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德育研究現(xiàn)狀范文第1篇

1.對(duì)中學(xué)德育教育認(rèn)知程度不夠

隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的加速發(fā)展和社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中學(xué)生的德育教育工作出現(xiàn)了與社會(huì)進(jìn)度不同程度的偏差。中學(xué)生德育教育的不足之處有：

（1）學(xué)校的德育工作只停留于形式，對(duì)德育教育不夠重視。學(xué)校只注重形式主義，沒(méi)有實(shí)效性，德育教育的空間逐漸縮小，大部分空間都用于其他教育。用于德育教育方面的經(jīng)費(fèi)也少得可憐，德育工作缺少相應(yīng)的量化考核標(biāo)準(zhǔn)。

（2）學(xué)生的重視度不高，興趣偏低。大部分學(xué)生認(rèn)為德育教育課程可有可無(wú)，都是在被動(dòng)地去學(xué)習(xí)，思想上并沒(méi)有意識(shí)到這門課程對(duì)以后的人生觀、價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)德育教育的興趣不濃。

2.中學(xué)德育教育的內(nèi)容體系不夠完整

隨著改革開(kāi)放的深入與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善，各種新鮮的事物與科技產(chǎn)品出現(xiàn)在中學(xué)生的生活之中，伴隨著社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜化，勢(shì)必會(huì)影響到中學(xué)生的習(xí)慣與行為。在面對(duì)這些社會(huì)問(wèn)題的時(shí)候，作為大部分都是獨(dú)生子女的中學(xué)生，缺乏對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)能力與處理能力。學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教育作用，正確引導(dǎo)學(xué)生的思想意識(shí)不受當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象所帶來(lái)的影響，拋棄陳舊的思想，主動(dòng)提高教學(xué)理論與實(shí)踐能力已經(jīng)是當(dāng)前中學(xué)教師的首要任務(wù)。教師應(yīng)通過(guò)新的教學(xué)方式來(lái)應(yīng)對(duì)目前所出現(xiàn)的越來(lái)越復(fù)雜的問(wèn)題。教師的行為藝術(shù)在德育教育工作中應(yīng)發(fā)揮積極的作用，以讓德育的教育體系顯得更為合理。

二、中學(xué)德育教育的對(duì)策探究

1.美化學(xué)校育人環(huán)境

學(xué)校環(huán)境是學(xué)生成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所之一，除了家庭教育，學(xué)生思想道德的認(rèn)知、意志的磨練、情感的陶冶及行為的塑造很大程度上都是在學(xué)校環(huán)境中獲得與體現(xiàn)。充分發(fā)揮學(xué)校的育人作用，美化校園環(huán)境建設(shè)是教育工作者的重要任務(wù)，好的學(xué)校環(huán)境可使構(gòu)成具體環(huán)境的物質(zhì)形態(tài)與學(xué)校主流意識(shí)形態(tài)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，對(duì)教育中學(xué)生能發(fā)揮潛移默化的影響。干凈、美麗、整潔的校園環(huán)境可讓學(xué)生的心靈得以美化，給學(xué)生美的向往、美的熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的意識(shí)形態(tài)，使學(xué)生心靈上得到升華。

2.提高師德修養(yǎng)，抓好德育工作

作為人類靈魂的工程師，教師要為人師表，確立教師的主導(dǎo)作用，強(qiáng)化科學(xué)的育人能力。學(xué)校要提高教師的思想境界與德育教育工作水平，通過(guò)培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，選擇政治覺(jué)悟高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的優(yōu)秀教師充實(shí)到德育教育隊(duì)伍中。特別是對(duì)班主任和輔導(dǎo)員更應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)工作。教師要以身作則，尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)新時(shí)期中學(xué)德育工作的特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行認(rèn)真、積極的探索，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀與人生觀。學(xué)校要健全德育工作制度，開(kāi)展德育教育理論學(xué)習(xí)與研究討活動(dòng)，相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，全面提高師生的道德意識(shí)。

3.開(kāi)展各類德育教育活動(dòng)，寓教于樂(lè)

