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地方化經(jīng)濟(jì)和城市化經(jīng)濟(jì)范文第1篇

中圖分類號：F210 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3198（2007）08-0005-02

1 關(guān)于產(chǎn)業(yè)集聚現(xiàn)象

上世紀(jì)八十年代以來，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，技術(shù)的快速發(fā)展，需求等的變化，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了產(chǎn)品價格和質(zhì)量的激烈競爭，對企業(yè)原有的生產(chǎn)和貿(mào)易活動形成了挑戰(zhàn)，使得企業(yè)必須重新考慮這些方面的問題。然而，就在跨國公司憑借自身的雄厚實力主導(dǎo)全球競爭的同時，新型的產(chǎn)業(yè)集聚形式卻依靠區(qū)位獲得特殊的競爭優(yōu)勢。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了兩種不同的趨勢，一種是經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢，世界各國經(jīng)濟(jì)一體化的程度加深，世界各國經(jīng)濟(jì)相互影響，相互依賴；另一種是地方化的趨勢，產(chǎn)業(yè)集聚導(dǎo)致的各具特色的產(chǎn)業(yè)區(qū)的形成。

產(chǎn)業(yè)集聚現(xiàn)象是產(chǎn)業(yè)活動在空間的集中現(xiàn)象。產(chǎn)業(yè)集聚在發(fā)展過程中存在地方產(chǎn)業(yè)集聚和地區(qū)產(chǎn)業(yè)集聚兩個階段。當(dāng)某一產(chǎn)業(yè)的企業(yè)以及相關(guān)聯(lián)的企業(yè)和機(jī)構(gòu)在某一區(qū)域集中時，這就是通常所說的地方產(chǎn)業(yè)集聚現(xiàn)象，而當(dāng)一國多數(shù)制成品在高度集中且數(shù)量不多的的產(chǎn)業(yè)核心區(qū)被生產(chǎn)時，我們稱之為地區(qū)產(chǎn)業(yè)集聚現(xiàn)象。

2 集聚經(jīng)濟(jì)的概念

集聚經(jīng)濟(jì)是指在特定區(qū)位，各種社會經(jīng)濟(jì)因素的集中和相互作用所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)收益。集聚經(jīng)濟(jì)通常劃分為地方化經(jīng)濟(jì)和城市化經(jīng)濟(jì)。地方化經(jīng)濟(jì)和城市化經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致了企業(yè)生產(chǎn)率的差異。地方化經(jīng)濟(jì)是指當(dāng)某一產(chǎn)業(yè)的企業(yè)數(shù)量在某一區(qū)位增加時，這樣的產(chǎn)業(yè)空間集中會促進(jìn)專業(yè)化生產(chǎn)要素供應(yīng)的發(fā)展。使得該產(chǎn)業(yè)的許多公司能夠共同分享利益，降低企業(yè)成本。而城市化經(jīng)濟(jì)則表現(xiàn)在更大的城市環(huán)境中起作用的利益，在更大的城市中有更完備的服務(wù)部門、更大的勞動力市場以及更多的公共中間品的投入，從而給企業(yè)帶來收益。

3 探討區(qū)域城市體系發(fā)展利益最大化

這里我們就來探討在集聚經(jīng)濟(jì)利益的約束下，什么樣的產(chǎn)業(yè)定位選擇最有利于區(qū)域城市體系的發(fā)展。以14個部門集群(見表1)在長三角地區(qū)的14個城市的定位及發(fā)展問題為例，在集聚經(jīng)濟(jì)利益的約束下，以區(qū)域城市體系統(tǒng)籌發(fā)展利益最大化為目標(biāo)。長江三角洲地區(qū)是我國產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展較好的地區(qū)，而且從某種角度來看，外商投資企業(yè)在這些地區(qū)的產(chǎn)業(yè)集聚現(xiàn)象能夠更好的說明定位問題下面的數(shù)據(jù)取自外商投資企業(yè)。

通過對14個城市37個部門投資份額組成的矩陣進(jìn)行因子分析提取公因子，得到不同的部門集群。

研究區(qū)域包括上海、南京、鎮(zhèn)江、揚州、泰州、蘇州、無錫、常州、南通、杭州、嘉興、湖州、寧波、紹興等14個地級以上城市包含的區(qū)域。

為了探討企業(yè)空間集聚過程中的路徑依賴，我們將企業(yè)空間集群定位選擇轉(zhuǎn)化為受約束的最優(yōu)化問題，其約束條件是區(qū)域特征，特別是影響集聚利益的成本和收益的那些區(qū)域特征。

影響企業(yè)空間集群的重要因素是集聚經(jīng)濟(jì)的存在，這里考慮三種類型的集聚經(jīng)濟(jì)。第一種類型的集聚經(jīng)濟(jì)是以總制造業(yè)活動為度量標(biāo)準(zhǔn)的總的集聚經(jīng)濟(jì)。這種類型的集聚經(jīng)濟(jì)以長江三角洲地區(qū)各城市市區(qū)每平方公里的制造業(yè)從業(yè)人員數(shù)量度量。第二種類型的集聚經(jīng)濟(jì)與企業(yè)服務(wù)公司的集中相聯(lián)系，以長江三角洲地區(qū)各城市市區(qū)第三產(chǎn)業(yè)部門中總的就業(yè)份額度量。第三種類型的集聚經(jīng)濟(jì)與外商投資企業(yè)的集聚有關(guān)。

在看得分之前，我們首先思考一下，從國外的許多例子可以得出，在城市化進(jìn)程中，產(chǎn)業(yè)集聚和人口集中所產(chǎn)生的“集聚效應(yīng)”有兩類：集聚經(jīng)濟(jì)和集聚不經(jīng)濟(jì)。前者指的是城市化進(jìn)程中因產(chǎn)業(yè)和人口的空間集中而帶來的經(jīng)濟(jì)利益或成本的節(jié)約；而后者是指城市化進(jìn)程中因產(chǎn)業(yè)和人口的空間集中而帶來的各類額外費用即集聚成本，集聚經(jīng)濟(jì)和集聚不經(jīng)濟(jì)綜合作用產(chǎn)生城市化進(jìn)程中的產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)。

通過對前面所說的因素進(jìn)行計算機(jī)運算，可以得到各個城市在各個集群上的得分，得分越高表明城市在這個集群上越具有優(yōu)勢?，F(xiàn)在，我們來看這個最優(yōu)化的選擇問題，假定每個城市只能選擇一個集群作為今后發(fā)展的重點，那么在給定的這些因素的限制約束下，要使區(qū)域城市體系總的經(jīng)濟(jì)利益最大化，那么最后的最優(yōu)答案是每個城市選擇得分最高的集群作為重點發(fā)展對象。

從表3看，除了鎮(zhèn)江和常州外，每個城市都有得分最高的集群，那么他們的最優(yōu)選擇是可以實現(xiàn)的，其中蘇州和紹興各有兩個集群得分都最高，這時就要有一個取舍，使得整個區(qū)域的經(jīng)濟(jì)利益最大化。

現(xiàn)在問題轉(zhuǎn)化為如何使表4中的四個城市與四個集群結(jié)合起來使總的經(jīng)濟(jì)利益最大化的問題，運用運籌學(xué)的最優(yōu)化原理，我們可以得出，鎮(zhèn)江選擇集群3，紹興選擇集群11，蘇州選擇集群14，常州選擇集群10是最優(yōu)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)利益最大化的選擇！

從我們得出的結(jié)果來看，還是非常符合我們的觀點，也符合區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的原理的，如果我們不按照協(xié)調(diào)發(fā)展來規(guī)劃，而盲目把大部分產(chǎn)業(yè)都定位在大城市，首先從國外的經(jīng)驗來看，當(dāng)人口達(dá)到一定階段后，集聚經(jīng)濟(jì)效應(yīng)開始下降，直至出現(xiàn)集聚不經(jīng)濟(jì)，這顯然不是我們想要的，其次，從我們計算得出的得分來看，沒有一個城市可以在三個以上的集群上得分最高，而且每一個城市在很多部門集群上得分為負(fù)，如果城市發(fā)展得分為負(fù)的集群，將會出現(xiàn)集聚不經(jīng)濟(jì)，所以這也客觀事實上說明了區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的必要性和合理性。

所以我們應(yīng)該在大城市、特大城市地區(qū)限制勞動力密集型工業(yè)的擴(kuò)張而鼓勵技術(shù)密集型、資金密集型及高附加值企業(yè)的定位；在中小城市結(jié)合各自特點促進(jìn)部分勞動力密集型和部分技術(shù)密集型企業(yè)的定位與發(fā)展；每個城市重點突出，從而達(dá)到區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，各自有自己的優(yōu)勢和特點，有條件的還可以互相補充，大中小城市齊頭并進(jìn)，使整個區(qū)域的集聚經(jīng)濟(jì)利益最大化，區(qū)域城市體系發(fā)展最優(yōu)化。我們在區(qū)域產(chǎn)業(yè)定位的問題上要遵守這些規(guī)律。

參考文獻(xiàn)

［1］朱英明.產(chǎn)業(yè)集聚論［M］.北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,2003.

