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德育教育敘事范文第1篇

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò): “愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸?！?。15年前,當(dāng)我第一次走上講臺(tái)時(shí),我面對(duì)的是一群剛從小學(xué)進(jìn)入初中的學(xué)生。而更巧的是,我正好擔(dān)任了初一一班的班主任。說(shuō)實(shí)話(huà), 這個(gè)班的入學(xué)成績(jī)十分糟糕,這對(duì)于剛走上工作崗位的我來(lái)說(shuō)，壓力真的很大。加上這些孩子太小了,有些同學(xué)甚至不能自理,我該怎么辦呢?這樣的班，我能管好嗎？這樣的學(xué)生，我能教好嗎？我一遍一遍的問(wèn)自己。

然而，一個(gè)突發(fā)的事件,讓我改變了對(duì)這些孩子的看法。1999年5月，因?yàn)樽约旱牟恍⌒?騎摩托車(chē)摔了一跤,骨折了,而且還做了手術(shù),不得不回家休息。這個(gè)時(shí)候的我真的很后悔，這么倒霉的事怎么落在了我身上?？墒沁@又有什么辦法呢？只能過(guò)一天算一天吧，反正我見(jiàn)到這些孩子我就頭疼。但是讓我沒(méi)有想到的是,在我回家的第二天,就有同學(xué)打電話(huà)問(wèn)候我,我當(dāng)時(shí)感動(dòng)的眼淚都流出來(lái)了。在接下來(lái)的幾個(gè)月中,幾乎每天都有同學(xué)打電話(huà)問(wèn)我:“老師，你快好了嗎？什么時(shí)候回來(lái)給我們上課,我們都想你了……。老師,馬上就要期末考試了,考不好怎么辦呀?”甚至,有些同學(xué)在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,拿著東西,來(lái)到我家來(lái)看我。我太激動(dòng)了,這些孩子離不開(kāi)我呀,我的努力畢竟沒(méi)有白費(fèi)。我不由得在想：這些孩子太懂事了,他們已不是我眼中的小孩子了,孩子們都長(zhǎng)大了!

2004年,我擔(dān)任八年級(jí)二班的班主任。班上有兩個(gè)孩子：馬長(zhǎng)錄和何幫勇，他們的共同特點(diǎn)是十分調(diào)皮且不愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)自然很差。我曾幾次找他們家長(zhǎng)談話(huà)，效果都不明顯。我該怎么辦呢？可別讓這兩個(gè)同學(xué)影響了整個(gè)班級(jí)呀？后來(lái)，經(jīng)過(guò)我仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)他們上課注意力根本就不集中，下課還貪玩，這樣的學(xué)生能完成作業(yè)嗎？每當(dāng)遇到這種情況時(shí)，我會(huì)悄悄走到他們的身旁，摸摸他們的頭，做練習(xí)時(shí)注意引導(dǎo)他們。課下，我找他們兩個(gè)談話(huà)，發(fā)現(xiàn)他們并不是那種學(xué)習(xí)成績(jī)特別差、無(wú)可救藥的學(xué)生?？磥?lái)是思想問(wèn)題，我開(kāi)始對(duì)他們進(jìn)行思想教育。然而，沒(méi)過(guò)幾天，老毛病又犯了，我有些灰心，但轉(zhuǎn)眼一想，如果我放棄了他們，那么他們也許就會(huì)越來(lái)越放松自己，所以我又不能不管他倆。接下來(lái)的一段時(shí)間，我一有空就把他兩個(gè)叫到辦公室一邊陪他們做作業(yè)，一邊對(duì)他們進(jìn)行思想教育，向他們問(wèn)寒問(wèn)暖，幾天之后，我發(fā)現(xiàn)馬長(zhǎng)錄已經(jīng)能夠自己按時(shí)完成作業(yè)了，于是，我及時(shí)對(duì)他進(jìn)行表?yè)P(yáng)，沒(méi)過(guò)幾天何幫勇也開(kāi)始自己完成作業(yè)了。當(dāng)時(shí)我雖然很高興，真的也很害怕他們堅(jiān)持不了幾天又不能堅(jiān)持下去了，但是令我很興奮的是，他倆不但能按時(shí)完成作業(yè)，而且作業(yè)的質(zhì)量也提高了，批改他們的作業(yè)，我總不忘加上一句批語(yǔ)“你能按時(shí)完成作業(yè)，老師真高興”；“你可要堅(jiān)持哦！”這種習(xí)慣一直堅(jiān)持著?？吹剿麄兊倪M(jìn)步，我心里有一種說(shuō)不出的喜悅！愛(ài)可以改變一切。只要教師從各個(gè)方面去關(guān)心學(xué)生，去愛(ài)護(hù)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師給予他們的溫暖、信心和關(guān)懷，這樣讓學(xué)生從內(nèi)心發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤所在，找到提高的辦法，從而努力學(xué)習(xí)。

有人說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“老師不經(jīng)意的一句話(huà)，可能會(huì)創(chuàng)造一個(gè)奇跡；老師不經(jīng)意的一個(gè)眼神，也許會(huì)扼殺一個(gè)人才?！弊x著這些話(huà)我不由得想起了2012年已畢業(yè)的一個(gè)學(xué)生——?jiǎng)偂?/p>

2009年9月，那是他剛上初一不久的一天，他找到我后很難為情地開(kāi)口了：“馬老師，我……我不想念書(shū)了?！薄笆裁?？”坐在椅子上的我驚異地站了起來(lái)。但我很快就平靜了下來(lái)，很認(rèn)真地問(wèn)道：“有什么原因嗎？劉剛同學(xué)？”“我……我……數(shù)學(xué)什么也聽(tīng)不懂，英語(yǔ)也不會(huì)，一上課就瞌睡，常挨老師的罵，還有政治，什么也記不住?！薄皼](méi)關(guān)系的，劉剛同學(xué)，剛開(kāi)學(xué)，可能部分老師講課的風(fēng)格你一時(shí)難以適應(yīng)。再說(shuō)，英語(yǔ)是一門(mén)新學(xué)科，要想學(xué)好，困難會(huì)很大的。過(guò)一段時(shí)間會(huì)好起來(lái)的。堅(jiān)持吧，堅(jiān)持到底就是勝利。以后再不要有這樣的想法了。你若回家，父母會(huì)很難過(guò)的?！薄拔摇摇彼€想說(shuō)點(diǎn)什么，但沒(méi)有。他走了。我茫然了。

過(guò)了一段時(shí)間，我才知道這個(gè)同學(xué)的家庭情況比較特殊。他的家在一個(gè)小山村。家中有年邁的父親和生病的母親，而且交通并不方便，每次回家和到校都要靠步行?；氐睫k公室后，我仔細(xì)思考該怎么辦呢？我把他的情況講給了班上的同學(xué)，講給了任課教師。同學(xué)和老師都樂(lè)意幫助他。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)他變了。于是，我找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，不斷地鼓勵(lì)，不斷地提醒他。結(jié)果期末考試時(shí)除了英語(yǔ)外，其它功課都及格了，語(yǔ)文竟考了85分的好成績(jī)?？吹侥羌t紅的分?jǐn)?shù)，我覺(jué)得自己的辛苦沒(méi)有白費(fèi)，我由衷地感到幸福女神已降臨到我們的身旁。 以后的日子里，他一直比較爭(zhēng)氣，各方面都取得了令人滿(mǎn)意的成績(jī)。

2012年的中秋節(jié)，他來(lái)看我。告訴我，他考上了富縣高級(jí)中學(xué)小班﹙實(shí)驗(yàn)班﹚，他很高興。是啊， 現(xiàn)在他已實(shí)現(xiàn)了人生的第一個(gè)目標(biāo)。每逢雙休日，總忘不了給我發(fā)條短信，打個(gè)電話(huà)。每次接到他的信息，我都覺(jué)得自己從事教育事業(yè)的收獲很大很大。因?yàn)槲易屢欢涞蛑x的花兒綻放了，而且一直開(kāi)得很鮮艷。