學(xué)校德育教育應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)，積極開(kāi)展有益于學(xué)生健康成長(zhǎng)的文藝、科技和體育等校園文化體育活動(dòng)。加強(qiáng)多樣化與新鮮感，充實(shí)和完善課堂教學(xué)內(nèi)容與課后活動(dòng)內(nèi)容，改變學(xué)生認(rèn)為德育教育乏味的意識(shí)，讓學(xué)生真正走進(jìn)課堂、走出校園，迎接社會(huì)，回歸自然本質(zhì)。創(chuàng)造條件，充分發(fā)揚(yáng)教師的表率作用，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，開(kāi)展生動(dòng)活潑的德育教育教學(xué)活動(dòng)，寓德育于教育活動(dòng)之中。

德育研究現(xiàn)狀范文第2篇

關(guān)鍵詞：初中教育；德育；現(xiàn)狀；創(chuàng)新

德育管理的創(chuàng)新重點(diǎn)在于充分了解德育管理的相關(guān)理論并將其付諸實(shí)踐，并不斷發(fā)展成為新的德育管理模式和德育觀念，提高初中德育工作的水平。針對(duì)初中德育管理開(kāi)展創(chuàng)新研究，能夠有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健全的能力，還能促進(jìn)學(xué)校教育工作的順利開(kāi)展。初中德育管理的創(chuàng)新是目前學(xué)校德育工作者和領(lǐng)導(dǎo)者都非常關(guān)心的問(wèn)題。

一、加強(qiáng)初中學(xué)校德育管理和創(chuàng)新的意義

目前我國(guó)初中學(xué)校的德育管理水平仍然不高，由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者不重視德育工作，對(duì)于德育工作的重要性沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)，因此無(wú)法對(duì)德育管理的功能進(jìn)行準(zhǔn)確定位，德育工作存在效率低下、質(zhì)量較低等問(wèn)題。隨著素質(zhì)教育和新課改的不斷實(shí)施，雖然近年來(lái)很多學(xué)校都開(kāi)始加大德育工作的力度，明確了德育工作的對(duì)象、目標(biāo)和方法，但是基本沒(méi)有學(xué)校將德育工作作為管理工作的核心內(nèi)容，德育工作在教學(xué)實(shí)踐工作中的推進(jìn)較緩慢。德育工作的首要目標(biāo)是提高學(xué)生綜合素質(zhì)，督促學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，在日常學(xué)習(xí)生活中保持正確的態(tài)度和行為。針對(duì)目前初中學(xué)校德育工作存在的問(wèn)題，必須加強(qiáng)德育管理的創(chuàng)新，不斷探索，將德育管理工作與教學(xué)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這樣才能達(dá)到德育管理創(chuàng)新和教學(xué)質(zhì)量提升的雙重目標(biāo)。

二、初中德育工作存在的問(wèn)題

1.德育觀念較為滯后

行動(dòng)是由思想決定的，因此德育管理實(shí)踐也是由德育思想決定的，一部分德育工作者認(rèn)為德育管理難以實(shí)施的原因是學(xué)生素質(zhì)太低，很多德育工作者在解決學(xué)生問(wèn)題的時(shí)候，都要求學(xué)生絕對(duì)服從自己，這說(shuō)明德育工作者并沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)學(xué)生和自己之間的關(guān)系，沒(méi)有形成正確的德育工作觀念，忽視了學(xué)生在德育工作中的主觀能動(dòng)性，對(duì)正處于青春期的初中生心理特點(diǎn)沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)。實(shí)際上學(xué)生才是德育工作的主體，但是目前初中德育工作的狀況是學(xué)生在德育工作的邊緣，德育工作者德育觀念落后陳舊。

2.德育工作者素質(zhì)水平較低

學(xué)歷是決定素質(zhì)水平的關(guān)鍵因素之一，但是目前很多初中學(xué)校的德育工作者都不是專業(yè)出身，對(duì)于德育工作缺乏正確的認(rèn)識(shí)，德育隊(duì)伍整體水平低下，德育工作主觀性太強(qiáng)，也就是德育工作比較情緒化和隨意，處理問(wèn)題時(shí)要求學(xué)生嚴(yán)格遵照自己的意見(jiàn)，教育學(xué)生靠的是自身的威懾作用，因此造成很多學(xué)生對(duì)德育工作存在抵觸情緒，學(xué)生口服但是心不服，德育工作沒(méi)有真正地發(fā)揮作用。