［2］史忠良.產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)［M］.北京：經(jīng)濟(jì)管理出版社,2005.

地方化經(jīng)濟(jì)和城市化經(jīng)濟(jì)范文第2篇

區(qū)域創(chuàng)新體系的五個基本特點

傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新理論認(rèn)為，企業(yè)創(chuàng)新能力決定于且僅決定于企業(yè)自身的品質(zhì)。然而，大量的經(jīng)驗研究表明，任何組織和個人的創(chuàng)新能力不單取決于他們各自的品質(zhì)，而且還決定他們之間的聯(lián)系。傳統(tǒng)的孤立條件下企業(yè)創(chuàng)新理論是不完善的，包括企業(yè)在內(nèi)的任何組織和個人的創(chuàng)新能力無不決定于它們所在的、由品質(zhì)不同的組織和個人相互聯(lián)系所組成的創(chuàng)新體系。

另一方面，創(chuàng)新在地理空間上并非是均勻分布和相互孤立的，而是高度不平衡和相互作用的。這表明，區(qū)域可以更好地描述、分析和管理創(chuàng)新。因此，上個世紀(jì)90年代，區(qū)域創(chuàng)新體系成為創(chuàng)新理論與實踐的重要焦點之一，并構(gòu)成先進(jìn)國家區(qū)域政策理論與實踐的核心。

然而，盡管歷經(jīng)了十幾年的發(fā)展，但至今尚沒有一個普遍接受的區(qū)域創(chuàng)新體系定義。不過，我們可以一般地將區(qū)域創(chuàng)新體系視為一組個人和機(jī)構(gòu)交互作用而形成的、有益于知識產(chǎn)生、使用和傳播的系統(tǒng)。

作為國家創(chuàng)新體系的子系統(tǒng)，區(qū)域創(chuàng)新體系具有五個基本特點，這就是：與地區(qū)的機(jī)構(gòu)和社會文化背景密切相關(guān)；相對于國家創(chuàng)新系統(tǒng)的概念來說，各機(jī)構(gòu)的相互作用和交流更加密切；企業(yè)創(chuàng)新主體地位更加凸出；更高的開放度；相對專門化。

“自上而下”法：著力十個方面

除了傳統(tǒng)的科技推動型和需求拉動型的方法外，由于觀察、分析和解決問題的視角不同，建設(shè)各具特色和優(yōu)勢的區(qū)域創(chuàng)新體系在理論和實踐上有三種既相互區(qū)別又相互補充的方法，即“自上而下”、“自下而上”和演化的綜合方法。

“自上而下”的方法，認(rèn)為創(chuàng)新體系由經(jīng)濟(jì)中涉及引入和擴(kuò)散新產(chǎn)品、新過程、新系統(tǒng)的所有機(jī)構(gòu)而非僅與科學(xué)技術(shù)活動相關(guān)的機(jī)構(gòu)所組成，區(qū)域創(chuàng)新體系是國家創(chuàng)新體系的區(qū)域化。因此，建設(shè)區(qū)域創(chuàng)新體系必須超越“科技活動相關(guān)機(jī)構(gòu)”的范圍，立足整個經(jīng)濟(jì)體系，著力國家創(chuàng)新體系的區(qū)域化。這種自上而下的方法強調(diào)十個方面：企業(yè)內(nèi)部組織；企業(yè)間聯(lián)系以及企業(yè)與其它組織的聯(lián)系強度和類型；公共部門和公共政策的角色；金融體制；研發(fā)強度和研發(fā)機(jī)構(gòu);制度和治理，區(qū)域協(xié)調(diào)和管理形式；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；城市化程度、區(qū)域網(wǎng)絡(luò)外部性以及區(qū)域內(nèi)地理集聚的范圍和規(guī)模；開放程度、吸引外部資源的能力和全球一體化水平；受區(qū)域文化和社會歷史演化驅(qū)動的等級力量。

“自下而上”法：草根型和網(wǎng)絡(luò)型

自下而上的方法源于區(qū)域科學(xué)對解釋創(chuàng)新涌現(xiàn)的社會制度環(huán)境的關(guān)注。

從區(qū)域觀點來看，創(chuàng)新是地方化的和植根地方的，是由地理的、社會的和文化的接近性激發(fā)的地方化學(xué)習(xí)過程。因此，自下而上的方法關(guān)注地理接近的好處和地域上占優(yōu)勢的影響知識創(chuàng)造和傳播過程的一組習(xí)俗和規(guī)范。

稠密的社會網(wǎng)絡(luò)是知識擴(kuò)散和學(xué)習(xí)、新老知識重組的關(guān)鍵渠道。這種植根地方的區(qū)域創(chuàng)新體系，可以分為草根型和網(wǎng)絡(luò)型兩種。前者中，企業(yè)和其它知識機(jī)構(gòu)沒有太多的交互作用，他們的創(chuàng)新活動主要基于由地理的、社會的和文化的接近性激發(fā)的地方化學(xué)習(xí)過程；后者中，企業(yè)和機(jī)構(gòu)仍然植根于特定區(qū)域且以地方化的交互學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。然而，通過加強區(qū)域的、制度的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，該體系具有了更多的研發(fā)機(jī)構(gòu)、職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和其它地方機(jī)構(gòu)涉入企業(yè)的創(chuàng)新過程。

一般來講，按照自下而上的方法, 區(qū)域創(chuàng)新體系建設(shè)應(yīng)致力于扎根地方和地方結(jié)網(wǎng)，強調(diào)五個方面:個人和團(tuán)體層次上的、與創(chuàng)新過程相關(guān)的地方化交流；個人、機(jī)構(gòu)、制度上的以及社會的地方化之發(fā)明和學(xué)習(xí)的模式；個人之間、內(nèi)部和外部的機(jī)構(gòu)聯(lián)系、對內(nèi)對外區(qū)域網(wǎng)絡(luò)的地方化知識共享;與創(chuàng)新和技術(shù)相關(guān)的地方化搜尋程序；地方化創(chuàng)新性能。

“上下結(jié)合”法：內(nèi)外結(jié)合的協(xié)同進(jìn)化過程

區(qū)域創(chuàng)新體系的整合方法, 結(jié)合了區(qū)域結(jié)構(gòu)的自上而下和自下而上的觀點, 認(rèn)為區(qū)域創(chuàng)新體系創(chuàng)建是一個集體學(xué)習(xí)過程，通過這一學(xué)習(xí)過程，知識和技術(shù)被使用、擴(kuò)散和創(chuàng)造，它強調(diào)諸如慣例、技術(shù)軌跡、 選擇環(huán)境、多樣性和路徑依賴的演化機(jī)制。