德育教育敘事范文第2篇

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020）用一整章的篇幅，提出：“一要加快發(fā)展繼續(xù)教育。繼續(xù)教育是終身學(xué)習(xí)體系的重要組成部分。更新繼續(xù)教育觀念，加大投入力度，以加強(qiáng)人力資源能力建設(shè)為核心，大力發(fā)展非學(xué)歷繼續(xù)教育，穩(wěn)步發(fā)展學(xué)歷繼續(xù)教育。倡導(dǎo)全民閱讀。基本形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。二要建立健全繼續(xù)教育體制機(jī)制。將繼續(xù)教育納入?yún)^(qū)域、行業(yè)總體發(fā)展。健全繼續(xù)教育激勵(lì)機(jī)制。加強(qiáng)繼續(xù)教育監(jiān)管和評(píng)估1。三要構(gòu)建靈活開(kāi)放的終身教育體系。搭建終身學(xué)習(xí)‘立交橋’，滿(mǎn)足個(gè)人多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需要。”

一、高職校繼續(xù)教育的作用

（一）有利于建立學(xué)習(xí)型社會(huì)和構(gòu)建終身教育體系

我國(guó)目前有一千多所高職院校，高職院校作為高等教育的重要組成部分，辦學(xué)條件優(yōu)越，師資力量雄厚，具備培養(yǎng)高技能人才的條件和能力。高職院校利用自身豐富的教育資源，開(kāi)辦成人教育和各種培訓(xùn)，有利于建立學(xué)習(xí)型社會(huì)和構(gòu)建終身教育體系。

（二）發(fā)揮了高職教育服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的功能

目前，各省每個(gè)地、市、州至少設(shè)置了一所高職院校，這些高職院校開(kāi)展各種形式的繼續(xù)教育，提高了當(dāng)?shù)貒?guó)民素質(zhì)，有力支援了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)揮了高職教育服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的功能。

（三）培養(yǎng)了高技能的勞動(dòng)者

高職教育“學(xué)校→企業(yè)→社會(huì)”的辦學(xué)模式和面向生產(chǎn)、面向基層、面向服務(wù)第一線(xiàn)的培養(yǎng)目標(biāo)，直接培養(yǎng)社會(huì)需要的高技能的社會(huì)主義勞動(dòng)者，為實(shí)現(xiàn)黨的十六大提出的培養(yǎng)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者貢獻(xiàn)力量。本文由收集整理

二、高職院校繼續(xù)教育存在的問(wèn)題

“育人為本”的教育方針，反映了人才培養(yǎng)的客觀規(guī)律，是高等教育貫徹科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的首要問(wèn)題，是高職院校跟上時(shí)代步伐、在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的關(guān)鍵所在。教育是培養(yǎng)人才的活動(dòng)，要堅(jiān)持以育人為中心，突出人的全面發(fā)展。人在本質(zhì)上是主體的、能動(dòng)的，學(xué)生是有個(gè)性的認(rèn)識(shí)主體、實(shí)踐主體、自我發(fā)展主體。特別是高職院校大學(xué)生，主體意識(shí)與成才愿望更加強(qiáng)烈， 這是他們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的動(dòng)力和內(nèi)因，是貫徹“育人為本”教育方針必須高度重視和切實(shí)把握的大問(wèn)題2。從理論上講，高職院校繼續(xù)教育是高職院校整體事業(yè)的重要組成部分，積極開(kāi)展繼續(xù)教育是高職院校的重要課題。但是，就其客觀現(xiàn)實(shí)而言，由于種種原因，繼續(xù)教育在高職院校事業(yè)發(fā)展中長(zhǎng)期處于邊緣的地位，部分高校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，大學(xué)的主體在于在校學(xué)歷教育，而開(kāi)展繼續(xù)教育可能會(huì)沖擊到學(xué)校的教學(xué)工作。在這種觀念的影響下，繼續(xù)教育常常被看做學(xué)校的“副業(yè)”和“創(chuàng)收項(xiàng)目”，處于可有可無(wú)的地位，得不到應(yīng)有的重視，沒(méi)有發(fā)揮“育人為本”的真正教育理念2。

高職院校繼續(xù)教育實(shí)行的是二級(jí)管理模式，其基本特征是作為繼續(xù)教育管理機(jī)構(gòu)的繼續(xù)教育學(xué)院不具備相對(duì)獨(dú)立的教育資源，繼續(xù)教育學(xué)院和各教學(xué)院系分別履行不同的職能，繼續(xù)教育學(xué)院側(cè)重管理，各教學(xué)院系側(cè)重教學(xué)。由于辦學(xué)權(quán)力過(guò)于分散，難以規(guī)范管理，加上教學(xué)院系常常把繼續(xù)教育看做一種創(chuàng)收的手段，重經(jīng)濟(jì)效益，輕管理和投入，長(zhǎng)此以往不利于學(xué)校繼續(xù)教育長(zhǎng)期而穩(wěn)定的發(fā)展，也不利于建立與繼續(xù)教育相適應(yīng)的教學(xué)模式。繼續(xù)教育的內(nèi)容千差萬(wàn)別，但歸結(jié)起來(lái)無(wú)非三大類(lèi)型：知識(shí)技能更新、專(zhuān)業(yè)水平提高、綜合素質(zhì)培養(yǎng)。目前繼續(xù)教育學(xué)院仍作為事業(yè)單位下屬部門(mén)來(lái)運(yùn)行，很少對(duì)社會(huì)需求進(jìn)行必要的調(diào)研，更談不上對(duì)企業(yè)和社會(huì)需求變動(dòng)的把握，基本上停留在靠政策、憑經(jīng)驗(yàn)來(lái)開(kāi)展繼續(xù)教育的層面，造成辦學(xué)與市場(chǎng)需求嚴(yán)重脫節(jié)。

三、加強(qiáng)高職教育與繼續(xù)教育的有效銜接

（一）定位

目前，部分高職院校的繼續(xù)教育普遍熱衷于創(chuàng)收，用經(jīng)濟(jì)杠桿對(duì)繼續(xù)教育進(jìn)行調(diào)控，許多學(xué)校憑感覺(jué)辦學(xué)，什么（名字）時(shí)興捉什么，什么（專(zhuān)業(yè)）緊俏辦什么，不管對(duì)象，不論條件，各種形式的校外班也應(yīng)運(yùn)而生，部分單位和個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)不擇手段，社會(huì)上種種以低學(xué)費(fèi)競(jìng)爭(zhēng)生源，給中介組織或個(gè)人以高報(bào)酬來(lái)爭(zhēng)搶生源的現(xiàn)象愈演愈烈，教育對(duì)象不知所從，擾亂了高職學(xué)院繼續(xù)教育的辦學(xué)秩序；同時(shí)，學(xué)歷教育人才培養(yǎng)模式越來(lái)越不能適應(yīng)社會(huì)的需要，市場(chǎng)越來(lái)越萎縮。針對(duì)這兩種現(xiàn)象，各高職學(xué)院要進(jìn)行繼續(xù)教育辦學(xué)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略調(diào)整，實(shí)現(xiàn)由當(dāng)前的學(xué)歷教育為主向?qū)W歷教育與非學(xué)歷教育并重再向非學(xué)歷教育為主的轉(zhuǎn)變。在這一轉(zhuǎn)變過(guò)程中，國(guó)家示范性高職院校應(yīng)該身體力行、率先垂范。高職院校繼續(xù)教育盡快完成由學(xué)歷教育為主向非學(xué)歷教育為主的轉(zhuǎn)變既是市場(chǎng)的客觀要求，同時(shí)也是教育行政主管部門(mén)的明確規(guī)定3。

（二）高等職業(yè)教育和繼續(xù)教育一體化的對(duì)接點(diǎn)