3.德育工作者地位低下

雖然我國(guó)近年來(lái)大力推行素質(zhì)教育，但是德育在素質(zhì)教育中的地位仍然較低，這也是造成德育工作者地位相對(duì)低下的主要原因，大多數(shù)初中學(xué)校對(duì)德育工作都不是很重視，并且由于德育工作難以量化，缺少科學(xué)評(píng)價(jià)德育工作的標(biāo)準(zhǔn)和體系，雖然素質(zhì)教育口號(hào)喊了很多年，但是目前的初中學(xué)校仍然以應(yīng)試教育為主。而初中學(xué)生面臨著中考帶來(lái)的巨大壓力，不論是時(shí)間還是空間都很難留給德育工作，學(xué)生和領(lǐng)導(dǎo)都不重視，德育工作者地位難以提高。

三、初中德育管理的探索和創(chuàng)新

1.提高對(duì)德育管理的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的觀念

現(xiàn)代社會(huì)要穩(wěn)定發(fā)展，優(yōu)秀的教育是基礎(chǔ)也是必需條件，現(xiàn)代教育工作中德育是重要的組成部分，要提高德育工作的質(zhì)量和效率，就必須凸顯其在教育中的地位。對(duì)于初中學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，必須正確認(rèn)識(shí)德育工作的重要作用，將德育工作作為教育工作的重要一部分，加強(qiáng)對(duì)德育工作者的培訓(xùn)，將德育工作作為學(xué)校管理戰(zhàn)略計(jì)劃的一部分，將其落實(shí)在教學(xué)實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)中，這是德育管理創(chuàng)新的基礎(chǔ)和保障。

2.完善制度，明確責(zé)任

應(yīng)該讓學(xué)校的全體職工都參與到德育管理工作中，根據(jù)教職工的職位為其分配具體的責(zé)任，建立全員育人制度，將德育工作納入到績(jī)效考核體系中，針對(duì)教師的德育工作進(jìn)行分項(xiàng)檢查和評(píng)價(jià)，督促教職工積極開(kāi)展德育管理創(chuàng)新工作。

3.社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)校三位一體

學(xué)生的德育已經(jīng)不單單是學(xué)校的責(zé)任，而是家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)三者的共同責(zé)任。家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)對(duì)學(xué)生思想產(chǎn)生影響，因此德育工作也應(yīng)從這三個(gè)方面展開(kāi)。學(xué)校和家長(zhǎng)針對(duì)學(xué)生的德育進(jìn)行交流探索，可以采用家訪或者家長(zhǎng)會(huì)等多種多樣的形式。

4.將以人為本作為德育管理的核心

加強(qiáng)德育管理的創(chuàng)新，關(guān)鍵在于堅(jiān)持以人為本的教育觀念，推行人性化的教育管理模式，工作者應(yīng)和學(xué)生面對(duì)面平等交流，為學(xué)生創(chuàng)建良好的德育環(huán)境，用良好的態(tài)度在潛移默化中感染學(xué)生，引導(dǎo)他們形成正確的思想觀念。

綜上所述，目前我國(guó)教育改革的重點(diǎn)就是德育管理的探索和創(chuàng)新，將德育工作作為教育核心，堅(jiān)持以人為本的理念，才能將德育落到實(shí)處。

德育研究現(xiàn)狀范文第3篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)；德育；現(xiàn)狀；原因；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G631；G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）02-0011-01

當(dāng)前，農(nóng)村中學(xué)德育存在的問(wèn)題較多，其原因是多方面的，除了學(xué)生自身因素外，更主要的是來(lái)自學(xué)校、家庭和社會(huì)的原因。德育不僅是學(xué)校和教師的責(zé)任，也不僅是每個(gè)家庭的責(zé)任，更是全社會(huì)共同的責(zé)任。