特征、行為和性能的變化是演化觀點的關(guān)鍵，而這種變化經(jīng)由其周圍的選擇環(huán)境形成。區(qū)域環(huán)境擔(dān)當(dāng)一種選擇機(jī)制，這種機(jī)制決定了新技術(shù)變革的條件是否能夠滿足。

地方化經(jīng)濟(jì)和城市化經(jīng)濟(jì)范文第3篇

園林城市是在中國傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合城市發(fā)展，適應(yīng)城市需要，順應(yīng)當(dāng)代人的需要，以整個城市轄區(qū)為載體，以實現(xiàn)整個城市轄區(qū)的園林化和建設(shè)國家園林城市為目的的一種新型園林。它的總目標(biāo)是“空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)良好，人居和諧”。它的一個突出特點是城中有鄉(xiāng)，郊區(qū)有鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)有森林，林中有城鎮(zhèn)，總之，你中有我，我中有你，互相滲透，共同提高。

二、建設(shè)城市園林的原因

1.保護(hù)生態(tài)與環(huán)境的要求

經(jīng)過工業(yè)化、城市化的急速發(fā)展，生態(tài)失去平衡，空氣、水、土壤遭受污染，動植物滅絕，森林消失，水土流失，沙漠化，溫室效應(yīng)等使人類生活品質(zhì)下降，各種“城市病”隨之而起威脅人的健康。這些促使人類覺悟到保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類，建設(shè)園林城市可使人類與自然和諧發(fā)展，維護(hù)生物多樣性。

2.發(fā)展民族文化特色的要求

文化是衡量經(jīng)濟(jì)和技術(shù)進(jìn)步的真正尺度，只有文化的發(fā)展，才能進(jìn)一步帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。園林由于更貼近人的生活，承載著大量歷史文化的積淀，反映當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋木坝^，建造園林所用材料，如植物、山石等更具有地方特色，因而更有利于產(chǎn)生具有民族化、地方化的效果。

3.我國進(jìn)入老齡化社會

老齡化社會對園林也提出了更多的要求：從公園、綠地的分布、服務(wù)半徑，到園內(nèi)的布局、設(shè)施，都要求能適合老年人散步、健身、娛樂、休閑和交往的需要，以創(chuàng)造一個有利于老年人身心健康的環(huán)境。

4.工作時間的縮短，閑暇時間的增多

從近年節(jié)假日七天長假期掀起的旅游熱、假日經(jīng)濟(jì)等情況可以看出，城市居民在經(jīng)濟(jì)提高了以后，對大自然的熱切渴求。這就要求園林工作者跳出小園林的圍墻，擴(kuò)展到風(fēng)景名勝區(qū)的領(lǐng)域，去滿足廣大人民對綠色、對自然環(huán)境的迫切需求。

三、園林城市發(fā)揮的作用

1.改善城市生態(tài)環(huán)境

園林城市是由各類形態(tài)各類功能的公園、綠地構(gòu)成的總體。不僅要在人口密集的城市中心區(qū)發(fā)展公園、綠地，同時還要大力發(fā)展郊區(qū)的公園、綠地、風(fēng)景區(qū)和生態(tài)林地。在建造各類公園、綠地時，都應(yīng)堅持以使用植物材料為主，以種植高大喬木為主，以復(fù)層種植結(jié)構(gòu)為主，少搞硬質(zhì)鋪裝，少搞大面積的純草坪，以利發(fā)揮最大的生態(tài)效益。

2.美化人居環(huán)境、美化市容

把大量具有自然氣息的花草樹木引進(jìn)城市，按照園林手法加以組合栽植，就能形成美好的自然景色，就能美化人居環(huán)境、美化市容。中國園林的一大特點就是師法自然，源于自然高于自然，其指導(dǎo)思想是天人合一，最適合人群需要。美好的園林景色，不僅能滿足人們的觀賞需求，由于它能產(chǎn)生負(fù)氧離子，因而還能在一定程度上滿足人們的生理需求，有益于身心健康，人們到了美好的園林景色中，不僅感到賞心悅目，而且感到心曠神怡神清氣爽。

地方化經(jīng)濟(jì)和城市化經(jīng)濟(jì)范文第4篇

西方經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的關(guān)系范式

20世紀(jì)90年代中期以來，在人文地理學(xué)的“關(guān)系思考”(relationalthinking)的倡導(dǎo)下[6]，伴隨著經(jīng)濟(jì)地理學(xué)制度轉(zhuǎn)向和文化轉(zhuǎn)向的研究深化，經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中有關(guān)“經(jīng)濟(jì)行為主體之間的社會相互作用是如何塑造經(jīng)濟(jì)景觀”的文獻(xiàn)越來越多[7-9]。學(xué)者將“交織于多種地理尺度上的經(jīng)濟(jì)變化過程中的行為者的社會空間關(guān)系”作為研究核心。這種視角成為21世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)地理學(xué)發(fā)展的一個顯著特征，被稱作“關(guān)系范式”、“關(guān)系轉(zhuǎn)向”或“關(guān)系經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”[10]。關(guān)系范式的分析框架包括3個方面內(nèi)容：關(guān)系資產(chǎn)、關(guān)系根植性和關(guān)系尺度。①地方和區(qū)域發(fā)展的關(guān)系資產(chǎn)：嘗試將地方和區(qū)域的發(fā)展解釋為區(qū)域經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的空間結(jié)果，采用諸如“制度厚度[11]”、“非貿(mào)易相互依賴[12]”、“學(xué)習(xí)型區(qū)域[13]”等多種相互作用的概念給予解釋，常使用地方規(guī)則、反思性知識(re-flexiveknowledge)、慣習(xí)和情境(context)等多種非經(jīng)濟(jì)因素剖析企業(yè)區(qū)位的集聚以及地方和區(qū)域發(fā)展的結(jié)果。②處于社會行動者網(wǎng)絡(luò)、企業(yè)網(wǎng)絡(luò)和組織網(wǎng)絡(luò)等各種網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)系根植性：強調(diào)網(wǎng)絡(luò)及其內(nèi)部權(quán)力關(guān)系有助于經(jīng)濟(jì)地理“對企業(yè)的再發(fā)現(xiàn)”的研究。③關(guān)系的尺度：在理解當(dāng)前“全球化”的地理現(xiàn)象時嘗試解釋和闡明尺度地理重疊和地域單元重構(gòu)的作用[14]。關(guān)系范式的研究還出現(xiàn)了多個學(xué)派，例如：將經(jīng)濟(jì)主體創(chuàng)建空間的力量以及區(qū)位機(jī)會視作其研究焦點的“加利福利亞學(xué)派”[15-17]，強調(diào)國際相互作用中社會制度和文化的嵌入性的“英國曼切斯特學(xué)派”[18-19]，以及強調(diào)在空間視角下對行動的關(guān)系概念體系進(jìn)行研究的“德國關(guān)系學(xué)派”[20]。這些學(xué)派總體上看都是以經(jīng)濟(jì)行為者為中心的，強調(diào)制度在分析經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的核心位置，關(guān)注全球化對經(jīng)濟(jì)組織的影響以及隨后發(fā)生的全球—地方張力，對社會和經(jīng)濟(jì)過程的理解有明顯超越空間描述的趨勢[21]。