兩者均為高等教育體系中不可或缺的重要類(lèi)型，同樣承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的任務(wù)；均是能力本位的教育與培訓(xùn)（cbet），職業(yè)培訓(xùn)思想從傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練過(guò)程的職業(yè)培訓(xùn)的重心轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)員能否達(dá)到行業(yè)中具體的能力標(biāo)準(zhǔn)，而不是個(gè)人相對(duì)于組織中其他人的成績(jī)水平；均實(shí)施“學(xué)歷教育 + 非學(xué)歷證書(shū)培訓(xùn)”的辦學(xué)模式；培養(yǎng)過(guò)程均以勞動(dòng)力就業(yè)市場(chǎng)需要為出發(fā)點(diǎn)；眼前的學(xué)校課程均不能決定學(xué)生的職業(yè)志愿，決定學(xué)生志愿的因素在校外，而非校內(nèi)，學(xué)校課程對(duì)學(xué)生志愿選擇的影響有限。

（三）重新審視繼續(xù)教育、高職教育的辦學(xué)定位和培養(yǎng)模式

德育教育敘事范文第3篇

關(guān)鍵詞:高校體育教師;繼續(xù)教育;現(xiàn)狀

中圖分類(lèi)號(hào):G807.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編 號(hào):1007-3612(2010)08-0095-04

The Survey of Different Demands of College Physical Education Te achers’Continue Education

KUANG Jinyong,WU Ji

(Hunan International Economics University, Changsha 410205, Hun an China)

Abstract:The paper adopts the method of literature review, questionnair e and other methods to explore the continuing education of P.E. teachers. Itfinds that the conte nt of continuing education is focused on sport discipline. And the teachers arewilling to participate in it. But they have lower satisfaction to the content,method and quality of the education. Difference of demand among different grou ps is significant. Therefore, the continuing education of P.E. teachers in HE Isshould be improved. The public campaign of the content and significance of P. E. teachers in HEIs should be enhanced to expand the participation. The curric ulum and teaching of the education should be reformed to be more demanddriven . A new evaluation system is proposed in this paper.

Key words: college physical education teachers; continuing education;status quo

體育教學(xué)對(duì)提高大學(xué)生終身體育意識(shí)、養(yǎng)成終身體育習(xí)慣、增強(qiáng)體育能力等,有著不 可替代的巨大優(yōu)勢(shì),但其優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮則主要取決于高校體育教師的整體素質(zhì),而體育教師素 質(zhì)的不斷提高的主要途徑是進(jìn)行繼續(xù)教育。因此,高校體育教師繼續(xù)教育工作是重要的,其 意義是深遠(yuǎn)的。目前研究高校體育教師繼續(xù)教育的文章較多,筆者發(fā)現(xiàn),這些文章研究的內(nèi) 容都出現(xiàn)了不同程度的認(rèn)識(shí)偏差,大致有二:一是將繼續(xù)教育等同于培訓(xùn);二是將繼續(xù)教育 等同于學(xué)歷補(bǔ)償。這是對(duì)繼續(xù)教育內(nèi)涵未能正確理解的表現(xiàn)。本文擬通過(guò)問(wèn)卷,調(diào)查對(duì) 全國(guó)部分城市高校三年內(nèi)體育教師接受繼續(xù)教育的情況與需求的特征予以分析研究,以期 為有關(guān)行政部門(mén)、高校管理部門(mén)及教師本人提供參考。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象以高校在職體育教師為研究對(duì)象(對(duì)北京、上海、山東、湖北、湖南、廣東等地的20所 綜合性大學(xué),例如:湖南師范大學(xué)、湖南大學(xué)、北京語(yǔ)言大學(xué)、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)、上海交通大 學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)、山東師范大學(xué)、武漢大學(xué)、湖南師范大學(xué)、湖南大學(xué)、深圳大學(xué)等) 。 1.2 研究方法 1) 運(yùn)用文獻(xiàn)資料法;2) 專(zhuān)家訪(fǎng)問(wèn)法;3)邏 輯分析法;4) 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法;5) 問(wèn)卷調(diào)查法:發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷共500份,回收451份,回收率為 90%;其中有效問(wèn)卷417份,有效率為92.5%。

(1) 問(wèn)卷效度檢驗(yàn)。問(wèn)卷初稿設(shè)計(jì)完畢后,將問(wèn)卷呈送幾位副教授以上的高校教師,并根據(jù) 他們的意見(jiàn)進(jìn)行了多次的修改和補(bǔ)充,最后請(qǐng)12位專(zhuān)家對(duì)問(wèn)卷的效度進(jìn)行了檢驗(yàn),結(jié)果證明 問(wèn)卷具有良好的有效性。

表1 專(zhuān)家的構(gòu)成及問(wèn)卷的評(píng)價(jià)結(jié)果

專(zhuān)家的構(gòu)成非常 合適合適一般不合適

教授1210

副教授2510

合計(jì)3720

(2) 問(wèn)卷信度檢驗(yàn)。為保證本研究所采集的指標(biāo)數(shù)據(jù)的可靠程度,對(duì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行了信度檢 驗(yàn)。采用分半信度法,進(jìn)行問(wèn)卷的“內(nèi)部一致性系數(shù)”檢驗(yàn),經(jīng)“斯皮爾曼一布朗”公式校 正求得信度系數(shù)為0.857,信度檢驗(yàn)結(jié)果證實(shí),本問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果是可靠的。

2 高校體育教師繼續(xù)教育現(xiàn)狀

2.1 需求傾向性的群體特征

2.1.1 職稱(chēng)特征 圖1顯示,具備中級(jí)和初級(jí)職稱(chēng)的教師,比 較注重專(zhuān)業(yè)能力的提高,相對(duì)忽視理論方面和專(zhuān)業(yè)以外的能力培養(yǎng)。年輕教師參加工作時(shí)間 不長(zhǎng),精力充沛,但缺乏經(jīng)驗(yàn),需要經(jīng)驗(yàn)豐富的教師加以引導(dǎo)。 高職和副高職稱(chēng)的教師,總體上需求大致一樣,但是在科研能力的提高方面,副高和 高職稱(chēng)的教師則存在明顯差異。筆者認(rèn)為,是我國(guó)的“教授終身制”,讓部分教師放松了 對(duì)自己的要求。近年來(lái),關(guān)于教授終身制的爭(zhēng)論在美國(guó)很激烈。為了保證師資質(zhì)量和教師不 斷創(chuàng)新的精神,清除那些得到終身制后自我滿(mǎn)足、大大減少或停止科研活動(dòng)的部分教授,有 些學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始實(shí)行“終身后評(píng)審”(Post tenure review),對(duì)已取得終身制的教授每5年 要重新審核一次。這些制度和措施都保證了美國(guó)大學(xué)教授較高的水平和美國(guó)高校旺盛的學(xué)術(shù) 生命力。

根據(jù)這樣的現(xiàn)狀,筆者認(rèn)為繼續(xù)教育的內(nèi)容也應(yīng)該針對(duì)教師的職稱(chēng)特點(diǎn)而考慮一定 的側(cè)重和層次性(統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),副教授及以上職稱(chēng)的教師年齡在35～58歲之間,講師及助教年 齡在25～45之間)。具體可分為四個(gè)層次:年齡在45～58之間具備副高及以上職稱(chēng)的教師, 相 對(duì)較成熟,積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)且具備一定水平的科研能力,同時(shí)也養(yǎng)成了一定的思維定 式,形成了一定的教學(xué)風(fēng)格,是教師職業(yè)生涯的“黃金期”,對(duì)這樣一批教師,繼續(xù)教育內(nèi) 容上應(yīng)該側(cè)重于及專(zhuān)業(yè)知識(shí)的更新和綜合知識(shí)的掌握;年齡在35～45歲之間具備副高及副高 以上職稱(chēng)的中年教師,年紀(jì)較輕但科研水平較高,教學(xué)能力較強(qiáng),應(yīng)注重提高教學(xué)創(chuàng)新能力 、科研水平的繼續(xù)提升、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的更新和綜合知識(shí)的掌握;年齡集中在35～45歲的講師群 體,其科研水平偏弱,應(yīng)注重培養(yǎng)科研能力和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的更新;年齡集中在25～35歲的講師 及助教教師群體,相對(duì)較年輕,教學(xué)科研方面能力水平較弱,暫時(shí)沒(méi)有形成固定的教學(xué)風(fēng)格 ,但接受能力更強(qiáng),對(duì)這樣一批教師,應(yīng)注重教學(xué)、科研、技能、裁判、思想水平、審美等 等“專(zhuān)業(yè)”以?xún)?nèi)“專(zhuān)業(yè)”以外的全面綜合培養(yǎng)。