一、農(nóng)村中學(xué)德育的現(xiàn)狀分析

（1）學(xué)校對(duì)德育缺乏創(chuàng)新舉措。教育的宗旨是育人，育人的根本是育德。然而，由于受應(yīng)試教育的影響，有些學(xué)校、教師、家長(zhǎng)片面追求升學(xué)率，“以分?jǐn)?shù)論英雄”，使學(xué)生成了考試機(jī)器。還由于受各種因素的影響，學(xué)校及教師本人的德育管理方式方法仍然停留在原來(lái)的水平，把“不出事”作為德育工作的安全線。教師在教育學(xué)生時(shí)謹(jǐn)小慎微，只要學(xué)生不在學(xué)校惹事，相安無(wú)事便好。平時(shí)習(xí)慣于泛泛地說(shuō)教，教師磨破了嘴皮子，學(xué)生耳朵聽(tīng)出了繭子，但收效甚微，甚至造成了學(xué)生的逆反心理。

（2）家庭對(duì)德育存在誤區(qū)。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)物化的沖擊，有些農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)的眼睛在“向錢看”，講究物質(zhì)生活，把主要精力放在了賺錢上，傳統(tǒng)的家庭氛圍被打破，不良因素影響了孩子的健康成長(zhǎng)。由于離婚率的上升，單親家庭隨之增多。家長(zhǎng)外出打工，留守老人和兒童增多。學(xué)生的家庭教育環(huán)境發(fā)生很大變化，使學(xué)校的德育顯得力不從心。

（3）學(xué)生自主德育的迷失。受社會(huì)、家庭等不良環(huán)境因素的影響，有的學(xué)生找不到個(gè)人前進(jìn)的方向，上學(xué)、下學(xué)、吃、喝、玩、樂(lè)成為生活的主旋律。通過(guò)深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在部分中學(xué)生缺乏理想、信仰和感恩心。主要表現(xiàn)在學(xué)生沒(méi)有志向，不愛(ài)學(xué)習(xí)，不知為何而學(xué)習(xí)，不孝親、不尊師、不遵紀(jì)守法，給學(xué)校管理、家庭安定、社會(huì)和諧帶來(lái)很大隱患。

二、農(nóng)村中學(xué)德育存在問(wèn)題的原因剖析

（1）學(xué)校教育理念沒(méi)有跟上教育發(fā)展的要求。一是對(duì)素質(zhì)教育的理解出現(xiàn)偏差。推進(jìn)素質(zhì)教育，是國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略要求，是基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)?？墒牵惶岬剿刭|(zhì)教育就認(rèn)為只是文化、身體、藝術(shù)等方面的素質(zhì)，卻忽視了素質(zhì)教育中最關(guān)鍵、最重要的思想道德教育。二是學(xué)校德育工作創(chuàng)新不夠。由于長(zhǎng)期以來(lái)受應(yīng)試教育的影響，教育工作的創(chuàng)新往往在智育上有突破，而忽視了德育功能。三是學(xué)校德育內(nèi)容缺乏針對(duì)性。學(xué)校德育注重灌輸式教學(xué)，缺少生動(dòng)活潑、有聲有色的教育內(nèi)容。講大道理居多，缺少結(jié)合學(xué)生實(shí)際的教育，缺少具體化和針對(duì)性。

（2）不良的社會(huì)及家庭環(huán)境的影響。一方面受西方文化的負(fù)面影響，學(xué)生不由自主地受染于一些不良風(fēng)氣，對(duì)心理造成極大的傷害。另一方面是家庭不良因素的影響，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的品德表現(xiàn)很少過(guò)問(wèn)，只關(guān)心孩子學(xué)習(xí)成績(jī)。有些家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)，久而久之導(dǎo)致孩子形成自私、任性、唯我獨(dú)尊的性格。