西方經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的演化范式

20世紀(jì)80年代，經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部出現(xiàn)了一種基于“生物學(xué)”類比的“演化經(jīng)濟(jì)學(xué)”，得到快速發(fā)展并能與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)相抗衡[22]。受演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟發(fā)，西方經(jīng)濟(jì)地理學(xué)界(尤其是歐洲)對演化分析方法日益重視，并于20世紀(jì)末提出發(fā)展一門演化經(jīng)濟(jì)地理學(xué)。演化經(jīng)濟(jì)地理學(xué)與演化經(jīng)濟(jì)學(xué)家重視分析產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和技術(shù)變化不同，更加注重尋求空間演化的本質(zhì)[23]。進(jìn)入21世紀(jì)后演化經(jīng)濟(jì)地理成為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)界關(guān)注的一個重要領(lǐng)域，得到迅速發(fā)展，并成為當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)地理學(xué)理論建構(gòu)的前沿[24-28]。演化經(jīng)濟(jì)地理學(xué)認(rèn)為，企業(yè)的競爭是基于它們的知識、慣例和能力，而這些東西是在過去并在特定的地方環(huán)境中形成的，因而是其他企業(yè)難于模仿的；經(jīng)濟(jì)活動的空間集聚并非是基于企業(yè)和消費者的理性區(qū)位決策，而是地方化知識歷史累積的結(jié)果；學(xué)習(xí)、路徑依賴和慣例的演化是理解技術(shù)創(chuàng)新和區(qū)域競爭力的基礎(chǔ)。因此，演化經(jīng)濟(jì)地理學(xué)非常關(guān)注企業(yè)學(xué)習(xí)(知識生產(chǎn))和知識轉(zhuǎn)移擴(kuò)散的動態(tài)過程以及制度、地理集聚在其中的作用。在探討經(jīng)濟(jì)活動在空間中的不均衡分配方面，演化經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的理論要點，不同于制度主義經(jīng)濟(jì)地理學(xué)所認(rèn)為的財富在地域間的不均衡分配主要關(guān)系到地域制度的差別，也不同于新古典主義經(jīng)濟(jì)地理學(xué)將經(jīng)濟(jì)行為的不均衡分配視為移動性生產(chǎn)因素驅(qū)動下一般性集聚過程的結(jié)果，它將經(jīng)濟(jì)行為看作是在時間和空間中展現(xiàn)的演化過程，強調(diào)空間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡的路徑依賴動力(path-dependentdynamics)，其主要目的是為了理解路徑隨時間的空間分布，它對分析空間中新路徑的創(chuàng)造和擴(kuò)散以及合適路徑擴(kuò)散的發(fā)生機(jī)制特別感興趣[29]。在核心概念方面，演化經(jīng)濟(jì)地理學(xué)將“新奇”視為演化的根本動力[30]，認(rèn)為“慣例”是演化的軌道，重視技術(shù)與制度、企業(yè)發(fā)展與企業(yè)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的“協(xié)同演化”特征[31]，運用“路徑依賴”概念理解和分析經(jīng)濟(jì)活動的空間演化[32-33]。演化經(jīng)濟(jì)地理學(xué)能夠在企業(yè)的區(qū)位行為及慣例演化、產(chǎn)業(yè)的空間演化、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)的空間演化、城市與區(qū)域發(fā)展及其空間系統(tǒng)演化等多個層面上為空間中經(jīng)濟(jì)演化的研究提供新的視角[29]。

西方經(jīng)濟(jì)地理學(xué)關(guān)系范式與演化范式的比較

兩種范式在反對新古典主義范式上具有相似的核心假設(shè)理論是為現(xiàn)實服務(wù)的，西方經(jīng)濟(jì)地理學(xué)范式的產(chǎn)生也是基于對新出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)行為現(xiàn)象的解答。西方經(jīng)濟(jì)地理學(xué)關(guān)系范式和演化范式的出現(xiàn)，是與20世紀(jì)90年代前后出現(xiàn)的后福特式的經(jīng)濟(jì)活動組織方式相一致的。這一時期，外包、專業(yè)化生產(chǎn)、網(wǎng)絡(luò)連接和對市場需求的彈性適應(yīng)扮演主要角色[34]。同時，在經(jīng)濟(jì)地理中出現(xiàn)了諸如知識的創(chuàng)新、企業(yè)能力、暫時性工作組織和企業(yè)的社會文化嵌入性等新的研究對象。而經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的新古典主義范式，將企業(yè)概念化成黑箱，忽略其內(nèi)部過程，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)行為是非社會化的，并且忽略企業(yè)行為過程和動力機(jī)制以幫助其形成所謂的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)，來解釋空間中的經(jīng)濟(jì)行為[35]；這種假設(shè)不能應(yīng)對新的研究挑戰(zhàn)。西方經(jīng)濟(jì)地理學(xué)所出現(xiàn)的兩種范式在分析經(jīng)濟(jì)景觀方面都是非常重要的，似乎可以取代先前出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的新古典主義范式[31,35]。西方經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的關(guān)系范式和演化范式在挑戰(zhàn)新古典主義范式方面具有以下共同點：①兩種范式都研究企業(yè)內(nèi)部和企業(yè)之間的關(guān)系，認(rèn)為企業(yè)關(guān)系是構(gòu)成地方競爭優(yōu)勢的重要組成部分。②兩種范式都拒絕新古典主義將經(jīng)濟(jì)行為者視作處于社會之外的原子式個體，都承認(rèn)在特定社會結(jié)構(gòu)和制度關(guān)系背景下的經(jīng)濟(jì)行動的嵌入性；都十分強調(diào)周圍的正式和非正式制度的影響，都不同程度上是源自于先前制度轉(zhuǎn)向(Institutionalturn)的理論討論。③兩種范式在所期望塑造的經(jīng)濟(jì)景觀的研究目標(biāo)上具有一致性。新古典主義范式集中在諸如某一時間特定地點的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)或基礎(chǔ)建構(gòu)此類的顯在結(jié)構(gòu)條件；而演化和關(guān)系范式考慮的是企業(yè)的社會關(guān)系及其歷史或發(fā)展路徑，認(rèn)為空間是一個由社會建構(gòu)的實體，所謂的空間或區(qū)域特點既不是預(yù)先給出的也不是持久的。演化和關(guān)系方法都會假設(shè)空間結(jié)構(gòu)是由運行于空間中的社會過程建構(gòu)的，都對一個固定的制度化地域持批評態(tài)度[19,29]。經(jīng)濟(jì)行為者根據(jù)自己的需要改造或創(chuàng)造他們自己的區(qū)域環(huán)境，同時也受制于不同空間層次的制度框架。這種特別強調(diào)過程傾向的概念是與新古典主義視角將空間等同于充滿規(guī)定特征的容器進(jìn)而決定經(jīng)濟(jì)景觀的觀點背道而馳的。可以看出，相比較新古典主義方法，演化和關(guān)系視角在分析核心、經(jīng)濟(jì)行為和空間概念3個方面都具有類似的核心假設(shè)[36]。兩種范式在解釋經(jīng)濟(jì)地理核心問題上存在互補當(dāng)前經(jīng)濟(jì)地理學(xué)有3個層面的核心問題，分別是：①微觀層面企業(yè)的區(qū)位選擇與行為決策制定；②中觀層面產(chǎn)業(yè)部門的新興空間、空間擴(kuò)張與衰退，以及企業(yè)、技術(shù)與地域制度的相互作用；③宏觀層面空間系統(tǒng)的集聚與擴(kuò)散，例如區(qū)域系統(tǒng)。這3個層面代表了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)地理關(guān)于不同空間尺度和行為者集聚的研究范圍。西方經(jīng)濟(jì)地學(xué)的關(guān)系與演化范式在解釋以上3個層次經(jīng)濟(jì)地理學(xué)核心問題方面有相似之處，也有細(xì)微差別，總體上是互相補充地推進(jìn)3個問題的解釋。關(guān)于企業(yè)區(qū)位選擇的假設(shè)為了理解企業(yè)區(qū)位選擇的激發(fā)和限制因素，應(yīng)該對企業(yè)決策的基本假設(shè)進(jìn)行充分考慮。不管是關(guān)系范式還是演化范式都承認(rèn)經(jīng)濟(jì)行為者在社會相互作用結(jié)構(gòu)中的嵌入性。具體地說，關(guān)系視角的嵌入性是以經(jīng)濟(jì)行為者的節(jié)點連接關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)關(guān)系為特征，其中網(wǎng)絡(luò)關(guān)系更加受到重視[37]。演化視角也是如此，經(jīng)濟(jì)行為者的復(fù)雜相互關(guān)系被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)行為的某種空間秩序的重要原因[38]。兩種視角都反對經(jīng)濟(jì)行動者的完全理性，反對經(jīng)濟(jì)行為被利潤控制或者是純粹的利益最大化，都承認(rèn)行為者的有限理性和對市場信息獲取的不對稱性。演化視角認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)決策主要依賴組織路徑，這個組織路徑很大程度上是企業(yè)基于經(jīng)驗和默許知識所進(jìn)行的內(nèi)部行為。關(guān)系視角則運用Yeung的多重邏輯(multiplelogics)[39]解釋企業(yè)經(jīng)濟(jì)行為，涉及到企業(yè)內(nèi)部以及同供應(yīng)商、客戶和機(jī)構(gòu)之間的多重關(guān)系。社會關(guān)系顯然能夠促進(jìn)和限制企業(yè)的區(qū)位選擇，然而兩種范式在制度作為影響空間結(jié)果的因素方面存在細(xì)微差別。演化范式認(rèn)為，盡管經(jīng)濟(jì)行為受到制度限制，但企業(yè)決策不會自動地將其作為因果法則；而且，制度被解釋為一系列的機(jī)會或條件。

