段引入的醫(yī)患溝通課程內(nèi)容應(yīng)該有別于大四期間的“醫(yī)德修養(yǎng)與醫(yī)患溝通”課程，是以“人文醫(yī)學執(zhí)業(yè)技能”培訓(xùn)為主體的醫(yī)患溝通課程。應(yīng)該選擇經(jīng)過中國醫(yī)師協(xié)會人文醫(yī)學執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)及師資培訓(xùn)的老師進行帶教。在學生進入生產(chǎn)實習后，可以由輔導(dǎo)員隨時收集學生在臨床中碰到的醫(yī)患溝通實例等，收集案例后由輔導(dǎo)員統(tǒng)一交給授課及培訓(xùn)老師，生產(chǎn)實習滿1個月時，由定期授課及培訓(xùn)老師在“實習生小講座”時間進行人文醫(yī)學執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)、醫(yī)患溝通案例解析和點評。培訓(xùn)老師將通過多種形式如門診、病房、社區(qū)的社會調(diào)查、角色扮演、案例分析、門診和床邊教學等對學生進行系統(tǒng)培訓(xùn)。

2.2引入人文醫(yī)學素質(zhì)評估體系

鑒于培訓(xùn)和提高醫(yī)患溝通技能對于改善醫(yī)患關(guān)系的重要性，醫(yī)學教育者十分重視對醫(yī)學生溝通能力的評估。美國醫(yī)學研究生教育鑒定委員會總結(jié)了醫(yī)學生所應(yīng)具備的六個方面的素質(zhì)，溝通能力即為其中之一；美國國家醫(yī)學考試也要求在客觀標準臨床考試中增加對學生訪談和溝通能力的考核。此外，美國醫(yī)師執(zhí)照考試、住院醫(yī)生和職業(yè)醫(yī)生資格鑒定考試也將溝通能力作為其重要組成部分。因此在生產(chǎn)實習之前、生產(chǎn)實習第3個月、生產(chǎn)實習第6個月及生產(chǎn)實習結(jié)束時采用SEGUE量表可以評價學生自我感知的態(tài)度、面談技能、交流技能、告之壞消息等溝通能力的基線情況以及經(jīng)過培訓(xùn)后的變化情況，既有助于學生學習，有利于老師評價教學效果。

3結(jié)語

人文醫(yī)學論文范文第2篇

1．1過勞猝死醫(yī)院是24小時全天候開放的公共場所，特殊的工作性質(zhì)要求醫(yī)護人員必須長時間的連續(xù)工作。加之飲食及作息時間不規(guī)律導(dǎo)致其生理周期被打亂，易使機體內(nèi)環(huán)境失衡。醫(yī)護人員長期的超負荷、高強度的工作任務(wù)，加上工作中的責任壓力和精神壓力，疲勞的慢性積累導(dǎo)致了機體的過勞損傷，當超過機體所能承受的限度時就可能發(fā)生猝死。

1．2職業(yè)暴露由于職業(yè)原因醫(yī)護人員不可避免地要與患者密切接觸，其中乙肝、丙肝、梅毒、艾滋病等經(jīng)血液傳播的疾病是醫(yī)護人員感染的主要危險因素;醫(yī)護人員在工作中接觸的各種化學消毒劑或手術(shù)時接觸的麻醉氣體，對人體的皮膚、粘膜、呼吸道、神經(jīng)系統(tǒng)均有一定的損害;因為工作需要，醫(yī)護人員還要接觸各種電子儀器，會遭受電離輻射甚至放射線輻射的危險。各種致病因素累積加上職業(yè)緊張、工作勞累等，造成醫(yī)護人員免疫力下降，長期下來，一些醫(yī)護人員年紀輕輕就患上各種頑癥，隨時有可能奪去他們的生命。

1．3抑郁自殺有研究表明，醫(yī)務(wù)人員普遍感覺工作壓力大，80%醫(yī)務(wù)人員有不同程度的睡眠障礙，50%的醫(yī)務(wù)人員具有消極情緒，約30%的醫(yī)務(wù)人員存在一定的心理問題。醫(yī)務(wù)人員作為一個特殊的職業(yè)群體，承載著包括軀體疾病、生物鐘紊亂、心理衛(wèi)生水平低下、醫(yī)患矛盾突出、病人死亡等眾多壓力。醫(yī)護人員心理健康問題不容樂觀。工作倦怠加上應(yīng)對一些突發(fā)事件、自然災(zāi)害，部分醫(yī)護人員常常會感覺身心疲憊。在高應(yīng)激狀態(tài)下，個體如果缺乏社會支持和良好的應(yīng)對方式，心理損害的危險程度則為普通人群的2倍。個別醫(yī)護人員因心理抑郁長期得不到疏導(dǎo)，且個體心理認知存在著缺陷，可能會走上輕生的道路。