三、農(nóng)村中學(xué)德育的對(duì)策及建議

（1）必須把德育上升到戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)。首先，要?jiǎng)?chuàng)新人才培養(yǎng)選拔機(jī)制。中學(xué)教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工程，素質(zhì)教育是培養(yǎng)有道德、有文化、有紀(jì)律、有健康體魄，在德智體美勞等方面全面發(fā)展的人才。應(yīng)試教育必須改變，選拔人才機(jī)制必須創(chuàng)新。其次，充分發(fā)揮各學(xué)科教學(xué)中的德育功能。課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育活動(dòng)的主陣地，各學(xué)科都蘊(yùn)含著豐富的德育資源，每一名教師都要把課本知識(shí)與學(xué)生的認(rèn)知、體驗(yàn)、情感、理性等內(nèi)在活動(dòng)因素相銜接，為不斷完善學(xué)生的人格奠基。

（2）要把“八德”內(nèi)容融入學(xué)校全部教育。全面實(shí)施“八德”教育要從四個(gè)方面入手：一是“八德”教育教師先行?！耙髮W(xué)生做到的，自己首先做到?！苯處熞凑战處熜袨橐?guī)范嚴(yán)格要求自己，給學(xué)生做出表率。二是營(yíng)造“新八德”教育良好環(huán)境。學(xué)校要充分利用宣傳板、宣傳櫥窗、文化墻等張貼“新八德”和《弟子規(guī)》等學(xué)習(xí)內(nèi)容，精心營(yíng)造“新八德”學(xué)習(xí)教育的濃厚氛圍。三是寓“新八德”教育于活動(dòng)之中。學(xué)期之初要制訂德育主題活動(dòng)計(jì)劃，做到月月有主題，天天有內(nèi)容，通過(guò)主題活動(dòng)不斷提高德育工作成效。四是統(tǒng)籌安排學(xué)校德育工作。將德育活動(dòng)、課堂教學(xué)、班級(jí)管理三條主線融會(huì)貫通，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（3）必須抓好德育的外部環(huán)境建設(shè)。學(xué)校教育的觸角要向社會(huì)、家庭延伸，不能局限在校園之內(nèi)，“既要管三尺門里，又要管三尺門外”，學(xué)校要主動(dòng)與社會(huì)、家庭對(duì)接，將學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)環(huán)境加以整合，形成“三位一體”的德育體系。學(xué)校應(yīng)通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)等形式開(kāi)展家庭教育指導(dǎo)，向家長(zhǎng)宣傳加強(qiáng)學(xué)生德育的必要性和重要性，使家長(zhǎng)明白家庭教育應(yīng)與學(xué)校教育、社會(huì)環(huán)境相銜接，形成積極向上的教育合力，共同促進(jìn)孩子思想道德素質(zhì)提高。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，農(nóng)村中學(xué)德育存在的問(wèn)題較多，其原因是多方面的，除了學(xué)生的自身因素外，更主要的是來(lái)自學(xué)校、家庭、社會(huì)的原因。德育不僅是學(xué)校和教師的責(zé)任，也不僅是每個(gè)家庭的責(zé)任，更是全社會(huì)共同的責(zé)任。學(xué)校、家庭、社會(huì)通力合作，共同營(yíng)造促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的大環(huán)境，就能為國(guó)家培養(yǎng)出一代又一代德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義接班人和建設(shè)者。

參考文獻(xiàn)：

德育研究現(xiàn)狀范文第4篇

一、影響學(xué)校德育實(shí)效性的因素

事物的發(fā)展變化離不開(kāi)外因與內(nèi)因，是外因與內(nèi)因共同作用的結(jié)果。小學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展也是二者相互作用的結(jié)晶。因此，我們可以將影響學(xué)校德育實(shí)效性的因素分為內(nèi)在因素與外在因素兩個(gè)方面。內(nèi)在因素，是指影響學(xué)生思想品德形成、發(fā)展的內(nèi)部條件，包括受教者之前的行為水平、心理發(fā)展水平以及所掌握的德育內(nèi)容等方面的因素；外在因素指那些對(duì)學(xué)生思想品德形成、發(fā)展起作用的外部條件，因此我們把教育者、德育環(huán)境、德育方法、德育內(nèi)容等方面的因素歸納為影響學(xué)校德育實(shí)效性的外在因素。[1]這些內(nèi)在因素是學(xué)生既已形成，很難加以控制的，而這些外在因素則可以在內(nèi)在因素的基礎(chǔ)上通過(guò)我們教育工作者的努力來(lái)加以控制的。