例如，引用演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的多樣性概念，強調(diào)在相同的外部環(huán)境和條件下可以有不同的經(jīng)濟(jì)結(jié)果；或者像Boschma和Frenken所說制度是與組織路徑不相關(guān)的(orthogonal)[40]；這都說明了演化范式對制度的理解。而關(guān)系范式方面，其“權(quán)變性(contingen-cy)”的準(zhǔn)則認(rèn)為“對人的行為而言，在任何時間和地方，同一的前提條件不必然具有相同的結(jié)果”；因此，認(rèn)為“企業(yè)在特定地點的決定既不能被預(yù)測也不能通過其他企業(yè)的區(qū)位行為推測，而是應(yīng)追溯其特定制度影響下的關(guān)系特征”?？梢姡P(guān)系范式對制度的重視程度大大強于演化范式。產(chǎn)業(yè)部門的空間演化演化的和關(guān)系的范式都引用“區(qū)位機(jī)會窗口(WLO：windowsoflocationalopportunity)”[41]概念解釋新產(chǎn)業(yè)部門的出現(xiàn)。區(qū)位機(jī)會窗口可以用來描述新出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)借助于不確定性、創(chuàng)造力和偶然性形成新的空間格局；認(rèn)為在新產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)時，區(qū)位機(jī)會窗口會打開，同時為先進(jìn)和后進(jìn)區(qū)域的產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供機(jī)遇[42]。兩種范式都對這個概念進(jìn)行擴(kuò)展。演化范式認(rèn)為產(chǎn)業(yè)部門的空間演化可以比作中性空間(neutralspace)向真實地方(realplaces)的轉(zhuǎn)變，是以部門特定的地點、網(wǎng)絡(luò)、路徑和制度為特征的。由于企業(yè)被認(rèn)為是可以建構(gòu)自身環(huán)境的，因此產(chǎn)業(yè)部門可以出現(xiàn)在不同的地方。新產(chǎn)業(yè)部門的地方化需求與區(qū)域生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的不匹配，也增強了產(chǎn)業(yè)部門空間演化中企業(yè)區(qū)位選擇的自由度。但是區(qū)位條件如何對企業(yè)區(qū)位選擇及區(qū)位行為產(chǎn)生影響呢？Boschma和Lambooy提出了對企業(yè)區(qū)位選擇的“一般參數(shù)(genericparameters)”概念[24]，涉及到普通知識、技術(shù)或服務(wù)等一般化因素，特別是可以產(chǎn)生部門靈活性優(yōu)勢的城市化經(jīng)濟(jì)。一般參數(shù)概念可以解釋為什么一些地方出現(xiàn)新的產(chǎn)業(yè)而另一些地方?jīng)]有(缺乏一般條件)，但這個概念仍不能充分的解釋新產(chǎn)業(yè)為什么會在不同區(qū)域出現(xiàn)。Boschma又提出機(jī)會(或自由事件)和人的創(chuàng)造行為對部門產(chǎn)生的最初階段產(chǎn)生影響[42]。由于集體學(xué)習(xí)推動了創(chuàng)新過程，使得一般因素依次轉(zhuǎn)變成特定資產(chǎn)培育地方化經(jīng)濟(jì)，并增加回報。對機(jī)會和創(chuàng)造性(或交互學(xué)習(xí))的強調(diào)可以為具有相同一般因素的特定區(qū)域的繁榮和其他地方的衰敗提供好的答案。演化范式用創(chuàng)造和集體學(xué)習(xí)的概念解釋新產(chǎn)業(yè)部門的出現(xiàn)，特別強調(diào)組織路徑的角色；然而卻認(rèn)為制度是一般條件，僅僅對新產(chǎn)業(yè)的空間演化起到邊緣性的影響。關(guān)系經(jīng)濟(jì)地理也將區(qū)位機(jī)會窗口模式作為分析的起始點。Bathelt和Gluckler用萊比錫Leipzig的傳媒集群案例，表明新產(chǎn)業(yè)空間的出現(xiàn)是不依賴產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)和歷史現(xiàn)象的，而是受自發(fā)產(chǎn)生的突然行為驅(qū)動[19]。與演化范式將新產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)歸結(jié)于機(jī)會或自由事件的論述不一樣，Bathelt強調(diào)關(guān)鍵行為者(keyagents)的角色，認(rèn)為關(guān)鍵行為者能夠在激發(fā)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的集聚方面發(fā)揮重要作用[43]。在創(chuàng)造區(qū)域競爭優(yōu)勢和促進(jìn)區(qū)域增長方面，關(guān)系范式強調(diào)在地方資源、技能、共享的信任、標(biāo)準(zhǔn)、路徑和其他地方制度結(jié)構(gòu)中的特定社會經(jīng)濟(jì)嵌入性。在解釋新產(chǎn)業(yè)的空間演化方面，關(guān)系范式采用地方化能力的概念，強調(diào)制度結(jié)構(gòu)的重要性，如高等教育和培訓(xùn)計劃、孵化組織和制度厚度的建立。在關(guān)系范式看來，演化范式所強調(diào)的路徑和創(chuàng)新性僅僅是驅(qū)動區(qū)域和部門增長的很多個要素中的一個而已。事實上，兩種觀點都在努力解答新產(chǎn)業(yè)部門的空間演化，但都很難預(yù)測新的產(chǎn)業(yè)到底會在哪里出現(xiàn)。兩種范式都對區(qū)位機(jī)會窗口的概念進(jìn)行了補充性認(rèn)識：演化觀點認(rèn)為制度環(huán)境不是未來新部門發(fā)展的必然因素；而關(guān)系觀點認(rèn)為制度結(jié)構(gòu)會成為地方化能力的重要影響因素?？臻g系統(tǒng)的集聚和擴(kuò)散空間系統(tǒng)的集聚和擴(kuò)散主要討論的是引致區(qū)域增長或衰退的結(jié)構(gòu)變化過程和機(jī)制。演化的和關(guān)系的視角都將集體學(xué)習(xí)視作激發(fā)區(qū)域增長的重要因素；他們都贊同將知識創(chuàng)新作為區(qū)域參與市場競爭的主要驅(qū)動力。演化范式偏好于用“路徑”概念對空間系統(tǒng)的集聚和擴(kuò)散進(jìn)行解釋。一方面，運用“最適路徑(op-timalpath)”解釋空間系統(tǒng)的集聚。演化觀點認(rèn)為知識集聚的過程發(fā)生在企業(yè)內(nèi)部，企業(yè)以試錯的方式進(jìn)行行業(yè)知識的累積；而市場競爭表現(xiàn)為一種選擇過程，使得精明適用的路徑得到擴(kuò)散，愚笨不適用的路徑逐漸消失[29]；結(jié)果，最精明合適的路徑(即最適路徑)被沿襲，使企業(yè)更有競爭力而且會可持續(xù)地增長。另一方面，運用“路徑鎖定”解釋空間系統(tǒng)的衰退和擴(kuò)散。演化觀點認(rèn)為由于路徑依賴的持續(xù)，已經(jīng)建立的空間類型很大程度上是不可逆轉(zhuǎn)的；當(dāng)擁有特定資源、能力和制度結(jié)構(gòu)的專業(yè)化產(chǎn)業(yè)區(qū)不能與變化的市場需求相匹配時，就會出現(xiàn)路徑鎖定狀態(tài)；產(chǎn)業(yè)的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力受到限制，先前的組織路徑不能再適應(yīng)新的狀態(tài)，固化路徑在解決新的問題時會趨向失敗，進(jìn)而導(dǎo)致了產(chǎn)業(yè)的衰退或擴(kuò)散[24]。關(guān)系范式常采用“交互學(xué)習(xí)(interactivelearn-ing)”的概念來解釋區(qū)域發(fā)展[44]。交互學(xué)習(xí)不僅僅涉及到建立技術(shù)和組織的創(chuàng)新，而且涉及到建立廣泛的制度創(chuàng)新；而制度創(chuàng)新牽涉到多種形式的流通資本，包括人力資本、金融資本、文化資本、物質(zhì)資本和社會資本等多種形式，所以區(qū)域發(fā)展路徑實際上是在一個更為寬泛的社會背景下產(chǎn)生的。更為重要的是，產(chǎn)業(yè)區(qū)的發(fā)展依賴交互學(xué)習(xí)過程中的自我調(diào)整和改造能力。由于原有關(guān)系的斷裂，一些新、小產(chǎn)業(yè)的能力也可能會被重新整合成新的發(fā)展路徑[44]。關(guān)系視角不贊同演化范式提出的持續(xù)路徑依賴軌跡，而是傾向于采用整合的政治的(或部門的)危機(jī)和斷裂(crisesandruptures)概念以便能夠與更加復(fù)雜的現(xiàn)實相匹配。相對演化經(jīng)濟(jì)地理，關(guān)系經(jīng)濟(jì)地理在解釋宏觀層面區(qū)域發(fā)展中的集聚與擴(kuò)散方面的觀點相對較少。兩種范式在一些核心概念上存在細(xì)微差別關(guān)系范式和演化范式在批判新古典主義范式方面具有相同的核心要素，在解釋經(jīng)濟(jì)地理核心問題過程中也是一種互補的關(guān)系，為了更加透徹的了解這兩個范式，還需要放大這兩個范式的概念差異，以便進(jìn)行比較。從時間的概念上看，相比較演化方法，關(guān)系視角較少關(guān)注歷史；盡管關(guān)系范式也會討論演化和路徑依賴，但在其方法上更多是靜態(tài)的。從分析的層次上看，關(guān)系范式主要是關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)；而演化范式常使用企業(yè)(區(qū)位選擇)、產(chǎn)業(yè)(空間演化)和區(qū)域系統(tǒng)(演化)作為主要的分析層次。從對經(jīng)濟(jì)景觀的解釋上看，關(guān)系范式集中在關(guān)系和流上，常采用社會相互作用和網(wǎng)絡(luò)等概念；而演化范式強調(diào)以個人和組織知識及技能為特征的組織路徑的角色，將企業(yè)個體作為解釋經(jīng)濟(jì)景觀3個層面(企業(yè)、部門和區(qū)域)的空間結(jié)果。從對制度的理解上看，關(guān)系視角非常有力地把制度整合到分析框架中，認(rèn)為在任何條件下分析區(qū)域發(fā)展，制度中都是非常重要的；演化范式把市場作為選擇機(jī)制中的重要因素。從方法論上看，關(guān)系范式主要是以定性的案例研究為主；而演化范式有比較廣泛的研究方法，從模型構(gòu)建和定量分析到定性案例研究都可以用到。為什么這兩個范式會出現(xiàn)這些細(xì)微的差別呢？可以從他們的來源或根基上進(jìn)行解釋。20世紀(jì)80年代之后，經(jīng)濟(jì)地理學(xué)遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)分析方法，吸收社會的、文化的、政治的科學(xué)轉(zhuǎn)向一個更加多學(xué)科的方法。關(guān)系經(jīng)濟(jì)地理與社會學(xué)有很強的聯(lián)系；而演化經(jīng)濟(jì)地理學(xué)源自于演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想；這正是兩個范式存在差別的重要原因。兩種范式在理論構(gòu)建過程中存在相互影響和互相包容經(jīng)濟(jì)地理的關(guān)系范式和演化范式被認(rèn)為是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)地理研究潮流中占有優(yōu)勢地位的，而且是更具包容性的，一種方法可以整合進(jìn)另一種方法并成為其重要建構(gòu)特征。一方面，根據(jù)Bathelt和Gluckler[19]以及Emirbayer[45]的觀點，關(guān)系范式可以被看作是一個理論框架或分析模式，集成了演化方法的核心問題(如路徑依賴)。另一方面，就像演化經(jīng)濟(jì)地理強調(diào)引致或阻礙經(jīng)濟(jì)景觀適應(yīng)性的過程和機(jī)制一樣[25]，也受到了關(guān)系視角的影響；取代企業(yè)、個體和區(qū)域等被定義了的實體，在不同空間尺度上的歷史過程被認(rèn)為是造成經(jīng)濟(jì)變化的重要原因。而且，關(guān)系方法被看作是同演化經(jīng)濟(jì)地理的核心挑戰(zhàn)相一致的，都將區(qū)域、集群和網(wǎng)絡(luò)的增長、結(jié)構(gòu)變化和轉(zhuǎn)型升級的解釋作為重要內(nèi)容。