2社會原因?qū)е箩t(yī)護人員早逝的倫理學問題

2．1襲醫(yī)殺醫(yī)隨著患者對醫(yī)療服務(wù)需求的不斷多元化和高標準化，患者對醫(yī)院的期望值越來越高，信任度卻逐漸降低，導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系日趨緊張。醫(yī)患雙方的認知偏差是產(chǎn)生醫(yī)療糾紛的常見原因;醫(yī)療行為的失敗或侵害，是造成患者侵犯行為的喚起性因素。醫(yī)患關(guān)系作為社會關(guān)注的熱點話題，備受媒體的關(guān)注。近年來醫(yī)患信任出現(xiàn)危機，醫(yī)患關(guān)系嚴重惡化，醫(yī)患矛盾愈演愈烈，暴力傷醫(yī)、殺醫(yī)事件時有發(fā)生。

2．2工傷意外隨著國內(nèi)交通運輸事業(yè)的快速發(fā)展和人口的頻繁流動，交通事故、工傷事故層出不窮。一旦發(fā)生突發(fā)意外、，醫(yī)護人員在急救領(lǐng)域就應(yīng)當迅速投入到救援工作中。由于急救時間十分寶貴，事關(guān)患者性命，這就要求醫(yī)療救護系統(tǒng)要爭分奪秒與時間賽跑。急救的需要、家屬的催促、路況的復(fù)雜加之超速、違規(guī)行駛等，造成醫(yī)護人員傷亡的事件也并不鮮見。另外，醫(yī)護人員上下班途中遭遇車禍、意外而造成身亡的也時有發(fā)生。

3醫(yī)護人員非正常年齡早逝的倫理學問題的相關(guān)對策

3．1科學合理安排工作時間和工作任務(wù)，勞逸結(jié)合，避免過度疲勞從管理機制上有意識地防止過度疲勞，醫(yī)院管理部門應(yīng)根據(jù)實際工作量調(diào)整人力資源，合理安排工作時間。對于工作任務(wù)比較重的科室，應(yīng)加派人手，合理分配人力。對待科室人員盡可能給予生活上的關(guān)懷和幫助，心理上給予必要的支持和疏導(dǎo)，盡量緩解醫(yī)護人員的壓力和疲勞程度。組織醫(yī)護人員在業(yè)余時間進行各種休閑、放松的體驗活動，對有休息訴求的人員可根據(jù)實際情況酌情安排。

3．2完善相關(guān)制度和操作規(guī)程，改善工作環(huán)境，減少職業(yè)暴露院領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)高度重視醫(yī)護人員職業(yè)暴露所承受的職業(yè)風險，合理設(shè)計操作流程，改善醫(yī)療操作環(huán)境，為醫(yī)護人員提供完善的防護工具和設(shè)施。建立職業(yè)暴露上報系統(tǒng)，簡化上報流程，對發(fā)生職業(yè)暴露的醫(yī)護人員進行及時有效的處理，并予以心理疏導(dǎo)工作，減少醫(yī)護人員的心理壓力。職工每年常規(guī)體檢，建立健康檔案，動態(tài)觀察醫(yī)護人員的健康指標。加強宣傳和培訓(xùn)，使醫(yī)護人員從心理上充分認識職業(yè)暴露的危害，并從行動上嚴格執(zhí)行標準預(yù)防，降低職業(yè)暴露的機率。

3．3改善待遇、減輕壓力，提供心理支持系統(tǒng)，促進心理健康在分配制度上向臨床一線的醫(yī)護人員傾斜，有利于減輕醫(yī)護人員心理上的不公平感，進而激發(fā)他們的工作積極性。增加臨床的人員配置，緩解醫(yī)護人員超負荷工作的狀況。在分析和處理醫(yī)療糾紛時，既要加強對當事人的教育和培訓(xùn)，也應(yīng)為職工提供必要的擔當和保護。建立由專業(yè)人士組成的心理咨詢機構(gòu)，專門為醫(yī)護人員進行心理咨詢和疏導(dǎo)，尤其在醫(yī)護人員遭受心理創(chuàng)傷時能提供有效的心理支持。