二、目前我國(guó)小學(xué)德育實(shí)效性低下的現(xiàn)狀分析

（一）教育者

朱熹的《大學(xué)》曾經(jīng)賦予教師以這樣的角色，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”。這種思想一直延續(xù)至今，根深蒂固。我們的教師行列中不少人認(rèn)為，只要把自己的課上好，把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)提上去就萬(wàn)事大吉，其他的都與自己無(wú)關(guān)。正是這種觀念的存在，我們教師隊(duì)伍中的德育意識(shí)不統(tǒng)一，自然德育的效果也不會(huì)很好，而我們的學(xué)生在“應(yīng)試”教育的這桿大旗下，也忽視了自己的品德修養(yǎng)。另外，“有的教師認(rèn)為當(dāng)教師“窮酸”，不安心本職工作，身在曹營(yíng)心在漢，熱衷于第二職業(yè)；有的教師責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生要求不嚴(yán)，平時(shí)工作敷衍，考前大量放水，閱卷時(shí)候送分……”[2]這些教師的表現(xiàn)和作風(fēng)固然令人心寒，但也從另一個(gè)角度說(shuō)明我們的教師師德出現(xiàn)了問(wèn)題，影響了小學(xué)德育實(shí)效性的發(fā)揮。

（二）德育環(huán)境

“5+2=0？”看著這個(gè)奇特的等式，你們將作何感想，現(xiàn)如今有人就用這個(gè)式子來(lái)形容小學(xué)生思想品德發(fā)展的狀況。著名的泡菜理論證明，人在什么樣的環(huán)境下會(huì)形成什么樣的性格，小學(xué)生在學(xué)校中接受教師的教育，他們的所見(jiàn)所聞，都是積極向上的一面；而在接受5天的學(xué)校教育之后，小學(xué)生回到家庭中，參加社會(huì)活動(dòng)，耳濡目染到的卻是另外一番景象，與教師教的迥然不同，這樣容易造就學(xué)生“兩面人”的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)校的德育陷入低谷。學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育相互抵消或成負(fù)效果，是致使學(xué)校德育實(shí)效性低下的重要原因。

（三）德育方法

做事要講求方法，方法用對(duì)與否直接影響著事情完成的好壞。德育方法自然也是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育過(guò)程中極其關(guān)鍵的因素，但是我們國(guó)家目前德育方法還存在著過(guò)于簡(jiǎn)單、專制，教育的形式過(guò)于呆板等問(wèn)題。在德育教學(xué)中，適當(dāng)?shù)毓噍斨R(shí)是有必要的，這是因?yàn)樘幱谛W(xué)階段的學(xué)生思想意識(shí)還沒(méi)完全形成，需要一些正確的理論加以充實(shí)和完善，但是一味地灌輸實(shí)屬不應(yīng)該。

（四）德育內(nèi)容

目前我國(guó)的小學(xué)德育內(nèi)容，最明顯的一個(gè)問(wèn)題就是成人化，忽視了兒童文化，沒(méi)有使兒童文化和化有效地銜接起來(lái)。遠(yuǎn)離兒童生活，兒童在課堂上生活在承認(rèn)為他們營(yíng)造的遠(yuǎn)離自己的文化氛圍中，走出課堂，兒童則又回歸到他們自己的文化天地。教育內(nèi)容不符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理水平，這樣的教育不僅不會(huì)產(chǎn)生好的德育效果，還會(huì)傷害到小學(xué)生的心靈。其次，德育內(nèi)容脫離小學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際也是一個(gè)顯而易見(jiàn)的問(wèn)題，學(xué)生對(duì)脫離實(shí)際問(wèn)題的德育內(nèi)容不感興趣，致使德育成為“無(wú)效勞動(dòng)”、“低效勞動(dòng)”，甚至是“負(fù)效勞動(dòng)”。再者，德育內(nèi)容缺乏穩(wěn)定性、序列性、全面性也是影響我國(guó)小學(xué)德育實(shí)效性低下的原因。

三、提高我國(guó)小學(xué)德育實(shí)效性的對(duì)策

（一）增強(qiáng)小學(xué)教師的思想意識(shí)，重視師德的培養(yǎng)