地方化經(jīng)濟(jì)和城市化經(jīng)濟(jì)范文第5篇

關(guān)鍵字 城市化 集聚效應(yīng) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展

中圖分類號：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

一、城市的定義

城市的特征總結(jié)起來有三個方面：從普遍性來看，城市具有密集性，即巨大數(shù)量的人口和高度的密集性；從經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)出發(fā)，城市具有由第二、第三產(chǎn)業(yè)等非農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動支配著的市場常駐地的性質(zhì)，簡稱“非農(nóng)業(yè)的土地利用”；從社會的觀點來觀察，城市具有流動性和多樣性，這種性質(zhì)同時具有重要的經(jīng)濟(jì)意義。

1.城市的形成

所有的城市都存在著基本的特征，即人口和經(jīng)濟(jì)活動在空間的集中。對于城市形成的原因，各個領(lǐng)域?qū)Υ擞胁煌慕忉專科湓蛟谟诔鞘新毮艿亩鄻有?。從目前來看，絕大多數(shù)城市的產(chǎn)生、存在和發(fā)展都脫離不開經(jīng)濟(jì)方面的原因。經(jīng)濟(jì)力量始終是決定城市規(guī)模、存在和發(fā)展的一個根本力量。決定城市形成和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)力量主要有三個：比較利益、規(guī)模經(jīng)濟(jì)和聚集經(jīng)濟(jì)。

比較利益是城市形成的源動力，是建立在區(qū)域分工基礎(chǔ)上的貿(mào)易比較優(yōu)勢所帶來的經(jīng)濟(jì)利益。這與社會分工有著密切的關(guān)系，一旦人們的勞動生產(chǎn)率有了差異，自然就會產(chǎn)生比較利益。

大多數(shù)城市的出現(xiàn)都源于大規(guī)?；顒拥慕?jīng)濟(jì)利益。所謂規(guī)模經(jīng)濟(jì)，是指當(dāng)技術(shù)和要素價格不變時，等比例投入的增加帶來更大產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。它為人口和經(jīng)濟(jì)活動在地理上的集中提供了市場動力。

聚集經(jīng)濟(jì)提供了城市形成的直接推動力。所謂聚集經(jīng)濟(jì)，是指“因企業(yè)（或活動）設(shè)址接近另一個企業(yè)（或活動）而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)活動中的成本節(jié)約”。