2.1.2 學(xué)歷特征 圖2顯示,碩士及以上學(xué)歷的教師對(duì)知識(shí)更 新、科研能力提高、新技能的學(xué)習(xí)、教學(xué)水平提高、裁判水平提高的需求,均不同程度地高 于本科學(xué)歷的教師。

圖2 學(xué)歷特征

調(diào)查發(fā)現(xiàn),本科學(xué)歷的教師,大多是上世紀(jì)70年代中期至90年代末期大學(xué)畢業(yè),這一批 教師,普遍專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力較強(qiáng),但大都不重視理論和科研(還包括一部分退役運(yùn)動(dòng)員,未經(jīng) 過(guò)專(zhuān)業(yè)理論學(xué)習(xí)進(jìn)修,就直接走向教學(xué)第一線(xiàn))。而具備碩士及碩士以上學(xué)歷的教師,大部 分是90年代末期畢業(yè),這一批教師部分專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力突出保送讀研,但理論研究水平較差; 部分是理論水平突出考上研究生,專(zhuān)業(yè)實(shí)踐水平相對(duì)較差,而同時(shí)具備較高專(zhuān)業(yè)實(shí)踐水平與 理論研究水平的教師很少?？梢缘贸鼋Y(jié)論,具備碩士及碩士以上學(xué)歷的教師其能力參差不齊 ,對(duì)各種能力的彌補(bǔ)和提高的需求愿望強(qiáng)烈;本科學(xué)歷的教師其能力大致相同,對(duì)自己能力 的提高需求較小。因此,筆者認(rèn)為,繼續(xù)教育課程內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)重視教師的學(xué)歷群體特征, 對(duì)本科學(xué)歷的教師,應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)提高科研能力和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的更新;對(duì)本科以上學(xué)歷的教師, 應(yīng)注重提高教學(xué)創(chuàng)新能力、科研水平的繼續(xù)提升、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的更新和綜合知識(shí)的掌握。 2.1.3 性別特征(社會(huì)特征)圖3顯示,男性教師對(duì)知識(shí)更新和新技能的學(xué)習(xí)需求大于女性教師,對(duì)科研能力提高、 教學(xué)水平提高和裁判水平提高的需求均小于女性教師?？梢园l(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)特點(diǎn),女性教師與 男性教師對(duì)科研水平提高和教學(xué)水平提高的需求差異性特別大(>40%)。調(diào)查結(jié)果顯示, 男 教師占82%,女教師占18%,從人數(shù)上看,女性教師屬于“弱勢(shì)”群體;從社會(huì)的角度看,女 性比男性對(duì)家庭生活付出得更多,花了更多的精力,在不影響本職工作的前提下,用于繼續(xù) 教育的時(shí)間和精力自然受到了影響;從生理學(xué)的角度上看,生理學(xué)研究認(rèn)為:女性相對(duì)于男 性,在體力、肌力上具有生理上的差距,但是其耐力和忍受力,在一定范圍內(nèi)要高于男性。 正 是由于家庭生活的牽掛和生理上的特征,導(dǎo)致女性教師對(duì)繼續(xù)教育的需求更傾向于科研水平 的提高、教學(xué)水平提高以及知識(shí)更新這類(lèi)“研究性”的學(xué)習(xí),根據(jù)這樣的現(xiàn)狀,筆者認(rèn)為, 繼續(xù)教育課程設(shè)置和評(píng)價(jià)應(yīng)考慮性別特征,重視社會(huì)性、群體性、生理性特征。

2.1.4 學(xué)校特征圖4顯示,除了知識(shí)知識(shí)更新這一項(xiàng),對(duì)科研能力提高、新技能的學(xué)習(xí)、教學(xué)水平提高 、裁判水平提高的需求,公立學(xué)校的體育教師均沒(méi)有私立學(xué)校體育教師表現(xiàn)的強(qiáng)烈,差異幅 度較大。在一定程度上這可以理解為自我發(fā)展動(dòng)力不足。據(jù)筆者實(shí)際了解,公立學(xué)校的體育 教師,絕大部分都是有正式教師編制的,他們收入非常穩(wěn)定,且相對(duì)私立學(xué)校要高出不少, 而私立學(xué)校的教師絕大部分屬于聘任制,如果能力不強(qiáng)、表現(xiàn)得不好隨時(shí)可能被解聘。正是 由于這種生存危機(jī),導(dǎo)致私立學(xué)校體育教師對(duì)自身提高表現(xiàn)出強(qiáng)烈的需求態(tài)度,從態(tài)度方面 講,這是符合教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展與繼續(xù)教育工作精神的。公立學(xué)校在我國(guó)占絕大多數(shù),其教師 總量也占絕大多數(shù),針對(duì)生存危機(jī)和收入的差異導(dǎo)致自我發(fā)展動(dòng)力差異的現(xiàn)象,筆者認(rèn)為可 以通過(guò)加大宣傳繼續(xù)教育工作力度,同時(shí)在一定比例浮動(dòng)工資的發(fā)放和職務(wù)的升遷任免上對(duì) 繼續(xù)教育加以硬性規(guī)定,增加其難度。從而達(dá)到促進(jìn)更多的教師提高自己,加速教師專(zhuān)業(yè)化 的目的。

2.2 認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀對(duì)繼續(xù)教育涵義的理解,在一定程度上存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)和局限性。繼續(xù)教育屬于非學(xué)歷教 育,這是繼續(xù)教育的基本屬性。但是,調(diào)查情況顯示, 32%的教師對(duì)此存在著認(rèn)識(shí)上的 錯(cuò)誤,認(rèn)為繼續(xù)教育是屬于學(xué)歷教育。這說(shuō)明,部分教師仍然將學(xué)歷的提升,看作是繼續(xù)教 育,在一定程度上反映了目前高校體育教師群體中仍存在學(xué)歷層次偏低的情況。經(jīng)統(tǒng)計(jì),填 寫(xiě)問(wèn)卷的417名教師中具有碩士及碩士以上學(xué)歷的占教師總數(shù)的36%,64%的教師為本科學(xué)歷 ,其中認(rèn)為繼續(xù)教育是學(xué)歷教育的,本科學(xué)歷的教師占絕大多數(shù)。這與反映的結(jié)果相吻合( 注:此調(diào)查是為了滿(mǎn)足本次論文的研究,并不能作為目前我國(guó)高校體育教師學(xué)歷層次的數(shù)據(jù) 參考),同時(shí)也反映了高校體育教師繼續(xù)教育工作存在的不足,導(dǎo)致部分的教師對(duì)繼續(xù)教育 的涵義沒(méi)有正確理解。

調(diào)查結(jié)果(表2,表3)顯示,大部分教師認(rèn)為繼續(xù)教育的內(nèi)容,主要包含對(duì)本專(zhuān)業(yè)技能、 教法、理論知識(shí)、裁判水平 、科研能力的培訓(xùn);對(duì)計(jì)算機(jī)運(yùn)用能力、外語(yǔ)水平、黨校培訓(xùn)、心理輔導(dǎo)等體育專(zhuān)業(yè)以外的 能力培養(yǎng)或提高,相對(duì)忽視。從專(zhuān)業(yè)化發(fā)展來(lái)看,這顯然是一種認(rèn)識(shí)上的“局限性”表現(xiàn)。 作為教師,不僅要傳道授業(yè),還要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)感恩和回報(bào)社會(huì),形成高尚的社 會(huì)情感,這是高校教師必須扮演的課堂角色。因此應(yīng)重視教師的全面以及個(gè)性化發(fā)展,使 繼續(xù)教育內(nèi)容不僅僅局限于本專(zhuān)業(yè)的“培訓(xùn)”、“進(jìn)修”,同時(shí)要延伸到其他的學(xué)科。