東北師大王逢賢教授有個(gè)形象的說(shuō)法：有人拿錢買智育（家教），有人拿錢買美育（如學(xué)鋼琴），有人拿錢買體育（如體育特長(zhǎng)班），有誰(shuí)會(huì)拿錢買德育？[3]因此，作為一名小學(xué)教師，首先要做的就是端正自己的思想意識(shí)?！扒Ы倘f(wàn)教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，所以教師的任務(wù)不僅僅是傳道授業(yè)解惑，最重要的是要教會(huì)學(xué)生做“真人”。小學(xué)生的思想品德教育，不僅是班主任和思想品德教師的事情，更是全校上下共同努力的結(jié)果。它需要全校各位老師的相互合作、相互交流、共同教育，才能取得良好的效果。只有所有教師的思想意識(shí)提高了，各科教師都能挖掘自己所教學(xué)科中的德育因素，適時(shí)地向小學(xué)生滲透德育知識(shí)，我們的德育工作開(kāi)展起來(lái)才能如魚(yú)得水。另外，教師的師德亦是提高小學(xué)德育實(shí)效性的另一因素，教師要以德樹(shù)人，以身立教；要學(xué)生做的事，教師要躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教師要躬親親學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教師要躬親共守。

（二）加強(qiáng)學(xué)校、社會(huì)以及家庭德育環(huán)境的有機(jī)融合

墨子認(rèn)為人性好比染絲，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”；孔子認(rèn)為‘性相近，習(xí)相遠(yuǎn)’也。因此，小學(xué)生的思想品德在什么環(huán)境下形成的是我們定不能忽視的。家庭教育與學(xué)校教育的關(guān)系，用蘇霍姆林斯基的話來(lái)說(shuō)，就是沒(méi)有家庭教育的學(xué)校教育和沒(méi)有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極致而復(fù)雜的任務(wù)。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育，自然也是離不開(kāi)家庭與社會(huì)的，我們學(xué)校要常與家長(zhǎng)聯(lián)系，與家長(zhǎng)共同建立：有才有德是正品；有德無(wú)才是次品；有才無(wú)德是廢品的德育意識(shí)，對(duì)小學(xué)生的德育需要家長(zhǎng)的積極配合，更需要全社會(huì)的積極響應(yīng)。只有我們做到學(xué)校德育環(huán)境與社會(huì)、家庭中的德育環(huán)境相一致，相互之間能夠有正影響，這樣小學(xué)生的德育才不至于出現(xiàn)“5+2=0”這種讓教師心酸的現(xiàn)象。

（三）促進(jìn)德育方法的多元化

《孟子集注》中言：“事必有法，然后可成。師舍是則無(wú)以教，弟子舍是則無(wú)以學(xué)”，[4]因此我們要促進(jìn)德育方法的多元化，避免單一、專制的德育方法，以提高小學(xué)德育的實(shí)效性。教師的強(qiáng)行灌輸也只能是讓小學(xué)生知其然而不知所以然，我想學(xué)，我要學(xué)，我對(duì)此好奇是對(duì)小學(xué)生德育的最好境界，讓學(xué)生養(yǎng)成自我教育的好習(xí)慣，我們還可以利用黑板報(bào)、班會(huì)等其它形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行間接德育滲透，但切記不能畫蛇添足，要明確自己的教育目的。思維訓(xùn)練法、情感陶冶法、理想激勵(lì)法等等德育方法的合理結(jié)合，也會(huì)出現(xiàn)意想不到的德育效果。