人文醫(yī)學論文范文第3篇

醫(yī)學之所以會發(fā)展起來并經(jīng)久不衰，很大程度上還是來源于人類對生命的熱愛和對他人的關(guān)心之情。它是讓更多的人通過幫助他人獲得健康身體、延續(xù)生命而形成的一種職業(yè)。在我國古代的醫(yī)德中講究患者的一視同仁，以禮相待。所謂“醫(yī)者仁心”，就是在高超的技術(shù)下，還必須擁有一顆重視患者，關(guān)心愛護他人的善心。這就使高等醫(yī)科院校培養(yǎng)的現(xiàn)代醫(yī)學生應(yīng)當具有人文精神。但目前，我國的醫(yī)學教育來看，大多數(shù)醫(yī)科院校的學生為理科類，對于人文教育方面的重視力度不夠：人文類課程多為選修，課程安排較少；學生多數(shù)上大課，教學形式比較傳統(tǒng)單調(diào)……這都導(dǎo)致了許多醫(yī)學生完全忽視了一些哲學思想的人文課，只把它當作無聊的思想政治課。為了使學生能夠在技術(shù)純熟的同時,也能自覺的運用人文思維去把握醫(yī)學進步的正確方向，醫(yī)科院校必須重視醫(yī)學生人文課程的教育。在教學中，增加人文類學科的課程和課時，安排具有專業(yè)性人文素養(yǎng)的教師對學生進行講解，摒棄掉之前讓一些其他專業(yè)老師來帶班的情況，真真正正地把人文課程作為一門必修的科學。只有高校教育重視起來，在校的醫(yī)學生才能夠有機會去接觸更高層度的人文思想，培養(yǎng)高尚的人格和醫(yī)德。

2在實踐中引導(dǎo)

2.1學會關(guān)愛

對于“醫(yī)者仁心”，現(xiàn)在許多醫(yī)學生看來，只不過是老教授口中常念叨的詞語，對其中的含義早已淡化和陌生。就像沒有經(jīng)歷過地震傷痛的人無法深刻領(lǐng)會身處在那樣的環(huán)境中是一種怎樣絕望的處境。同理，只靠實驗和書本知識的學習鍛煉，醫(yī)學生也不能深刻的感受到醫(yī)生到底是一種怎樣神圣而莊嚴的職業(yè)。對此，高?？蓪⒕哂幸欢ɑA(chǔ)的醫(yī)學生，通過見習的方式安排到病人的身邊進行簡單的日常照護，不斷加強病人與學生的溝通交流。這樣，能讓醫(yī)學生在病人的身邊進行細微的觀察，補充學習到那些書本上沒有的或是變動性較強的知識，更重要的是讓醫(yī)學生親密接觸到被病痛折磨的患者，能更加理解他們身體上的痛苦和情感的需要，在實際中用樂觀積極的態(tài)度去幫助患者，關(guān)愛他們。這對培養(yǎng)醫(yī)學生的人文精神會帶來很大的幫助，對培養(yǎng)值得病人信賴的醫(yī)師具有重要意義。

2.2培養(yǎng)醫(yī)德

醫(yī)德，顧名思義就是作為醫(yī)生的職業(yè)道德，它是調(diào)整醫(yī)生和病人，醫(yī)生和社會關(guān)系的道德規(guī)范。正如孫思邈曾在《千金方》里提到的：“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親至想。”這也是現(xiàn)代醫(yī)學生在成為一名合格的醫(yī)師之前需要掌握的精神力量。醫(yī)科院?？稍谠缙诘囊欢陮⑨t(yī)學生送去參加醫(yī)療咨詢服務(wù)或是社區(qū)義工等實踐活動，既能增強學生的職業(yè)適應(yīng)力，提高學生的綜合素質(zhì)，還能促進他們對社會認同感的建立，正好適應(yīng)當今社會的發(fā)展需求。在隨后幾年的學習中，有了一定基礎(chǔ)的學生就可以跟隨老師進入醫(yī)院實習，這樣的實踐課程能幫助其更好的樹立起“救死扶傷”的職業(yè)觀念，培育自己養(yǎng)成學會尊重患者、一視同仁的職業(yè)操守，養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、樂于奉獻的職業(yè)準則。