城市生活的發(fā)展向我們提出了兩個問題。第一，城市最初是怎樣形成的，什么因素在促使人們傾向于城市生活？第二，為什么在最近一個世紀(jì)里城市化加速發(fā)展得這樣快？巴頓認(rèn)為，城市化的發(fā)展并不是一個逐步的、漸進(jìn)的過程，而是經(jīng)歷了許多不連續(xù)的步驟與階段。今天城市規(guī)模的擴(kuò)大和城市數(shù)量的激增，與過去的城市發(fā)展全然是兩回事。

2.城市的系統(tǒng)

由于城市的經(jīng)濟(jì)活動是多種多樣的，要想從理論上對其進(jìn)行整理和掌握，我們有必要先把城市當(dāng)作一個系統(tǒng)來把握。在后文中將要論述的內(nèi)容，也大都與城市系統(tǒng)的這兩方面相關(guān)聯(lián)。

其一，不論哪一個城市，要想作為一個城市而存在的話，那么，在構(gòu)成城市的諸要素間的相互關(guān)系中，就存在著某種內(nèi)部的平衡問題，我們稱為“城市內(nèi)系統(tǒng)”。城市經(jīng)濟(jì)活動和為它們服務(wù)的城市設(shè)施之間必須保持平衡。如果一個城市的規(guī)模較大，是具有城市中心職能的完整的市場圈，那么需要設(shè)有廣闊地域的生活圈。

其二，城市是不能孤立存在的，不僅與作為腹地的農(nóng)村相聯(lián)系，而且還要和其他城市結(jié)成相互依存關(guān)系，在各城市之間，存在著城市職能的分散和互補，在這里存在著某種外部的平衡問題，我們稱為“城市間系統(tǒng)”。從理論上分析城市職能的分布，或者說是各城市的層次結(jié)構(gòu)，有中心地理論。在各種各樣市場圈的中心位置上，發(fā)揮中心市場職能的性質(zhì)叫中心性，這個中心市場的所在地叫做中心地。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是城市化的根本動力

城市化是人口、社會生產(chǎn)力逐漸向城市轉(zhuǎn)移和集中的過程，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是人類社會歷史發(fā)展所必經(jīng)的過程。就城市化的內(nèi)容而言，大體上分為兩個研究方向：一是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)過程中的城市化現(xiàn)象；一是在社會的文化過程（或上層結(jié)構(gòu)）中的城市化現(xiàn)象。本文所探討的城市化是前者，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)過程中的城市化。

1.城市化的根本動力

城市化的具體形式、途徑、速度可以因各國具體歷史條件的不同而有所不同，但是作為一個客觀歷史發(fā)展過程卻并不會因社會經(jīng)濟(jì)制度的不同而有差異。城市化是城鄉(xiāng)關(guān)系的轉(zhuǎn)型，其標(biāo)志是城市在社會經(jīng)濟(jì)生活中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位?？梢哉f，城市化、城市現(xiàn)代化，都是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是一種經(jīng)濟(jì)過程。

城市化的浪潮使城市適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的要求，并且使居民能享受現(xiàn)代物質(zhì)文明所創(chuàng)造的現(xiàn)代化生活設(shè)施。這就是城市現(xiàn)代化作為歷史發(fā)展過程的必然趨勢。當(dāng)人口和工業(yè)在地理上集中于城市地區(qū)的時候，公共設(shè)施費用比之人口平均分散在全國更為經(jīng)濟(jì)。對于個人來說，城市提供了一系列的服務(wù)設(shè)施和舒適的環(huán)境。這在農(nóng)村是不能得到的，農(nóng)村即使可以提供這些設(shè)施，代價也極為昂貴。企業(yè)發(fā)現(xiàn)在城市里進(jìn)行生產(chǎn)，其費用比在其它地方遠(yuǎn)為低廉，因而它們選定地點時，這一點具有相當(dāng)?shù)奈Α?/p>

對于城市化過程開始的原因有兩種不同的意見。傳統(tǒng)的學(xué)說認(rèn)為城市化最初是從農(nóng)村生活慢慢地演變過來的。勞動的進(jìn)一步分工，鄉(xiāng)村規(guī)模增大與專業(yè)分工具有更大的經(jīng)濟(jì)性。工業(yè)被吸引過來，其原因在于城市能夠以大規(guī)模占有本地市場、提供熟練和非熟練的勞動力、便于利用輔助工業(yè)等各種形式顯示出聚集經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性。對個人而言，城市可以提供廣泛的服務(wù)事業(yè)，還能提供安全保障和就業(yè)。從各方面來說，城市化過程一旦開始，他就形成自行增長的市場力量，這些力量促使各種要素和人口不斷流入城市。這種傳統(tǒng)的說法遭到簡?雅各布斯的批評，她認(rèn)為城市和城市生活先于農(nóng)村的發(fā)展，城市是從集市中心發(fā)展起來的。

這兩種解釋一開始似乎相互排斥，巴頓認(rèn)為對于產(chǎn)生城市的一些解釋，我們均可以設(shè)想它們是正確的，相互分隔，在地理上不同的地區(qū)，城市的發(fā)展具有獨立和互不聯(lián)系的性質(zhì)。

對于第二個問題，不同于之前的城市生活發(fā)展，近期出現(xiàn)的城市化則是完全不同的一種現(xiàn)象。改變以農(nóng)業(yè)為主的地區(qū)經(jīng)濟(jì)是促使城市發(fā)展的一種積極刺激，工業(yè)化的到來提供了這種必需的動力。

2.城市聚集經(jīng)濟(jì)效益

現(xiàn)在我們會提出一個疑問，為什么今天工業(yè)與人口仍然在向城市集中？要弄清這個問題，就必須考察選定城市地區(qū)所能得到的效益是什么。

從本質(zhì)上看，城市經(jīng)濟(jì)是空間集中的經(jīng)濟(jì)。人口、企業(yè)和各種活動的空間聚集才形成城市，才存在城市經(jīng)濟(jì)。這里所指的集中，是在地理上集中于一個指定的地區(qū)或城市。工業(yè)在地理上集中的主要原因之一，就是因為大家所能享有的所謂“聚集經(jīng)濟(jì)效益”。從而使城市產(chǎn)生吸引力（聚集經(jīng)濟(jì)）和排斥力（聚集不經(jīng)濟(jì)），藉此主導(dǎo)并推動著城市的發(fā)展、壯大、衰退及相應(yīng)的結(jié)構(gòu)變動。

聚集經(jīng)濟(jì)是城市經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個核心概念。城市因空間聚集而產(chǎn)生，又因空間聚集而發(fā)展壯大；城市的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)既是空間聚集的結(jié)果，也是城市聚集演化的基礎(chǔ)；空間聚集既是城市吸引力的產(chǎn)生原因，也是各類城市問題的產(chǎn)生根源；沒有空間聚集，就沒有城市經(jīng)濟(jì)。

當(dāng)?shù)乩砩系木o密接近能為企業(yè)與工廠產(chǎn)生外在利益時，就出現(xiàn)了聚集經(jīng)濟(jì)效益。但是并不是所有的聚集經(jīng)濟(jì)效益都是外在的：當(dāng)某一單個企業(yè)在某一特定地區(qū)發(fā)展而享有利益時，比如那些由于擴(kuò)大規(guī)模而增加利潤的經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該是嚴(yán)格地屬于內(nèi)在的。

聚集經(jīng)濟(jì)一般可分為兩種類型：地方化經(jīng)濟(jì)和城市化經(jīng)濟(jì)。前者是指一定有限區(qū)域內(nèi)隨著某一產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)出的增加而引起的該產(chǎn)業(yè)內(nèi)企業(yè)生產(chǎn)成本的降低。后者是指“當(dāng)經(jīng)濟(jì)活動集中于城市地區(qū)時，產(chǎn)生的成本節(jié)約”。

聚集經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因概括為以下幾個方面：

1 空間集中所產(chǎn)生的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益，從而降低有關(guān)社會經(jīng)濟(jì)活動的成本。