（四）創(chuàng)設(shè)符合小學(xué)生年齡階段的德育內(nèi)容

我國(guó)的學(xué)校德育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括四個(gè)主要層次：1. 基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范的教育；2. 基本道德品質(zhì)的教育；3. 公民道德或政治道德品質(zhì)的教育；4. 較高層次的道德理想教育，即“信仰道德”（信德）的教育。[5]這些德育內(nèi)容的最低要求，就是要適合小學(xué)生的年齡階段與心理水平，德育內(nèi)容倒掛的現(xiàn)象會(huì)嚴(yán)重影響小學(xué)生的德育。德育內(nèi)容設(shè)置要貼近小學(xué)生的生活實(shí)際，選用小學(xué)生所熟悉、了解的人物做榜樣，選取小學(xué)生思想品德的“最近發(fā)展區(qū)”、適合時(shí)展的事件、典型等做內(nèi)容，因此要求我們的工作者要有先見(jiàn)之明，提前預(yù)測(cè)小學(xué)生思想品德可能出現(xiàn)的問(wèn)題，做到提前預(yù)防，而不能出現(xiàn)人們常說(shuō)的頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)：

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[2]邱訓(xùn)娟.師德與德育實(shí)效性[J].南通大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2007，（23）2：48.

德育研究現(xiàn)狀范文第5篇

德育包括家庭德育、學(xué)校德育、社區(qū)德育和社會(huì)德育，本文所述的是學(xué)校德育，德育的培養(yǎng)只有從小事開(kāi)始做起，才能不斷地提高自己的道德素養(yǎng)，做有道德、有用的人。有一句是這樣的：無(wú)德的有才能的人比有德的文盲更加可怕，這也是對(duì)當(dāng)前教育忽視德育的反思，可見(jiàn)德育的重要性。但是德育僅僅通過(guò)耳提面命對(duì)認(rèn)知較淺的小學(xué)生來(lái)說(shuō)大多左耳進(jìn)右耳出，大量的實(shí)踐證明，小學(xué)生更加喜歡貼近生活的、有趣的教學(xué)素材，生活化教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。生活化教學(xué)是指通過(guò)引用貼近生活的例子、素材，組織實(shí)踐活動(dòng)，讓小學(xué)生參與等形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，理論聯(lián)系實(shí)際，從實(shí)踐中體驗(yàn)真理。例如，老師在培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格時(shí)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得與自己無(wú)關(guān)，可是當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生去孤兒院為老人做一些力所能及的事情，學(xué)生可能會(huì)得到別人的贊揚(yáng)，他們就會(huì)明白自己的價(jià)值。學(xué)習(xí)是與生活息息相關(guān)的，生活是教學(xué)最好的素材，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活的教學(xué)模式更能讓學(xué)生明白真理存在的意義，更能明白提升自我素質(zhì)的價(jià)值所在。

一、提高小學(xué)教師德育教學(xué)生活化的能力

“以學(xué)生為主體，教師起輔導(dǎo)作用”的教學(xué)理念是新課改后被廣泛提倡的，傳統(tǒng)的德育是以教師作為主體通過(guò)“灌輸式”的教學(xué)形式進(jìn)行的，該過(guò)程中忽略了小學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生作為一個(gè)接受體沒(méi)有釋放自我與本真，可能小學(xué)生由于自身認(rèn)識(shí)淺薄，對(duì)老師說(shuō)的一些話沒(méi)有判斷能力，并不能真正地把老師所教的運(yùn)用到生活中，使得德育失去了原本的意義。新課改后，德育要求教師不能單單采用原來(lái)的教學(xué)理念，要提高自己生活化教學(xué)的能力，將生活中的素材運(yùn)用到教學(xué)中，在教學(xué)中引入生活中的一些情境，將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主置，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的品格素質(zhì)與道德思想。首先老師要提高自我品格素質(zhì)與專業(yè)能力，在小學(xué)生學(xué)習(xí)的啟蒙階段，老師的自我素質(zhì)與品格形象對(duì)學(xué)生品格的培養(yǎng)有很大的影響作用，老師就像父母一樣，是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中陪伴孩子時(shí)間最長(zhǎng)的人，其言談舉止會(huì)潛移默化地影響到學(xué)生的行為與認(rèn)知，因此，老師一定要注意以身作則，不斷提高自身的修養(yǎng)。專業(yè)能力是教師魅力展現(xiàn)的形式，只有教師具有高超的專業(yè)素養(yǎng)，才能讓學(xué)生更加敬佩，讓學(xué)生對(duì)相應(yīng)教師所講學(xué)科的知識(shí)產(chǎn)生興趣。

二、采用多樣化的德育教學(xué)形式