3結(jié)語

人文醫(yī)學論文范文第4篇

一、復(fù)興的影響也表現(xiàn)在對黑人視覺藝術(shù)的重新定義。復(fù)興培養(yǎng)了第一代以種族為關(guān)注焦點的視覺藝術(shù)家，與通常在藝術(shù)表現(xiàn)中回避種族主題的前輩不同，復(fù)興時期的畫家和雕刻家們向非洲藝術(shù)、美國黑人的歷史和生活尋求靈感，從而進行藝術(shù)性的表達。正如道格拉斯向蘭斯頓•休斯寫的那樣:“你的問題，我的問題，不，我們的問題是要去觀察、發(fā)現(xiàn)和建立一個藝術(shù)時代?！保?］道格拉斯的目標是要創(chuàng)立一個“藝術(shù)時代”，標志著20世紀黑人視覺藝術(shù)的全新開始。

總之，隨著社會的發(fā)展，美國黑人的文學、音樂、戲劇和繪畫等用以表達黑人歷史、生活、情感和思想，并具有強烈的黑人民族文化色彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，“體現(xiàn)了黑人的存在，也體現(xiàn)了黑人文化的存在，是黑人心靈吶喊的最強音，也是黑人反抗種族歧視的有力武器。”［2］

二、對后輩的影響

復(fù)興的另一個重要貢獻是其對后來的黑人作家和藝術(shù)家的開創(chuàng)性和奠基性影響。復(fù)興時期的文學為后來的黑人作家打開了大門。在出版界，許多出版商開始樂意接受黑人作家的作品，黑人作者的書籍以歷史上空前絕后的速度和數(shù)量印刷出版。有的雜志甚至主動向黑人作家約稿，如《當代詩歌》的編輯拉爾夫•切尼(RalphCheney)就曾寫信向黑人詩人康帝•卡倫約稿。

［3］與復(fù)興之前黑人作家對白人出版商的完全依賴相比，這是非常具有革命性的。然而，值得注意的是，復(fù)興并沒有在文學領(lǐng)域消除種族歧視。盡管如此，哈萊姆文藝復(fù)興的確使得后來的黑人作家出版作品變得容易了許多。

更為重要的是，復(fù)興極大地鼓舞和影響了后來的黑人作家。理查德•賴特和勒洛伊•瓊斯(LeRoiJones)稱贊哈萊姆作家們，尤其是休斯，將黑人貧民區(qū)的現(xiàn)實在黑人文學作品中進行真實的展現(xiàn)。拉爾夫•埃利森(RalphEllison)回憶起他第一次接觸黑人文學時就給他留下了深刻印象:“我了解到了20年代的新黑人運動，了解到了蘭斯頓•休斯、康蒂•卡倫、克勞德•麥凱(ClaudeMckay)、詹姆斯•威爾頓•約翰遜和其他人。他們激起了我的自豪感，讓我更加認識了詩歌。我還閱讀了他們的作品，并為他們詩歌中所體現(xiàn)的哈萊姆魅力而感到興奮?！保?］復(fù)興不僅鼓舞了美國黑人作家，同時，那些在非洲和加勒比地區(qū)的作家也受到哈萊姆作家的深刻影響。來自南非的小說家彼得•阿伯拉罕姆斯(PeterAbrahams)就是其中之一。他很清楚地記得:“我閱讀了書架上美國黑人文學的每一本書。是他們使得我模糊的創(chuàng)作欲望變得明確，是他們讓我明白長遠的夢想是可以實現(xiàn)的?！保?］復(fù)興培養(yǎng)了第一代關(guān)注種族問題的、文化上覺醒的年輕畫家和雕刻家，他們反過來又培育了一代代美國杰出黑人藝術(shù)家，其中以羅•比爾敦(RomareBearden)和雅各布•勞倫斯(JacobLawrence)為代表。

在復(fù)興時期，勞倫斯還是一個小孩，但他在哈萊姆和奧古斯塔•薩維基(AugustaSavage)工作室的經(jīng)歷幫助他成為了20世紀最有名的美國黑人藝術(shù)家之一。