2 空間集中所產(chǎn)生的大數(shù)法則效益。多個行為個體（居民和企業(yè)）及其活動的空間聚集，使任何一項活動都會有足夠多的個體與之相適應(yīng)，從而減弱由社會經(jīng)濟(jì)活動所帶來的損失。

3 空間集中的互補性利益。

4空間集中所產(chǎn)生的信息交流。

正是由于上述聚集經(jīng)濟(jì)效益，人口、企業(yè)不斷地趨于地理上的集中，從而推動力城市的形成。

三、城市化拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展

城市是一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化中心，城市的發(fā)展對于國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展具有非常重要的意義。從經(jīng)濟(jì)總量上看，我國城市的國內(nèi)生產(chǎn)總值、工業(yè)總產(chǎn)值和社會商品零售額都占全國70％以上，城市已成為我國國民經(jīng)濟(jì)的主要載體；從經(jīng)濟(jì)效益上看，城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)效益要大大高于農(nóng)村，大城市的經(jīng)濟(jì)效益要高于中小城市。

如果運輸成本和內(nèi)部規(guī)模經(jīng)濟(jì)是城市發(fā)展唯一的經(jīng)濟(jì)理由，那么城市化對經(jīng)濟(jì)增長的影響通常是有限的。城市的經(jīng)濟(jì)重要性將嚴(yán)格取決于運輸和生產(chǎn)所能利用的技術(shù)。在過去的一個世紀(jì)中，出行成本的降低以及“最優(yōu)”制造商規(guī)模的縮減導(dǎo)致城市對國民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要性變小。

事實上，城市對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的重要性幾乎很少強調(diào)內(nèi)部規(guī)模經(jīng)濟(jì)的作用。與此相反，它更多強調(diào)的是外部效應(yīng)、溢出效應(yīng)、外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)、隨著工業(yè)化水平的提高而變得日益重要的那些因素、技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。

從城市宏觀經(jīng)濟(jì)來看，我們首先需要了解構(gòu)成經(jīng)濟(jì)增長的機(jī)制問題?，F(xiàn)代城市規(guī)劃基于地方或中央政府的控制和影響，城市的發(fā)展是在這種審慎制定的政策下進(jìn)行的。規(guī)劃人員需要城市發(fā)展理論以便能遇見這些措施的長期效果，所以城市發(fā)展模型（或者說城市發(fā)展理論）對于我們了解過去城市發(fā)展是重要的。

就城市經(jīng)濟(jì)增長的本身來說，有些作者認(rèn)為城市像人一樣，會有它的生命周期，也會經(jīng)歷成長、繁榮和衰落。增長只是較長周期中的一個階段，巴頓認(rèn)為，要理解城市經(jīng)濟(jì)活動，我們應(yīng)當(dāng)了解這個周期中的基本機(jī)制。在本文中，我們集中探討其中一些較為重要的理論。

這些模型可分為兩類――“需求指向”型和“供給基礎(chǔ)”型兩類。

前者考慮了出口基礎(chǔ)和投入產(chǎn)出的研究方法，假定經(jīng)濟(jì)增長是由于外界對城市經(jīng)濟(jì)內(nèi)部生產(chǎn)的商品某些預(yù)定需求的外部增長刺激。例如中心地理論（需求引起增長）。

在城市中，這種“需求指向”型又分為兩種產(chǎn)業(yè)，一個是以來自城市之外的需求為對象，生產(chǎn)輸出商品的產(chǎn)業(yè)，再一個是城市多個需求，也就是為滿足有輸出產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)活動而派生出來的需求，以及由城市居民的日?；顒佣缮鰜淼男枨螅ㄉ钯Y料和服務(wù)）的地方產(chǎn)業(yè)。

在輸出產(chǎn)業(yè)和地方產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系上，作為城市成長的動因并使其持續(xù)成長成為可能的是前者，支持前者并對前者起被動反應(yīng)的是后者。在這個意義上，前者稱之為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)活動（支柱產(chǎn)業(yè)），后者則稱之為非基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)活動（非支柱產(chǎn)業(yè)）。

雅各布斯認(rèn)為，“只有輸出產(chǎn)品是不夠的――從城市的最早輸出產(chǎn)業(yè)和面向輸出產(chǎn)業(yè)的供給產(chǎn)業(yè)（地方產(chǎn)業(yè)）出發(fā)，是城市經(jīng)濟(jì)多樣化，并使其通過派生的過程，城市才得以成長?！彼傅氖鞘裁词虑槟?？

第一，在舊式的生產(chǎn)過程中追加了許多新的生產(chǎn)，只有在新的生產(chǎn)活動中增加生產(chǎn)過程，才會使城市經(jīng)濟(jì)不但在規(guī)模上日益擴(kuò)大，而且也會使它更復(fù)雜和多樣化。

第二，在這種反復(fù)過程中，城市既有了生產(chǎn)輸出商品的產(chǎn)業(yè)，又有了供應(yīng)給輸出產(chǎn)業(yè)的物資和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，這種“乘數(shù)效應(yīng)”就是這一反復(fù)過程的基本點。城市的輸出產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大了，地方產(chǎn)業(yè)的規(guī)模和種類也會增加。相同的事情在反復(fù)，促使城市得到了不斷而持續(xù)的成長。這一反復(fù)體系，在城市形成和成長過程中發(fā)揮了作用。不管城市多么復(fù)雜，只要其經(jīng)濟(jì)發(fā)展，它仍在城市中發(fā)揮作用。

第三，就是通過城市生產(chǎn)的輸出商品而得到的輸入商品，將怎樣處理的問題。雅各布斯把城市購買輸入商品轉(zhuǎn)化為自己面向市場進(jìn)行生產(chǎn)的過程，稱作“輸入替換過程”。這一過程雖然減少了地方產(chǎn)業(yè)那部分輸入商品，但是，卻擴(kuò)大了城市的市場規(guī)模，促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。與此同時，如果輸出也增加，就會使“輸出”和“輸入替換”兩個乘數(shù)效應(yīng)結(jié)合在一起，城市將會加速地急劇成長。

供給為基礎(chǔ)的理論則采取相反的途徑，認(rèn)為是城市供應(yīng)了各種設(shè)施，從而將勞動力、資金和商業(yè)吸引到這個地區(qū)，反過來又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長。

四、實現(xiàn)城市化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)并進(jìn)

從前文中的分析可知，城市化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間存在相互依賴、相互促進(jìn)的關(guān)系，客觀上要求城市化必須和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，過度城市化（城市化超前于經(jīng)濟(jì)發(fā)展）和過低城市化（城市化滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展）都會嚴(yán)重影響國民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。尤其是二戰(zhàn)以后，一些發(fā)展中國家掀起了城市化的，大量的農(nóng)村人口涌向城市，城市化超越了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的承受能力，由此造成了就業(yè)、交通、環(huán)境、治安等嚴(yán)重的社會經(jīng)濟(jì)問題。

根據(jù)美國著名城市地理學(xué)家諾瑟姆提出的城市化階段理論，即城市化一般要經(jīng)過三個階段：城市化水平較低、發(fā)展較慢的初期階段（城市化水平低于30%）；鄉(xiāng)村人口大量向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的城市化加速階段（城市化水平介于30%―70%之間）；在高度城市化后城鎮(zhèn)人口比重增長趨緩甚至停滯的晚期（城市化水平大于70%）。

在我國，由于建國以后長期實行嚴(yán)格的戶籍管理制度和片面的重工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，使城市化進(jìn)程十分緩慢，城市化滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，表現(xiàn)為過低城市化的特征。實行改革開放以后，隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變和戶籍、土地制度的放松，我國城市化進(jìn)入快速、穩(wěn)步發(fā)展時期。我們應(yīng)該以積極的態(tài)度去迎接城市化，制定科學(xué)合理的城市化發(fā)展戰(zhàn)略。加強城市規(guī)劃和管理，扎扎實實地推進(jìn)城市化進(jìn)程，實現(xiàn)城市化與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)并進(jìn)。

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