表2顯示,在本專(zhuān)業(yè)相關(guān)內(nèi)容中,教師更傾向于技能、理論、教法、科研等培訓(xùn)或進(jìn)修 ,忽視了論文報(bào)告會(huì)、教學(xué)比武這類(lèi)關(guān)于科研交流、教學(xué)方法交流的平臺(tái)。重視學(xué)習(xí)提高, 而忽視了交流提高,這反映了教師受應(yīng)試教育影響較深,過(guò)分強(qiáng)調(diào)了校外培訓(xùn)學(xué)習(xí),相對(duì)忽 視了校本培訓(xùn)以及信息的交流,使自身的發(fā)展直接受到了影響和限制。繼續(xù)教育是成人教育 中層次較高的教育,對(duì)于高校體育教師而言,繼續(xù)教育就是對(duì)教育的完善和發(fā)展個(gè)性的手段 ,是走出應(yīng)試教育“影響”的重要方法。因此,加強(qiáng)對(duì)高校教師繼續(xù)教育涵義和意義的宣 傳教育,使教師們了解什么是繼續(xù)教育、為什么要進(jìn)行繼續(xù)教育,是當(dāng)前比較重要的工作, 也是急待和必須解決的問(wèn)題之一。

2.3 繼續(xù)教育內(nèi)容

三年內(nèi)接受過(guò)繼續(xù)教育的教師為362人,占87%,這說(shuō)明還有小部分教師在三年時(shí)間里未 接受任何形式的培訓(xùn)或進(jìn)修。從繼續(xù)教育實(shí)際接受情況來(lái)看(表4),主要集中在以體育 學(xué)科相關(guān)的內(nèi)容為主,忽視了對(duì)人文精神、智力水平、自然和社會(huì)的科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)能力的培 養(yǎng)提高,這與繼續(xù)教育的目的是相違背的。體育教師繼續(xù)教育的目的是:轉(zhuǎn)變教師的教育觀 念,提高教師的教育教學(xué)能力,推進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展。這要求教師具有良好的人文精神 和智力水平,能很好地掌握有關(guān)自然和社會(huì)的科學(xué)知識(shí);能夠獨(dú)立思考,懂得怎樣獲取知識(shí) 與應(yīng)用知識(shí);怎樣給學(xué)生創(chuàng)設(shè)最佳的學(xué)習(xí)情境,提供給學(xué)生最優(yōu)化的學(xué)習(xí)資源;怎樣引導(dǎo)學(xué) 生積極主動(dòng)而富有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí);能夠適應(yīng)并促進(jìn)教育教學(xué)改革。因此,必須改變高校體育 教師繼續(xù)教育的現(xiàn)狀,將繼續(xù)教育工作轉(zhuǎn)向正確的軌道上來(lái)。

圖5顯示,教師對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容、方式與質(zhì)量,非常滿(mǎn)意與滿(mǎn)意在19%～33%的區(qū)間;一般與不 滿(mǎn)意在67%～81%的區(qū)間,說(shuō)明大部分教師對(duì)現(xiàn)行的培訓(xùn)不滿(mǎn)意。研究發(fā)現(xiàn),對(duì)繼續(xù)教育內(nèi)容 的不滿(mǎn),主要體現(xiàn)在:認(rèn)為內(nèi)容陳舊,仍是以體育的技術(shù)培訓(xùn)和體育理念的學(xué)習(xí)為主;方式 保守,套用學(xué)歷教育模式,表現(xiàn)為填鴨式的教、接受式的學(xué)、機(jī)械式的考,沒(méi)有考慮繼續(xù)教 育成人性的特點(diǎn);不專(zhuān)業(yè),總體質(zhì)量差?？傮w評(píng)價(jià)是師范教育的重復(fù),學(xué)員對(duì)知識(shí)只認(rèn)同而 不求異,只接受而不創(chuàng)新,學(xué)員的學(xué)習(xí)僅停留在感知、模仿和記憶階段。這樣一種教育模式 所帶來(lái)的結(jié)果顯然不符合繼續(xù)教育工作的要求,它窄化和扭曲了教師繼續(xù)教育的價(jià)值、功能 及本質(zhì),不利于教師繼續(xù)教育的可持續(xù)發(fā)展。這樣培訓(xùn)出來(lái)的教師,無(wú)法擔(dān)負(fù)起素質(zhì)教育賦 予體育教育教學(xué)的使命。綜上所述,筆者認(rèn)為繼續(xù)教育必須在課程計(jì)劃、課程實(shí)施方面做出 改革,以適應(yīng)繼續(xù)教育成人性特點(diǎn)及需求特征。

2.4 繼續(xù)教育理由 結(jié)果顯示(圖6),認(rèn)為接受繼續(xù)教育是“自身提高的需要”的選擇頻數(shù)占66%,學(xué)校 規(guī)定和評(píng)定職稱(chēng)需要選擇頻數(shù)占32%。從因素屬性上分析,“個(gè)人發(fā)展需要”是個(gè)人主觀能 動(dòng)性高的體現(xiàn),是主觀因素;“職稱(chēng)評(píng)定需要”具有多重屬性,既有主觀因素因素又有客觀 因素;“學(xué)校規(guī)定”則屬于絕對(duì)的客觀因素。“個(gè)人發(fā)展主觀需要”的選擇選擇頻數(shù)超過(guò)66 %,說(shuō)明大多數(shù)教師認(rèn)為提高提升自己的能力水平是必須的、必要的,是主觀上認(rèn)同的。繼 續(xù)教育工作是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展必須的手段,而目前教師對(duì)自身發(fā)展能動(dòng)性普遍較高,因 此在認(rèn)清形勢(shì)的發(fā)展之后,下一階段的工作,應(yīng)該順應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的要求,積極調(diào)動(dòng)更大范圍 的主觀能動(dòng)性,同時(shí)在客觀上給與支持和制度化的保障及一定程度的強(qiáng)制性要求,這樣才能 符合當(dāng)前的形式同時(shí)也符合繼續(xù)教育發(fā)展的需要,需要予以重視。

2.5 教師繼續(xù)教育需求 研究顯示(表5),高校體育教師的需求主要趨向于知識(shí)更 新、教學(xué)水平提高和科研能力的增強(qiáng)。受認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀的局限,繼續(xù)教育需求在本專(zhuān)業(yè)的過(guò)于集 中,這是在預(yù)料之內(nèi)的(文中2.1有過(guò)論述,這里不再重復(fù))。繼續(xù)教育工作作為實(shí)現(xiàn)教師 專(zhuān)業(yè)化過(guò)程的重要手段,是實(shí)現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)化目標(biāo)的必然選擇。因此,加強(qiáng)體育教師對(duì)專(zhuān)業(yè) 化發(fā)展的正確認(rèn)識(shí),扭轉(zhuǎn)體育教師對(duì)繼續(xù)教育的狹隘理解是當(dāng)前的重要工作。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論 1) 部分教師(32%)對(duì)繼續(xù)教育涵義理解存在著認(rèn)識(shí)上的誤區(qū);部分教師對(duì)繼續(xù)教育的 內(nèi)容局限在本專(zhuān)業(yè)內(nèi),忽視了教師的綜合發(fā)展;

2) 三年內(nèi)接受過(guò)繼續(xù)教育的教師占87%,其中多數(shù)人(66%)認(rèn)為接受繼續(xù)教育是個(gè)人發(fā) 展的需要,體現(xiàn)了較高的主觀能動(dòng)性;繼續(xù)教育內(nèi)容以體育學(xué)科為主,教師對(duì)內(nèi)容、方式與 質(zhì)量的滿(mǎn)意度較低,非常滿(mǎn)意與滿(mǎn)意占10%～33%,一般與不滿(mǎn)意占67%～81%;