同勞倫斯一樣，比爾敦，在復(fù)興后期還是一個年輕人，從非洲、哈萊姆和其他途徑獲取靈感，最終成為了20世紀偉大的美國現(xiàn)代主義者之一，是一位典型的“復(fù)興”人。

三、對復(fù)興的評價

由于復(fù)興這個特殊時期的特定情況，黑人文學和藝術(shù)的繁榮是短暫的。盡管，復(fù)興卻對后來的黑人作家和藝術(shù)家產(chǎn)生了深刻影響，但是，在很多黑人作家、批評家和一些白人學者看來，哈萊姆文藝復(fù)興就其創(chuàng)造的文學藝術(shù)作品本身而言，是失敗的。一些人認為黑人作家和藝術(shù)家過于偏狹，過于關(guān)注他們種族的一些特定問題，從而無法創(chuàng)作出偉大的文學藝術(shù)作品，也無法去探索有關(guān)人類的一些普遍問題。歷史學家納森•哈金斯(NathanHuggins)則認為復(fù)興時期的文學過度拘束于過去的文學，缺乏文學的創(chuàng)造性和新穎性。哈金斯的言論基于這樣一個事實:復(fù)興時期的作家，除休斯和圖默外，都沒有將他們自身從對文學傳統(tǒng)和白人評價的效仿和盲從中解脫出來。還有一些評論家認為，復(fù)興時期的文學和藝術(shù)要么為白人贊助商所收買，要么就太過于關(guān)注白人讀者。［6］

所有這些評論都是有根據(jù)的，但是，在種族歧視盛行、白人控制著文學藝術(shù)領(lǐng)域的時代，差不多每個黑人作家和藝術(shù)家在他們的創(chuàng)作生涯中都或多或少地需要依賴白人的贊助和支持，因而，復(fù)興時期文學藝術(shù)存在的這些瑕疵，也是當時這個特殊時代特殊情況下的自然產(chǎn)物。而且，諸如種族地方主義和白人贊助的問題，是復(fù)興時期以及后來的黑人作家和藝術(shù)家都同樣面臨的。盡管后來的作家和藝術(shù)家們不再這么偏狹，技藝也更為精湛，對白人的依賴性減少，但是，與復(fù)興時期相比，他們是處于一個更有利的境地。

人文醫(yī)學論文范文第5篇

1．1對象

選取我校2012級護理本科班學生，采用非盲法分為觀察組和對照組，每組50名學生，兩組實驗課及理論課教師配備無差異，學生年齡、性別構(gòu)成比、教育背景、基礎(chǔ)理論成績比較差異無統(tǒng)計學意義（P＞0．05），上學期《護理學基礎(chǔ)》實驗成績、自主學習能力、學習積極主動性結(jié)果。

1．2方法

1．2．1教學方法

1．2．1．1確定護理實驗項目

護理實驗課程開設(shè)于2013年9月—12月（第六學期），根據(jù)學生調(diào)查結(jié)果甄選合理、應(yīng)用性強的4項護理操作：皮內(nèi)注射、肌肉注射、靜脈輸液、心肺復(fù)蘇。

1．2．1．2實驗方法

觀察組采取基于問題的學習法和角色扮演法等。學校提供學習資料，學生觀看電教視頻，以4人～6人為小組在實驗室模擬人上操作，各組寫出情景設(shè)計方案，準備用物，進行角色扮演。操作完畢分享每組操作體會及扮演經(jīng)驗，其他各組護生提出問題，當時不能解決的問題隨后由各組查閱資料，待準備就緒大家在一起討論，寫實驗總結(jié)報告。對照組采用傳統(tǒng)實驗教學法，教師示教、看電教片、分組練習、寫實驗報告。其教學時數(shù)、任課教師等與觀察組保持一致。實驗項目如皮內(nèi)注射、肌肉注射、靜脈輸液在真人身上操作考核，心肺復(fù)蘇運用安妮復(fù)蘇人操作考核。

1．2．2評價方法

1．2．2．1實驗考核成績評價

每次實驗項目結(jié)束后統(tǒng)一考核，取4項實驗成績平均分?？己藰藴式Y(jié)合河南省衛(wèi)生廳制定的《河南省護士崗位技能操作評價標準》及人民衛(wèi)生出版社出版的教材制定實驗考核標準，總計100分，包括：準備質(zhì)量4項15分（物品準備、環(huán)境準備、病人準備、護士儀容儀表）；操作質(zhì)量70分；愛傷觀念15分（尊重病人、文明禮貌、主動詢問及解釋、愛護護理模型等）。