3) 不同群體對(duì)繼續(xù)教育的需求傾向出現(xiàn)了較大的差異。中級(jí)和初級(jí)職稱(chēng)的教師,忽視理 論方面和專(zhuān)業(yè)以外的能力培養(yǎng),高級(jí)職稱(chēng)的教師對(duì)科研能力增強(qiáng)要求不高;碩士及以上學(xué)歷 的教師、私立學(xué)校的教師對(duì)繼續(xù)教育的需求較高;男性教師對(duì)知識(shí)更新和新技能的學(xué)習(xí)需求 大于女性。

3.2 建議 1) 加強(qiáng)對(duì)高校教師繼續(xù)教育涵義和意義的宣傳教育。建議形成文字,逐級(jí)發(fā)放,使教師 們了解什么是繼續(xù)教育、為什么要進(jìn)行繼續(xù)教育;積極調(diào)動(dòng)更大范圍的主觀能動(dòng)性,同時(shí)在 客觀上給與支持和制度化的保障及一定程度的強(qiáng)制性要求;建議在一定比例浮動(dòng)工資的發(fā)放 和職稱(chēng)、職務(wù)的升遷任免上對(duì)繼續(xù)教育加以硬性規(guī)定,增加其難度,從而達(dá)到促進(jìn)更多的教 師提高自己,加速教師專(zhuān)業(yè)化的目的。

2) 必須改變高校體育教師繼續(xù)教育的現(xiàn)狀;針對(duì)不同職稱(chēng)、學(xué)歷、性別、學(xué)校性質(zhì)等, 在課程計(jì)劃、課程實(shí)施方面做出改革,以適應(yīng)繼續(xù)教育成人性特點(diǎn)及需求特征;重視教師的 全面以及個(gè)性化發(fā)展,使繼續(xù)教育內(nèi)容不僅僅局限于本專(zhuān)業(yè)的“培訓(xùn)”、“進(jìn)修”,同時(shí)要 延伸到其他的學(xué)科。

3) 建議試行“終身后評(píng)審”,對(duì)已取得副教授及以上職稱(chēng)的教師,每5年要重新審核一次 ,必須有新的成果,保證師資質(zhì)量和教師不斷創(chuàng)新的精神。

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德育教育敘事范文第4篇

一、敘事學(xué)于道德發(fā)展的運(yùn)用

教師若想在道德課堂上運(yùn)用敘事學(xué)，不妨從第一堂課便開(kāi)始講故事，講自己的和他人的故事，繼而在故事中間不斷地拋出一些道德兩難之問(wèn)題，讓學(xué)生思考、發(fā)言，從而延伸出該主題道德課的重要議題。猶如我國(guó)古代孔子之教授學(xué)生道理、希臘雅典學(xué)院的先人們學(xué)習(xí)知識(shí)一樣，敘事是在對(duì)話(huà)中“講出來(lái)”的，人們通過(guò)對(duì)話(huà)交流、互相辯論、互相交換來(lái)獲得彼此的經(jīng)驗(yàn)，就如思想的火花碰撞后呈現(xiàn)的絢爛，從而汲取繽紛的知識(shí)。反觀現(xiàn)在的中小學(xué)教學(xué)課堂，無(wú)論是教師還是學(xué)生，似乎都少了點(diǎn)“你一言我一句”的言論自由，學(xué)生喪失了很多大膽“開(kāi)口說(shuō)”的機(jī)會(huì)。少了溝通交流，人與人之間自然就少了一份親近。敘述故事總是能在同儕之間引起共鳴，觸動(dòng)彼此真實(shí)的內(nèi)心。在故事中，你不是你，我也不是我，大家成了“我們”，彼此交心、彼此尊重。大家通過(guò)分享一個(gè)故事來(lái)思考其背后的意涵，理解生活與文化。Tappan和Brown（1989）的文章指出，敘事與道德經(jīng)驗(yàn)有著密切聯(lián)系，敘事學(xué)可以運(yùn)用于道德發(fā)展和道德教育。他們認(rèn)為，我們用“道德經(jīng)驗(yàn)”來(lái)獲得個(gè)體對(duì)情境、矛盾或兩難所作的道德判斷和道德行為的生活經(jīng)驗(yàn)，最初通過(guò)講故事來(lái)對(duì)作出的道德判斷賦予意義。因此，敘事便成為理解道德經(jīng)驗(yàn)和道德發(fā)展的重要方法。人們通過(guò)敘事來(lái)表達(dá)事無(wú)巨細(xì)的生活經(jīng)驗(yàn)并賦予它們意義。如果敘事的功能之一是把認(rèn)知、情緒和行為融合在一起，那么通過(guò)這種表達(dá)來(lái)寓意人們的經(jīng)驗(yàn)便為認(rèn)知、情感和道德經(jīng)驗(yàn)的相互聯(lián)系提供了更具價(jià)值的平臺(tái)。通過(guò)敘事這種方式可以呈現(xiàn)個(gè)人的道德選擇與道德價(jià)值觀。綜上所述，筆者認(rèn)為，我們可以站在敘事的角度來(lái)了解人的道德經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)而反思經(jīng)驗(yàn)的意義，從而形成個(gè)人的道德觀念；通過(guò)講述或者聆聽(tīng)來(lái)聯(lián)結(jié)認(rèn)知、情意和培養(yǎng)道德發(fā)展。認(rèn)知主義代表郭爾保（LawrenceKohlberg）認(rèn)為，人的道德發(fā)展分為幾個(gè)階段，如，前成規(guī)層次、成規(guī)層次、后成規(guī)層次（RogerStraughan著，李奉儒譯，1994）。而Tappan和Brown則認(rèn)為，道德發(fā)展不同于傳統(tǒng)理論意義上的發(fā)展，道德發(fā)展的過(guò)程是敘事的過(guò)程（Tappan&Brown，1989）。人們通過(guò)成為自己道德故事的“作者”以及在他們生活中有關(guān)道德經(jīng)歷的這些故事里學(xué)習(xí)到的內(nèi)容來(lái)提高他們的道德發(fā)展。在敘事的過(guò)程中，個(gè)人將其想法、感受和對(duì)道德故事的判斷呈現(xiàn)出來(lái)，以及假設(shè)對(duì)一個(gè)人道德行為的責(zé)任感，代入到處境中的道德角色。個(gè)人一般的意義和特殊的價(jià)值觀念都在“寫(xiě)作”的動(dòng)態(tài)敘事過(guò)程中呈現(xiàn)?？偠灾?dāng)一個(gè)人被邀請(qǐng)或鼓勵(lì)去敘述一個(gè)有關(guān)其現(xiàn)實(shí)生活中的道德經(jīng)歷的故事時(shí)，敘事與道德發(fā)展的聯(lián)結(jié)關(guān)系就產(chǎn)生了。因?yàn)閿⑹龅臅r(shí)候會(huì)帶有主觀色彩，反映的是敘述者的想法、感受和行為，敘述的過(guò)程同時(shí)又是道德發(fā)展的過(guò)程。

二、敘事與道德教育

在道德教育中使用敘事的方法為學(xué)生提供了述說(shuō)自我道德故事的機(jī)會(huì)，使他們通過(guò)自我“創(chuàng)作”的過(guò)程感受和獲得自我認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)，講故事的過(guò)程反映了他們的道德觀點(diǎn)，使他們?cè)黾恿藢?duì)道德事件的認(rèn)同感（Tappan&Brown，1989）。故事中所重述的事件是從故事的整體中取得意義。然而，故事的整體又是由其各個(gè)部分來(lái)搭建。你無(wú)法解釋故事，只能詮釋故事（JeromeBruner著，宋文里譯，2001），即在故事的講述中表達(dá)個(gè)人理解的觀點(diǎn)。敘事在道德教育課堂中不是傳統(tǒng)的說(shuō)教或者規(guī)定特別內(nèi)容框架的道德教育，它鼓勵(lì)的是每個(gè)人成為自己故事的作者，說(shuō)出自己的親身體驗(yàn)與體會(huì)。它強(qiáng)調(diào)的是自我的述說(shuō)、自我反思和對(duì)自我責(zé)任的承擔(dān)。讓學(xué)生成為他們個(gè)人道德故事的作者有很多種形式，如漫畫(huà)、傳記、音樂(lè)劇、故事等，臺(tái)灣某“國(guó)小”就運(yùn)用品德教育部落格為教學(xué)平臺(tái)，教師準(zhǔn)備、提供相關(guān)教學(xué)資源，幫助學(xué)生利用音頻、視頻、文字以及圖片來(lái)記錄自己的學(xué)習(xí)歷程，卓有成效。在敘事探究的教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)被視作一種道德行為，從對(duì)人的關(guān)懷出發(fā)，而不是以知識(shí)傳遞、技能傳授作為始發(fā)點(diǎn)，敘事是從個(gè)人的認(rèn)知、情感態(tài)度、道德兩難困境的抉擇與關(guān)懷倫理來(lái)進(jìn)行道德教學(xué)的。正如成虹飛（2005）所說(shuō)，關(guān)懷是敘說(shuō)的動(dòng)力。敘說(shuō)的目的在于讓參與者彼此聽(tīng)見(jiàn)與看見(jiàn)、相互學(xué)習(xí)，并且彼此支持與了解，從而形成一個(gè)支持性社群。這種以“情感”與“關(guān)系”為主要的教學(xué)，正是培養(yǎng)關(guān)懷倫理的最佳途徑。借由從師生共同的生活與教育經(jīng)驗(yàn)所抽譯出來(lái)的道德議題探討，學(xué)生有機(jī)會(huì)深度地了解在實(shí)務(wù)情境中道德的兩難（甚至是多難）困境，有機(jī)會(huì)去探討[價(jià)值]的多元面貌、沖突與混淆，甚至反省自我對(duì)道德、價(jià)值的基本假設(shè)，從而負(fù)起責(zé)任，采取道德行動(dòng)（Greene，1973）。因此，在敘事探究的道德教學(xué)課堂中，學(xué)生的生活經(jīng)歷應(yīng)成為關(guān)注的焦點(diǎn)，學(xué)生已有的生活與教育經(jīng)驗(yàn)中的歡樂(lè)、悲傷、成功、失敗、困頓與迷惑是教學(xué)中應(yīng)該注意的對(duì)象，教師注重的是每個(gè)學(xué)生個(gè)人“道德人格”的完善，絕無(wú)相同。RogerStraughan（1994）在其論著中提及“道德教育中的問(wèn)題”涵蓋了青少年的行為敗壞現(xiàn)象，教師應(yīng)該以何種方式來(lái)傳遞正確的價(jià)值觀給學(xué)生；學(xué)校道德教育課程設(shè)置的不到位導(dǎo)致教室里“道德真空”的情形；以及道德價(jià)值究竟是什么等問(wèn)題。其中，說(shuō)到教師在德育過(guò)程中有三種教學(xué)類(lèi)型：一是教學(xué)生“知道”某些特定的事情是真實(shí)的；二是教學(xué)生“如何”去做某些特定的事情；第三是教學(xué)生“去做”某些特定的事情。然而，沒(méi)有一種單一的方法來(lái)教學(xué)生“成為”好孩子（RogerStraughan著，李奉儒譯，1994）。學(xué)?？赡軙?huì)教導(dǎo)孩子一些道德規(guī)范或者標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)他們表現(xiàn)出符合時(shí)宜的行為，但是，若道德教育以敘事學(xué)的角度來(lái)看，絕不局限于向?qū)W生灌輸某些道德原理或者什么是好、什么是壞的道德標(biāo)準(zhǔn)。他們需要發(fā)展想象和情感的特質(zhì)來(lái)思考道德困境，理解他人的處境和感受。教師應(yīng)該從學(xué)生的個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，使教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系學(xué)生的日常生活，讓學(xué)生代入現(xiàn)實(shí)生活情境中思考自省，在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中盡可能地涵蓋學(xué)生已經(jīng)面對(duì)的或正在面對(duì)的道德難題，步步引導(dǎo)學(xué)生討論相關(guān)議題，進(jìn)一步拓寬他們的關(guān)注視野和道德思考。正如范信賢（2005）所說(shuō)，教師是課堂的主動(dòng)創(chuàng)造主體，師生互動(dòng)開(kāi)展的持續(xù)歷程，是教師與學(xué)生共同經(jīng)歷與創(chuàng)造的教育經(jīng)驗(yàn)。敘事是以故事為核心，能滿(mǎn)足道德教育中學(xué)生的兩方面態(tài)度的需求，一是關(guān)懷，二是責(zé)任。孩子們還能在故事中接觸到有關(guān)德育概念的詞匯，培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的同理心（即“他感”）。故事可以在“不知不覺(jué)”中發(fā)展孩子們的道德價(jià)值觀和態(tài)度，幫助學(xué)生思考、感受和樂(lè)于嘗試解決一些道德難題。教師可以嘗試在課堂講述的相關(guān)故事中飾演角色，或請(qǐng)學(xué)生飾演相關(guān)角色，令在場(chǎng)的其他學(xué)生感同身受、身臨其境。JoeWinston稱(chēng)這種技巧為“教師入戲”（JoeWinston著，陳韻文譯，2000），透過(guò)教師選擇扮演的人物以及演出的方式，學(xué)生能夠被引導(dǎo)表達(dá)明確的道德立場(chǎng)。故事中的道德矛盾總是能讓人們感受到道德選擇的為難，在道德課堂中使用敘事模式亦屬于一種誘導(dǎo)式的課程，答案永遠(yuǎn)是開(kāi)放的，每個(gè)人都有自己的見(jiàn)解，都可以探索自我道德發(fā)展的空間。傳統(tǒng)的德育課堂是教師就一些有標(biāo)準(zhǔn)答案的問(wèn)題發(fā)問(wèn)，然后引導(dǎo)學(xué)生往期望的答案方向回答。更開(kāi)放一些的，就是小組討論問(wèn)題，得出統(tǒng)一結(jié)論。這些方法都沒(méi)有敘事學(xué)在道德課中音樂(lè)劇、戲劇等活動(dòng)的排演有效果，讓人印象深刻。故事的情境為學(xué)生提供了自由聯(lián)想的空間，引發(fā)同儕之間運(yùn)用各自的感性與理性進(jìn)行激烈的辯論。孩子們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不是由“灌輸”而來(lái)，而是由經(jīng)驗(yàn)而來(lái)、從感受中來(lái)，進(jìn)而引發(fā)積極主動(dòng)的思考，那教師的目的就達(dá)成了。學(xué)生針對(duì)特定情境的道德響應(yīng)反映在他們的即興對(duì)話(huà)上，從自身出發(fā)看問(wèn)題、辯問(wèn)題，堅(jiān)持自己的立場(chǎng)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出他們不同的價(jià)值觀和意念，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)虛構(gòu)的道德情境作出選擇、回應(yīng)。敘事教學(xué)定的道德情境可以幫助學(xué)生探察并檢視道德價(jià)值觀對(duì)行為起什么作用，明白特定行為可能產(chǎn)生的效應(yīng)，認(rèn)識(shí)到盡管大家并非總是和他人有一致的看法，但仍然可能協(xié)商出彼此統(tǒng)一的選擇。在道德課堂中使用敘事學(xué)的手法雖然有上述優(yōu)點(diǎn)，但其對(duì)任課教師的綜合素質(zhì)也提出了更高的要求。如，對(duì)課堂主題的構(gòu)思設(shè)計(jì)，不能選擇對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)太過(guò)敏感的話(huà)題，以免學(xué)生在課堂上出現(xiàn)情緒失控；要做足充分的課前準(zhǔn)備，對(duì)教學(xué)對(duì)象作適當(dāng)?shù)男枨蠓治?；如果要虛擬故事，則故事的每句臺(tái)詞對(duì)白都要拿捏得恰到好處，還要找好針對(duì)課堂教學(xué)重難點(diǎn)的切入點(diǎn)；教師若是故事的陳述者，還要聲情并茂，自己先入戲再帶領(lǐng)學(xué)生入戲；教師要有開(kāi)放的眼光，讓學(xué)生自己在角色理解中作出道德選擇和釋義，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)；要運(yùn)用好課堂中設(shè)置的“文化工具箱”等等。筆者認(rèn)為，以敘事學(xué)的方式來(lái)進(jìn)行道德課教學(xué)，不僅僅是一種教學(xué)模式，更是教師在課堂為師生搭建的自由舞臺(tái)。每個(gè)人都可以針對(duì)自己的道德經(jīng)驗(yàn)來(lái)詮釋自己的故事，可以反思情境引發(fā)的深意，為自己的思考、感情和行為堅(jiān)持立場(chǎng)，樹(shù)立個(gè)人的道德觀點(diǎn)。通過(guò)分享故事，人與人之間可以建立更加親密的聯(lián)結(jié)，觸發(fā)一些共鳴的聲音，促進(jìn)學(xué)生的交流溝通，使他們既學(xué)會(huì)聆聽(tīng)別人又懂得表述自我。其最大的優(yōu)點(diǎn)在于沒(méi)有教條的標(biāo)準(zhǔn)答案，在敘事的過(guò)程中意義自然呈現(xiàn)，兼具開(kāi)放性與趣味性。道德教育，也許就是由生命歷程中播放、定格、抽取出的一絲絲有意義的回憶片段組成的反省與檢視，讓我們停下來(lái)，靜靜地感受生命，細(xì)細(xì)體味生活歷程中定格的美好！