1．2．2．2自主學習能力測評

采用林毅研制的護理專業(yè)大學生自主學習能力量表。該量表的信度Cronbach’sα值為0．86，專家評議內(nèi)容效度和結(jié)構(gòu)效度較好。該量表總計28項28分～140分。包括自我管理能力10項10分～50分、信息能力11項11分～55分、學習合作能力7項7分～35分。

1．2．2．3學生學習積極主動性測評

采用大學生學習積極主動性量表（ALS）。該量表的IRA和CVI均為0．86，內(nèi)在一致性信度為0．89。該量表總計21項21分～105分。包括學習驅(qū)動力5項5分～25分，學習目標4項4分～20分，深入學習4項4分～20分，控制學習4項4分～20分，扎實學習4項4分～20分。于授課前后對兩組考核成績進行比較和問卷調(diào)查。在使用以上兩個量表前對25名護理本科生進行了預(yù)調(diào)查，自主學習能力量表Cronbach’sα值為0．83；ALS量表Cronbach’sα值為0．81，可以用來測量；效度評價征求了5位臨床專家和教授的意見。

1．2．3統(tǒng)計學方法

采用SPSS17．0統(tǒng)計學軟件進行數(shù)據(jù)分析，計量資料采用均數(shù)±標準差（x±s）表示，兩組間比較采用t檢驗，以P＜0．05為差異有統(tǒng)計學意義。

2．討論

2．1人本主義學習理論的組成部分

人本主義學習理論強調(diào)以學生為中心，調(diào)動學生的主觀能動性，充分挖掘其潛能，促進學生“自我實現(xiàn)”。學生是學習活動的主體，以自身需要興趣為前提，制訂學習計劃，選擇學習方法，并對自己負責。教師是教學資源的提供者，教師應(yīng)無條件關(guān)注學生，能接受不同學生間的個體差異；對學生熱情、尊重、關(guān)心；做好移情性理解等；并為學生提供沒有拘束、有心理安全感、民主、平等的環(huán)境，學習氣氛和諧、快樂。該理論強調(diào)通過如下方法促進學生學習：①設(shè)置問題情境；②制定學習合同；③合作學習；④其他如小組教學及討論、課題學習、同伴教學、程序教學等。古素娥等研究指出，對臨床實習護生實施臨床護理輔導(dǎo)小課、護理查房、操作示范、制訂學習合同、寫反思日記等，取得了較好的教學效果。馮麗群等研究指出，為實習護生提供足夠的教學指導(dǎo)、簽訂教學合同、采用以問題為基礎(chǔ)等多種教學方法，可充分調(diào)動護生的主觀能動性，提高教學質(zhì)量。

2．2人本主義學習理論的應(yīng)用

增強了愛傷觀念護生的愛傷觀念得分不高，與傳統(tǒng)教學中護生多以模擬人為操作對象，忽視了對操作者的尊重、愛護有關(guān)。由于模擬人不同于可以自由表達需求的病人，不能給予護生溝通反饋，以致在復(fù)雜多變的臨床環(huán)境中護生不能很快適應(yīng)與病人的溝通，不能形成愛傷觀念。而通過情景設(shè)置，與真實“病人”溝通，可有效發(fā)揮護生的溝通潛能。提示，護理教育者需注意將溝通技巧、護理禮儀知識潛移默化地滲透于實驗教學中，以提高護生的溝通能力。

2．3人本主義學習理論的應(yīng)用提高了護生自主學習能力

兩組護生信息能力比較，差異有統(tǒng)計學意義（P＜0．05），說明運用人本主義理論指導(dǎo)下的學習，可促進護生主動查閱護理信息。在調(diào)查中觀察組76％的護生熟悉國內(nèi)主要護理期刊，能主動運用網(wǎng)站查閱文獻，課余時間能自行學習感興趣的知識，而對照組僅有37％。另情景設(shè)計、角色扮演使護生不能完全依賴教材，必須查閱資料，進行知識自主構(gòu)建。該方法對學生學習合作能力有影響。護理工作提倡團隊合作精神，護生需主動和同學交流，主動向教師請教，以小組為單位進行討論、交流，有利于提高護生學習合作能力。

2．4人本主義學習理論的應(yīng)用