作者：郭曉林單位：澳門(mén)大學(xué)教育學(xué)院

德育教育敘事范文第5篇

英語(yǔ)教師遠(yuǎn)程繼續(xù)教育培訓(xùn)心得體會(huì)

在近兩個(gè)月的遠(yuǎn)程繼續(xù)教育培訓(xùn)中，我認(rèn)真地觀看了各位教育專(zhuān)家和知名教師的講座及精彩的案例評(píng)課后，我受益匪淺，深有體會(huì)，對(duì)我以后的教學(xué)和發(fā)展有很大的幫助。下面就本次學(xué)習(xí)說(shuō)一下我的心得體會(huì)和收獲。

首先，通過(guò)觀看講座，覺(jué)得自己平時(shí)的英語(yǔ)教學(xué)中，對(duì)課標(biāo)理念沒(méi)有理解透徹，在貫徹中難免會(huì)有不當(dāng)?shù)牡胤?。比如新課標(biāo)提出英語(yǔ)教學(xué)要從技能（聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)）、知識(shí)（語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、功能、話(huà)題）、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)五個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)習(xí)英語(yǔ)。但是我在教學(xué)中，重視技能、知識(shí)和學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，但是忽視了情感態(tài)度和文化意識(shí)的滲透，不能關(guān)注學(xué)生的差異性和東西方文化的同。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我能夠把握新修訂的《標(biāo)準(zhǔn)》的核心精神和核心內(nèi)容，為更好地理解和實(shí)施新修訂的《標(biāo)準(zhǔn)》奠定一個(gè)好的基礎(chǔ)。深刻認(rèn)識(shí)《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂的意義、思路和原則。了解修訂的重點(diǎn)和主要內(nèi)容，總結(jié)自己在過(guò)去的課程改革中的觀念和行為方面的變化和存在的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)自己教學(xué)實(shí)踐的分析，找到與新課程理念和要求的差距，分析原因和條件，決定以后重視學(xué)生情感態(tài)度雪球，適當(dāng)介紹英語(yǔ)國(guó)家的文化，為學(xué)生更好的學(xué)英語(yǔ)用英語(yǔ)提供語(yǔ)言環(huán)境；為順利實(shí)施英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)和順應(yīng)學(xué)生發(fā)展找到方向和依據(jù)。

其次，通過(guò)觀看特級(jí)教師趙書(shū)梅的初中學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力培養(yǎng)的策略與方法講座中學(xué)習(xí)到如何在教學(xué)中采取符合教學(xué)規(guī)律的聽(tīng)、說(shuō)教學(xué)策略和有效途徑，努力提高聽(tīng)、說(shuō)教學(xué)的效果，使它們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。在英語(yǔ)教學(xué)中，重視聽(tīng)力訓(xùn)練，選擇貼近學(xué)生實(shí)際的生活場(chǎng)景素材，激發(fā)學(xué)生聽(tīng)的興趣，要求學(xué)生抓關(guān)鍵信息。另外，聽(tīng)力任務(wù)的設(shè)計(jì)要層層遞進(jìn)、由淺入深；聽(tīng)力填空的設(shè)計(jì)突出目的，且空要設(shè)計(jì)的合理。由英語(yǔ)特級(jí)教師胡明所講的《初中英語(yǔ)語(yǔ)境中詞匯、語(yǔ)法教學(xué)的策略與方法》這一講座對(duì)我觸動(dòng)很大。不管是聽(tīng)說(shuō)技能的提高還是語(yǔ)法詞匯的學(xué)習(xí)運(yùn)用，讓學(xué)生在語(yǔ)境中學(xué)習(xí)很重要。英語(yǔ)課程應(yīng)面向全體學(xué)生，是英語(yǔ)學(xué)習(xí)成為學(xué)生在教師的指導(dǎo)下構(gòu)建知識(shí)、發(fā)展技能、拓展視野、活躍思維、展現(xiàn)個(gè)性的過(guò)程。英語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言，因此要重視實(shí)踐，給學(xué)生提供環(huán)境，讓學(xué)生在語(yǔ)境中接觸、體驗(yàn)和理解真實(shí)語(yǔ)言，并在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言。各種語(yǔ)言知識(shí)的呈現(xiàn)和學(xué)習(xí)都應(yīng)從語(yǔ)言使用的角度出發(fā)，為提升學(xué)生“用英語(yǔ)做事情”的能力服務(wù)。教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)接近實(shí)際生活的各種語(yǔ)境，采用循序漸進(jìn)的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，以及各種強(qiáng)調(diào)過(guò)程與結(jié)果并重的教學(xué)途徑和方法，如任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)途徑等，培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)做事情的能力。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施過(guò)程中努力體現(xiàn)《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的新理念。在情景中體現(xiàn)語(yǔ)法和功能，在情景中練習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言，以任務(wù)為核心展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，一切活動(dòng)都是為完成任務(wù)服務(wù)，學(xué)生在特定情景中，在任務(wù)而非教師驅(qū)動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，在模擬的情景中運(yùn)用語(yǔ)言，在用中學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了為用而學(xué)的理念，最終學(xué)生運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言，完成交際任務(wù)，取得良好的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)堅(jiān)持以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，以自己學(xué)生的實(shí)際情況作為教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施的依據(jù)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中努力為學(xué)生搭建臺(tái)階，學(xué)生在教師引領(lǐng)和幫助下，主動(dòng)嘗試、積極實(shí)踐、逐步構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)，最終在一個(gè)模擬情景中，運(yùn)用語(yǔ)言完成交際任務(wù)。整個(gè)課堂在活躍而又積極向上的環(huán)境中展開(kāi)，有利于樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的自信，同時(shí)通過(guò)他人的肯定來(lái)感受學(xué)習(xí)英語(yǔ)的成就感，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

最后，看了各位老師精彩講課，他們的從從教經(jīng)歷對(duì)我觸動(dòng)很大。教師應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻以學(xué)生為本，不斷地研究知識(shí)，涉獵教育領(lǐng)域的不同方向，充實(shí)自己。要想自己的課堂讓學(xué)生有激情，愿意學(xué)，樂(lè)學(xué)，教師就要不斷地充實(shí)自己。內(nèi)外兼修。有淵博的知識(shí)，豐富的閱歷讓學(xué)生敬佩和愛(ài)慕，親切大方有一顆愛(ài)學(xué)生的心同樣也少不了。